关于易经的诗句

关于易经的诗句

胡秉言

鸿濛混沌兮,孕盘古,无极始出兮,太极来。初生两仪兮,列四象,衍生八卦兮,智慧开。始祖伏羲,长坐方坛、听八风之气,观草长莺飞,审雷霆雨雪,察四季消长,度鹰翔鱼跃,悟八卦之魂,生八卦之理。开阴阳之道,正姻缘、和人伦秩序。“涂光休气兆北阈,赤文绿字焕东周”。 人奉之为神,尊八卦祖师。开华夏之文明,蕴奥妙神奇矣。

西伯姬昌兮,演文王八卦。推论解读兮,八八六十四。叠加成象,鉴析准确。乾坤立道列南北,造化天地成万物。雷声震震曰善教,巽逐阴风曰进退。坎险陷陷心惮虑,离丽附和柔顺心。艮止审慎动静适,兑喜悦悦善照临。

下古孔子兮,精修十翼。察言、观变,制器、卜占。取义象位之说,阐阴阳之对立。成系统之世界观,释宇宙万物和人类社会之变化。强宇宙变化之生生不息,说“天地之大德”,提“穷则变,变则通,通则久”之精论,。告后人“物极必反”之思想,调“居安思危”之忧患。倡“顺乎天而应乎人”,张自强不息,变革以成伟业。以“保合太和”之最高理想目标,承“和谐”之思想。立“易与天地准”。拓模糊解释现实之精确,确立易卦包罗万象之精髓,八卦定吉凶,吉凶生大业。人更三圣,世历三古。阴阳互应,刚柔相济,厚德载物,唯有周易。易道深矣。“求千太万后之果,明千思万绪之象”,经上下几千年,收无数仁人志士之鉴析,成群经之首而不愧。

古哉周易,新哉周易,东方文化之核心。天开新宇兮,浩正气,地现阡陌兮,展心懿。古为今用取精华,阴阳二进举世奇。揭示二元之规律,珍惜瑰宝悟易理。智慧若清泉,绵远若流长,用之不完,汲之不尽。“鸳鸯绣罢从君看,不把金针度与人”,玉匣存来枕边放,怎舍一时离己身。

说说易经中的几个经典句子,你很有必要知道

胡秉言鸿濛混沌兮,孕盘古,无极始出兮,太极来。

初生两仪兮,列四象,衍生八卦兮,智慧开。

始祖伏羲,长坐方坛、听八风之气,观草长莺飞,审雷霆雨雪,察四季消长,度鹰翔鱼跃,悟八卦之魂,生八卦之理。

开阴阳之道,正姻缘、和人伦秩序。

“涂光休气兆北阈,赤文绿字焕东周”。

人奉之为神,尊八卦祖师。

开华夏之文明,蕴奥妙神奇矣。

西伯姬昌兮,演文王八卦。

推论解读兮,八八六十四。

叠加成象,鉴析准确。

乾坤立道列南北,造化天地成万物。

雷声震震曰善教,巽逐阴风曰进退。

坎险陷陷心惮虑,离丽附和柔顺心。

艮止审慎动静适,兑喜悦悦善照临。

下古孔子兮,精修十翼。

察言、观变,制器、卜占。

取义象位之说,阐阴阳之对立。

成系统之世界观,释宇宙万物和人类社会之变化。

强宇宙变化之生生不息,说“天地之大德”,提“穷则变,变则通,通则久”之精论,。

告后人“物极必反”之思想,调“居安思危”之忧患。

倡“顺乎天而应乎人”,张自强不息,变革以成伟业。

以“保合太和”之最高理想目标,承“和谐”之思想。

立“易与天地准”。

拓模糊解释现实之精确,确立易卦包罗万象之精髓,八卦定吉凶,吉凶生大业。

人更三圣,世历三古。

阴阳互应,刚柔相济,厚德载物,唯有周易。

易道深矣。

“求千太万后之果,明千思万绪之象”,经上下几千年,收无数仁人志士之鉴析,成群经之首而不愧。

古哉周易,新哉周易,东方文化之核心。

天开新宇兮,浩正气,地现阡陌兮,展心懿。

古为今用取精华,阴阳二进举世奇。

揭示二元之规律,珍惜瑰宝悟易理。

智慧若清泉,绵远若流长,用之不完,汲之不尽。

“鸳鸯绣罢从君看,不把金针度与人”,玉匣存来枕边放,怎舍一时离己身。

《易经》中有哪些好词好句?

好词:自强不息、厚德载物、反身修德、见善则迁、物以类聚。

好句:1. 天行健,君子以自强不息。

释义:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息。

2. 地势坤,君子以厚德载物。

释义:大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。

3. 云雷,屯。

君子以经纶。

释义:万事开头难,如果是君子的话,需要克服种种困难,最终成就大事。

4. 山下出泉,蒙。

君子以果行育德。

释义:君子必须下定决心,果断行事,才能培养出良好的品德。

5. 云上于天,需。

君子以饮食宴乐。

释义:水汽聚集天上成为云层,密云満天,但还没有下雨。

君子在等待时要保持平常的心,照常饮食宴乐。

6. 天与水违行,讼。

君子以作事谋始。

7. 地中有水,师。

君子以容民畜众。

《周易》即《易经》,是传统重要经典之一,相传系周人所作,内容包括《经》和《传》两个部分。

《周易》囊括了天文、地理、军事、科学、文学、农学等丰富的知识内容,对中国几千年来的政治、经济、文化等领域中都产生了深刻的影响,为易、诗、书、礼、乐、春秋之首,设教之书,在我国文化史上享有崇高的地位。

易经里面关于灵魂的句子

1、在人生中,寻找一份灵魂的支撑,让生命燃烧,让生活流光溢彩。

在生活中,永不言弃,奋力拼搏,始终坚信:灵魂支起人生蓝天。

2、死神,应该是安静的夺走人类的灵魂;执事,应该是如影随形的跟着主人;违反这两者的美感的恶趣味,说清楚了,真令我作呕。

易经有哪些经典的句子

1、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。

2、即鹿比虞,唯入于林中。

君子几,不如舍,往吝。

3、风雷,益。

君子以见善则迁,有过则改。

4、夫妻反目,不能正室。

5、物无妄然,必有其理。

6、泽无水,困。

君子以致命遂志。

7、含章可贞,或从王事,无成,有终。

8、君子以独立不惧,遁世无闷。

《易经》中最重要的几个句子,既高深莫测又简单易读

一可丁UXf2 :你好。

易经中有哪些句子在当今社会仍有现实意义:有天地,然后万物生焉。

盈天地之间者,唯万物。

潜龙勿用。

君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。

天行健,君子以自强不息。

地址坤,君子以厚德载物。

善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。

见善则迁,有过则改。

同声相应,同气相求。

君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。

君子之道,或出或处,或默或语。

二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。

仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。

方以娄聚,物以群分。

古代经典励志诗词哪里有?

1、天行健,君子以自强不息。

地势坤,君子以厚德载物。

———《易经》 2、发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至。

———《论语》 3、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

———《论语》 4、修身、齐家、治国、平天下。

———《大学》 5、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

———《孟子》 6、生于忧患,死于安乐。

———《孟子》 7、吾生也有涯,而知也无涯。

———《庄子》 8、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

———屈原《离骚》 9、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

———屈原《离骚》 10、不鸣则已,一鸣惊人。

——《史记·滑稽列传》 秦汉时期、公元前221年-公元220年 11、燕雀安知鸿鹄之志?———《史记·陈涉世家》 12、一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》 13、有志者,事竟成。

———《后汉书·耿弇传》 14、精诚所至,金石为开。

———《后汉书·广陵思王荆传》 15、少壮不努力,老大徒伤悲。

———《汉乐府·长歌行》 国魏晋南北朝、公元220年-公元581年 16、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。

———曹操《龟虽寿》 17、捐躯赴国难,视死忽如归。

———曹植《白马篇》 18、鞠躬尽瘁,死而后已。

———诸葛亮《后出师表》 19、宁为玉碎,不为瓦全。

———《北齐书·元景安传》 隋唐宋:公元581年-公元1271年 20、天生我材必有用。

———李白《将进酒》 21、天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。

———王安石 北宋神宗时期,王安石力主变法,反对因循保守,提出这一著名的“三不足”论断。

22、生当作人杰,死亦为鬼雄。

———李清照《夏日绝句》 23、位卑未敢忘忧国。

———陆游《病起书怀》 元明清:公元1271年-公元1840年 24、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

———文天祥《过零丁洋》 25、风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。

———顾宪成 26、明日复明日,明日何其多?我生待明日,万事成蹉跎。

———《明日歌》 27、天下兴亡,匹夫有责。

———顾炎武 28、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。

———郑板桥《竹石》 29、海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。

———林则徐 30、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。

——林则徐

易经中体现物质是运动的句子

《周易》曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。

上句“天行健,君子以自强不息”流传更广。

但两千年来,知者多,能解者少。

而且,在学术界仍有不同的解释,目前,似乎还没有公认的正确训解。

周易原文 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 象曰:天行健,君子以自强不息。

潜龙勿用,阳在下也。

见龙再田,德施普也。

终日乾乾,反复道也。

或跃在渊,进无咎也。

飞龙在天,大人造也。

亢龙有悔,盈不可久也。

用九,天德不可为首也。

…… 乾元者,始而亨者也。

利贞者,性情也。

乾始能以美利利天下,不言所利。

大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也。

六爻发挥,旁通情也。

时乘六龙,以御天也。

云行雨施,天下平也。

君子以成德为行,日可见之行也。

潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。

君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。

第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 象曰:地势坤,君子以厚德载物。

…… 文言曰:坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。

坤其道顺乎! 承天而时行。

积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。

诠释一: 《易经》中认为: 乾为马,坤为牛。

用马来象征天。

故,天行健,就不难理解,骏马以形容自强不息;坤为牛,以牛来诠释人之品德。

有些古句是不需要详细解释的,关键在于个人的体味。

诠释二: 《易经》曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。

“天行健”与“地势坤”失去了对称,怎回事儿? 据帛书《周易》,“干”为“键”,“天行健”乃“天行键”,“键”乃“干”之古字,而“键”又训为“健”,串在一起: 天,行矣,干(键)。

干,健也。

据帛书《周易》,“坤”为“川”,“势”乃“执”,“地势坤”乃“地执川”, “川”乃“坤”之古字,而“川”又训为“顺”,串在一起: 地,执也,坤(川)。

坤,顺也。

“地”也有“原初的肯定性的强力”, “执”执力为“势”,所以“地执坤”变成了“地势坤”。

“执”执持、执守;“势”“势力”、 “形势”,坤之义大矣哉。

人参赞天地化育,参入“存在者之整体”,又能“复”,而得以“见天地之心”。

天、地、人,三才而两之,中道而行,何惑之有? 天行矣,干。

干,健也。

君子以自强不息。

地执也,坤。

坤,顺也。

君子以厚德载物。

诠释三: “天行健”出自《周易》:“天行健,君子以自强不息”(乾卦)、“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦)。

意谓:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。

译为:君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载。

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