关于居安思危的诗句
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谏太宗十思疏
魏徵
唐
臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴、越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎?君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑。总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉?
丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌
袁燮
宋
维此江壖,控扼之所。居安思危,可无备御。维彼强狡,巧於乘隙。萌蘖弗除,其欲罔极。孰堪制之,维汝弓兵。猛虎在山,百兽震惊。勇无坚敌,谋无遗虑。如彼猎师,靡逸狐兔。亦如农夫,稂莠是芟。寇盗斯戢,善良斯安。吾民膏备,为汝衣食。可不念此,为民除慝。国用方窘,于汝常给。可不念此,竭诚报国。无或徇私,贪求肆虐。无或荒嬉,酣饱蒱博。强汝志气,精汝武艺。习汝行陈,照汝果毅。我闻在昔,元勋茂烈。发迹弧矢,登寺授钺。反观此身,均一丈夫。彼既能然,我岂不如。黽勉从事,不辞险阻。风餐露宿,含辛茹苦。汝身则劳,民获安堵。肝胆忠义,神其福汝。我作营房,亦既劳止。用集尔众,缓急有备。营房之居,义均弟兄。务在和睦,毋或纷争。营房之居,法如军旅,什伍相第,其传自古。以大总小,先正其身。以小承大,期於率循。我筑斯亭,句曰劝功。尔有勤劳,是奖是崇。尔或有罪,吾不汝贷。鞭扑斥逐,其耻为大。凡尔有众,各敬尔德。飞此歌诗,持循罔失。
丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌
袁燮
宋
维此江壖,控扼之所。居安思危,可无备御。维彼强狡,巧於乘隙。萌蘖弗除,其欲罔极。孰堪制之,维汝弓兵。猛虎在山,百兽震惊。勇无坚敌,谋无遗虑。如彼猎师,靡逸狐兔。亦如农夫,稂莠是芟。寇盗斯戢,善良斯安。吾民膏备,为汝衣食。可不念此,为民除慝。国用方窘,于汝常给。可不念此,竭诚报国。无或徇私,贪求肆虐。无或荒嬉,酣饱蒱博。强汝志气,精汝武艺。习汝行陈,照汝果毅。我闻在昔,元勋茂烈。发迹弧矢,登寺授钺。反观此身,均一丈夫。彼既能然,我岂不如。黽勉从事,不辞险阻。风餐露宿,含辛茹苦。汝身则劳,民获安堵。肝胆忠义,神其福汝。我作营房,亦既劳止。用集尔众,缓急有备。营房之居,义均弟兄。务在和睦,毋或纷争。营房之居,法如军旅,什伍相第,其传自古。以大总小,先正其身。以小承大,期於率循。我筑斯亭,句曰劝功。尔有勤劳,是奖是崇。尔或有罪,吾不汝贷。鞭扑斥逐,其耻为大。凡尔有众,各敬尔德。飞此歌诗,持循罔失。
谏太宗十思疏
魏徵
唐
臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴、越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎?君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑。总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉?
丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌
袁燮
宋
维此江壖,控扼之所。居安思危,可无备御。维彼强狡,巧於乘隙。萌蘖弗除,其欲罔极。孰堪制之,维汝弓兵。猛虎在山,百兽震惊。勇无坚敌,谋无遗虑。如彼猎师,靡逸狐兔。亦如农夫,稂莠是芟。寇盗斯戢,善良斯安。吾民膏备,为汝衣食。可不念此,为民除慝。国用方窘,于汝常给。可不念此,竭诚报国。无或徇私,贪求肆虐。无或荒嬉,酣饱蒱博。强汝志气,精汝武艺。习汝行陈,照汝果毅。我闻在昔,元勋茂烈。发迹弧矢,登寺授钺。反观此身,均一丈夫。彼既能然,我岂不如。黽勉从事,不辞险阻。风餐露宿,含辛茹苦。汝身则劳,民获安堵。肝胆忠义,神其福汝。我作营房,亦既劳止。用集尔众,缓急有备。营房之居,义均弟兄。务在和睦,毋或纷争。营房之居,法如军旅,什伍相第,其传自古。以大总小,先正其身。以小承大,期於率循。我筑斯亭,句曰劝功。尔有勤劳,是奖是崇。尔或有罪,吾不汝贷。鞭扑斥逐,其耻为大。凡尔有众,各敬尔德。飞此歌诗,持循罔失。
谏太宗十思疏
魏徵
唐
臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴、越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎?君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑。总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉?
谏太宗十思疏
魏徵
唐
臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴、越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎?君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑。总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉?
丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌
袁燮
宋
维此江壖,控扼之所。居安思危,可无备御。维彼强狡,巧於乘隙。萌蘖弗除,其欲罔极。孰堪制之,维汝弓兵。猛虎在山,百兽震惊。勇无坚敌,谋无遗虑。如彼猎师,靡逸狐兔。亦如农夫,稂莠是芟。寇盗斯戢,善良斯安。吾民膏备,为汝衣食。可不念此,为民除慝。国用方窘,于汝常给。可不念此,竭诚报国。无或徇私,贪求肆虐。无或荒嬉,酣饱蒱博。强汝志气,精汝武艺。习汝行陈,照汝果毅。我闻在昔,元勋茂烈。发迹弧矢,登寺授钺。反观此身,均一丈夫。彼既能然,我岂不如。黽勉从事,不辞险阻。风餐露宿,含辛茹苦。汝身则劳,民获安堵。肝胆忠义,神其福汝。我作营房,亦既劳止。用集尔众,缓急有备。营房之居,义均弟兄。务在和睦,毋或纷争。营房之居,法如军旅,什伍相第,其传自古。以大总小,先正其身。以小承大,期於率循。我筑斯亭,句曰劝功。尔有勤劳,是奖是崇。尔或有罪,吾不汝贷。鞭扑斥逐,其耻为大。凡尔有众,各敬尔德。飞此歌诗,持循罔失。
丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌
袁燮
宋
维此江壖,控扼之所。居安思危,可无备御。维彼强狡,巧於乘隙。萌蘖弗除,其欲罔极。孰堪制之,维汝弓兵。猛虎在山,百兽震惊。勇无坚敌,谋无遗虑。如彼猎师,靡逸狐兔。亦如农夫,稂莠是芟。寇盗斯戢,善良斯安。吾民膏备,为汝衣食。可不念此,为民除慝。国用方窘,于汝常给。可不念此,竭诚报国。无或徇私,贪求肆虐。无或荒嬉,酣饱蒱博。强汝志气,精汝武艺。习汝行陈,照汝果毅。我闻在昔,元勋茂烈。发迹弧矢,登寺授钺。反观此身,均一丈夫。彼既能然,我岂不如。黽勉从事,不辞险阻。风餐露宿,含辛茹苦。汝身则劳,民获安堵。肝胆忠义,神其福汝。我作营房,亦既劳止。用集尔众,缓急有备。营房之居,义均弟兄。务在和睦,毋或纷争。营房之居,法如军旅,什伍相第,其传自古。以大总小,先正其身。以小承大,期於率循。我筑斯亭,句曰劝功。尔有勤劳,是奖是崇。尔或有罪,吾不汝贷。鞭扑斥逐,其耻为大。凡尔有众,各敬尔德。飞此歌诗,持循罔失。
谏太宗十思疏
魏徵
唐
臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴、越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎?君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑。总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉?
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