白居易描写古筝的诗词 求描写古筝声音的诗句

白居易描写古筝的诗词 求描写古筝声音的诗句

　　楼主好

　　不知道这个合适吗

　　1 白居易：琵琶行

　　大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

　　嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

　　间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。

　　水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。

　　别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

　　银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

　　曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

　　2 鲁迅有《赠人》（其二）诗：“秦女端容理玉筝，梁尘踊跃夜风轻，须臾响急冰弦绝，但见奔星劲有声。”

　　3 古筝诗词

　　昨夜寒蛩不住鸣。

　　惊回千里梦，已三更。

　　起来独自绕阶行。

　　人悄悄，帘外月胧明。

　　白首为功名。

　　旧山松竹老，阻归程。

　　欲将心事付瑶琴。

　　知音少，弦断有谁听

　　岳飞《小重山》

　　鸣筝金栗柱，

　　素手玉房前，

　　欲得周郎顾，

　　时时误拂弦。

　　李端《听筝》

　　弹筝北窗下，

　　夜响清音愁。

　　张高弦易断，

　　心伤曲不道。

　　萧纲《弹筝》

　　多景楼上弹神曲，

　　欲断哀弦再三促。

　　江妃出听雾雨愁，

　　白浪翻空动浮玉。

　　唤取吾家双凤槽，

　　遣作三峡孤猿号。

　　与君合奏芳春调，

　　啄木飞来霜树杪。

　　苏轼《甘露寺弹筝》

　　秦筝吐绝调，

　　玉柱扬清曲，

　　弦依高和断，

　　声随妙指续。

　　徒闻音绕梁，

　　宁知颜如玉。

　　沈约《咏筝》

　　佳人当窗弄白日，

　　弦将手语弹鸣筝。

　　春风吹落君王耳，

　　此曲乃是《升天行》。

　　李白《春日行》

　　端居正无绪，那复发秦筝。

　　张九龄《听筝》

　　明月照人古，开帘弹玉筝。

　　常建《高楼夜弹筝》

　　宝筝钿剥阴尘覆，锦帐看消画烛幽。

　　廖融《退宫妓》

　　清筝何缭绕，度曲绿云垂。

　　李白《邯郸南亭观妓》

　　何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨崖。

　　李商隐《无题四首》

　　出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。

　　卢纶《宴席赋得姚美人后筝歌》

　　弦危中妇瑟，甲冷想夫筝。

　　李商隐《送千牛将军赴阙五十韵》

　　齐瑟弹东吟，秦弦弄西音。

　　李白《古风》之五十四

　　万松亭下清风满，秦声一曲此时闻。

　　刘禹锡《伤秦妹行》

　　银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

　　玉涯《秋夜曲》

描写“古筝”的诗句有哪些？

《小重山》《听筝》 《弹筝》 《甘露寺弹筝》 《郑女弹筝歌》《夜筝》《筝》

古筝是我国独特的、重要的民族乐器之一。它的音色优美，音域宽广、演奏技巧丰富，具有相当的表现力，因此它深受广大人民群众的喜爱。

• 《小重山》

• 宋 岳飞

  昨夜寒蛩不住鸣。

  惊回千里梦，已三更。

  起来独自绕阶行。

  人悄悄，帘外月胧明。

  白首为功名。

  旧山松竹老，阻归程。

  欲将心事付瑶琴。

  知音少，弦断有谁听

• 《听筝》

• 唐 李端

  鸣筝金栗柱，

  素手玉房前，

  欲得周郎顾，

  时时误拂弦。

• 《弹筝》萧纲

  弹筝北窗下，

  夜响清音愁。

  张高弦易断，

  心伤曲不道。

• 《甘露寺弹筝》

• 宋 苏轼

  多景楼上弹神曲，

  欲断哀弦再三促。

  江妃出听雾雨愁，

  白浪翻空动浮玉。

  唤取吾家双凤槽，

  遣作三峡孤猿号。

  与君合奏芳春调，

  啄木飞来霜树杪。

• 《郑女弹筝歌》

• 宋 顾况

  郑女八岁能弹筝，春风吹落天上声。

  一声雍门泪承睫，两声赤鲤露帑祝，三声白猿臂拓颊。

  郑女出参丈人时，落花惹断游空丝。

  高楼不掩许声出，羞杀百舌黄莺儿。

• 《夜筝》

• 唐 白居易

  紫袖红弦明月中，自弹自感闇低容。

  弦凝指咽声停处，别有深情一万重。

• 《筝》

• 唐 白居易

  云髻飘萧绿，花颜旖旎红。

  双眸剪秋水，十指剥春葱。

  楚艳为门阀，秦声是女工。

  甲明银得勒，柱触玉玲珑。

  猿苦啼嫌月，莺娇语(讠尼)风。

  移愁来手底，送恨入弦中。

  赵瑟清相似，胡琴闹不同。

  慢弹回断雁，急奏转飞蓬。

  霜佩锵还委，冰泉咽复通。

  珠联千拍碎，刀截一声终。

  倚丽精神定，矜能意态融。

  歇时情不断，休去思无穷。

  灯下青春夜，樽前白首翁。

  且听应得在，老耳未多聋。

描写弹古筝的诗句？

3 古筝诗词

昨夜寒蛩不住鸣。

惊回千里梦，已三更。

起来独自绕阶行。

人悄悄，帘外月胧明。

白首为功名。

旧山松竹老，阻归程。

欲将心事付瑶琴。

知音少，弦断有谁听

岳飞《小重山》

鸣筝金栗柱，

素手玉房前，

欲得周郎顾，

时时误拂弦。

李端《听筝》

弹筝北窗下，

夜响清音愁。

张高弦易断，

心伤曲不道。

萧纲《弹筝》

多景楼上弹神曲，

欲断哀弦再三促。

江妃出听雾雨愁，

白浪翻空动浮玉。

唤取吾家双凤槽，

遣作三峡孤猿号。

与君合奏芳春调，

啄木飞来霜树杪。

苏轼《甘露寺弹筝》

秦筝吐绝调，

玉柱扬清曲，

弦依高和断，

声随妙指续。

徒闻音绕梁，

宁知颜如玉。

描写古筝和萧声的古诗词或句子

　　1、【描写古筝的诗词】：

断虹落屏山，斜雁着行安。钉铃双琢木，错落千珠拌。愁龙啼玉海，夜燕语雕阑。只应桓叔夏，重起为君弹。——杨维桢《鸣筝曲》

秦筝吐绝调，玉柱扬清曲。弦依高张断，声随妙指续。徒闻音绕梁，宁知颜如玉。——沈约：《咏筝》

鸣筝金粟柱，素手玉房前，欲得周郎顾，时时误拂弦。——李端：《听筝》

花脸云裘坐玉楼，十三弦里一时愁。凭君向道休弹去，自尽江州司马头。——白居易《听崔七妓人筝》

蒙恬芳轨没，游楚妙弹开，新曲帐中发，清音指下来。钿装模六律，柱列配三才，莫听西秦奏，筝筝有剩哀。——唐/李峤：《筝》

　　2、【描写箫声的诗词句子】：

凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。——辛弃疾《青玉案》

但我不能放歌，悄悄是离别的笙箫。——徐志摩《再别康桥》

白居易古诗《筝》的全文解释

河间传

莫愁私地爱王昌

夜夜筝声怨隔墙

火凤有凰求不得

春莺无伴啭空长

急挥舞破催飞燕

慢逐歌词弄小娘

死恨相如新索妇

枉将心力为他狂

——元稹：《筝》

(一)从奇文奇事《河间传》说起

《柳河东集·外集》卷上有《河间传》，叙述一个极为奇特的故事。开首云：

河间，淫妇人也。不欲言其姓，故以邑称。始，妇人居戚里，有贤操。自未嫁，固已恶群戚之乱，羞与为类，独深居为剪制缕结。既嫁，不及其舅，独养姑。谨甚，未尝言门外事。又礼敬夫宾友之相与为肺腑者。其族类丑行者谋曰：若河间何?其甚者曰：必坏之!

这些人花了一年多时间，做了各种努力，终于将河间引入圈套之中，使她的道德防线溃于一旦：

俄而又引至食所，空无帷幕，廊庑廓然，河间乃肯入。先壁群恶少于北牖下，降帘，使女子为秦声，倨坐观之。有顷，壁者出宿选貌美阴大者主河间，乃便抱持河间，河间号且泣，婢夹持之，或谕以利，或骂且笑之。

这时微妙的变化发生了：

河间窃顾视持己者，甚美；左右为不善者已更得适意，鼻息然。意不能无动，力稍纵，主者幸一遂焉。因拥致之房，河间收泣甚适，自庆未始得也。……旦暮，驾车相戒归，河间曰：吾不归

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回答者：伤_失 - 见习魔法师 三级 3-31 13:48

白居易(772--846)，字乐天，号香山居士。祖籍太原[今属山西]。，到了其曾祖父时，又迁居下邺（今陕西渭南北）。白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令，与当时的新郑[属河南]县令是好友。见新郑山川秀美，民风淳朴，白湟十分喜爱，就举家迁移到新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）。唐代宗大历七年（公元772年2月28日）正月二十日，白居易在东郭宅降生了。武宗会昌六年(846年)八月卒于洛阳[属河南]，享年75岁。著有《白氏长庆集》七十一卷。

晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而著，诗歌合为事而作，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。是我国文学史上相当重要的诗人。

一生以44岁被贬江州司马为界，可分为前后两期。前期是兼济天下时期，后期是独善其身时期。白居易贞元二十六年（800）29岁时中进士，先后任秘书省校书郎、盩至尉、翰林学士，元和年间任左拾遗，写了大量讽喻诗，代表作是《秦中吟》十首和《新乐府》五十首，这些诗使权贵切齿、扼腕、变色。元和六年，白居易母亲因患神经失常病死在长安，白居易按当时的规矩，回故乡守孝三年，服孝结束后回到长安，皇帝安排他做了左赞善大夫。元和十年六月，白居易44岁时，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗杀，武元衡当场身死，裴度受了重伤。对如此大事，当时掌权的宦官集团和旧官僚集团居然保持镇静，不急于处理。白居易十分气愤，便上疏力主严缉凶手，以肃法纪。可是那些掌权者非但不褒奖他热心国事，反而说他是东宫官，抢在谏官之前议论朝政是一种僭越行为；还说他母亲是看花时掉到井里死的，他写赏花的诗和关于井的诗，有伤孝道，这样的人不配做左赞善大夫陪太子读书，应驱逐出京。于是他被贬为江州司马。实际上他得罪的原因还是那些讽谕诗。

贬官江州给白居易以沉重打击，他说自己是 “面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”，早年的佛道思想滋长。三年后他升任忠州刺史。元和十五年，唐宪宗暴死在长安，唐穆宗继位，穆宗爱他的才华，把他召回了长安，先后做司门员外郎、主客郎中知制诰、中书舍人等。但当时朝中很乱，大臣间争权夺利，明争暗斗；穆宗政治荒怠，不听劝谏。于是他极力请求外放，穆宗长庆二年出任杭州刺史，杭州任满后任苏州刺史。晚年以太子宾客分司东都。七十岁致仕。比起前期来，他消极多了，但他毕竟是一个曾经有所作为的、积极为民请命的诗人，此时的一些诗，仍然流露了他忧国忧民之心。他仍然勤于政事，作了不少好事， 如他曾经疏浚李泌所凿的六井，解决人民的饮水问题；他在西湖上筑了一道长堤，蓄水灌田，并写了一篇通俗易懂的《钱塘湖石记》，刻在石上，告诉人们如何蓄水泄水，认为只要“堤防如法，蓄泄及时”， 就不会受旱灾之苦了。这就是有名的“白堤”。

白居易的祖父白湟、父亲白季庚及外祖父都是诗人，在这种家庭背景下，白居易读书十分刻苦，终成诗人。但白居易和李白、杜甫一样，也嗜酒成性。 张文潜在《苕溪鱼隐丛话》中说：陶渊明虽然爱好喝酒，但由于家境贫困，不能经常喝美酒，与他喝酒的都是打柴、捉鱼、耕田的乡下人，地点也在树林田野间，而白居易家酿美酒，每次喝酒时必有丝竹伴奏，僮妓侍奉。与他喝酒的都是社会上的名流，如裴度、刘禹锡等。

他在67岁时，写了一篇《醉吟先生传》。这个醉吟先生，就是他自己。他在《传》中说，有个叫醉吟先生的， 不知道姓名、籍贯、官职，只知道他做了30年官，退居到洛城。他的居处有个池塘、竹竿、乔木、台榭、舟桥等。他爱好喝酒、吟诗、弹琴，与酒徒、诗宇航局、琴侣一起游乐。事实也是如此，洛阳城内外的寺庙、山丘、泉石，白居易都去漫游过。

每当良辰美景，或雪朝月夕，他邀客来家，先拂酒坛，次开诗箧，后捧丝竹。于是一面喝酒，一面吟诗，一面操琴。旁边有家僮奏《霓裳羽衣》，小妓歌《杨柳枝》，真是不亦乐乎。直到大家酩酊大醉后才停止。白居易有时乘兴到野外游玩，车中放一琴一枕，车两边的竹竿悬两只酒壶，抱琴引酌，兴尽而返。

又据《穷幽记》记载，白居易家有池塘，可泛舟。他宴请宾客，有时在船上，他命人在船旁吊百余只空囊，里面装有美酒佳肴，随船而行，要吃喝时，就拉起，吃喝完一只再拉起一只，直至吃喝完为止。

如此说来，与陶渊明的苦况，当然不同。

方勺《泊宅编》卷上说：白乐天多乐诗，二千八百首中，饮酒者八百首。这个数字不算小。

他喝酒时，有时是独酌。如在苏州当刺史时，因公务繁忙，用酒来排遣，他是以一天酒醉来解除九天辛劳的。他说：不要轻视一天的酒醉，这是为消除九天的疲劳。如果没有九天的疲劳，怎么能治好州里的人民。如果没有一天的酒醉，怎么能娱乐的的身心。他是用酒来进行劳逸结合的。

更多的是同朋友合饮。他在《同李十一醉忆元九》一诗中说；花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。在《赠元稹》一诗中说：花下鞍马游，雪中杯酒欢。在《与梦得沽酒闲饮且约后期》一诗中说；共把十千沽一斗，相看七十欠三年。在《同李十一醉忆元九》一诗中说：绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？如此等等，不一而足。

白居易逝世时，时年75岁。葬于龙门山。他去世后，唐宣宗写诗悼念他说："缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳。一度思卿一怆然。"

河南尹卢贞刻《醉吟先生传》于石，立于墓侧。传说洛阳人和四方游客，知白居易生平嗜酒，所以前来拜墓，都用杯酒祭奠，墓前方丈宽的土地上常是湿漉漉的，没有干燥的时候.

白居易是中唐时期极可注意的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。在《与元九书》中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。”由此可以看出，在白居易自己所分的讽谕、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他 “奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受重视。而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。

早在元和初所作《策林》中，白居易就表现出重写实、尚通俗、强调讽谕的倾向：“今褒贬之文无核实，则惩劝之道缺矣；美刺之诗不稽政，则补察之义废矣。……俾辞赋合炯戒讽谕者，虽质虽野，采而奖之。”（六十八《议文章》）诗的功能是惩恶劝善，补察时政，诗的手段是美刺褒贬，炯戒讽谕，所以他主张： “立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情。”（六十九《采诗》）他反对离开内容单纯地追求“宫律高”、“文字奇”，更反对齐梁以来“嘲风月、弄花草”的艳丽诗风。在《新乐府序》中，他明确指出作诗的标准是：“其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。”这里的“质而径”、“直而切”、 “核而实”、“顺而肆”，分别强调了语言须质朴通俗，议论须直白显露，写事须绝假纯真，形式须流利畅达，具有歌谣色彩。也就是说，诗歌必须既写得真实可信，又浅显易懂，还便于入乐歌唱，才算达到了极致。

白居易对诗歌提出的上述要求，全部目的只有一个，那就是补察时政。所以他紧接着说：“总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。” （《新乐府序》）在《与元九书》中，他回顾早年的创作情形说：“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务；每读书史，多求理道，始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。”为时为事而作，首要的还是“为君”而作。他也说：“但伤民病痛，不识时忌讳”（《伤唐衢二首》其二），并创作了大量反映民生疾苦的讽谕诗，但总体指向却是“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）。因为只有将民情上达天听，皇帝开壅蔽、达人情，政治才会趋向休明。

《琵琶行》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品，其艺术表现上的突出特点是抒情因素的强化。与此前的叙事诗相比，这两篇作品虽也用叙述、描写来表现事件，但却把事件简到不能再简，只用一个中心事件和两三个主要人物来结构全篇，诸如颇具戏剧性的马嵬事变，作者寥寥数笔即将之带过，而在最便于抒情的人物心理描写和环境气氛渲染上，则泼墨如雨，务求尽情，即使《琵琶行》这种在乐声摹写和人物遭遇叙述上着墨较多的作品，也是用情把声和事紧紧联结在一起，声随情起，情随事迁，使诗的进程始终伴随着动人的情感力量。除此之外，这两篇作品的抒情性还表现在以精选的意象来营造恰当的氛围、烘托诗歌的意境上。如《长恨歌》中“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”、《琵琶行》中 “枫叶荻花秋瑟瑟”、“别时茫茫江浸月”等类诗句，或将凄冷的月色、淅沥的夜雨、断肠的铃声组合成令人销魂的场景，或以瑟瑟作响的枫叶、荻花和茫茫江月构成哀凉孤寂的画面，其中透露的凄楚、感伤、怅惘意绪为诗中人物、事件统统染色，也使读者面对如此意境、氛围而心灵摇荡，不能自己。

闲适诗和讽谕诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽谕诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情” （《与元九书》），从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。

白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛” （《不如来饮酒七首》其七）、“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”（《对酒五首》其二）的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”（吴曾《能改斋漫录》卷八）。即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”（龚颐正《芥隐笔记》）。宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”（《二老堂诗话》）凡此种种，都展示出白居易及其诗的影响轨迹。

白居易是中唐新乐府运动的主要倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”并将这一主张付诸自己的诗歌创作实践。他的早期政治诗广泛而深刻地反映了当时的社会矛盾，寄予了人民苦难的深切同情。用辞尖锐，主题鲜明。其代表作《秦中吟》十首、《新乐府》五十首影响尤大。

参考资料：www.baidu.com

白居易的哪首诗是形容古筝弹奏的高低错落的？

是白居易的《筝》这首诗。

1.原文：

云髻飘萧绿，花颜旖旎红。

双眸剪秋水，十指剥春葱。

楚艳为门阀，秦声是女工。

甲明银玓瓅，柱触玉玲珑。

猿苦啼嫌月，莺娇语妮风。

移愁来手底，送恨入弦中。

赵瑟清相似，胡琴闹不同。

慢弹回断雁，急奏转飞蓬。

霜佩锵还委，冰泉咽复通。

珠联千拍碎，刀截一声终。

倚丽精神定，矜能意态融。

歇时情不断，休去思无穷。

灯下青春夜，尊前白首翁。

且听应得在，老耳未多聋。

2.赏析：

诗人对音乐的描写只能取一顷刻，使人从一斑见全貌。顷刻间有丰富的暗示性，类似乐谱中一个大有深意的休止符，可以引起读者对“自弹自感”内容的丰富联想。诗从侧面落笔，收到了“睹影知竿”的效果。

3.作者简介：

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。[1]是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

4.音乐方面：

在唐代众多的诗人中，白居易对音乐舞蹈的精通，是任何人都无法与其相比的。他在这方面的诗，是诗史，也是史诗。他曾为许多人导演过《霓裳羽衣舞》。在乐器方面，他对许多乐器都很精通，而且达到极高的成就。

形容古筝的诗句

有关古筝的诗 断虹落屏山，斜雁着行安。 钉铃双琢木，错落千珠拌。 愁龙啼玉海，夜燕语雕阑。 只应桓叔夏，重起为君弹。 ---杨维桢《鸣筝曲》 秦筝吐绝调，玉柱扬清曲。 弦依高张断，声随妙指续。 徒闻音绕梁，宁知颜如玉。 ——梁/沈约：《咏筝》 鸣筝金粟柱，素手玉房前， 欲得周郎顾，时时误拂弦。 ——唐/李端：《听筝》 花脸云裘坐玉楼，十三弦里一时愁。 凭君向道休弹去，自尽江州司马头。 ----白居易《听崔七妓人筝》 蒙恬芳轨没，游楚妙弹开， 新曲帐中发，清音指下来。 钿装模六律，柱列配三才， 莫听西秦奏，筝筝有剩哀。 ——唐/李峤：《筝》 银筝夜久殷勤弄， 心怯空房不忍归。 ——玉涯《秋夜曲 > 《春日行》 ---李白 佳人当窗弄白日， 弦将手语弹鸣筝。 春风吹落君王耳， 此曲乃是《升天行》。 ---------------------------- 《京中客舍闻筝》 十二三弦共五音， 每声如截远人心。 当时向秀闻邻笛， 不是离家岁月深。 *西子的诗* ----------------------------------- 遥望琼枝翠，春意暖欲燃。 绿杨芳草路，飞红绣罗裙。 追忆飘摇雨，历历卿心扉。 欲取名琴弹，送予知音赏。 纤指香凝弦上飞，声声柔情寄琴语。 高山流水觅知音，谁伴婵娟曲中醉。 锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年。 庄行晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。 －－《锦瑟》李商隐 忽闻江上弄衰筝， 苦含情。 遣谁听？ 烟敛云收， 依约是湘灵。 欲待曲终寻问取， 人不见， 数峰青。 ——苏轼《江城子》 蝶恋花 .晏几道 梦入江南烟水路， 行尽江南， 不与离人遇。 睡里销魂无说处， 觉来惆怅销魂误。 欲尽此情书尺素， 浮雁沈鱼， 终了无凭据。 却倚缓弦歌别绪， 断肠移破秦筝柱。 秦弦络络呈纤手， 宝雁斜飞三十九 ——贺方回 风鬟飞乱， 寒入秦筝雁 ——洪景伯 何人金屋， 巧啭歌莺， 慢调筝雁 ——赵虚斋 旧曲重寻， 移遍秦筝雁 ——晁次膺 菩萨蛮<宋.张先> 哀筝一弄湘江曲， 声声写尽湘波绿。 纤指十三弦， 细将幽恨传。 当筵秋水慢， 玉柱斜飞雁。 弹到断肠时， 山眉黛低。 虞美人<宋.晏几道> 曲阑干外天如水， 昨夜还曾倚， 初将明月比佳期。 长向月圆时候， 望人归。 罗衣著破前香在， 旧意谁教改。 一春离恨懒调弦， 犹有两行闲泪， 宝筝前。 夜筝 唐·白居易 紫袖红弦明月中， 自弹自感暗低容。 弦凝指咽声停处， 别有深情一万重。 出帘仍有钿筝随， 见罢翻令恨识迟。 －－卢纶《宴席赋得姚美人后筝歌》 弦危中妇瑟， 甲冷想夫筝。 －－李商隐《送千牛将军赴阙五十韵》 齐瑟弹东吟， 秦弦弄西音。 －－李白《古风》之五十四 万松亭下清风满， 秦声一曲此时闻。 －－刘禹锡《伤秦妹行》 银筝夜久殷勤弄， 心怯空房不忍归。 －－玉涯《秋夜曲》 筝声清脆迎君来， 胡乐哀柔送夫归。 不见佳人身边伴， 仙韵难解相思泪。 -《相思》 端居正无绪， 那复发秦筝。 －－张九龄《听筝》 明月照人古， 开帘弹玉筝。 －－常建《高楼夜弹筝》 宝筝钿剥阴尘覆， 锦帐看消画烛幽。 －－廖融《退宫妓》 清筝何缭绕， 度曲绿云垂。 －－李白《邯郸南亭观妓》 何处哀筝随急管， 樱花永巷垂杨崖。 －－李商隐《无题四首》 多景楼上弹神曲， 欲断哀弦再三促。 江妃出听雾雨愁， 白浪翻空动浮玉。 唤取吾家双凤槽， 遣作三峡孤猿号。 与君合奏芳春调， 啄木飞来霜树杪。 －－苏轼《甘露寺弹筝》 弹筝北窗下， 夜响清音愁。 张高弦易断， 心伤曲不道。 －－萧纲《弹筝 鸣筝金栗柱， 素手玉房前， 欲得周郎顾， 时时误拂弦。 －－李端《听筝》 何处哀筝随急管， 樱花永巷垂杨崖。 ------李商隐《无题四首》 银甲弹冰五十弦，海门风急雁行偏。 故人情怨知多少，杨子江头月满船。 ------元．萨都刺《赠弹筝者》

白居易的哪首诗是来形容古筝弹奏的高低错落青春要在合适不过了

应该是《筝》

白居易《筝》

云髻飘萧绿，花颜旖旎红。

双眸剪秋水，十指剥春葱。

楚艳为门阀，秦声是女工。

甲明银得勒，柱触玉玲珑。

猿苦啼嫌月，莺娇语(讠尼)风。

移愁来手底，送恨入弦中。

赵瑟清相似，胡琴闹不同。

慢弹回断雁，急奏转飞蓬。

霜佩锵还委，冰泉咽复通。

珠联千拍碎，刀截一声终。

倚丽精神定，矜能意态融。

歇时情不断，休去思无穷。

灯下青春夜，樽前白首翁。

且听应得在，老耳未多聋。

白居易其他关于古筝的诗

夜筝

隋唐 白居易

紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。弦凝指咽声停处，别有深情一万重。

白居易《听夜筝有感》

江州去日听筝夜，白发新生不愿闻。

如今格是头成雪，弹到天明亦任君。

白居易《听崔七妓人筝》

花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁。

凭君向道休弹去，白尽江州司马头。