形容“时间消磨意志”的诗句有哪些?

形容“时间消磨意志”的诗句有哪些?

1、喜爱读书,就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。—— 孟德斯鸠

2、喜欢读书,就等于把成活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。—— 莫泊桑

3、庸人费心将是消磨时光,能人费尽心机利用时光。—— 叔本华

4、最不善于利用时间的人最爱抱怨时光短暂。—— 拉布吕耶尔

5、你越对人生有所期待,人生便越美好。一个认为自己已享尽人生的人,实际上并未生活。我宁愿相信我一生最好的时光还在后头。—— 佚名

6、由于时光转瞬即逝,无法挽回,所以说它是世间最宝贵的财富,滥用时光无疑是人们最没有意义的一种消磨方式。—— 毛姆

7、所有目标如果有做某些调整、更新,就会因时光的流逝而黯然失色。—— 坎贝尔

8、青年期完全是探索的大好时光。—— 史蒂文森

9、欢娱不惜时光逝—— 英国

10、快乐时光去如飞—— 美国

11、一个人应当好好地安排生活,要使每一刻的时光都有意义。—— 屠格涅夫

12、人应该刚生下来就是中年,然后再渐渐年轻起来,……那样,他就会珍惜时光,不会把它浪费在无谓的事情上。—— 阿•巴巴耶娃

13、如果青春的时光在闲散中度过,那么回忆岁月将会是一场凄凉的悲剧。—— 张云可

14、如果知道光阴的易逝而珍贵爱惜,不作无谓的伤感,并向着自己应做的事业去努力,尤其是青年时代一点也不把时光滥用,那我们可以武断地说将来必然是会成功的。—— 聂耳

15、最亮的东西是阳光,最宝贵的东西是时光—— 民谚

形容自己特别孤独可怜的诗词有哪些?

1、唐代李商隐《嫦娥》: 云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。

释义:透过装饰着云母的屏风,烛影渐渐暗淡下去。

银河也在静静地消失,晨星沉没在黎明的曙光里。

月宫的嫦娥恐怕后悔偷了后羿的长生不老药,现在只有那青天碧海夜夜陪伴着她一颗孤独的心。

2、五代李煜《相见欢·无言独上西楼》: 无言独上西楼,月如钩。

寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断,理还乱,是离愁。

别是一般滋味在心头。

释义:默默无言,孤孤单单,独自一人缓缓登上空空的西楼。

抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴。

低头望去,只见梧桐树寂寞地孤立院中,幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。

那剪也剪不断,理也理不清,让人心乱如麻的,正是亡国之苦。

那悠悠愁思缠绕在心头,却又是另一种无可名状的痛苦。

3、宋代欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》: 庭院深深深几许,杨柳堆烟,帘幕无重数。

玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。

雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。

泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。

释义:庭院深深,不知有多深?杨柳依依,飞扬起片片烟雾,一重重帘幕不知有多少层。

豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方,她登楼向远处望去,却看不见那通向章台的大路。

春已至暮,三月的雨伴随着狂风大作,再是重门将黄昏景色掩闭,也无法留住春意。

泪眼汪汪问落花可知道我的心意,落花默默不语,纷乱的,零零落落一点一点飞到秋千外。

4、唐代李白《独坐敬亭山》: 众鸟高飞尽,孤云独去闲。

相看两不厌,只有敬亭山。

释义:群鸟高飞无影无踪,孤云独去自在悠闲。

你看我,我看你,彼此之间两不相厌,只有我和眼前的敬亭山了。

5、唐代高适《除夜作》: 旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然。

故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年。

释义:我独自在旅馆里躺着,寒冷的灯光照着我,久久难以入眠。

是什么事情,让我这个游客的心里变得凄凉悲伤?故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白,到了明天又是新的一年。

...

每当夜幕降临的时候,都觉得一个人很孤单,没有能说话的人,总是...

问添衣 菩萨蛮 晶帘一片伤心白,云鬟香雾成遥隔。

无语问添衣,桐阴月已西。

西风鸣络纬,不许愁人睡。

只是去年秋,如何泪欲流。

捣衣,添置寒服是古代女子秋季常做的事。

是把织好的布帛,铺在平滑的砧板上,用木棒敲平,以求柔软熨贴,好裁制衣服,多于秋夜进行,所以制好的衣服也被称为寒服。

词调中有《捣练子》词牌,即其本意。

凄冷的砧杵声又称为“寒砧”,诗词中往往用来表现征人离妇、远别故乡惆怅情绪,像王驾那句“一行书信千行泪,寒到君边衣到无?”王诗之所以能够被人千载传颂,正是因为他如实如神的写出了思妇对远戍边关亲人的牵挂,道出关爱这种洁净如莲花的情感,文字也因此有了超越时间的力量。

千年以后的人读了一样很感动。

子夜秋歌里“风清觉时凉,明月天色高。

佳人理寒服,万结砧杵劳。

”写捣衣写得风致楚楚。

月下捣衣虽是劳作也是人世风景殊胜。

更何况是为意中人制衣?果真到了“长安一片月,万户捣衣声”的时候,就更感觉不到落寞了。

自家的砧声合着别家的砧声,声声阵阵,想着不远处也有人在为亲人赶制寒衣,天下有情人这样多,砧声虽寒入耳也温暖。

针线自古是女人的活计,缝衣制服也相应成变了女性传达爱意的方式。

容若此词据考证,应是作于康熙十六年秋,卢氏新亡后不久。

小令所截取的,正是生活中“添衣”这么一件细节小事。

自从妻子逝去之后,再没有人为容若添置寒服,对他嘘寒问暖。

家里虽有仆役无数,然而所制的衣服却没有亲人间的温柔牵挂。

感情的付出是相互映衬的。

卢氏的离开亦使容若失去疼惜补偿她的机会。

无语问添衣,为何只惯性的理解为妻子对丈夫的慰问,而不能是丈夫对妻子的关爱? 李白《菩萨蛮》词有“寒山一带伤心碧”,指日暮之时,山色转深。

伤心是极言之辞。

伤心碧即山色深碧,伤心白即极白。

后人之词多类于此。

在月光的映衬下水晶帘看上去一片白。

水晶帘内端坐的美人已然不在。

全词除却“云鬟香雾”的指代略露艳色之外,言语极平实。

如果知晓这指代是化自杜甫《月夜》,明白老杜藏在“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒”后面的相思凄苦,恐怕连仅有的一点艳色也褪色似的洇开来,变成了白月光似的惘然。

此词一说是塞上思情之作,一说是“悼亡”。

我细读词“只是去年秋,如何泪欲流。

”确似悼亡之音。

“欲”字更是用的恰倒好处,“欲”是将出未出,想流不能流,容若将那种哀极无泪的情状写地极精准。

年年秋日,你为我添制寒衣,如斯似是习以为常,总觉得日久天长。

手中好光阴无从消磨。

你我似陌上戏春的孩童,看见花开花谢都惘然欢喜心无凄伤。

待得一日光阴流尽,才醒转过来,懊悔哀伤。

看得见吗?是一样的秋色。

秋风虫鸣月色深浓,我伫立在桐阴之下。

仍似去年秋,你知我为何泪欲流? 此阕是容若小令中的佳作,上下阕折转之间从容淡定,然而于小处极见真情。

凄婉动人之处,似是眼前梨花雪舞,宛转细碎散落一地,让人心意黯然。

这一阕的最后两句,我每次读到,心里都梗然。

外公是在秋天去世,去年秋时人尚在,今年秋时风景不改,人已不在。

擦身而过。

生死如河,悍然相隔。

渡河时辰未至,人,无力穿越,只能观望。

情萧索 菩萨蛮·寄梁汾苕中 知君此际情萧索,黄芦苦竹孤舟泊。

烟白酒旗青,水村鱼市晴。

柁楼今夕梦,脉脉春寒送。

直过画眉桥,钱塘江上潮。

很多人知道顾贞观都是因为容若,其实顾贞观在清时,无论才气名望都不逊于容若,甚至隐隐有前辈的风范。

他是明代东林党人顾宪成的曾孙,也算家学渊源。

原名华文,字远平、华峰,号梁汾。

生于崇祯十年(1637),幼习经史,尤好诗词。

少年时就和太仓吴伟业、宜兴陈维崧、无锡严绳孙、秦松龄等人交往,并加入他们的慎交社。

虽然年纪最小,但“飞觞赋诗,才气横溢”。

清廷慕其才学,于康熙三年(1664)任命他担任秘书院中书舍人。

康熙五年中举后改为国史院典籍,官至内阁中书,次年康熙南巡,他作为扈从随侍左右。

康熙十年,因受同僚排挤,落职返回故里。

之后一直沉沦下僚。

康熙十七年(1678)康熙下令开设“博学鸿词科”,一批文坛精英诸如朱彝尊、陈维崧、严绳孙、姜宸英均被荐到京,顾贞观、纳兰性德广交文友,经常聚会唱和,清初词坛的振兴和他们的活跃是分不开的。

他还受容若所托编订了《饮水词》,可知容若对他的才华学识也极为放心佩服。

最为难得的是,除了才气,顾贞观还仗义,没有酸腐文人的琐碎和小心算计。

他曾为营救诗友吴兆骞,求助于容若,更不惜下求于明珠。

容若被他所填的《金缕曲》感动,不避嫌疑地借助父亲明珠之力帮他救助吴兆骞。

说起来,世态炎凉锦上添花的数不胜数,真正肯在危难关头为朋友出头的又有几个?容若和梁汾都难得,他们都不势力,愿意做雪中送碳的事。

也许正因为看到了梁汾身上的侠气,容若才会对他倾心相交,视他如师如友如兄长。

容若对梁汾的依恋,到了琐碎的地步,以至于《饮水词》中大部分唱和之作都和梁汾有关。

顾贞观的确也是容若的知己,他读纳兰的《饮水词》轻易就明白了容若难以明言的心事,相传他自己也曾有过和容若相似的感情经历,只是他的恋人入的是候门而不是宫门。

所...

晚上太无聊了,该干些什么打发时间

■之所以会无聊..郁闷.心情不好..寂寞.心累心烦.空虚..孤独.烦恼.孤单.忧伤.迷茫.痛苦 有压力是因为周围环境太过繁琐.周围事太过繁琐,好像已经融入一样.当你只身一人抽离时,会感觉到一种没有形态可以比拟的空虚.本来就无聊人生就更不该再想多余来为难自己.世上最珍贵不是得不到,也不是已失去而是把握住眼前幸福.三思行 ■人活着要天天开心快乐,无优无虑是人生的意义?和我三思行一样,那要事事想得开,把挫折乐观待,把困难看简单.遇风躲起来,遇雨把伞带.让己适应气候变化,心情随时调整,只要坚信快乐是你,开心会与你相伴.人生路不是这样简单,但你可以简单面对,面对要开心的现在.小插曲,要欣赏,听过品过,要收起来,回味它甜,丢掉无奈.人生短暂,万事应想得开,随时保持心理平衡,守平常心,处变不惊,笑口常开,潇洒走一回,自会快乐过一生!学会懂得快乐、善于快乐实在是种智慧、一种气度、一种气魄相信开心快乐永在你身边陪伴,愿你永远笑开怀 ■其实生活是奋斗和收获,人生短暂的,人生应该有合适目标,人总要有点精神,无论做什么总要有所作为.生活应该丰富多彩.应是:不断求索,不断追求奋斗,尽管前进路上有汗水,可能还有眼泪,但定会在成功中获得快乐和享受三思行 ■人活着就是为生活更快乐,更幸福,而幸福生活要自己努力争取。

人为追求自己的幸福,就有了为之奋斗的欲望,为人生的奋斗目标人必须使自己努力工作,在工作中寻找乐趣,让单调乏味工作充满生趣,使己无忧无虑,身心健康,生活和平而安逸,快乐过好每一天。

这是每一个人都要寻找自己快乐 如没有斗志、信心、毅力,人可能遭到世人的种种的手段而艰难生存。

因此,为使自己的生活更幸福,必须树立人生奋斗目标,尽自己最大努力去实现这个目标。

自己努力了,他去实现过程心情就会快乐三思行 ■人活着必须要有追求,如果没有追求,没有理想,没有目标,将会迷失自己,会活的很空虚,很迷茫,不知道自己为了什么而活着。

我们必须清楚的知道自己要什么东西。

其实我们要的很简单,我们要的是幸福。

幸福是什么,他没有具体概念,也许是一种感觉,也许是精神,也许是物质,我觉得两者都不可少,尤其在现在这个社会。

但是,精神上的富有,显得更重要。

精神的力量是无穷,意念是神奇的,只有精神富有,才会有更高层次的追求。

人要有物质追求,生活的质量才有保障,但不可以为物质所迷惑,物质的背后是对理想的执着。

我们只有实现自己的理想,完成自己的使命,这一生就是有意义的。

做一个有修养有品位的人,活的洒脱点,人生时刻面临困境和挑战,敢于面对生活的波浪的人才是真正的强者。

时刻追备着,为美好的生活而努力,为我们深爱的和深爱我们的人好好活着三思行 ■人一生怎么精彩?.就是说一个人应该怎么样去生活,怎样去面对一切?用己的心告诉自己,要怎样去走,做什么事,要怎么做,因为清楚,所以坦然 ,追求我的梦想,不断寻找人生的目标,无论世界怎样,自己都可以决定方向,不会随波逐流,明白自己,就知道什么是我想要的一生完美!人生本身是没有完美的,做个完美的人,他会把自己东西给与别人,把别人的东西当作珍宝,把别人看作比自己更重要,但是做个完美的人,是多么多么的难,但是那样事情又有几个人能做到了,现在我们不必这样,因为我们也做不到,所以我们可以从小事情开始,做什么都是从一点一滴开始的,慢慢才可以让自己变得完美起来.朋友你有没有想过,如果那么一点点事情你都做不好,你想走出你人生道路,那是不可能的,那么一点点小事情你都办不到,怎么可以去做大事情了,其实没有什么的,只要你的坚持,给与自己的鼓励,自己怎么做那让别人去说吧,怕就不是男子汉,怕就不是女中豪杰,我不想追求完美,但至少我会向那一步走下去,朋友我可以,你更加可以。

三思行 ■人生就是这样,我们无法回避不开心和痛苦的事,那么怎样让自己在经历这些伤心和痛苦后还能开心起来呢?我觉得真正的快乐源自于对痛苦的领悟,因为没有痛苦的人生是无法感受到快乐的,我们只有正确地面对它,理智地剖析它,肯定应该肯定才能否定应该否定的,只有这样我们才能学会放弃,才懂得珍惜,才能记住该记的,忘记该忘记的,才能剖析人生中的痛苦,让它成为你人生的一种财富、一段经历、一份回忆、一种领悟而不是痛苦,这样我们就能坦然直视过去,坦荡快意无悔人生,人生才有真正的快乐,而不是逃避和掩饰,更不是强作欢颜。

因为我相信,人生是要我们面对的,不是逃避的,我们可以伤心但决不能沉溺和逃避三思行 ■1.倾诉可取得内心感情与外界刺激平衡,遇到不幸、烦恼和不顺心事之后,切勿忧郁压抑,把心事深埋心底,应将这些烦恼向你信赖。

头脑冷静、善解人意人倾诉2.旅游 当人心理不平衡、有苦恼时,应到大自然中去。

有利促进机体健康。

心理愈容易平静 3.读书 读感兴趣书,读使人轻松愉快书,读时漫不经心,随便翻翻。

那么,尘世一切烦恼都会抛到脑后 4.听音乐 音乐是人类美好语言。

听好歌,听轻松愉快音乐会使人心旷神怡,沉浸在幸福愉快中而忘记烦恼。

放声唱歌...

谁能帮我写首诗吗?9月1号的生日,想感慨一下时间过得很快和一个人...

时间快的诗:盛年不重来, 一日难再晨。

及时当勉励, 岁月不待人。

百川到海, 何时西归? 日月既往, 不可复追!落幕的诗词:汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡头,吴山点点愁。

思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休,月明人倚楼。

希望能帮到你哦。

求纳兰容若的采桑子(海天谁放冰轮满)的翻译

或者可以这麽说,纳兰容若这首〈采桑子〉,所流露出的是一种化浓情为淡语,从而刻意稀释离恨的悲感: 谁翻乐府凄凉曲?风也萧萧。

雨也萧萧,瘦尽灯花又一宵。

不知何事萦怀抱,醒也无聊。

醉也无聊,梦也何曾到谢桥! 首先由语言的运用来看,通篇清空如话,不著一字穠丽。

不仅遣词自然平浅,在叠句的形式上,显是效李易安体。

自花间、北宋以来,词谱〈采桑子〉上下片的第三句,原不必重叠上句。

自从李清照〈添字采桑子〉创出叠句的变体,别树一格之后,於是不少词人也摹拟李清照的形式,将原本不须叠句的上下片第三句重叠前句。

以下引录李易安的〈添字采桑子〉: 窗前谁种芭蕉树?阴满中庭。

阴满中庭,叶叶心心,舒卷有余情。

伤心枕上三更雨,点滴凄清。

点滴凄清,愁损离人,不惯起来听。

其中「阴满中庭」与「点滴凄清」是为叠句,如此可起节拍复沓、舒徐动听的效果与情韵,后人也效此手法以增添词情。

例如辛稼轩的〈丑奴儿˙书博山道中壁〉(注一): 少年不识愁滋味,爱上层楼。

爱上层楼,为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味,欲说还休。

欲说还休,却到天凉好个秋。

以结构与文字特色而言,纳兰容若的〈采桑子〉,承自易安体的叠句重韵形式,其淡而有味的语言风格也与易安相似。

基本上,纳兰词有多数作品皆以情语入词,直抒胸臆。

而善用寻常口语填词、不事雕饰的特质,这一点恰与清照遥相呼应。

上文是浅谈形式结构与文字风格,紧接著便就纳兰原词内容加以赏析: 一、上片点出时间背景与情境氛围 首句以问句发端,此又与清照的「窗前谁种芭蕉树」如出一辙,皆使用发问领起全篇。

「谁翻乐府凄凉曲,风也萧萧」,究竟是谁翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲?萧萧的风声随之伴和;「雨也萧萧,瘦尽灯花又一宵」,雨声亦复萧萧,如斯风雨之夜,词人唯有孤灯相映,独自听了一夜的雨,眼见灯芯燃尽、散作灯花,就这样,又消磨度过了一个漫漫长夜。

二、下片紧承上阕「瘦尽灯花又一宵」,扣住彻夜未眠,近一步诉说其百无聊赖的心绪: 「不知何事萦怀抱,醒也无聊」,不知道为了何事萦绕心怀?清醒时独自意兴阑珊;然而偏偏「醉也无聊」,即使藉酒沉醉也难遣满怀愁情。

无论是清醒或是沉醉,都难以逃避的苦闷究属何为呢?写到此处,倏然笔锋一转,荡出一句「梦也何曾到谢桥」,既属全篇之总结,更是全篇之关键,於是所思之人呼之欲出,跃然纸上,读者便可豁然明白,此词当是一篇思念之词。

所谓「谢桥」,代指谢娘所在之地。

谢娘者,或谓名姬谢秋娘,於唐宋诗词通常泛指所恋之美人。

在此处纳兰容若是重新翻用北宋晏几道的名句:「梦魂惯得无拘检,又踏杨花过谢桥」(注二),相形於小晏的梦魂自由不羁能与伊人欢会,纳兰便反用其意,不禁沉痛的追问:纵能入梦,又何尝真能如愿到访谢桥,重与离人相聚吗? 梦境岂能随心所欲的掌控?词人势必早已切身的体验到,尽管他的思念是如何热烈,梦境却始终不曾如人所愿,一如纳兰另外的词句写道:「梦也不分明,又何必、催教梦醒?」(注三)纵然佳人入梦也难逃「好梦由来最易醒」的悲哀,更何况能心想事成与情人梦里相逢?那是多麽的幸福与艰难呀! 记得在《红楼梦》里第一百零九回中,宝玉在黛玉死后日夜悬念,然而黛玉芳魂竟不入梦,描述宝玉的怅然,原文如下: 宝玉在外面听著,细细想道:「果然也奇!我知道林妹妹死了,那一日不想几遍?怎麽从没梦见?想必他到天上去了,瞧我这凡夫俗子,不能神明,所以梦都没有一个儿。

…」……宝玉见袭人进去了,便将坐更的两个婆子支到外头。

他轻轻的坐起来,暗暗的祝赞了几句,方才睡下。

起初再睡不著,以后把心一静,谁知竟睡著了,却倒一夜安眠。

直到天亮,方才醒来,拭了拭眼,坐著想了一回,并无有梦。

便叹口气道:「正是『悠悠生死别经年,魂魄不曾入梦来』(注四)」 所谓「悠悠生死别经年,魂魄不曾入梦来」正可视为「梦也何曾到谢桥」的另一注脚。

透过与小晏梦入谢桥典故的时空对话,读者更可以品尝纳兰词表面之情意看似冷却,内里却漾著黯然消魂、凄婉心苦的情愫。

或许所恋之人,今生不复相见,后约无期,而连魂梦也未可重逢,致使纳兰容若不由自主向小晏抗辩,以如冰雪般的声音幽幽的质疑,倘使天若有情,又怎会让人欲梦也无由一见? 纳兰此阕〈采桑子〉,文字迹近白描,直抒胸臆,配合巧妙浑成的转用典故,而含蕴言外之悲,呈现出令人低回不已的情致,别有风味;此刻秋夜将阑,心中浮现纳兰一句词语:「一片幽情冷处浓」(注五),或许差可比拟这阕悲婉凄楚的〈采桑子〉吧。

注一:丑奴儿、采桑子,实同调而异名。

注二:晏几道〈鹧鸪天〉:小令尊前见玉箫,银灯一曲太妖娆。

歌中醉倒谁能恨?唱罢归来酒未消。

春悄悄,夜迢迢,碧云天共楚宫遥。

梦魂惯得无拘检,又踏杨花过谢桥。

注三:纳兰性德〈太常引〉 注四:语出白居易〈长恨歌〉 注五:纳兰〈采桑子〉之「桃花羞作无情死」

李清照诗词声声慢寻寻觅觅

声声慢·寻寻觅觅 宋 李清照 寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候,最难将息。

三杯两盏淡酒,怎敌他晚来风急!雁过也,正伤心,却是旧时相识。

满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿独自,怎生得黑!梧桐更兼细雨,到黄昏点点滴滴。

这次第,怎一个愁字了得!...

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