关于唐三彩的诗句

关于唐三彩的诗句

一、关于“唐三彩”的诗句：

唐三彩

作者：蜻蜓点荷

我将自己锁在繁华的人间，用一把小木梳回忆，那场烟雨。蓝色的羽衣，灰色的伏笔以及，橙色的流离。

我只想在掏空的记忆，寻找到，当时走失的秘密。在泥制的烟火里，闪着泪花的结局。究竟是谁不允许，我爱你。

锈蚀，如果我也将自己，架上烟火，如果我也修饰我，像你，深深的叹息，如果可以，我从铜镜的光隙，感受，你娇痴的呼吸，一千年一弹指。

风轻轻，雨细细那些上色的琉璃，为何，只有一种是我，欢喜。那次含苞的花期，为何，我太迟。尘沙累了尘世，一枚胎片，如花黄烫手的瓷，轻声委地。我已来不及，

在暮色中，霓裳，被抛弃，唯独赶四驾的相思，问谁知？我将自己炼化投进窑池，这样便能和你在一起。

马蹄奔出“唐”字雁行飞过“三”生。那“彩”绘的爱情，初更时，一行诗，浸染宣纸。

一、关于唐三彩的点评：

1、一直以为大唐距我那么的遥远而不能及，就像站在遥远地方互相凝望的两个人。始终在我的心中朦朦胧胧、若隐若现。

2、看见这首《唐三彩》那一刻才知道，原来大唐距我们那么的近，近得甚至能让人感受到一股从历史的另一端扑面而来的气息。眼前这件精美绝仑的器物，像是在娓娓地诉说着那个时代动人的故事。于是，二千多年前的神秘，缓缓的、一点点的揭开了它那撩扰我已久的似曾熟悉却还陌生的面纱。

3、如今丰富多彩的生活和社会万象，无论渺小还是宏大都能丝毫不差地、随时随地通过各种各样的方式被记录、被浓缩。那么二千年前的古人是怎样完成这一切的呢？ 就如同这件件唐三彩，诉说着历史，诉说着沧桑。

4、唐三彩是一种盛行于唐代的陶器，以黄、褐、绿为基本釉色，后来人们习惯地把这类陶器称为"唐三彩"。唐三彩的特点可以归纳为两个方面，首先是造型。从造型方面来讲，它的造型与一般的工艺品的造型不同，造型比较肥硕。另外一个特点就是釉色。作为一件器物上同时使用红绿白三种釉色，这在唐代本来就是首创。

5、我们许多的诗人喜欢用“青花瓷”来象征着永恒的爱情和坚贞的的爱，一青一白间凝练千年才能绽放美丽的花，是一种独特的美！而仙子的唐三彩亦有异曲同工之效，只是青花过于幽怨。

6、唐三彩，这个名字就蕴含历史、诗意和形象。假如用“唐三彩”写首诗，我想也是会很有意思的。不管是创造“唐三彩”或是保存“唐三彩”的意象，我以为这个“唐三彩”的灵感定然会让心空出现何等辽阔而圣洁，何等深邃而透彻，何等潇洒而澄明的气象呵！此时，一个静静的唐三彩又该是如何的情景与情志呢！

7、对诗人而言，诗就是诗，就是诗人的灵性之所生，感情之所动，心志之所向。对于读者而言，诗就是诗，不同于别的文学形式，一定要有诗的特质即：诗的纯静与温厚，诗的飘逸与浪漫，诗的画境与空灵。简言之，诗便是真正意义上有血性的文字，是真正意义上的人性美学。

关于唐三彩的诗句

一、关于“唐三彩”的诗句： 唐三彩作者：蜻蜓点荷我将自己锁在繁华的人间，用一把小木梳回忆，那场烟雨。蓝色的羽衣，灰色的伏笔以及，橙色的流离。我只想在掏空的记忆，寻找到，当时走失的秘密。在泥制的烟火里，闪着泪花的结局。究竟是谁不允许，我爱你。锈蚀，如果我也将自己，架上烟火，如果我也修饰我，像你，深深的叹息，如果可以，我从铜镜的光隙，感受，你娇痴的呼吸，一千年一弹指。风轻轻，雨细细那些上色的琉璃，为何，只有一种是我，欢喜。那次含苞的花期，为何，我太迟。尘沙累了尘世，一枚胎片，如花黄烫手的瓷，轻声委地。我已来不及，在暮色中，霓裳，被抛弃，唯独赶四驾的相思，问谁知？我将自己炼化投进窑池，这样便能和你在一起。马蹄奔出“唐”字雁行飞过“三”生。那“彩”绘的爱情，初更时，一行诗，浸染宣纸。 一、关于唐三彩的点评： 1、一直以为大唐距我那么的遥远而不能及，就像站在遥远地方互相凝望的两个人。始终在我的心中朦朦胧胧、若隐若现。 2、看见这首《唐三彩》那一刻才知道，原来大唐距我们那么的近，近得甚至能让人感受到一股从历史的另一端扑面而来的气息。眼前这件精美绝仑的器物，像是在娓娓地诉说着那个时代动人的故事。于是，二千多年前的神秘，缓缓的、一点点的揭开了它那撩扰我已久的似曾熟悉却还陌生的面纱。 3、如今丰富多彩的生活和社会万象，无论渺小还是宏大都能丝毫不差地、随时随地通过各种各样的方式被记录、被浓缩。那么二千年前的古人是怎样完成这一切的呢？ 就如同这件件唐三彩，诉说着历史，诉说着沧桑。 4、唐三彩是一种盛行于唐代的陶器，以黄、褐、绿为基本釉色，后来人们习惯地把这类陶器称为＂唐三彩＂。唐三彩的特点可以归纳为两个方面，首先是造型。从造型方面来讲，它的造型与一般的工艺品的造型不同，造型比较肥硕。另外一个特点就是釉色。作为一件器物上同时使用红绿白三种釉色，这在唐代本来就是首创。 5、我们许多的诗人喜欢用“青花瓷”来象征着永恒的爱情和坚贞的的爱，一青一白间凝练千年才能绽放美丽的花，是一种独特的美！而仙子的唐三彩亦有异曲同工之效，只是青花过于幽怨。 6、唐三彩，这个名字就蕴含历史、诗意和形象。假如用“唐三彩”写首诗，我想也是会很有意思的。不管是创造“唐三彩”或是保存“唐三彩”的意象，我以为这个“唐三彩”的灵感定然会让心空出现何等辽阔而圣洁，何等深邃而透彻，何等潇洒而澄明的气象呵！此时，一个静静的唐三彩又该是如何的情景与情志呢！ 7、对诗人而言，诗就是诗，就是诗人的灵性之所生，感情之所动，心志之所向。对于读者而言，诗就是诗，不同于别的文学形式，一定要有诗的特质即：诗的纯静与温厚，诗的飘逸与浪漫，诗的画境与空灵。简言之，诗便是真正意义上有血性的文字，是真正意义上的人性美学。

关于“唐三彩”的诗句有哪些？

一、关于“唐三彩”的诗句：

唐三彩

作者：蜻蜓点荷

我将自己锁在繁华的人间，用一把小木梳回忆，那场烟雨。蓝色的羽衣，灰色的伏笔以及，橙色的流离。

我只想在掏空的记忆，寻找到，当时走失的秘密。在泥制的烟火里，闪着泪花的结局。究竟是谁不允许，我爱你。

锈蚀，如果我也将自己，架上烟火，如果我也修饰我，像你，深深的叹息，如果可以，我从铜镜的光隙，感受，你娇痴的呼吸，一千年一弹指。

风轻轻，雨细细那些上色的琉璃，为何，只有一种是我，欢喜。那次含苞的花期，为何，我太迟。尘沙累了尘世，一枚胎片，如花黄烫手的瓷，轻声委地。我已来不及，

在暮色中，霓裳，被抛弃，唯独赶四驾的相思，问谁知？我将自己炼化投进窑池，这样便能和你在一起。

马蹄奔出“唐”字雁行飞过“三”生。那“彩”绘的爱情，初更时，一行诗，浸染宣纸。

一、关于唐三彩的点评：

1、一直以为大唐距我那么的遥远而不能及，就像站在遥远地方互相凝望的两个人。始终在我的心中朦朦胧胧、若隐若现。

2、看见这首《唐三彩》那一刻才知道，原来大唐距我们那么的近，近得甚至能让人感受到一股从历史的另一端扑面而来的气息。眼前这件精美绝仑的器物，像是在娓娓地诉说着那个时代动人的故事。于是，二千多年前的神秘，缓缓的、一点点的揭开了它那撩扰我已久的似曾熟悉却还陌生的面纱。

3、如今丰富多彩的生活和社会万象，无论渺小还是宏大都能丝毫不差地、随时随地通过各种各样的方式被记录、被浓缩。那么二千年前的古人是怎样完成这一切的呢？ 就如同这件件唐三彩，诉说着历史，诉说着沧桑。

4、唐三彩是一种盛行于唐代的陶器，以黄、褐、绿为基本釉色，后来人们习惯地把这类陶器称为＂唐三彩＂。唐三彩的特点可以归纳为两个方面，首先是造型。从造型方面来讲，它的造型与一般的工艺品的造型不同，造型比较肥硕。另外一个特点就是釉色。作为一件器物上同时使用红绿白三种釉色，这在唐代本来就是首创。

5、我们许多的诗人喜欢用“青花瓷”来象征着永恒的爱情和坚贞的的爱，一青一白间凝练千年才能绽放美丽的花，是一种独特的美！而仙子的唐三彩亦有异曲同工之效，只是青花过于幽怨。

6、唐三彩，这个名字就蕴含历史、诗意和形象。假如用“唐三彩”写首诗，我想也是会很有意思的。不管是创造“唐三彩”或是保存“唐三彩”的意象，我以为这个“唐三彩”的灵感定然会让心空出现何等辽阔而圣洁，何等深邃而透彻，何等潇洒而澄明的气象呵！此时，一个静静的唐三彩又该是如何的情景与情志呢！

7、对诗人而言，诗就是诗，就是诗人的灵性之所生，感情之所动，心志之所向。对于读者而言，诗就是诗，不同于别的文学形式，一定要有诗的特质即：诗的纯静与温厚，诗的飘逸与浪漫，诗的画境与空灵。简言之，诗便是真正意义上有血性的文字，是真正意义上的人性美学。

求几首很有中国风的现代诗词

毛泽东的水调歌头·重上井冈山

久有凌云志，重上井冈山。

千里来寻故地，旧貌变新颜。

到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。

过了黄洋界，险处不须看。

风雷动，旌旗奋，是人寰。

三十八年过去，弹指一挥间。

可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。

世上无难事，只要肯登攀。

七律·人民解放军占领南京

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

渔家傲·反第一次大“围剿”

万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉。

雾满龙冈千嶂暗，齐声唤，前头捉住了张辉瓒。

二十万军重入赣，风烟滚滚来天半。

唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱。

很具中国风的诗词，希望你会喜欢……

如何欣赏国家博物馆 唐三彩 三花马

三彩三花马，形体高大，通身施釉，四足挺立在踏板上，双耳竖立，双目炯炯有神。马面鬃毛修成刘海式，马鬃修剪成当时流行的“官样”——三花式，马头饰绿色镳和杏叶式装饰物，马嘴微张，马尾经过精心的梳理、打结，马尾上翘。马鞍上搭有绿色的障泥。

三花是盛唐时期流行的宫廷样式。文人郭若需曾经说过：“唐开元天宝，承平日旧，世尚轻肥，三花饰马。”并且明确地指出了所谓的“三花”，就是将马鬃剪成“三辫”。著名的昭陵六骏石刻中马的形象也有剪成三花的。马身上的各种装饰物在唐诗中都有描写。对于流行于盛唐时期的宫廷用马——三花马，在唐白居易诗中就有“风笺书五色，马鬃剪三花”的诗句；马鞍上绿色的障泥，在李白《白鼻》的诗中也有“绿地障泥锦”的诗句；对马头与马身上的辔饰，在王勃《春思赋》中有“杏叶装金辔”诗句~

元朝有关瓷器的诗词

元好问]论诗绝句三十首

汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。

谁是诗中疏凿手，暂教泾渭各清浑。

曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。

可惜并州刘越石，不教横槊建安中。

邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。

风云若恨张华少，温李新声奈尔何？

一语天然万古新，豪华落尽见真淳。

南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。

纵横诗笔见高情，何物能浇块垒平。

老阮不狂谁会得，出门一笑大江横。

心画心声总失真，文章仍复见为人。

高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！

慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。

中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。

沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。

论功若准平吴例，合着黄金铸子昂。

斗靡夸多费览观，陆文犹恨冗于潘。

心声只要传心了，布谷澜翻可是难。

排比铺张特一途，藩篱如此亦区区。

少陵自有连城璧，争奈微之识碔砆。

眼处心生句自神，暗中摸索总非真。

画图临出秦川景，亲到长安有几人？

望帝春心托杜鹃，佳人锦色怨华年。

诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。

万古文章有坦途，纵横谁似玉川卢。

真书不入今人眼，儿辈从教画鬼符。

出处殊途听所安，山林何得贱衣冠？

华歆一掷金随重，大是渠侬被眼谩。

笔底银河落九天，何曾憔悴饭山前。

世间东抹西涂手，枉着书生待鲁连。

切切秋虫万古情，灯前山鬼泪纵横。

鉴湖春好无人赋，岸夹桃花锦浪生。

切响浮声发巧深，研摩虽苦果何心！

浪翁水乐无宫徵，自是云山韶濩音。

东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。

江山万古潮阳笔，合在元龙百尺楼。

万古幽人在涧阿，百年孤愤竟如何？

无人说与天随子，春草输赢校几多？

谢客风容映古今，发源谁似柳州深？

朱弦一拂遗音在，却是当年寂寞心。

窘步相仍死不前，唱酬无复见前贤。

纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。

奇外无奇更出奇，一波才动万波随。

只知诗到苏黄尽，沧海横流却是谁？

曲学虚荒小说欺，俳谐怒骂岂诗宜？

今人合笑古人拙，除却雅言都不知。

有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。

拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。

乱后玄都失古基，看花诗在只堪悲。

刘郎也是人间客，枉向东风怨兔葵。

金人洪炉不厌频，精真那计受纤尘。

苏门果有忠臣在，肯放坡诗百态新。

百年才觉古风回，元佑诸人次第来。

讳学金陵犹有说，竟将何罪废欧梅？

古雅难将子美亲，精纯全失义山真。

论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人

池塘春草谢家春，万古千秋五字新。

传语闭门陈正字，可怜无补费精神！

撼树蚍蜉自觉狂，书生技痒爱论量。

老来留得诗千首，却被何人校短长？

关于古镇,小桥,江南水乡徽派建筑的诗词,需要3、4首,每一首只

1，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。出自宋代柳永的《望海潮》，意思是：如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。 2，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。出自唐代白居易的《忆江南》，意思是：太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。 3，正是江南好风景，落花时节又逢君。出自唐代杜甫的《江南逢李龟年》，意思是：没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。 4，古宫闲地少，水港小桥多。出自唐代杜荀鹤的《送人游吴》，意思是：姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。 5，桐叶疏疏苔壁青，乌篷船向古津停。出自当代徐平的《乌镇逢雨》，意思是：梧桐树上的叶子稀稀疏疏，墙壁上的青苔绿意盎然，乌镇的篷船停在向古津。

哪套卷子有陈鹏举的诗与歌词

唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了，这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。经历了千年，唐诗还留下那么多，可以想象当时的创作盛况。那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。它是一种流行的东西，是社会场合的一种交流方式，更多时候就像现在的歌词。王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭，听歌女唱他们的诗。几轮下来，独独听不到王之涣的诗。王之涣指着歌女中最美的一个，对在座的人说，如果她唱的不是他的诗，从此自己就不写诗了。那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的《凉州词》“黄河远上”那一首。这说明我们所景仰的唐诗，在当时很可能多是传唱的歌词。当时写诗的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧？杜甫的诗，可能文本些，难以流行；杜甫的崇高地位，在他死去数十年后才建立，应该和唐诗本真的歌词性质有关。从这个意义上说，三十年来中国流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。人在这个世界上生活着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，都会感动在心，用心去歌唱。歌唱的内容就是人的现实和梦想，譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。这些在唐诗里也都写遍了。李谷一首唱的《乡恋》，对于故乡的依恋和怀念，和李白的《静夜思》是一样的精致平实。谷建芬作曲的《烛光里的妈妈》和孟郊的《游子吟》可以匹敌，《思念》和李商隐的无题诗，美感是相通的。还有北京奥运会主题歌《我和你》和王勃的“海内存知己，天涯若比邻”相比，也是不见逊色的。把现在的歌词和唐诗比较，只是想说明两者是同样的东西。尽管不在同一时空，两者的文化身份是一样的。虽然两个时代的作品无法混淆，同样的留别的诗，徐志摩的《再别康桥》和罗大佑的《追梦人》就不一样。但徐志摩的文本的诗无愧于时代，罗大佑的歌词同样无愧于时代。至于说历代的歌唱同样珍贵，为什么唐诗让我们心存景仰，甚至是徐志摩的诗总觉得要比现在的歌词好多了？且以唐三彩为例。唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样。我们见到的唐三彩要美得多，是时间和距离产生了美。当时的唐三彩和唐诗一样流行，时尚，时时面对的东西美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年前的歌唱，会滋润和鼓舞同样歌唱着的心。（摘编自陈鹏举《诗与歌词》）1.下列对于唐诗的理解，不符合原文意思的一项是（ ）A.让人们感到真切和亲切的唐诗，是中国传统文化的重要组成部分，为中国人的情感所难以割舍。B.在唐朝，人们盛行写诗和传唱诗，所以可以肯定，其中有一些诗并不是为了求取功名而创作的。C.现在人们所景仰的唐诗，在唐朝既被用作一种社交方式，又被作为流行歌曲的歌词，其中尤以后者为多。D.即使是大诗人李白的诗的传唱，到晚唐也就渐渐不再流行了，唐朝诗人之多，于此可见一斑。2.下列关于现在的流行歌词和唐诗的比较，符合原文意思的一项是（ ）A.历史上唐诗最终为宋词元曲所取代，而三十年来中国的流行歌词却能长盛不衰，这是值得欣喜的。B.现在的流行歌词和唐诗一样，写的都是人的现实和梦想，都会使人感动在心，用心去歌唱。C.李谷一首唱的《乡恋》和李白的《静夜思》，在表现对故乡的依恋和怀念方面可谓异曲同工。D.比起王勃的“海内存知己，天涯若比邻”来，北京奥运会的主题歌《我和你》显得更为出色。3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ）A.王之涣说，如果最美的歌女唱的不是他的诗，从此就不写诗了。这说明王之涣的诗当时曾被广泛传唱。B.杜甫的诗，可能表现得文本一些，这应该跟唐诗本真的歌词性质有一定的关系，所以难以流行。C.在唐代，唐三彩和唐诗一样也是流行的、时尚的东西，因而当时的人们是不会把它看得很珍贵的。D.时间和距离能够产生美，可以想见，现在流行歌曲的歌词在若干年后应该也会被人们推崇的。答案：1.D2.C3.B 答案解析： 1.试题分析：D项“即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧？”是推测不是肯定。题干的“渐渐不再流行”过于绝对。2.试题分析：A项原文在第二段：“从这个意义上说，三十年来中国内地流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。”句中的“这”指代上一段末所说的即使是李杜的诗歌，流行也有时代性。“值得欣喜”的不是将唐诗为宋词元曲取代与流行歌词长盛不衰比较而言的。此题张冠李戴。B项信息源在第二段：“人在这个世界上生活着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，都会感动在心，用心去歌唱。”据此，“感动在心”的是人的生活，而不是“流行歌词”。D项信息源在第二段末：“还有北京奥运会主题歌《我和你》和王勃的‘海内存知己，天涯若比邻’相比，也是不见逊色的。”此项言过其实。3.试题分析：B项信息源在第一段末：“杜甫的诗，可能文本些，难以流行”；杜甫的崇高地位，在他死去数十年后才建立，应该和唐诗本真的歌词性质有关。”此项张冠李戴和强化因果。B项中的“这”指代内容不当。

汪国真、海子、徐志摩、席慕容 他们写的关于 青春的诗歌。 内容最好

推荐给你以下内容，并配有简单赏析，但愿你喜欢： 汪国真的推荐以下这首《走向远方》 《走向远方》 是男儿总要走向远方， 走向远方是为了让生命更辉煌。 走在崎岖不平的路上，年轻的眼眸里装着梦更装着思想。 不论是孤独地走着还是结伴同行， 让每一个脚印都坚实而有力量。 我们学着承受痛苦。 学着把眼泪像珍珠一样收藏， 把眼泪都贮存在成功的那一天流， 那一天，哪怕流它个大海汪洋。 我们学着对待误解。 学着把生活的苦酒当成饮料一样慢慢品尝， 不论生命经过多少委屈和艰辛， 我们总是以一个朝气蓬勃的面孔，醒来在每一个早上。 我们学着对待流言。 学着从容而冷静地面对世事沧桑， ＂猝然临死而不惊，无故加这而不怒＂， 这便是我们的大勇，我们的修养。 我们学着只争朝夕。 人生苦短，道路漫长，我们走向并珍爱每一处风光， 我们不停地走着，不停地走着的我们也成了一处风光。 走向远方，从少年到青年， 从青年到老年，我们从星星走成了夕阳。 简单赏析：这是一首寓意深刻，哲理深透的诗歌。给我们的启迪是深远的，它激励着人们奋发有为，不甘于平庸，不甘于永远的沉寂，人生苦短，想奋斗尽管往想去的地方去`~既然目标是地平线，就把寒风苦雨抛在身后，人生，就应该这样去追求。 海子的推荐《面朝大海春暖花开》： 从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开 简单赏析：海子的抒情短诗《面朝大海春暖花开》，语言质朴，意象本色，思路飘逸，形式工整，读后令人感到意犹未尽。 徐志摩的推荐： 《雪花的快乐》 假如我是一朵雪花， 翩翩的在半空里潇洒， 我一定认清我的方向—— 飞飏，飞飏，飞飏，—— 这地面上有我的方向。 不去那冷寞的幽谷， 不去那凄清的山麓， 也不上荒街去惆怅—— 飞飏，飞飏，飞飏，—— 你看，我有我的方向！ 在半空里娟娟的飞舞， 认明了那清幽的住处， 等着她来花园里探望—— 飞飏，飞飏，飞飏，—— 啊，她身上有朱砂梅的清香！ 那时我凭借我的身轻， 盈盈的，沾住了她的衣襟， 贴近她柔波似的心胸—— 消溶，消溶，消溶—— 溶入了她柔波似的心胸！ 赏析：《雪花的快乐》是《志摩的诗》开卷第一首，它可算作徐志摩早期诗歌的代表作之一。作者运用隽秀柔和的笔调，描绘了雪花优美的形象，生动地写出了雪花的快乐。诗的节奏轻快，调子舒展明朗，意境优美。表达了作者对理想的追求。它既是抒情诗又是爱情诗，表现了对人生自由的向往和对恋爱自由的渴望。 席慕容的推荐： 《历 史 博 物 馆》 人的一生，也可以象一座博物馆吗 最起初 只有那一轮山月 和极冷极暗记忆里的洞穴 然后你微笑着向我走来 在清凉的早上 浮云散开 既然我该循路前去迎你 请让我们在水草丰美的地方定居 我会学着在甲骨上卜凶吉 并且把爱与信仰 都烧进 有着水纹云纹的彩陶里 那时候 所有的故事 都开始在一条芳香的河边 涉江而过 芙蓉千朵 诗也简单 心也简单 二 雁鸟急飞 季节变异 沿着河流我慢慢向南寻去 曾刻过木质观音浑圆的手 也曾细雕着 一座 隋朝石佛微笑的唇 迸飞的碎粹之后 逐渐呈现 那心中最亲爱与最熟悉的轮廓 在巨大阴冷的石窟里 我是谦卑无怨的工匠 生生世世 反复描摹 三 可是 究竟在哪里有了差错 为什么 在千世的轮回里 我总是与盼望的时刻擦肩而过 风沙来前 我为你 曾经那样深深埋下的线索 风沙过后 为什么 总会有些重要得细节被你遗漏 归路难求 且在月明的夜里 含泪为你斟上一杯葡萄美酒 然后再急拔琵琶 催你上马 那时候 曾经水草丰美的世界 早已进入神话 只剩下 枯萎的红柳和白杨 万里黄沙 四 去又往返 仿佛 总有潮音在暗夜里呼唤 胸臆间满是不可解的温柔 用五彩丝线绣不完的春日 越离越远 云层越积越厚 我斑驳的心啊 在传说与传说之间缓缓游走 五 今生重来与你重逢 你在柜外 我已在柜中 隔着一片冰冷的玻璃 我热切地等待着你的来临 在错谔间 你似乎听到一些声音 当然你绝不可能相信 这所有的绢 所有的帛 所有的三彩和泥塑 这柜中所有的刻工和雕纹啊 都是我给你的爱 都是 我历经千劫百难不死的灵魂 六 在暮色里你漠然转身 渐行渐远 长廊寂寂 诸神静默 我终于成木成石 一如前世 廊外 仍有千朵芙蓉 淡淡地开在水中 浅紫 柔粉 还有那雪样的白 像一副佚名的宋画 在时光里慢慢点染 慢慢湮开 简单赏析：这首诗在《台湾爱情诗选析》一书中被视为是席慕容的诗中最好的一首，将现代的诗情融入了古典的莲荷意象中去。仿佛历史博物馆的展览一夜间有了灵魂，而在等待你的期望落空后，又终于失了这灵魂。