寒蝉诗词 关于寒蝉的诗句有哪些

寒蝉诗词 关于寒蝉的诗句有哪些

1、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。——宋 柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

2、秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。原野何萧条，白日忽西匿。——魏晋 曹植《赠白马王彪》

3、凉风绕曲房，寒蝉鸣高柳。踟蹰感节物，我行永已久。——魏晋 陆机《拟明月何皎皎》

4、寒蝉欲报三秋候，寂静幽斋。叶落闲阶，月透帘栊远梦回。——唐 冯延巳《采桑子·寒蝉欲报三秋候》

5、记醉踏南屏，彩扇咽。寒蝉倦梦，不知蛮素。——宋 吴文英《霜叶飞 重九》

6、衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒？——元 卢挚《沉醉东风·题红叶清流御沟》

7、抱叶寒蝉静，归来独鸟迟。万方声一概，吾道竟何之。——唐 杜甫《秦州杂诗二十首》

8、诛茅卜居总为此，五月仿佛闻寒蝉。东南飘风动地至，江翻石走流云气。——唐 杜甫《楠树为风雨所拔叹》

9、无机络秋纬，如管奏寒蝉。乃眷情何极，宸襟豫有旃。——唐 许敬宗《奉和秋日即目应制》

10、穆陵关上秋云起，安陆城边远行子。薄暮寒蝉三两声，回头故乡千万里。——唐 郎士元《送别》

描写寒蝉的诗句以及作者出处

唐代骆宾王《咏蝉》：“西陆蝉声唱,南冠客思深.“

宋代柳永《雨霖铃》：寒蝉凄切，对长亭晚。

三国曹植《赠白马王彪》：寒蝉鸣我侧

唐代冯延巳《采桑子》：寒蝉欲报三秋候，寂静幽斋。

宋朝赵彦瑞《点绛唇》：寒蝉鸣处，回首斜阳暮。

宋朝晏几道《采桑子》：一寸愁心，日日寒蝉夜夜砧。

唐代郎士元《送别》：薄暮寒蝉三两声，回头故乡千万里。

宋朝敖陶孙《夜坐》：来雁无消息，寒蝉久寂寥。

哪位有中国古典诗词中写"秋蝉""寒蝉"的句子?

（1） 蝉声响亮而高远，古往今来，那“知了，知了”的鸣唱，曾使情感丰富而细腻的诗人们写下了诸多优美动人的诗篇。

“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”（玄鸟，即燕子）（《古诗十九首·明月皎夜光》）

“鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首）

“ 哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”（陶渊明《己酉岁九月九日》）

“园柳吟凉久，嘶蝉应序惊”（隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》）

“造化生微物，常能应候鸣”（唐 许裳《闻蝉》）

“高蝉多远韵，茂树有余音”（宋 朱熹《南安道中 》）

“流音绕丛藿，余响彻高轩”（南朝 萧子范《后堂听蝉》）

“清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。忽尔弦断绝，俄闻管参差” （唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》）

“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）

“泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。长风剪不断，还在树枝间。”（唐 卢仝《新蝉》）

“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 ”（宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》）

“得饮玄天露，何辞高柳寒”（南朝陈·刘删《咏蝉诗》）

“饮露身何洁，吟风韵更长”（唐·戴叔伦《画蝉》）

“听秋蝉，秋蝉非一处。细柳高飞夕，长杨明月曙；历乱起秋声，参差搅人虑。单吟如转箫，群噪学调笙；风飘流曼响，多含断绝声。……”

“听鸣蝉，此听悲无极。群嘶玉树里，回噪金门侧；长风送晚声，清露供朝食。晚风朝露实多宜，秋日高鸣独见知。轻身蔽数叶，哀鸣抱一枝。……”（隋 卢思道 《和阳纳言听鸣蝉篇》）

（2）蝉本无知，然许多诗人却闻蝉而愁，只因为诗人自己心中有愁，“以我观物，故物皆著我之色彩”（王国维《人间词话》）。正如

宋代诗人杨万里所说：“蝉声无一添烦恼，自是愁人在断肠”（《听蝉》）。

唐 司空曙“今朝蝉忽鸣，迁客若为情？便觉一年老，能令万感生”（《新蝉》）；

唐 白居易 ：“一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。衡门有谁听？日暮槐花里”（《早蝉》）；

唐 刘禹锡 ：“蝉声未发前，已自感流年。一入凄凉耳，如闻断续弦”（《答白刑部闻新蝉》）；

唐 孟浩然：“日夕凉风至，闻蝉但益悲”（《秦中寄远上人》），

唐 元稹：“红树蝉声满夕阳，白头相送悲相伤”（《送卢诗》）。

唐 雍裕之：“一声清溽暑，几处促流身。志士心偏苦，初闻独泫然”（《早蝉》）；

五代楚 刘昭禹：“莫侵残日噪，正在异乡听”（《闻蝉》）；

唐 卢殷：“深藏高柳背斜晖，能轸孤愁感昔围。犹畏旅人头不白，再三移树带声飞”（《晚蝉》）；

唐 姚合：“秋来吟更苦，半咽半随风”（《闻蝉寄贾岛》）；

宋 柳永：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”（《雨霖铃》）；

宋 刘克庄“何必雍门弹一曲，蝉声极意说凄凉” 《三月二十五日饮方校书园》。

（3）古人误却以为蝉是靠餐风饮露为生的，故把蝉视为高洁的象征，并咏之颂之，或借此来寄托理想抱负，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。首先应该提到的当然是被称为唐代咏蝉诗之“三绝”：

垂委饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

——虞世南《蝉》

西陆蝉声唱，南冠客思侵。

不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心。

——骆宾王《在狱咏蝉》

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

——李商隐《蝉》

三首诗都是唐代借咏蝉以寄意的名作，但旨趣迥异，各臻其妙。清人施补华《岘佣说诗》对此之评论可谓一语中的：“同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不借秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”

附：骆宾王《在狱咏蝉》诗小序

余禁所，禁垣西，是法曹厅事也，有古槐数株焉。虽生意可知，同殷仲文之枯树；而听讼斯在，即周召伯之甘棠。每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻。岂人心异于曩时，将虫响悲乎前听？嗟乎，声以动容，德以象贤。故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机。有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。仆失路艰虞，遭时徽纆。不哀伤而自怨，未摇落而先衰。闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安。感而缀诗，贻诸知己。庶情沿物应，哀弱羽之飘零；道寄人知，悯余声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。

（4）与咏燕诗不同，咏蝉诗中也有讥讽蝉之污浊者。代表之作当属唐末诗人陆龟蒙和罗隐的《蝉》诗 。

陆龟蒙：“只凭风作使，全仰柳为都。一腹清何甚，双翎薄更无。”

罗隐：“大地工夫一为遗，与君声调偕君绥。风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。”

在陆之笔下，蝉是卑鄙无能之辈；而罗之笔下，蝉则是趋炎附势之徒。

两诗借蝉言志，旨在讽刺批判唐末的社会腐败、官场昏暗。

（5）其余如：

唐人雍陶的“高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。何时各得身无事，每到闻时似不闻”（《蝉》）、

清人朱受新的“抱叶隐深林，乘时慧慧吟。如何忘远举，饮露已清心”（《咏蝉》），

也都是借蝉抒怀的佳句，句中各有比兴寄托；

南朝陈诗人陈正见《赋得秋蝉和柳应衡阳王教诗》“风高知响急，树近觉声连”、

唐徐夤《蝉》诗 “寒鸣宁与众虫同，翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化，声愁何似去年中。朝催篱菊花开露，暮促庭槐叶坠风。从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。 ”

亦各具有一番清新别致之机趣。

诗词中“寒蝉”的意象是什么？~

寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。

诗词中“寒蝉”的意象是什么？

比喻高洁、清高、悲凉

古诗词里的蝉的别称

蝉是大家都很熟悉的一种鸣虫。据孟昭连先生的《中国鸣虫》一书介绍，它在古代的别名竟有三十五个。在《诗经》中，蝉又称螓（音qín勤《卫风·硕人》）、蜩（音tiáo条《豳（音bīn宾）风·七月》）、螗（音táng唐《大雅·荡》）；而在《尔雅》中，又多了十一种叫法，分别是螂蜩、螗蜩、蜻蜻、茅蜩、蝒（音miàn面）、

马蜩、蜺（音ní倪）、寒蜩等（见《国学网〈十三经〉尔雅·释虫）；扬雄的《方言》中，则又多出十种称呼，分别是蛉蛄、蟪蛄等。其它尚有胡蝉（《尔雅注》）、蝘（音yǎn眼）（《礼记》）、蚱（音zhà炸）蝉（《本草纲目》）等多种别称。

鉴于蝉的别名过于古老，它的一些别名只能见于一些古文献中，简体字字词典内不予收录，只能了解个大概了。一些繁体字古汉语常用字字典包括繁体字本也没有收入，只能查古汉语大词典或《辞海》、《辞源》甚至借助于《康熙字典》的反切了。现在电脑里一些繁体字也没有字库，打字也打不出来，很是麻烦。

说到这里，引出了一个题外话。“汉字失了体，神仙不认的。”现在看来，汉字简化是个方向，虽然适应了世界潮流，但并不适合中国国情。1977年中国大陆曾推出过《第二次汉字简化方案》，但遭到不少人的反对。1986年6月，国务院批准了国家语委《关于废止<第二次汉字简化方案（草案）>和纠正社会用字混乱现象的请示》，从此，“二简字”被停止使用。为便利人们正确使用简化字，同年10月，国家语委经国务院批准重新发布了《简化字总表》，并作了个别调整。调整后的《总表》，实收简化字2235个，不仅精简了汉字系统的字数和许多字的笔画，而且为人们确立了一个明确的字体规范，大大方便了群众的学习和使用，对于消除社会用字的混乱现象发挥了重大作用。

毋庸讳言，汉字过于简化，就失去了古汉字的造字本意。那“六书”（即象形、指事、会意、形声、转注和假借）的造字法则至今还难以超越，还生造什么新字呀！难怪台湾甚至香港、澳门不承认大陆的第一批简化字，二简就更不用说。大陆第二批简化字在推广了一段时间后，实在是推广不下去了，人们不仅对推广的简化字难

以接受，还掀起了一股任意造字的的风潮，社会用字混乱现象非常严重，只好取消了。取消了这批简化字，虽然对社会用字混乱现象有所遏制，但由此造成的不良影响一时也难以消除。

蝉为什么会有如此多的别名呢？大约有三个原因：首先当然是品种问题，不同的叫法标志着不同的品种。二是由于方言不同，同一种蝉在不同的地域会有不同的名字。譬如说，蝉的幼虫在我的老家河南南阳称“爬叉”，而在河南永城被称为“知了猴”或“积了猴”，距河南永城以东100公里的的江苏徐州又称为“嗲（音diǎ）喽”。“嗲喽”在徐州方言里有撒娇、使小性之意。徐州话说“嗲喽”的表现是：“嗲嗲拉拉”、肉麻、起鸡皮疙瘩。蝉的叫声单调、尖锐，音阶在高八度区间游走，是“嗲喽”行为的声音属性。所以，方言有时有比普通话更形象的表现力和针对性。再就是不同的时代，用一种蝉的名称也有变化。扬雄的《方言》在释蝉时说得很清楚：“蝉，楚谓之蜩，宋卫之间谓之螗蜩，陈郑之间谓之螂蜩，秦晋之间谓之蝉，……其大者、其小者、其雌蜻、大而黑者、黑而赤者，等等，都有不同的名称。前者说的是地域差别，后面则是品种的不同。南朝宋郑樵《尔雅注》在释蝉时说：“蜩，即蝉之异名，词辨蝉之类也。”然后，对蝉的异名作出了详细解释。

再加上这几个原因常常搅在一起，越发使蝉的异名多了起来，结果引得注家们相互辩驳，一般读者也只好人云亦云，莫衷一是了。

明人李时珍在他的《本草纲目》里，对前人的诸多说法有一辩证，现录之于后：“蝉，诸蜩总名也，皆自蛴螬腹蜟（音Yǜ育），变而为蝉；亦有转丸化成者，皆三十日而死。俱方首广额，两翼留足，以胁而鸣，吸风饮露，溺而不粪。古人食之，夜以火取，谓之耀蝉。《尔雅》、《淮南子》、扬雄《方言》、陆机《草木疏》、

陈藏器《本草》，诸书所载，往往混乱不一，今考定于左，庶不误用也。夏月始鸣，大而色黑者，蚱蝉也，又名蝒（音miàn面）、曰马蜩，《豳诗》‘五月鸣蜩’者是也；头上有花冠曰螗蜩，曰蝘，曰胡蝉，《荡》诗‘如蜩如螗’者是也；具五色者曰螂蜩，见《夏小正》：并可入药用。小而有文（纹）者曰螓，曰麦□（上札下虫，音zhá扎）；小而色青绿者曰茅蜩，曰茅□（上截下虫）；秋月鸣而色青紫者曰蟪蛄，曰□（左虫右召）□（左虫右撩去提手）曰蜓□（左虫右木）；曰□（左虫右奚）□（左虫右鹿），曰□（左虫右多，音shé舌）□（左虫右决去两点水,音jué决）；小而色青赤色者曰寒蝉，曰寒蜩，曰寒螀（音jiāng），曰蜺；未得秋风则□（上病框下音，喑的异体字，音yīn阴）不能鸣，谓之哑蝉，亦曰□（上病框下音，“喑”的异体字，音yīn阴）蝉；二三月鸣而小于寒螀（音jiāng江）者曰□（左虫右宁）母：并不入药。”他将前人诸说加以分类，去其重复者，总结出蝉的九个种类。他归类的标准有三点：一是形体大小，二是体色，三是时令，这就比较科学了。

清人陈淏子《花镜•养昆虫法》“鸣蝉”条上说，鸣蝉一名寒螀，夏曰蟪蛄，秋曰蜩，又楚谓之蜩，宋卫谓之螗，陈郑谓之蜋蜩，又名腹蜟。雌者谓之疋，不善鸣。乃朽木及蛴螬腹蜟所化，多折裂母背而生。无口而以胁，鸣声甚清，亮而闻远，鸣则天寒。头方有緌，两翼六足，能含气不食，应候守常，多息于高柳、桑枝之上，死惟存一壳，又名蝉蜕。

当然，如果以现代昆虫分类学的标准来衡量，李时珍的分法仍有其不足之处。根据科学的分类方法，蝉有3000多种，分布于世界各地，仅我国就有120种以上。最常见者有蟪蛄、黄蟪蛄、花蟪蛄、鸣蜩、赭□（左虫右撩去提手）、蚱蝉、黄蚱蝉、□（左虫右刀，音diāo雕）□（左虫右劳，音láo劳）、夏至□（左虫右撩去提手）、鸣鸣蝉、寒螀（音jiāng江）、春蝉、茅蜩、红娘子等十多种。

与蝉有关的词组和成语典故不少。像蝉联，亦作蝉连，连续（多指连任某个职务或继续保持某种称号）。蝉娟（古汉字的娟字是“虫”字旁）。

《庄子·达生》中记载的“佝偻承蜩”或“承蜩之巧”，比喻做事精专，全神贯注，方能成功。两眼只盯着蝉的翅膀，别的什么也不去看。孔子回头对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！”寓意：任何一件事情，只要我们心无旁骛的认真做个一年半载，把别的诱惑、爱好暂时收

敛和压抑一下，养成不被外界打扰的习惯，专注的去做一件事，那肯定是可以取得很好的成果的。佝偻老人的体质没有办法和一般人相比，但是他在捕蝉这件事情上却远远超过了一般人的水平，主要原因就是专一和刻苦。

（原文：仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？” 曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥（音júe，失去知觉）株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不

以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”）

汉代刘向《说苑·正谏》中记载：吴王要进攻楚国，向左右大臣警告道：“如有人敢于进谏，就叫他死！”有一位年轻的舍人，想谏又不敢，他就怀揣弹弓到后花园去，露水洒湿了衣裳，这样过了三个清晨。吴王知道后说：“你来，何苦把衣裳淋湿成这个样子？”少孺子回答道：“园子里有一棵树，树上有一只蝉，它一边放声地叫着一边吸饮着露水，却不知道背后有一只螳螂啊；螳螂缩着身子紧贴树枝，弯起了前肢，想要抓这只蝉，却不知道它的旁边有一只黄雀啊；黄雀伸长脖子想要啄螳螂，却不知道有人在他所处的树下拿着弹弓正瞄准了他啊。这三个小东西都在力求想要得到眼前的利益，却都没考虑隐伏在它们身后的灾祸啊！”吴王说：“您说得好啊！”于是停止用兵。

（原文：吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人有少儒子欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王曰：“子来，何苦沾衣如此！”，对曰：“园中有树，其上有蝉。蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其傍也;黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下

也。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。）

古诗词中的“寒蝉”主要用在哪个节气

立秋：凉风至，白露降，寒蝉鸣

立秋，是二十四节气中的第13个节气，更是干支历未月的结束以及申月的起始;时间在农历每年七月初一前后(公历8月7-9日之间)。"秋"就是指暑去凉来，意味着秋天的开始。到了立秋，梧桐树开始落叶，因此有"落叶知秋"的成语。从文字角度来看，"秋"字由禾与火字组成，是禾谷成熟的意思。秋季是天气由热转凉，再由凉转寒的过渡性季节，立秋是秋季的第一个节气。

诗词,寒蝉凄切

雨霖铃-【宋】柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪, 留恋处，兰舟摧发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。 念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处， 杨柳岸、晚风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便 纵有千种风情，更与何人说。