古代诗句中什么物品带表快乐

古代诗句中什么物品带表快乐

1、白日放歌需纵酒，漫卷诗书喜欲狂。—杜甫《闻官军收河南河北》

2、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。—孟郊《登科后》

3、举杯邀明月，对影成三人。—李白《月下独酌》

4、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。—辛弃疾 《西江月 ·夜行黄沙道中》

5、采菊东篱下，悠然见南山。—陶渊明《饮酒》

6、酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。 ——苏轼 《一说秦观》

古诗中的物候现象

王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

”诗中后两句从字面意义上讲就是：玉门关外的杨柳不青的原因是由于春风不度造成的，这里的春风当指夏季风。

季风是由于海陆的热力差异导致海陆上气压中心的季节变化，引起一年中盛行风向随季节有规律地向相反或者接近相反的方向变换而形成季风。

夏季北太平洋高压势力大大增强，亚洲大陆上形成印度低压，太平洋暧湿气流便沿着北太平洋西部边缘，以东南风吹到亚洲东南岸，形成东南季风，即夏季风。

在我国把受夏季风影响的地区划分为季风区，夏季风影响不到的地区为非季风区。

季风区与非季风的分界线是：大兴安岭-阴山-贺兰山-巴颜喀拉山-冈底斯山一线，这条线以东以南为季风区，以西以北为非季风区。

因为玉门关正好位于这条界线以西，关外自然就得不到夏季风的滋润了。

本文来自： 我爱你语文 详细出处：http://www.520yuwen.com/bencandy.php?fid-128-id-1435-page-1.htm“五月天山雪，无花只有寒，笛中闻折柳，春色未曾看。

”五月正值仲夏，在内地早已是百花凋谢之日，而地处西北边塞的天山（祁连山）仍旧积雪覆盖，无杨柳与花草，表明在黄河流域海拔超过四千多米的地方，既无夏季又无春秋的特点。

由此不难看出内地跟塞外气候的差异之大。

讨论这三首诗词中物候现象与季节的关系（急！！！！！要具体

乱红飞过秋千去东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。

绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。

为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

（宋祁《木兰花》）&quot。

雨横风狂三月暮，门掩黄昏。

（ 欧阳修《蝶恋花》）“三月暮， 帘幕无重数。

玉勒雕鞍游冶处， 楼高不见章台路。

泪眼问花花不语，春意闹＂，无计留春住， 杨柳堆烟，说明春色已浓，应该是仲春庭院深深深几许；晓寒轻

从下列古诗词中探究出一些物候规律：1.五月天山雪,无花只有寒2.田...

诗人与物候 诗歌中最早反映物倏见于《诗经》。

如《豳风o七月》： 四月秀葽，五月鸣蜩。

八月其获，十月陨箨。

…… 八月剥枣，十月获稻。

…… 九月肃霜，十月涤场。

物倏现象，一年四季都可以看到，春天花香乌语，草木滋生，雷惊蛰伏，应时而出。

一到冬天，草木凋落，昆虫蛰伏。

任何生物都不例外地要适应外界环境、温度、光照以及食物，土壤、水分等条件。

宋代诗人欧阳修《鸟啼》诗云： 穷山候至阳气生，百物如与时节争。

花深叶暗耀明日，日暖众鸟皆嘤鸣。

候至日暖，万类生物与时争开，众鸟皆鸣。

花鸟草木是有生命的东西，它们对季节变化非常敏，它们的生长发育，直接反映自然季节的变化。

唐代诗人白居易在16岁时，写了一苜脍炙人口的《赋得古原草送别》： 离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风又吹生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

这首诗开头两句揭示了物候学上两个重要规律：第一，植物的荣枯，有一年一度的循环变化；第二，这种循环变化是随着气候为转移的，春天一到，万物就要复苏了。

宋代苏轼《惠崇春江晚景》：＂竹外桃花三两枝，春江水暧鸭先知＂，从鸭子戏水，感知春江水暧，也揭示了，凡花木向阳而茂，背阳而衰，凡鸟禽暖而出，寒而伏，物候与气候，其相关切。

明末学者黄宗羲说：＂诗人萃天地之清气，以月、露、风、云、花、鸟为其性情，其景与意不可分也。

……常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也。

＂诗人和常人的区别就在于能否萃天地之清气，知花香鸟浯之性情。

我国古代杰出的诗人，一方面关心民生疾苦，一方面又热爱大自然，善能领会鸟语花香的暗示。

南宋大诗人陆游很多诗词反映他留心花香鸟语，细致观察物倏变化的诗句。

他在《初冬》诗说： 平生诗句领流光，绝爱初冬万瓦霜。

《枕上作》： 卧听百舌语帘栊，已是新春不是冬。

《夜归》： 今年寒到江乡早，末及中秋见雁非， 八十老翁顽似铁，三更风雨采菱归。

这些诗句，大都是诗人晚年在浙江绍兴家乡时作的，反映他年老不论是在新春或初冬，还是三更风雨都夙兴夜寐，无时不刻不在观察物候的情景。

他不但留心观察物候，而且还用鸟类预告农时。

陆游在《鸟啼》诗云： 野人无历日，鸟啼知四时； 二月闻子规，春耕不可迟； 三闻闻黄鹂，幼妇悯蚕饥； 四月鸣布谷，家家蚕土簇； 五月鸣雅舅，苗稚忧草茂。

人言农家苦，望晴复望雨， 乐处谁得知，生不识官府。

陆游在《禽声》又云： 布谷布谷天未明，架犁架犁人起犁。

那清脆的布谷声声，似乎在催促人们赶快春耕，免误农时。

杜甫晚年进入四川，对于杜鹃鸟的分布有研究，他在诗中说： 西川有杜鹃，东川无杜鹃， 涪万无杜鹃，云安有杜鹃。

我昔游锦城，结庐锦水边， 有竹一顷余，乔木上青天， 杜鹃暮春至，哀哀叫其间。

若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。

《尚书盘庚上》 水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。

《周易乾》 池之竭矣，不云自频？泉之竭矣，不云自中？《诗经大雅召旻》 莫赤匪狐，莫黑匪乌。

《诗经邶风北风》 风马牛不相及。

《左传僖公四年》 枳句来巢，空穴来风。

战国楚宋玉《风赋》 金以刚折，水以柔全；山以高陊，谷以卑安。

晋葛洪《抱朴子广譬》 水性自云静，石中本无声。

如何两相激，雷转空山惊。

唐韦应物《听嘉陵江水声寄深上人》 草木本无意，荣枯自有时。

唐孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》 葵藿倾太阳，物性固莫夺。

唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》 乾坤有精物，至宝无文章。

雕琢为世器，真性一朝伤。

唐韦应物《咏玉》 花落未须悲，红蕊明年又满枝。

宋晏几道《南乡子》 彩云易散，皓月难圆。

明冯梦龙《警世通言钱舍人题诗燕子楼》 冰厚三尺，不是一日之寒。

《金瓶梅词话》第九十二回

在《唐宋诗中的物候》中有关物候的诗句及是关于什么

定义生物长期适应温度条件的周期性变化，形成与此相适应的生长发育节律，这种现象称为 物候现象。

编辑本段概述主要指动植物的生长、发育、活动规律与非生物的变化对节候的反应。

例如，植物的冬芽萌动、抽叶、开花、结实、落叶；动物的蛰眠、复苏、始鸣、交配、繁育、换毛、迁徙等，均与节候有密切关系。

非生物现象，例如始霜、始雪、结冻、解冻等，也称物候现象 .物候与物候学也有着重要的关系。

物候学主要是研究自然界的植物（包括农作物）、动物和环境条件（气候、水文、土壤条件）的周期变化之间相互关系的科学。

它的目的是认识自然季节现象变化的规律，以服务于农业生产和科学研究。

物候也就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程。

物候是天气多年的积累，两者有从属关系。

编辑本段《大自然的语言》——竺可桢每年春节过后，大地就渐渐从沉睡中苏醒过来：冰雪融化，草木萌芽，各种花木次第开花。

再过两月，燕子翩然归来，大自然呈现一片欣欣向荣的景象。

不久，布谷鸟也来了，于是渐次转入炎热的夏季，植物忙着孕育果实。

等秋天到来的时候，果实成熟，植物的叶子慢慢变黄，经不住阵阵秋风的吹袭，就簌簌地落了下来。

这时北雁南飞，其他各种候鸟也相继离去，大地又呈现一片万木落叶、衰草连天的萧飒景象。

从此，活跃在田间草际的各种昆虫也都销声匿迹。

大地又沉沉睡去，准备迎接风雪载途的寒冬。

岁岁如是，周而复始……这些自然现象不知陶醉了多少诗人，因而一草一木、一鸟一虫也都成了他们讴歌大自然的素材，成了他们抒发感情的凭借。

不过农民们对这些自然现象的感受和诗人们又不同。

几千年来，他们注意了草木荣枯，候鸟去来等自然现象与气候之间的联系，并据以安排自己的农事活动。

在农民看来，鸟语花香、秋山红叶都是大自然的语言。

杏花开了，就好像大自然在传语他们赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示他们赶快种谷子。

春末夏初，布谷鸟开始唱歌，可是我们的农民却懂得她在唱什么：她在声声地啼叫着“阿公阿婆，割麦插禾”。

这一类的自然现象，我国古代的劳动人民称之为物候。

“物”主要是指生物（动物和植物）， “候”就是我国古代人民所称的气和候。

在两千多年以前，我国古代人民就把一年四季寒暑的变换分为所谓二十四节气，把在寒暑的影响下所出现的自然现象分为七十二候。

物候知识的起源，在世界上以我国为最早。

从古代流传下来的许多关于物候方面的农谚，就是劳动人民实践经验的总结。

利用物候知识来指导农业生产的研究，在世界各国已经发展成为一门科学，叫物候学。

物候学和气候学相似，都是观测一年里各个地方、各个区域的春夏秋冬四季推移，它们都是地方性的科学。

所不同的是，气候学是观测记录某地的冷暖晴雨，风云变化，例如某天刮风，某时下雨，早晨多冷，下午多热等等，据以推求其原因和趋向。

物候学则是记录植物的生长荣枯，动物的往来、养育，例如杨柳绿、桃花开、燕子始来等自然现象，从而了解气候变化及其对动植物的影响。

气候观测是记录当时当地的天气；而物候观测的记录，不仅反映了当天的天气，也反映了过去一个时期内天气的积累。

所以物候学有时也叫生物气候学。

《唐宋诗中的物候》中什么是物候？物候有什么样的作用？

以上那些受环境（气候、水文、土壤）影响而出现的以年为周期的自然现象，都是物候现象。

它包括三个方面：(1)各种植物的发芽、展叶、开花、叶变色、落叶等现象；(2)候鸟、昆虫以及其他动物的飞来、初鸣、终鸣、离去、冬眠等；(3)一些水文气象现象，如初霜、终霜、结冰、消融、初雪、终雪等。

有时又根据生物种类分为植物物候、动物物候。

动物物候有时又细分为鸟类物候，昆虫物候等。

有时还把农作物的生育期称为作物物候，而把其他的统称为自然物候。

本书介绍的主要是自然物候。

有哪些古诗句包含物候知识

简单些说，物候就是植物的萌发、开花、结果、凋谢和某些动物的迁徙、冬眠等活动，反映了气候和节令的变化.从这个角度讲，我国古诗歌中包容着极其丰富的物候知识.比如“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.”（苏轼题惠崇《春江晚景》）早春天气，鸭子最先感知春江水暖，嬉戏水中.“天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖.过尽行人都不起，忽闻冰响一齐飞.”（秦观《还自广陵》）晚冬时节，水鸟相依，一声冰响，群鸟惊飞.鸭子与小鸟同是春天的使者.“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙.”（赵师秀《水槛遣心》）诗中出现的三种物象，表明了春末夏初梅子黄熟时的节令特点.黄巢《题菊花》说：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来.”菊花凋零，蝴蝶敛迹，虽不着一“秋”字，秋令的阵阵凉意却扑面而来.至于李白的《塞下曲》，则把读者引向另一个世界：“五月天山雪，无花只有寒，笛中闻折柳，春色未曾看.”五月正值仲夏，在内地早已是百花凋谢之日，而地处西北边塞的天山（祁连山）仍旧积雪覆盖，无杨柳与花草，表明在黄河流域海拔超过四千多米的地方，既无夏季又无春秋的特点.由此不难看出内地跟塞外气候的差异之大.涉笔物候的古诗中往往会看到前人的农事和军事活动.如范成大的《四时田园杂兴》：“蝴蝶双双入菜花，日长无客到田家.”这两句写江南晚春乡村的诗，藉蝴蝶入菜花的描述衬托农夫农妇农事忙碌.再看文同的《早晴至报恩山寺》：“烟开远水双鸥落，日照高林一雉飞.大麦未收治圃晚，小蚕独卧斫桑稀.”上联描绘了一幅远山高林、野鸟飞翔的生动画图；下联写了春夏之交农夫农妇收麦、整菜、采桑、喂蚕，忙碌不堪的情景，亲切动人.而卢纶的“月黑雁飞高，单于夜遁逃.欲将轻骑逐，大雪满弓刀”（《塞下曲》其三）则是写行军打仗：敌人夜逃，雁群惊飞，由此引起我军大将的警惕，遂率领士兵追赶敌骑，充分表现了中华儿女的英雄气概.

诗经中的物候学,急！作业！！！！！！！！！！！！

《诗经》表现出了当时人们所具有的物候学知识。

物候学是研究生物的周期性现象，如候鸟的迁徙、某些动物的冬眠、植物的发芽、开发、结果和气候的关系的科学。

虽然《诗经》产生的年代并没有系统的物候学，但是我们仅从《豳风·七月》一诗就可以判定周人已经具有了物候学常识。

诗曰：“春日载阳，有鸣仓庚”（春天日子暖洋洋，黄鹏飞来飞去鸣唱）。

“爱求柔桑，春日迟迟”，表明到了采摘喂蚕的嫩桑叶时，春天是昼长夜短。

还有“七月流火，八月萑苇”（七月火星向西移，八月芦苇正茂畅），“七月鸣鵙，八月载绩”（七月伯劳在叫唱，八月纺麻织布），“四月秀葽，五月鸣蜩，八月其获，十月陨蘀”（四月里远志结了子，五月里来了知了叫。

八月里来收谷子，十月里来树叶飘）。

“五斯螽动股，六月莎鸡振羽。

七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀人我床下”（五月蚱蜢弹腿跳，六月纺织娘两羽鼓动而飞，七月蟋蚌鸣野地，八月蟋蚌檐下移，九月它在房门口，十月藏匿我床底）。

“八月剥枣，十月获稻”（八月枣子熟了，十月里来收水稻），“七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗”（七月里来吃瓜，八月里来割葫芦，九月里来收青麻，苦菜摘来吃，臭椿砍来烧）。

“九月筑场圃，十月纳禾稼，黍稷重穋，禾麻菽麦”（九月里修好打谷场，十月把庄稼来收藏，黍米、高粱先后熟，还有豆、麦、稻、麻）。

以上向我们描述了不同季节动植物的自然变化，这些描述是非常详细的，在其他诗篇，诸如《唐风·蟋蟀》等诗中亦有反映人们具有的这些知识，对之后出现的以记载某种动植物的习性和活动的《大戴礼·夏小正》和以记述每年农历十二个月的时令、行政及相关事物为主，较《夏小正》更为丰富的《礼记·月令》等较为系统的物候学著作的形成具有很大的影响。