有形容个人愤世嫉俗的诗句吗？

有形容个人愤世嫉俗的诗句吗？

凝眸千年的是笑意？是泪水？

明灭不变的是希望？是绝望？

命为伊生，愿为伊亡

奈何厮守不得

既然世不容我，何不我来灭世！

唐伯虎的 桃花诗

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

半醉半醒日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。

若将显者比隐士，一在平地一在天。

若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田.

唐寅——别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

屈原——举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。

参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/76762885.html

有没有一些表达愤世嫉俗的诗词…

凝眸千年的是笑意？是泪水？明灭不变的是希望？是绝望？命为伊生，愿为伊亡奈何厮守不得既然世不容我，何不我来灭世！唐伯虎的桃花诗桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

半醉半醒日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。

若将显者比隐士，一在平地一在天。

若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田.唐寅——别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

屈原——举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

愤世疾俗是什么意思

【成语】： 愤世疾俗 【拼音】： fèn shì jí sú 【解释】： 有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。

同“愤世嫉俗”。

【出处】： 鲁迅《热风·随感录三十八》：“他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，渐渐变成厌世家，或‘国民之敌’。

” 【拼音代码】： fsjs 【近义词】： 愤时疾俗、愤世嫉俗 【用法】： 作谓语、定语、宾语；指憎恨世俗 【英文】： detest the world and its ways...

自咏示客 诗歌鉴赏

自咏示客陆 游衰发萧萧老郡丞，洪州又看上元灯。

羞将枉直分寻尺①，宁走东西就斗升。

吏进饱谙箝纸尾②，客来苦劝摸床棱③。

归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。

注释：① 寻尺：古八尺为“寻”，“寻尺”犹言“高低”、“长短”。

② 箝纸尾：县丞有职无权，属吏抱来文书，左手挟卷正文，右手指着纸尾，要县丞签署，却不许看公文内容。

③摸床棱：遇事模棱两端。

⑴诗人在首联使用了什么表现手法？有怎样的作用？⑵有人说在尾联“笑”字里可见放翁的眼泪。

请结合全诗对这一说法作简要分析。

⑴反衬手法；用上元（元宵）灯火的彻夜通明，反衬诗人的颓唐潦倒，表现诗人悲从心来的感慨。

⑵白发稀短，老态颓唐，令人唏嘘；官场黑暗，枉直不分，令人愤慨；走东西，就斗升，屈辱难忍；走投无路，只有退隐山林。

这笑，是一种无可奈何，是一种愤世嫉俗，是诗人壮志难酬的悲哀。

愤世嫉俗的民间名言

东汉时期，处于外戚、宦官篡权争位的夹缝中的士人，志向、才能不得施展，愤懑郁结，便纷纷以赋抒情，宣泄胸中的垒块。

赵壹《刺世疾邪赋》就是这类抒情小赋的代表作。

压抑在胸中的郁闷和不平，在文中化为激切的言词，尖锐揭露了东汉末年邪孽当道、贤者悲哀的的黑暗腐朽的社会本质：“舐痔结驷，正色徒行”，“邪夫显进，直士幽藏”。

甚至敢于把批评的矛头直指“执政”的最高统治者：“原斯瘼之攸兴，实执政之匪贤”。

最后由“刺世”发展到同这黑暗的世道彻底绝决的程度：“宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年”。

古人十条愤世嫉俗的经典名句,哪一句戳中你的心

十条愤世嫉俗的经典名句，简摘两句如下：第一句：地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天。

呼天抢地、指天骂地，是对是非混淆、黑白不分的世道的愤怒控诉，反抗精神表现得淋漓尽致。

第二句：黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。

正人君子、才俊之士受到排挤，不能施展才智，报国无门；国家面临存亡之危、民怨沸腾。

ps：从来没有愤世嫉俗过，也无所谓戳不戳心啦~ ...

我国古代有没有专门嘲讽“嫉妒心”的诗词？

忮嫉 憎嫉 谮妒 怨嫉 憎妒 莺猜燕妒 尤嫉 掩贤妒善 燕妒莺惭 严妒 险妒 外巧内嫉 痛嫉 贪妒同类相妒 释嫉 深恶痛嫉 谤嫉 鄙妒 谗嫉 谗妒 猜妒 猜嫉 谄嫉 嗔妒 雠嫉 痴妒 醋妒 党同妒异 妒忮 妒母 妒恨 妒媢 妒花女 妒女津 妒火 妒能害贤 妒母草 妒罗绵 妒女祠 妒痴 妒功忌能 妒妇津 妒富愧贫 妒妇 妒悍 妒敌 妒火中烧 妒色 妒女泉 妒嗔 妒羡 妒害 妒嫉 妒女 妒贤疾能 妒疾 妒忌妒贤嫉能 妒嫮 妒昧 妒意 忿嫉 愤时嫉俗愤世嫉俗 愤嫉 忿世嫉俗 愤世嫉恶 负妒 刚肠嫉恶 悍妒 好善嫉恶 诲妒 忌嫉 忌妒...

古诗雪唐罗隐的古诗词

1.《雪》作者：唐·罗隐尽道丰年瑞，丰年事若何。

长安有贫者，为瑞不宜多。

2.译文：都说瑞雪兆丰年，丰年情况将如何？长安城里有穷人，我说瑞雪不宜多。

3.赏析：题目是“雪”，诗却非咏雪，而是发了一通雪是否瑞兆的议论。

绝句长于抒情而拙于议论，五绝篇幅极狭，尤忌议论。

作者偏用其短，看来是有意造成一种特殊的风格。

瑞雪兆丰年。

辛勤劳动的农民看到飘飘瑞雪而产生丰年的联想与期望，是很自然的。

但眼下是在繁华的帝都长安，这“尽道丰年瑞”的声音就颇值得深思。

“尽道”二字，语含讥讽。

联系下文，可以揣知“尽道丰年瑞”者是和“贫者”不同的另一世界的人们。

这些安居深院华屋、身袭蒙茸皮裘的达官显宦、富商大贾，在酒酣饭饱、围炉取暖、观赏一天风雪的时候，正异口同声地大发瑞雪兆丰年的议论，他们也许会自命是悲天悯人、关心民生疾苦的仁者呢！ 正因为是此辈“尽道丰年瑞”，所以接下去的是冷冷的一问：“丰年事若何？”即使真的丰年，情况又怎样呢？这是反问，没有作答，也无须作答。

“尽道丰年瑞”者自己心里清楚。

唐代末叶，苛重的赋税和高额地租剥削，使农民无论丰歉都处于同样悲惨的境地。

“二月卖新丝，五月粜新谷”，“六月禾未秀，官家已修仓”，“山前有熟稻，紫穗袭人香。

细获又精舂，粒粒如玉珰。

持之纳于官，私室无仓箱”。

这些诗句对“事若何”作出了明确的回答。

但在这首诗里，不道破比道破更有艺术力量。

它好象当头一闷棍，打得那些“尽道丰年瑞”者哑口无言。

三、四两句不是顺着“丰年事若何”进一步抒感慨、发议论，而是回到开头提出的雪是否为瑞的问题上来。

因为作者写这首诗的主要目的，并不是抒写对贫者虽处丰年仍不免冻馁的同情，而是向那些高谈丰年瑞者投一匕首。

“长安有贫者，为瑞不宜多。

”好象在一旁冷冷地提醒这些人：当你们享受着山珍海味，在高楼大厦中高谈瑞雪兆丰年时，恐怕早就忘记了这帝都长安有许许多多食不果腹、衣不蔽体、露宿街头的“贫者”。

他们盼不到“丰年瑞”所带来的好处，却会被你们所津津乐道的“丰年瑞”所冻死。

一夜风雪，明日长安街头会出现多少“冻死骨”啊！“为瑞不宜多”，仿佛轻描淡写，略作诙谐幽默之语，实际上这里面蕴含着深沉的愤怒和炽烈的感情。

平缓从容的语调和犀利透骨的揭露，冷隽的讽刺和深沉的愤怒在这里被和谐地结合起来了。

雪究竟是瑞兆，还是灾难，离开一定的前提条件，是很难辩论清楚的，何况这根本不是诗的任务。

诗人无意进行这样一场辩论。

他感到憎恶和愤慨的是，那些饱暖无忧的达官贵人们，本与贫者没有任何共同感受、共同语言，却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔，因而他抓住“丰年瑞”这个话题，巧妙地作了一点反面文章，扯下了那些“仁者”的假面具，让他们的尊容暴露在光天化日之下。

诗里没有直接出现画面，也没有任何形象的描绘。

但读完了全诗，诗人自已的形象却鲜明可触。

这是因为，诗中那些看来缺乏形象性的议论，不仅饱含着诗人的憎恶、蔑视、愤激之情，而且处处显示出诗人幽默诙谐、愤世疾俗的性格。

从这里可以看出，对诗歌的形象性是不宜作过分偏狭的理解的。

4.作者简介：罗隐（833-909），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。

生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。

咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。

后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。

黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。

公元909年（五代后梁开平三年）去世，享年77岁。

咏怀诗 阮籍 表现了作者什么形象？

阮籍的代表作是《咏怀》诗八十二首。

这些诗非一时一地而作，是总计平生所作诗，总题为“咏怀”。

是诗抒感慨，发议论，写理想。

主要作品有《咏怀诗》82首，抒写内心的苦闷，揭露现实的黑暗，充满愤世疾俗之情，限于政治环境，《咏怀诗》大量运用比兴寄托，借古喻今的手法，诗旨遥深，隐晦曲折。

阮籍继承了《诗经》、《楚辞》及建安文学的优良传统，对五言诗的发展颇有贡献。

他的散文《大人先生传》，讽刺世俗庸人的虚伪和贪婪，文笔辛辣至极。

辑有集13卷，已散佚。

明人辑有《阮步兵集》，近人有黄节著《阮步兵咏怀诗注》。

阮籍是“正始之音”的代表。

他的《咏怀》82首是十分有名的抒情组诗。

其中有些诗反映了诗人在险恶的政治环境中，在种种醉态、狂态掩盖下的内心的无限孤独寂寞、痛苦忧愤。

有些诗表现了诗人害怕政治风险，希冀避世远祸的思想面貌；有些诗借古讽今，寄托了对时政的抨击或感慨，表现了诗人对国事的关切；还有些诗嘲讽了矫揉造作的虚伪的礼法之士。

总的来说，阮籍的《咏怀》诗以“忧思独伤心”为主要基调，具有强烈的抒情色彩。

在艺术上多采用比兴、寄托、象征等手法，因而形成了一种“悲愤哀怨，隐晦曲折”的诗风。

请列举常见诗人的语言风格？要常见的和要多！

三曹（曹操、曹丕、曹植）诗则苍凉雄健。

王维诗含蓄生动 李白诗愤世疾俗的人生，清新飘逸的风格 ； 杜甫诗忧国忧民的人生，沉郁顿挫的风格。

白居易诗雅俗共赏 李贺诗奇诡变幻 李商隐诗清丽俊逸 杜牧诗含蓄绰约 李煜词颓蘼伤感却又细腻感人 欧阳修词清丽明媚而又语近情深。

范仲淹词苍凉悲壮 苏轼词雄健豪放 黄庭坚词流畅自然 李清照词婉约凄切 陆游，风格雄浑奔放，明朗流畅； 辛弃疾，在气势雄壮的主调之外，也不乏婉转悱恻的作品 举例见： http://www.51jsw.net/jakl/zxywja/gsywja/200605/175425.html