形容“梦魇”的诗句有哪些-

形容“梦魇”的诗句有哪些?

1 梦里不知身是客 。——李煜

大意：描述的梦里不知这是哪。

2 梦回吹角连营 。——辛弃疾

大意：描述的

3 离家已是梦松年梦里号角吹响。。 ——欧阳澥 

大意：描述的梦里开始打仗了。

4  归梦如春水，悠悠绕故乡。 ——刘昚虚 

大意：描述的梦里想念家乡。

5  花留身住越，月递梦还秦。—— 薛莹 

大意：描述的梦里住在越国。

6  虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。 ——段成式 

大意：描述的虫子把我的梦惊醒了。

7 梦里思甘露，言中惜惠灯。—— 段成式 

大意：描述的梦里想念甘露。

8  地凉清鹤梦，林静肃僧仪。 ——司空图 

大意：描述的梦里看到了僧人。

9 松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。 ——赵嘏 

大意：描述的梦里梦到迷魂香。

10  厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。 ——熊皎

大意：描述的从梦中醒来看到落花尽了。

形容“梦魇”的诗句有哪些？

1 梦里不知身是客 。

——李煜大意：描述的梦里不知这是哪。

2 梦回吹角连营 。

——辛弃疾大意：描述的3 离家已是梦松年梦里号角吹响。

——欧阳澥 大意：描述的梦里开始打仗了。

4 归梦如春水，悠悠绕故乡。

——刘昚虚 大意：描述的梦里想念家乡。

5 花留身住越，月递梦还秦。

—— 薛莹 大意：描述的梦里住在越国。

6 虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。

——段成式 大意：描述的虫子把我的梦惊醒了。

7 梦里思甘露，言中惜惠灯。

—— 段成式 大意：描述的梦里想念甘露。

8 地凉清鹤梦，林静肃僧仪。

——司空图 大意：描述的梦里看到了僧人。

9 松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。

——赵嘏 大意：描述的梦里梦到迷魂香。

10 厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。

——熊皎大意：描述的从梦中醒来看到落花尽了。

含有琬字的诗句

欢娱在今夕，嬿婉及良时。

——汉·苏武《留别妻》 以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。

—— 唐·白居易《母别子》驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

——先秦·屈原《离骚》解引人情长婉约，巧随风势强盘纡。

——唐·李咸用《咏柳》 彩索平时墙婉娩，轻球落处晚寥梢。

——唐·温庭筠《寒食日作》香随静婉歌尘起，影伴娇娆舞袖垂 。

——唐·温庭筠《题柳》石湖把玩不已，使工妓隶习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》《疏影》。

——宋·姜夔《暗香·旧时月色》 步转回廊，半落梅花婉婉香。

——宋·苏轼《减字木兰花·春月》摇裔双彩凤，婉娈三青禽。

——唐·李白《寓言三首》客从洞庭来，婉娈潇湘深。

——唐·顾况《杂曲歌辞·游子吟》 伴兰翘清瘦，箫凤柔婉。

——宋·吴文英《解语花·梅花》碧桃花，春婉娩。

——宋·晁端礼《苏幕遮·碧桃花》但数点红英，犹识西园凄婉。

——宋·詹玉《长亭怨慢·重过中庵故园》一曲艳歌留婉转，九原春草妒婵娟。

——唐·温庭筠《和友人伤歌姬》 欢娱在今夕，燕婉及良时。

——汉·佚名《别诗四首》 ...

形容妖精的诗词有哪些？

1. 《寄义兴小女子》唐代：孟郊江南庄宅浅，所固唯疏篱。

小女未解行，酒弟老更痴。

家中多吴语，教尔遥可知。

山怪夜动门，水妖时弄池。

所忧痴酒肠，不解委曲辞。

渔妾性崛强，耕童手皴厘。

想兹为襁褓，如鸟拾柴枝。

我咏元鲁山，胸臆流甘滋。

终当学自乳，起坐常相随。

2. 《赠别离》唐代：陈陶碧玉飞天星坠地，玉剑分风交合水。

杨柳听歌莫向隅， 鸡鸣一石留髡醉。

蹄轮送客沟水东，月娥挥手崦嵫峰。

蛮天列嶂俨相待，风官扫道迎游龙。

天姥剪霞铺晓空， 漴漴大帝开明宫。

文鲸掉尾四海通，分明瀑布收灵桐。

山妖水魅骑旋风，魇梦啮魂黄瘴中。

借君朗鉴入崆峒， 灵光草照闲花红。

3. 《尚父偶建小楼，特摛丽藻绝句不敢称扬三首》唐代：罗隐结构叨冯柱石才，敢期幢盖此裴回。

阳春曲调高谁和，尽日焚香倚隗台。

玳簪珠履愧非才，时凭阑干首重回。

只待淮妖剪除后，别倾卮酒贺行台。

阑槛初成愧楚才，不知星彩尚迂回。

风流孔令陶钧外，犹记山妖逼小台。

4. 《赏海棠花妖诗》清代：高鹗海棠何事忽摧隤？今日繁花为底开？应是北堂增寿考，一阳旋复占先梅。

5. 《夜雨》唐代：元稹水怪潜幽草，江云拥废居。

雷惊空屋柱，电照满床书。

竹瓦风频裂，茅檐雨渐疏。

平生沧海意，此去怯为鱼。

关于松的诗词

【欹松漪】 作者：顾况湛湛碧涟漪，老松欹侧卧。

悠扬绿萝影，下拂波纹破。

唐诗看“松”在我国？璐醋魇飞希？幸桓霾永没曰偷氖贝？？蔷褪翘瞥？T谔剖？醋鞯墓？讨校？幸桓鲇篮悴凰サ奶獠模？蔷褪俏颐浅古往今来，松一直为世人所厚爱，求诸唐诗，俯拾皆是。

如王昌龄《过华阴》，杜甫《谒真谛寺禅师》，韩愈《山石》，孟郊《游终南山》，白居易《夜归》，又《余杭形胜》，岑参《终南山双峰草堂作》，“松”的身影，随处可见，呈现了一幅幅美丽的图画。

诗人们两眼所视，满目青松，尽在有意无意之中。

在诗人们的笔下，松的坚贞、孤直和高洁跃然纸上。

贾岛堂弟无可的《松》，有一种“苍翠远惊人”、“自与九霄邻”的气慨；王睿的《松》，则体现松“岁寒然后知松柏之后凋”这一特性。

李白多次称誉松的物性，如“松柏本孤直，难为桃李颜”（《古风》），“开花必早落，桃李不如松”（《箜篌谣》），“愿君学长松，慎勿作桃李”（《赠韦侍御黄裳》）等。

松的高大形象令人敬仰，难怪韩愈在《醉留东野》中，叹言“自渐青蒿倚长松”了。

松树，是值得人们赞颂的，尤其是小松、新松，更需要人们的百般呵护。

最为人熟知的，莫过于杜甫的《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》诗句：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。

”杜荀鹤《小松》：“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。

”这种境界，则与宋词中“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”有异曲同工之妙。

齐己在《新栽松》中，对“冉冉出蓬蒿”的新松，也寄予“千年待尔高”的愿望。

然而，松树并不总是幸运。

白居易在《涧底松》中写道：“有松百尺大十围，生在涧底寒且卑，涧深山险人路绝，老死不逢工度之。

天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。

谁喻苍苍造物意，但与之材不与地。

”读了这首诗，谁能不为那些怀才不遇、命运坎坷的“寒俊”们叹惜呢？人才难知，更让人感到荐贤的可贵之处了。

白居易另一首《赠卖松者》：“不买非他意，城中无地栽。

”于武陵的《赠卖松人》：“入市虽求利，怜君意独真。

欲将寒涧树，卖与翠楼人。

瘦叶几经雪，淡花应少春。

长安重桃李，徒染六街尘！”其中寓意都表明，统治者弃而不用，是人才产生退隐心理的重要原因。

隐者情操与松的关联，更不胜枚举了。

遍觅唐诗，贾岛《寻隐者不遇》、《寄山友长孙栖峤》，常建《宿王昌龄隐居》，高适《赋得还山吟送沈四山人》，李商隐《忆住一师》，刘长卿《寻南溪常山道人隐居》，孟浩然《宿业师山房期丁大不至》，朱庆余《闲居即事》，许浑《晚自朝台津至韦隐居郊园》，太上隐者《答人》……无不表现出一种超然物外、恬淡无忧的情趣和境界。

“明月松间照，清泉石上流”（王维《山居秋暝》），更是显得出奇的幽清明净。

在这一方面，令人眼花缭乱，甚者到了“无松不成诗”的地步。

其实，隐者的行为，并不全是“草色新雨中，松声晚窗里”（丘为《寻西山隐者不遇》）的佳趣雅兴，也不全是“松下清斋折露葵”（王维《积雨辋川庄作》）的孤寂寡淡。

李白以《赠孟浩然》称赞他“红颜弃轩冕，白首卧松云”，而孟浩然在《岁暮归南山》一诗中提到：“永怀愁不寐，松月夜窗虚。

”是呵，谁真心情愿隐居山林，空对青松白云？多因世事艰难，不得已而为之。

松风白云、高风亮节的背后，隐含着莫大的空虚和无奈。

人们喜爱松树，除了观松，自然还有种松，除了写松，还有画松。

王维“闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。

”皇甫冉“闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。

”这是种松的。

题画诗很多，有戴叔伦的《题稚川山水》，杜甫的《戏为双松图歌》，朱湾的《题段上人院画古松》，李洞《观水墨障子》等。

皎然在题画诗《观裴秀才松石障歌》说：“此中势与真松争”，“对之自有高世心”。

专门描述画松的诗歌中，当以景云的《画松》最为有名：“画松一似真松树，且待寻思记得无？曾在天台山上见，石桥南畔第三株。

”画中的松树，栩栩如生，依稀能辨。

真松也罢，画松也罢，诗人们见松生情，对松咏怀，依然是兴致勃勃。

我爱我“松”，自是对松多了一份关注。

但愿这一辈子堂堂正正做人，无愧于松的风格矣。

参考资料：http://www.wsjk.com.cn/gb/paper21/52/class002100001/hwz221605.htm

仓央嘉措诗词

《仓央嘉措诗词》 1、野马跑到山上 可用套索捉住 情人一旦变心 神力也难捉住 2、对于无常和死 若不常常去想 纵有盖世聪明 实际和傻子一样 3、无论虎狗豹狗 喂熟它就不咬 家里的花斑母虎 熟了却更凶暴 4、虽然肌肤相亲 情人的真心却不知道 不如信手在地上画画 能算出天上星星多少 5、守门的老黄狗 心比人还灵 别说我夜里出去 今日清晨才回宫 6、夜里去会情人 早晨落了雪了 脚印留在雪上了 保密又有何用 7、把帽子戴在头上 将辫子撂在背后 一个说＂请慢坐＂ 一个说＂请慢走＂ 说：＂心里又难过啦＂ 说：＂很快就能聚首＂ 8、在那阴曹地府 阎王有面业*镜 人间是非不清 镜中善恶分明 9、柳树爱上了小鸟 小鸟爱上了柳树 只要两两用心 鹞鹰无隙可入 10、不要说持明仓央嘉措 去找情人走掉！ 如同自己需要一样 他人也同样需要 11、喝了一杯没醉 又喝一杯还没醉 少年的情人劝酒 一杯便酩酊大醉 12、你是金铜佛身 我是泥塑神象 虽在一个佛堂 我俩却不一样 13、 热恋的时候 情话不要说完 口渴的时候 池水不要喝干 一旦事情有变 那时后悔已晚 14、从那东方山顶 升起皎洁月亮 未嫁少女的面容 时时浮现我心上 15、去年种的青苗 今年已成秸束 少年忽然衰老 身比南弓还弯 16、我那心爱的人儿 如作我终身伴侣 就象从大海底下 捞上来一件珍宝相似 17、路上遇见的意中人 身上飘溢着醉人的芳香 担心拾到的白玉 会再丢失远方 18、花开季节过了 玉蜂可别惆怅 相恋的缘分尽了 我也并不悲伤 19、芨芨草上的白霜 还有寒风的使者 就是它们两个 折散了蜂儿和花朵 20、天鹅流连池沼 想多停留一会 可那湖面结了冰 叫我意冷心灰 21、渡船虽没情肠 马头却向后看 那负心的人儿去了 却不回头看我一眼 22、写出的小小.黑字 水一冲就没了 没绘的内心图画 咋擦也不会擦掉 23、盖上的黑色小印 它不会倾吐衷肠 请把知耻守信的印章 盖在你我的心坎上 24、面对大德喇嘛 恳求指点明路 可心儿不由自主 又跑到情人去处 25、默想的喇嘛面孔 很难来到心上 不想的情人容颜 心中却明明亮亮 26、想她想的放不下 如果这样去修法 在今生此世 就会成个佛啦 27、问问倾心爱慕的人儿： 愿否作亲密的伴侣？ 答道：除非死别， 活着永不分离！ 28、珍宝在自己手里 并不觉得希奇 一旦归了人家 却又满腔是气 29、姑娘不是妈妈所生 莫非桃树上长的？ 为什么你的爱情 比桃花谢得还快？ 30、从小相爱的姑娘 莫非狼的后裔？ 尽管同居相爱 还想逃会山里 31、那一天 那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖； 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见 那一月， 我轻转过所有经筒， 不为超度，只为触摸你的指纹； 那一年，我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛，只为贴着你的温暖； 那一世，我细翻遍十万大山， 不为修来世，只为路中能与你相遇； 只是，就在那一夜，我忘却了所有， 抛却了信仰，舍弃了轮回， 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽 32、第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

扩展资料：仓央嘉措（藏文：??????????????????；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01-1706.11.15），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。

康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。

家中世代信奉宁玛派佛教。

康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。

康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。

仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻，其思想内容上的特点主要如下： 1、大胆的写实性。

仓央嘉措是宗教领袖人物， 但他敢于写出自己的现实行动、 内心感受和生活理想， 突破了宗教对人性的束缚， 大胆地向传统势力挑战， 表现出巨大的勇气。

2、真挚的情感性。

仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的，诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣， 有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤， 充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。

3、深刻的哲理性...

关于泰山的诗句

1，泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。

—— 出自唐代诗人李白《早秋单父南楼酬窦公衡》 白话文释义：泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。

2，岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

——出自唐代诗人杜甫所作《望岳》 白话文释义：巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。

神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。

层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。

定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。

3，岱宗何崔嵬，群山无与比。

——出自元代贾鲁《 登泰山》 白话文释义：泰山是那么的高大， 其它山脉无法与它相比。

4，昨汝登东岳，何峰是绝峰？有无丈人台，几许大夫松。

——出自明代李梦阳《郑生至自泰山》 白话文释义：昨天你爬泰山去了，最高峰是哪座峰啊？有没有文人雅士留下的观景台啊？有几颗大夫松啊？ 5，四月上泰山，石屏御道开。

六龙过万壑，涧谷随萦回。

马迹绕碧峰，于今满青苔。

飞流洒绝巘，水急松声哀。

北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。

——出自唐代李白《游泰山》 白话文释义：阳春四月登泰山，平整的御道沿着屏风样的山峰直上。

皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。

当年碧峰上遗留的马蹄痕迹，现在早已被青苔掩盖。

峭壁悬崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。

北望群峰奇绝，仿佛向东海倾倒。

...

关于彼岸花的网名、签名、名组、还有忧伤的诗句

网 名：萘何桥畔 彼堓婲开 / づ彼岸、花ゞ 签 名：彼堓婲，开①仟哖，落已仟哖。

婲叶咏吥葙苋。

情吥ゐ洇淉，缘紸啶玍死 / ↖ 彼 岸 花 ，永 远 在 彼 岸 悠 然 绽 放 〥此 岸 心 ，唯 有 在 此 岸 兀 自 彷 徨 〆空间名：￣1季花落谁肯谢幕繁华 / 彼岸花〝谁的忧伤悄悄绽放QQ分组：天使湾、花开花落维也纳、笑靥如花爱情海、倾国倾城苏黎世、碧海蓝天安纳西、蝶夏优春苏格兰、黑白颠倒沃切特、沧桑如画朗科恩、彼岸花开埃伦港、醉世烟花彼 岸 花 开 、诠 译 悲 哀 。

╮╰ 相 濡 以 沫 、花 开 叶 落 。

流 年 似 水 、芳 菲 嗜 血 。

╮╰铅 华 洗 尽 、结 局 已 定 。

网名：彼堓婲，恶魇の薀柔签名：嗜血的玫瑰不懂叶子的孤独 恶魔的风花吹不倒暮鼓晨钟◆◇ヽ空间名：彼岸花开°倾听你凋零的美分组：忘-川-河-旁┓彼-岸-花-开┗已-在-等-待┏谁-惜-我-爱┛花-开-叶-落┳相-濡-以-沫┻尘-世-轮-回┣为-何-而-在┫念华沙（意思是想要想念，却无从想起，表达一种绝望的思念之情）个性签名：就算是轮回忘川，我们都渡过火照之路，你还是你，我还是我，草莫见，花莫见。

空间名字：黑夜的温柔（因为有人说，彼岸花，是恶魔的温柔。

所以我想黑夜里也是有温暖的）空间说明：熟人见面不相识，只是笑看天涯花.。

（又名：天涯花）分组：（这是我找的，感觉很好）一切放下，让爱情纯粹。

╱╲。

◇ ╲╱如果爱忘了泪不想落下那些幸福让她替我到达-----------------------------------╱╲。

◇ ╲╱如果爱懂了承诺的代价不能给我的请完整给他 -----------------------------------╭╮╮〔╭﹫╯〕╰╰╯彼岸花▽开在谁旳伤心彼岸茶糜花▽开出谁旳结局悲伤

“不负如来不负卿”的全诗是什么？

六世达赖仓央嘉措 全诗如下： 曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城， 世间安得两全法， 不负如来不负卿。

译文： 曾经考虑过太多情会损坏我在佛教的修行，进山修行又怕离开了你的倾国倾城的容颜。

时间哪里有双全的办法，不辜负佛法修行，又不辜负你。

典故： 仓央嘉措不喜欢被人当神佛一样供养在布达拉宫里，每天从早到晚没完没了的诵经礼佛使他非常厌烦，他就穿上俗人的衣服戴上长长的假发，化名唐桑旺布，溜到拉萨八角街或布达拉宫下的雪村，找男朋女友玩耍，享受世俗生活的欢乐。

仓央嘉措在布达拉宫后面林园的湖中小岛上，修建了一座名叫龙王潭的精美楼阁，在这里邀集拉萨城里的男女青年，在一起唱歌跳舞，饮酒狂欢，仓央嘉措编写了很多的情歌，让大家演唱，这些情歌很快在西藏传唱开来，很受人们的喜爱。

在龙王潭，仓央嘉措结识了一个来自琼结地方的姑娘，名叫达娃卓玛，达娃卓玛容貌美丽，性情温柔，嗓音甜美，一双又黑又亮的大眼睛像刚刚酿就的葡萄酒，看一眼就能把人醉倒。

仓央嘉措和她特别相知相爱，好像一个人是另一个人的影子，白天他们在一起歌舞游玩，夜里常常幽会。

仓央嘉措非常喜欢达娃卓玛，认为是神灵的赐于，前世的缘份。

后来仓央嘉措发现达娃卓玛好些天没有到龙王潭来了，给她捎信约会，也像撒在水里的糌粑一样没有回音，亲自到她住处拜访，只见门上挂着一把大锁，跟邻居们打听，才知道达娃卓玛被她父母带回了琼结好多天了。

仓央嘉措像丢了心爱的珍宝，心里特别难过。

从此，仓洋嘉措再没见过达娃卓玛，达娃卓玛成了他梦中的情人。

扩展资料 网上多传源于六世达赖仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得两全法，不负如来不负卿。

”意思： 如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。

仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。

他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。

活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。

参考资料：百度百科-不负如来不负卿...

描写“苹果”的古诗有什么？

1、咏柰诗（柰是苹果的古称） 南北朝：褚沄 成都贵素质，酒泉称白丽。

红紫夺夏藻，芬芳掩春蕙。

映日照新芳，丛林抽晚蒂。

谁谓重三珠，终焉竞八桂。

不让圜丘中，粲洁华庭际。

译文：成都的苹果贵在质量好，酒泉的苹果被叫做“白丽”。

红紫色的花在夏天最漂亮，芬芳的味道掩盖着春天的蕙草。

太阳照着新开的花，丛林中抽出了稍微有些迟的枝条。

谁说苹果比珍珠还珍贵，可以与传说中的八株桂树媲美。

苹果树不比园中的其他树差，光辉漂亮得照亮了整个庭院。

2、柰树 明代：杨起元 树下阴如屋，香枝匝地垂。

吾侪携酒处，尔柰放花时。

有实儿童摘，无材匠石知。

成蹊若桃李，难以并幽姿。

译文：苹果树下树荫大得像屋子，香气的枝条很多，垂到地上。

我们一起喝酒的地方，正好是苹果树开花的地方。

有苹果让儿童采摘，但是木匠知道苹果木材不好用。

即使桃李的下面可以开辟小路，也没有苹果树的姿容这么优雅。

3、和萧国子咏柰花诗 南北朝：谢瑱 俱荣上节初，独秀高秋晚。

吐绿变衰园，舒红摇落苑。

不逐奇幻生，宁从吹律暄。

幸同瑶华折，为君聊赠远。

译文：前不久的苹果树，花开得还很茂盛，如今秋色已深，只剩下一朵花了。

绿色褪去剩下衰败的果园，红色的花朵凋谢，落了一地庭院。

苹果并不为了夺目绚丽而生，宁愿遵从平稳温暖的阳光。

幸好我看到了这洁白的花朵，摘下一朵，送给你远行。

4、深夏忽见柰树上犹存一颗实 宋代：梅尧臣 累累后棠柰，落尽风雨枝。

行乐偶散步，倚杖聊纵窥。

林叶隐孤实，山鸟曾未知。

物亦以晦存，悟兹身世为。

译文：当时苹果树上果实累累，风雨飘摇过后，只剩下空空的枝条。

我偶然为了欢乐来这边散步，拄着拐杖，姑且看看苹果树。

苹果叶隐藏了仅存的果实，连山中的鸟也不知道。

连苹果都知道低调保全自己，想想我自己是不是也该这样做呢。

5、黄莺儿 画苹果花 清代：吴绡 别样不胜娇。

软丝丝、缀碧条。

海棠姿态些儿较。

嫩红酥欲消。

淡胭脂带潮。

香生玉魇轻含笑。

最难描。

风情无限，半晌却停毫。

译文：苹果花别样娇柔，绿色的枝条软绵绵的。

有点像海棠的样子，红艳柔嫩的感觉真好。

胭脂一般的颜色娇滴滴的。

香气如玉，微微含笑，连画家都画不出来。

这种无限的风情，我愣了一会，还是下不了笔。

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