形容钟馗的诗句

形容钟馗的诗句

形容钟馗的诗句

1. 蒲生钟馗图 宋·文同

寒风酸号月惨苦，枭飞狐鸣满墟墓。丛棘乱礓翳野雾，古社秃剥倒枯树。下有三鬼相啸聚，初行谁家作疰忤。痛热肿痒快呕吐，塞噎咽喉胀脐肚。呼巫召觋使咒诅，翁惊妪忙设赛具。茅盘草船置五路，饭盂炙串狼藉布。相共收敛各执去，方此危坐歠且哺。忽尔相见生畏怖。有神杰然驾巨牯，前呵后拥役二竖，此神噉鬼充旦暮。其腹尚馁色躁怒，鬼遥见之悉失措，窜匿不暇相告谕：酒倾肉落杂秽污，魄 飞荡身偃仆。一入木底只四据，一尚把盏愕以顾，一自隐蔽捩眦觑。神用气摄缚束固，前死八吻无十步。计之嚼啮或味饫。蒲生胡为适尔遇。画之满卷无一误，笔墨丑怪实可惧。持以赠余子何故？摇手不取一钱赂。他日乞诗者尤屡，试为言之写其故。

2. 题旧钟馗 宋·苏辙

济南书记今白须，岁节钟馗旧绿襦。

举手托天欣见雪，破鞋踏冻可怜渠。

滔滔时辈今黄壤，六六年华属老夫。

儿女未容翁便去，银瓶隔夜浸屠酥。

3. 中山出游图 元·王肖翁

老馗怒目髯奋戟，阿妹新妆脸涂漆。

两舆先后将何之，往往徒御皆骨立。

开元天子人事废，清宫欲藉鬼雄力。

楚龚毋乃好幽怪，丑状奇形尚遗迹。

4. 中山出游图 元·李鸣凤

堪笑龚侯戏鬼神，毫端写出逼天真。

我贫不敢披图看，恐作揶揄来笑人。

5. 题龚翠岩中山出游图 元·宋无

酆都山黑阴雨秋，群鬼聚哭寒啾啾。老馗丰髯古幞头，耳闻鬼声馋涎流。鬼奴舆馗夜出游，两魑剑笠逐舆后，槁形蓬首枯骸瘦。妹也黔面被裳绣，老馗回观四目斗，料亦不嫌馗丑陋。后驱鬼雌荷衾枕，想馗倦行欲安寝，桃壶抱瓮寒凛凛。毋乃榨鬼作酒饮，令我能言口为噤，执缚魍魉血洒骻，毋乃剁鬼为鬼 ，令我有手不能把，神闲意定元是假。始信吟翁笔挥洒。翠岩道人心事平，胡为识此鬼物情？看来下笔众鬼惊，诗成应闻鬼泣声，至今卷上阴风生。老馗氏族何处人？托言唐官曾见身，当时身色相沈沦，阿瞒梦寐何曾真，宫妖已残马嵬尘。倏忽青天飞霹雳，千妖万怪遭诛击，酆都山摧见白日，老馗忍饥无鬼吃，冷落人间守门壁。

6. 中山出游图 元·释宗衍

老髯见鬼喜不嗔，出游夜醉中山春。

髯身自是鬼龙者，况乃前后皆非人。

楚龚老死无知已，生不事人焉事鬼？

吁嗟神鼎世莫窥，此图流传当宝之。

7. 馗妹图 元·郑元佑

天宝治衰妹兄出，白昼官庭馘狞獝。

妹时何在不佐兄，靓妆自衍妖娴质。

后来形见知何所，百鬼尊之莫敢睹。

提剑跃马从其兄，每为人家守环堵。

老韩饥穷夜缚船，送之不去今几年。

妹旨从兄肆屏逐，我亦家富黄金钱。

8. 题龚翠岩中山出游图 元·韩性

是为伯强为谲狂，睢盱鬼伯髯怒张。空山无人日昏黄，回风阴火随幽篁。辟邪作字魏迄唐，殿前吹笛行踉蹡。飞来武士蓝衣裳，梦境胡为在缣缃。中山九首弥荒唐，犹可为人袚不祥，是心画师谁能量，笔端正尔分毫芒，清都紫府昭回光，三十六帝参翱翔，阴气惨淡照春阳。为君阁笔试两忘，一念往复如康庄。

9. 终南进士行题马麟画钟馗图 元·萨都刺

老日无光霹雳死，玉殿咻咻叫鬼阴，赤脚行天踏龙尾，偷得红莲出秋水。终南进士发指冠，绿袍束带乌靴宽。赤口淋漓吞鬼肝，铜声剥剥秋风酸。大鬼跳梁小鬼哭，猪龙饥嚼黄金屋，至今怒气犹未消，髯戟参差努双目。

10. 钟馗部鬼图 元·郑元佑

老髯足恐迷阳棘，鬼肩藤与振双滕。前驱肥身儿短黑，非髯娇儿则已腊。后从众丑服厮役，但携鬼脯作髯食，鬼饥未必能肥腯，哺之空劳髯手臂。彼瘦而巾褙长窄，无乃癯儒执髯役。其余丑状千面态，专为世人尸辟怪，梦龚狞老非其类，请问何由识其槩。想龚目睛烁阴界，行尸走鬼非殊派。民膏民脂饱死后，却供髯餐缩而瘦。无由起龚问其候，有啸于梁妖莫售。大明当天百禄辏，物不疵疠民长寿。

11. 钟馗像 元·唐肃

一片忠魂不可招，梦中有敕赐官袍。

生虽不食千钟粟，死亦常为万国豪。

手擘夔山朝灭鬼，气吞国厉夜无嗥。

曾携小妹骑双鹿，醉著接 秋月高。

12. 钟馗骑驴图 明·程敏政

阴风萧萧吹发寒，老馗夜踏山雨残。恨生不作中执法，誓死肯负唐衣冠。骊山梦破一回首，上帝母烦六丁克。魑魅都归鞭策中，赢得骑驴袖双手。

13. 题梁楷画钟馗 明·蒋主孝

虎口虬须真可怪，如何不解缚人妖。

偷花窃笛浑闲事，忍见三郎万里桥。

14. 钟馗画明·凌云翰

北风吹沙目欲眯，宫柳摇黄拂溪水。终南进士倔然起，猬磔于思含缺齿。袍蓝带角形甚傀，乌帽裹头靴露指，白泽在旁口且哆，驯扰不异麟之趾，手持上帝书满纸，若曰新岁锡尔祉。一声竹爆物尽靡，明日春光万余里。

15. 柏柿如意钟馗 明·朱见深

一脉春回暖气随，风云万里值明时。

画图今日来佳兆，如意年年百事宜。

16. 钟馗赞 明·唐寅

烈士骨不可屈；烈士精久乃灵。瞋尔目阶可触；正尔心邪可擒。钦尔风望尔容；魑魅魍魉咸潜踪，千秋之下真英雄！

17. 题钟馗役鬼移家图 明·刘基

髯夫当前黧妇后，腊鬼作糖驱鬼负。

虹霓可驾雷可车，胡为役鬼来肩舆？

乃知老馗未公正，怙威植私干律令。

玄云沈阴鬼怪多，馗乎馗乎奈尔何！

18. 钟馗杀鬼图 明·刘溥

空山无人夜色寒，鬼群乱啸西风酸。绿袍进士倚长剑，席帽飐影乌靴宽。灯笼无光照斜水，怒裂鬼头燃鬼髓。大鬼跳踉小鬼嚎，满地鹈飞不起。如今城市鬼出游，青天白日声啾啾。安得此公起复作，杀鬼千万吾亦乐。

19. 题钟馗移家图 明·李

绿袍进士掀怒髯，饥来嚼鬼如蜜甜。酸风苦雨搅白日，移家欲往山阴尖。随兄小妹脸抹漆，眼光射人珠 的。鬼奴鬼妾千万形，蟹怪猫妖最萧瑟。势能使鬼鬼不违，髑髅在后嗤钟馗。英雄如山堆白骨，莫倚区区手中笏。

20. 戏题钱叔宝临钟馗移图 明·王世真

开元宫中鬼称母，丞相中丞恣为盅。帝遗钟君嗣黄父，逐鬼无功谪荒土。山阿被罗者谁姥，携雏橐装横周路。同髑髅啾啾泣相语，夜半应烦老桑煮。钟君好往一返顾，木客跳梁山魈舞。君不吾留梢安堵，与君传神叔宝甫，异日相逢莫相苦。

21. 题颜辉《鬼猎图》 明·凌云翰

终南进士乃好武，野魅山精皆部伍。搜田也欲从四时，作气恍如聆一鼓。铜钲先鸣地欲裂，皂盖后张风为举。蹇驴足跛不受鞭，良犬尾摇何用组。锦修未许纵苍鹰，铁絙能万缚玄虎。跳踉众鬼为卒徒，矍铄一翁作谋主。或为狼顾背拔枪，或作猱升前试斧。鸱呜口应已张弓，蛇偃肩担来彀弩。身凭大盾宛转遮，手弄飞槌高下舞。坐作击刺众莫当，进退超骧孰敢侮？狰狞似觉口吐牙，轻捷浑疑臂生羽。逐禽不假御车与，获兽何劳施网罟。亦如尘世有司存，颇类神仙足官府。画工后辈效前人，戏笔何年追旧谱？已无吴生名擅场，复有颜辉好奇古。周易取象车载一，韩子送穷名数五。如斯情况不易知，更欲形容亦良苦。且须留取作岁除，竹爆一声春满宇。

22. 钟馗 清·边寿民

应候榴花绽晓风，得时颜色倍鲜浓。

先生大有逢人意，也把青衫换浅红。

23. 钟馗捉鬼图 明·烟霞散人（王九思）

世事浇漓奈若何，千般变态出心窝。

止知阴府皆魂魄，不想人间鬼魅多。

24. 钟馗变相之罢宴图 清·高其佩

从容顾昐意何宽，宴罢珠宫酒正阑。

此日不须频按剑，无边春色满长安。

25. 钟馗变相之骑鬼图 清·高其佩

饥时啖鬼腹便便，剩者骑将遍九天。

好语街头穷进士，何须愁乏雇驴钱？

26. 钟馗变相之风雷图 清·高其佩

中旌节耀三台，认作天官赐福来。

第恐福人多耗散，又劳面目动风雷。

27. 钟馗变相之瞌睡图 清·高其佩

花妍野冢中，草鸣昏月下。

若但醒眼看，非善除妖者。

28. 钟馗变相之镜中图 清·高其佩

蹙额人间耗孽堆，应添白发下连腮。

愿存法相留秦镜，省得魍魉露胆来。

29. 自题钟馗变相之降魔图 清·高其佩

迷漫烟雾迫身来，喜杀狐狸跳九垓。

手腮定睛轻一啸，电光飞处亦飞灰。

30. 自题钟馗变相之抱膝图 清·高其佩

抱膝舒长吟，箕坐开白眼。

乃知辟鬼符，不在焚黄版。

31. 自题钟馗变相之封章图 清·高其佩

出鬼非神亦必仙，盗名魍魅孰堪怜。

封章并示玉楼客，蒿里原无恨骨填。

32. 自题钟馗变相之掩口图 清·高其佩

春风拂拂绿袍新，造福纷纷佑善人。

偶尔不禁掩口笑，笑人求福金蒅银。

33. 自题钟馗变相之读书图 清·高其佩

由来山鬼笑侏儒，敢傍先生诸座隅。

未是窃看无鬼论，应疑还读旧时书。

34. 自题钟馗变相之登坛图 清·高其佩

怒来无发亦冲冠，剑气能令六月寒。

极大春风眼不转，未知何处一登坛。

35. 自题钟馗看剑图 清·高其佩

朝天矫矫若游龙，谁道先生不美容？

备武岂输焦曼倩，击头宁借段司农。

36. 醉钟馗 清·高其佩

江上西风几夜狂，西风才住月昏黄。

画中意趣愁中味，梦里关河醉里乡。

37. 钟馗图册 清·高其佩

谁家门上神，持锋忽飞起。

若能斩愁魔，与君同不死。

38. 避世钟馗图 清·李方膺

自向终南避世深，山魈木客接知音。

群憎我面非人面，未必他心是我心。

39. 风雨钟馗图 清·李方膺

节近端阳大雨风，登场二麦卧泥中。

钟馗尚有闲钱用，到底人穷鬼不穷。

40. 钟馗嫁妹图 清·华喦

轻车随风风飔飔，华镫纷错云团持。

跳拏叱咤真怪异，阿其髯者云钟馗。

41. 吟诗钟馗图 清·任伯年

不绘钟馗趋殿时，写他弹铗哦新诗。

如今畿辅称守服，无劳先生吸魅魑。

42. 题黄慎钟馗酌妹图 清·郑板桥

五日终南进士家，深杯巨盎醉生涯。

笑他末嫁婵娟妹，已解宜男是好花。

43. 仗剑钟馗 清·高邕

少小名惊翰墨场，读书无用且佯狂。

我今欲借先生剑，地黑天昏一吐光。

44. 钟馗图 清·佚名

雄才法气耀天庭，凛烈威风护众生。

仗剑驱邪云物外，阖家长享太平春。

45. 题《钟馗》清·吴昌硕

一壶豪尽抛青春，行步蹒跚剧可嗔。

进士生涯唯烂醉，刘蕡想见独醒人。

46. 钟馗斩狐图 清·吴昌硕

须眉如戟叱妖狐，顾九堂前好画图。

路鬼揶揄行不得，愿公宝剑血模糊。

47. 钟馗垂钓 清·罗聘

一梦荒唐事有无，吴生粉本几临摹。

纷纷画手翻新样，何不先生作钓徒。

48. 钟馗嫁妹 清·金冬心

归妹偏霉逢雨天，骑驴路滑最堪怜。

官襄空乏无所赠，蒲艾青青作嫁筐。

49. 跳钟馗 清·李声振

锦伞银鞍簇软轮，灯花影扉绿袍新。

终南进士谁尴尬，错认泥梨啖鬼人。

50. 跨驴何处觅知音 清·钱慧安

终南进士学宏深，呼鬼随行提剑琴。

因是无人听古调，跨驴何处觅知音。

51. 老松秋色图 齐白石

荻芦叶细如发，鸟雀斜飞欲无。

何不画个钟馗，磨剑斩鬼之余，坐此松下读书。

52. 题画钟道 齐白石

璜画此幅成，焚香再拜，愿天常生此人。

53. 题钟馗搔背图 齐白石

不在下，偏搔下；不在上，偏搔上。汝在皮毛外，焉能知我痛痒？

54. 题钟馗过桥图 齐白石

足下水泱泱，桥头剑似霜。

如斯过得去，露面细思量。

55. 钟馗搔背图 齐白石

骨瘦如柴爪似钩，扬眉踏石了无愁。

世间竟有人求福，不负髭髯作鬼头。

56. 摇扇钟馗 齐白石

乌纱破帽大红袍，举步安闲扇慢摇。

人笑终南钟进士，鬼符文字价谁高。

57. 画钟进士 张大千

破帽蓝袍事有无，年年点笔费功夫。

人间幽愤知多少，政要先生卤莽驱。

58. 再画钟进士 张大千

蒲酒家家不留残，口怪同烹饱一餐。

醉折榴花斜插鬓，老馗还作少年看。

59. 降福图 张大千

乌帽红袍进士妆，考生粉墨便登场。

摩挲三尺菖蒲剑，长为人间祓不祥。

60. 画钟馗 陈师曾

峨冠博带，面目丑怪。

怒髯戟张，诸邪退避。

61. 钟馗醉石图 陈半丁

力能除鼠耗，终是读书人。

62. 骑鹿钟馗 程十发

画来进士笑开颜，骑鹿悠然终日闲。

鬼魅毒虫消灭尽，轻摇纸扇返家山。

63. 题程十发画钟道 汝捷

原思世上鬼无多，进士还家好唱歌。

嫁妹情殷忘隐患，抱甥心切乐如何。

十年惊破桃源梦，万姓同遭魑魅磨。

拔剑一呼天地怒，岂容狐鼠再兴波！

64. 钟馗 沈子丞

目光如电髯如戟，醉赏端阳薄海边。

魑魅沸腾成浩劫，为民请命去朝天！

65.画钟馗题诗 王子武

一腔正气三尺剑，不平铸就齐天胆，

狰狞鬼脸休外露，恶魔邪妖尽可啖。

66. 梦中钟馗 林墉

天下惟尔能捉鬼，惜乎鬼有冤恶分。

长夜哭祈钟进士，应扶冤魂上昆仑。

67. 钟馗图 王学明

常提三尺剑，壁上且逍遥。

决眦除阴鬼，扬眉斩世妖。

68. 磨剑图 皮之光

终南高卧久休征，妖魔魍魉遍地横。

宝剑重妍寒气凛，斗牛光射鬼神惊。

69. 钟馗醉归图 皮之光

节近重阳赴宴频，终南进士醉蒙眬。

引福消灾须此物，阴间阳世一样同。

70、清·吴廷芝 《灵沼瑞莲》

（注：为终南山下户县甘亭十二景之一）

荷花烂漫致轻盈，秀濯污泥出水萍。

绿萼丛中朝露渥，可人时节午风清。

地灵还忆奉京泽，种异宜膺君子名。

为羡爱莲周茂叔，钟怀坐对月初明。

有关钟馗的诗词

1. 不须当户立，头上有钟馗。

——《咏崔云娘》2. 恰便似现世钟馗唬不杀鬼。

——《一枝花_自序丑斋生》3. 看到六鳌仙有泪，神山沦没已三年！——《元夕无月》4. 应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。

——《莲花》5. 神理日微灭，吾心安得知。

——《感遇十二首》1.咏崔云娘 李宣古何事最堪悲，云娘只首奇。

瘦拳抛令急，长啸出歌迟。

只见肩侵鬓，唯忧骨透皮。

不须当户立，头上有钟馗。

2.一枝花_自序丑斋生 钟嗣成有时节软乌纱抓扎起钻天髻，于皂靴出落着籁地衣。

向晚乘闲后门立，猛可地笑起。

似一个甚的？恰便似现世钟馗唬不杀鬼。

3.元夕无月 丘逢甲满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。

看到六鳌仙有泪，神山沦没已三年！三年此夕月无光，明月多应在故乡。

欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。

4.莲花 温庭筠绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。

应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。

5.感遇十二首 张九龄鱼游乐深池，鸟栖欲高枝。

嗟尔蜉蝣羽，薨薨亦何为。

有生岂不化，所感奚若斯。

神理日微灭，吾心安得知。

浩叹杨朱子，徒然泣路岐。

描写鬼的诗句

九歌 山鬼 年代：【先秦】 作者：【屈原】 若有人兮山之阿，被[1]薜[2]荔兮带女萝。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。

被[3]石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。

余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来[4]。

表独立兮山之上，云容容兮而在下[5]。

杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。

留灵修兮澹[6]忘归，岁既晏兮孰华予[7]！采三秀兮于[8]山间，石磊磊兮葛蔓蔓。

怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。

山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。

君思我兮然疑作，雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖[9]夜鸣。

风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

【注释】：[1]：通“披”。

[2]：音“必”。

[3]：通“披”。

[4]：音“离”。

[5]：音“互”。

[6]：音“但”。

[7]：音“余”。

[8]：音“巫”。

[9]：音“又”。

泊淮岸夜闻鬼语 年代：【宋】 作者：【黎廷瑞】 北风行平林，芦叶响乾雨。

青磷走平沙，独夜鬼相语。

沉吟乍幽咽，怨哭倍酸楚。

遗脔乌鸢饱，滞魄狐兔伍。

白骨委飞霜，零落从草莽。

草死东风吹复生，骨枯东风吹不荣。

汝悲信悲不足诘，吾欲诘尔尔试听。

君不见刘项割鸿沟，又不见孙曹战赤壁。

回头万事晓云空，石马荒荒土花碧。

世间倘有长生药，蓟子白云丁令鹤。

霜城相见悲铜狄，华表归来叹城郭。

汝不见兴与衰，又不忧寒与饥，濠上之叟不汝欺，汝有至乐尔不知。

呜呼人生何苦尔何乐，人生羡汝不可学。

鬼车 年代：【宋】 作者：【欧阳修】 嘉佑六年秋，九月二十有八日，天愁无光月不出。

浮云蔽天众星没，举手向空如抹漆。

天昏地黑有一物，不见其形，但闻其声。

其初切切凄凄，或高或低，乍似玉女调玉笙，众管参差而不齐。

既而咿咿呦呦，若轧若抽，又如百两江州车，回轮转轴声哑呕。

鸣机夜织锦江上，群雁惊起芦花洲。

吾谓此何声，初莫穷端田。

老婢扑灯呼儿曲，云此怪鸟无匹俦。

其名为鬼车，夜载百鬼凌空游。

其声虽小身甚大，翅如车轮排十头。

凡鸟有一口，其鸣已啾啾。

此鸟十头有十口，口插一舌连一喉。

一口出一声，千声百响更相酬。

昔时周公居东周，厌闻此鸟憎若雠。

夜呼庭氏率其属，弯弧俾逐出九州。

射之三发不能中，天遣天狗从空投。

自从狗啮一头落，断颈至今青血流。

尔来相距三千秋，昼藏夜出如鸺留。

每逢阴黑天外过，乍见火光惊辄堕。

有时余血下点污，所遭之家家必破。

我闻此语惊且疑，反祝疾飞无我祸。

我思天地何茫茫，百物巨细理莫详。

吉凶在人不在物，一蛇两头反为祥。

却呼老婢炷灯火，卷帘开户清华堂。

须臾云散众星出，夜静皎月流清光。

闻鬼 年代：【宋】 作者：【彭秋宇】 荒郊白骨卧枯莎，有鬼衔冤苦奈何。

半夜数声凄枕席，十年几度惨干戈。

英魂无托子孙绝，史笔不知忠义多。

欲反髑髅生世乐，近来富贵亦消磨。

题钟馗役鬼移家图 年代：【明】 作者：【刘基】 髯夫当前黧妇后，腊鬼作粮驱鬼负。

虹霓可驾雷可车，胡为役鬼来肩舆？乃知老馗未公正，怙威植私干律令。

玄云沈阴鬼怪多，馗乎馗乎奈尔何！钟馗杀鬼图 年代：【明】 作者：【刘溥】 空山无人夜色寒，鬼群乱啸西风酸。

绿袍进士倚长剑，席帽珣影乌靴宽。

灯笼无光照斜水，怒裂鬼头燃鬼髓。

大鬼跳踉小鬼嚎，满地？鹈飞不起。

如今城市鬼出游，青天白日声啾啾。

安得此公起复作，杀鬼千万吾亦乐。

神弦 年代：【唐】 作者：【李贺】 女巫浇酒云满空，玉炉炭火香咚咚。

海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。

相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。

呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。

终南日色低平湾，神兮长在有无间。

神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。

钟馗是怎么死的？

钟馗，是中国民间传说中驱鬼逐邪之神。

民间传说他系唐初终南山人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑；然而却是个才华横溢、满腹经纶的风流人物，平素为人刚直，不惧邪祟。

在唐玄宗登基那年（唐先天元年八月初四，712年9月9日），他赴长安应试，钟馗作《瀛州待宴》五篇，被主考官誉称“奇才”，取为贡士之首。

可是殿试时，奸相卢杞竟以貌取人，迭进谗言，从而使其状元落选。

钟馗一怒之下，头撞殿柱而死，震惊朝野。

于是德宗下昭封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下“斩妖驱邪”；并用状元官职殡葬。

传说唐明皇睡梦中见一小鬼偷了杨贵妃的紫香囊和唐明皇的玉笛，绕殿而奔，大鬼捉住小鬼后，把他吃了。

大鬼相貌奇丑无比，头戴破纱帽，身穿蓝袍、角带、足踏朝靴。

自称是终南山落第进士，因科举不中，撞死于阶前。

他对唐明皇说：“誓与陛下除尽天下之妖孽。

”唐明皇惊醒后得病。

病愈后下诏画师吴道子按照梦境绘成《钟馗捉鬼图》批告天下，以祛邪魅。

吴道子挥笔而就，原来吴道子也做了个同样的梦，所以“恍若有睹”，因而一蹴而就。

【解说钟馗】 钟馗民间流传甚广的钟馗捉鬼图，来自《逸史》记载的一则故事。

此图因画的是钟馗捉拿邪鬼的形象，使人认为含有趋吉避凶之意，故多喜之，逢年过节经常购买，挂于家中。

其实，钟馗并非是人的名字，而是一种菌名。

明代李时珍《本草纲目·服器·锺馗》》：“《尔雅》云：‘钟馗，菌名也。

’《考工记》注云：‘终葵，椎名也。

’菌以椎形，椎以菌形，故得同称。

俗画神执一椎击鬼，故亦名 钟馗 。

好事者因作 钟馗 传，言是未第进士，能啖鬼。

遂成故事，不知其讹矣。

”钟馗源于仲葵，本是一种植物的名称，属于一种椎形菌类。

椎本是一种敲打器物的工具，可作武器用，于是，有人便借用其谐音，编出一个手执椎形仲葵打鬼的钟馗。

因故事讲的是专门捉拿凶邪恶鬼，很符合人们的心理，故受到欢迎。

这样，菌类仲葵便变成；了打鬼的钟馗，一个植物的名字也就变成了捉鬼英雄的名字了。

民间悬挂钟馗图，原来都在除夕，然而如今，却是在端午节画钟馗，或赠人、或自挂。

这种改变源于乾隆二十二年（1757年），那年因瘟疫死了不少人，在无可奈何的情况下，只好将钟馗请出来施威捉鬼，此后逐年相沿成俗。

岁月悠悠，钟馗这个“驱魔大神”绵延至今，经久不衰。

启功先生的《题钟馗骑驴小景》，写得风趣而富有时代感。

漫画家方成画过一幅钟馗图：钟馗靴帽整齐，双手袖于袍内，以石为枕，卧眠于地，并题五言诗道：“春眠不觉晓，鼾声惊飞鸟。

人间鬼太多，钟馗累坏了”。

讽喻极为深邃。

北京的青年画家周旭画了钟馗专辑并蒙他送我一本。

画集内的钟馗极为传神并得到不少开国元勋的共鸣——“此公不可少”。

看来现代人更需要钟馗。

《钟馗嫁妹》故事中，讲到他是唐朝时一位出身贫寒的书生，自幼饱读诗书，才华出众。

然而他相貌奇丑无比，丝毫没有读书人那种风流倜傥的儒雅气质。

也就是因为这丑陋的相貌，使他在科举考场上遭受歧视。

钟馗凭借过人的才华，一路过关最终考到殿试。

但这位唐明皇偏偏无法容忍钟馗的丑陋，大笔一挥，儿戏般的取消了他的录取资格。

十年寒窗之苦，瞬间化为乌有。

性格刚烈的钟馗于是选择了死…… 这个故事的最早版本见于宋朝博物学家沈括所著《梦溪笔谈》的《补笔谈》，与今天故事稍有不同。

那次考场冤案后不久，唐明皇身患重病，梦中总被小鬼骚扰，无法安睡。

一天深夜，他梦见一个小鬼偷偷潜入宫中，盗走自己心爱的乐器，还在宫中狂呼乱叫。

懊恼间，唐明皇忽见一个蓝衣身影从天而降。

一把抓住小鬼，撕扯一番吞下肚去。

唐明皇惊醒过来，怪病从此不治而愈。

回想梦中蓝衣人，就是那位丑陋的书生钟馗。

于是请画家绘制钟馗神像，悬挂皇宫内外以求祛邪保平安。

自此钟馗名声大噪，成为名扬天下的捉鬼大神。

北宋以来，几乎所有的钟馗故事都与此相类似。

那么这个流传了近千年的故事有多大真实性呢？先来看钟馗其人。

我们参阅了唐代的历史文献，在所有唐代的官方文献中都没有找到钟馗这个人名。

关于类似的考场冤案也没有一字一句的记载。

唐代有关唐明皇李隆基的奇闻轶事多有记载。

可是也没有发现钟馗梦中显灵为唐明皇治病的故事。

更重要的是，考察科举制度的发展历史，唐明皇不可能主持殿试考试。

因为殿试考试制度，是一百多年以后才由宋太祖赵匡胤一手创立。

如此说来，钟馗其人以及他死后成神的故事很可能是宋朝以后才被虚构出来的。

但这个故事至少有一处是真实的，那就是在唐明皇时代，钟馗已经是声名显赫的捉鬼大神。

《全唐诗》里收录了这样一首诗，名为《谢赐钟馗及历日表》。

作者是唐明皇时一位宰相，名叫张说。

诗中说感谢皇上赐给自己的钟馗神像和历日表。

后来的大诗人刘禹锡也曾写过类似的诗篇。

由这些唐人诗句不难看出，作为神钟馗在唐朝时已是声名赫赫，张挂钟馗神像成为上层社会流行的年俗。

可是钟馗到底是怎样的身世来历，又是如何走上神坛，诗中并未解释。

这或许就是宋朝以后人们虚构钟馗成神故事的原因：宋朝时钟馗也是名声显赫一如唐朝，可是人们无法解释他的来历。

...

范曾都有什么诗词

度吕图 元剧本中有《八仙庆寿》，范曾先生将俗文学引入文人画，图中左衽坦胸者汉 钟离，捻髯而思者吕洞宾，汉钟离正度吕洞宾入道，两人思绪交融，堪称传神妙构。

蒲松龄造像 蒲松龄，字留仙，山东淄川人，清大文豪，著《聊斋志异》。

蒲公阅尽人世，托鬼幻之 域以鞭笞丑类，讴歌善良。

曾自述其孤高生涯云：“笔墨之耕耘则萧条似钵；门庭之栖寂 则冷淡如僧。

”画中蒲公伴孤鹤而盘桓，所思眇眇，意态超然。

老子出关 传说老子李耳骑青牛出函谷关而不知所向。

老子哲学亦范曾先生所深爱者， 尤服膺其“有无相生”之说。

先生号十翼，足见对周易颇寄深情，世人以为 生十翼而翔，此望文生义之误也。

山 鬼 屈原《九歌》中名篇《山鬼》，述一孤寂而美奂之神女：“若有佳人兮山之阿，披薜 苈兮带女萝，既含睇兮又宜笑，子慕余兮善窈窕”。

彼于山林风雨之中乘赤豹从文狸 而行，或以为失恋之少女，或以为独行特立之女神，读者自画中细味之 圣 者 范曾先生写人物，眼神最称奇绝，昔稽康抚琴，手弹五弦，目送飞鸿，是志存 云表、思凌八荒之态也。

画中圣者，回首暇观，欲言又止，真隐言忘机之态，传 神手段至此，可为一叹。

达摩面壁图 刘勰于《文心雕龙》有云：“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”。

此 十六字，不啻为范公人物画之纲领。

画中达摩凝然而思，若有神悟，峭壁直下，嶙 峋高古，画中气氛令人肃然 抱琴钟馗图 此作题画云“余所写钟达士，类多威严不可犯，偶写读易、抚琴、策蹇、嫁妹， 亦有异趣，或云范曾自写，余莞尔。

”世人皆称范务先生画中人物，情貌与其略 似，是性相近而情相侔乎 松石钟馗图 以龙盘九曲之松、荦确峥嵘之石，以喻钟馗超凡脱俗之性、光怪陆离之情，不 亦宜乎？钟馗乃多重性格之组合，慈悲与无畏、威猛与祥和、庄重与谐谑，兼 而有之，其于范曾先生画中细赏之 老子与骑蹇童子 范曾先生作画，往往随风发之情愫放笔写去，自然成文，略无雕凿，老子之像 既成，复写童子，而其比例远近无毫发爽，范公云作画“如灯取影”，斯之谓与 扶得醉翁归 丰稔之年，村歌社鼓，漫山动郭，有白髯者，醉酒而归，小孙扶持，力不能胜 其野趣村俗，于范公笔下，淋漓尽致。

范增书画作品欣赏 加入 度 吕 图 元剧本中有《八仙庆寿》，范曾先生将俗文学引入文人画，图中左衽坦胸者汉 钟离，捻髯而思者吕洞宾，汉钟离正度吕洞宾入道，两人思绪交融，堪称传神妙构。

加入 蒲松龄造像 蒲松龄，字留仙，山东淄川人，清大文豪，著《聊斋志异》。

蒲公阅尽人世，托鬼幻之 域以鞭笞丑类，讴歌善良。

曾自述其孤高生涯云：“笔墨之耕耘则萧条似钵；门庭之栖寂 则冷淡如僧。

”画中蒲公伴孤鹤而盘桓，所思眇眇，意态超然。

老子出关 传说老子李耳骑青牛出函谷关而不知所向。

老子哲学亦范曾先生所深爱者， 尤服膺其“有无相生”之说。

先生号十翼，足见对周易颇寄深情，世人以为 生十翼而翔，此望文生义之误也。

山 鬼 屈原《九歌》中名篇《山鬼》，述一孤寂而美奂之神女：“若有佳人兮山之阿，披薜 苈兮带女萝，既含睇兮又宜笑，子慕余兮善窈窕”。

彼于山林风雨之中乘赤豹从文狸 而行，或以为失恋之少女，或以为独行特立之女神，读者自画中细味之。

圣 者 范曾先生写人物，眼神最称奇绝，昔稽康抚琴，手弹五弦，目送飞鸿，是志存 云表、思凌八荒之态也。

画中圣者，回首暇观，欲言又止，真隐言忘机之态，传 神手段至此，可为一叹。

达摩面壁图 刘勰于《文心雕龙》有云：“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”。

此 十六字，不啻为范公人物画之纲领。

画中达摩凝然而思，若有神悟，峭壁直下，嶙 峋高古，画中气氛令人肃然。

抱琴钟馗图 此作题画云“余所写钟达士，类多威严不可犯，偶写读易、抚琴、策蹇、嫁妹， 亦有异趣，或云范曾自写，余莞尔。

”世人皆称范务先生画中人物，情貌与其略似，是性相近而情相侔乎？ 松石钟馗图 以龙盘九曲之松、荦确峥嵘之石，以喻钟馗超凡脱俗之性、光怪陆离之情，不 亦宜乎？钟馗乃多重性格之组合，慈悲与无畏、威猛与祥和、庄重与谐谑，兼 而有之，其于范曾先生画中细赏之。

老子与骑蹇童子 范曾先生作画，往往随风发之情愫放笔写去，自然成文，略无雕凿，老子之像 既成，复写童子，而其比例远近无毫发爽，范公云作画“如灯取影”，斯之谓与？ 扶得醉翁归 丰稔之年，村歌社鼓，漫山动郭，有白髯者，醉酒而归，小孙扶持，力不能胜， 其野趣村俗，于范公笔下，淋漓尽致。

碧海青天夜夜心 写寂寞嫦娥于广寒宫中，伴玉兔而卒岁，其悲凉枯寒可知。

李商隐云：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，世之为名缰利索所覊者，正应以李诗为殷鉴。

诗无达诂，读者自识。

苏子雅趣 以东坡倜傥豪纵之性，几遭贬抑，至于海南，一代词雄，无又国士，命途多 舛若此，令人一挥慨然之泪。

而苏子宴然自若，抚砚赏玩，与幼子苏过评其优劣，圣人屈处，自得其乐，于范曾先生所画眉宇飘髯间可见。

雄风宛在野猪林 《水浒》中之英雄人物，其性粗豪，其质纯良，对奸佞锄之以杖，饱之以拳。

范曾先生曾有诗咏其...

传统诗词,传承辉煌

子夜歌【晋】子夜落日出前门，瞻瞩见子度。

冶容多姿鬓，芳香已盈路。

芳是香所为，冶容不敢当。

天不绝人愿，故使侬见郎。

宿昔不梳头，丝发披两肩。

婉伸郎膝上，何处不可怜。

自从别欢来，奁器了不开。

头乱不敢理，粉拂生黄衣。

崎岖相怨慕，始获风云通。

玉林语石阙，悲思两心同。

见娘喜容媚，愿得结金兰。

空织无经纬，求匹理自难。

始欲识郎时，两心望如一。

理丝入残机，何悟不成匹。

前丝断缠绵，意欲结交情。

春蚕易感化，丝子已复生。

今夕已欢别，合会在何时？明灯照空局，悠然未有期。

自从别郎来，何日不咨嗟。

黄檗郁成林，当奈苦心多。

高山种芙蓉，复经黄檗坞。

果得一莲时，流离婴辛苦。

朝思出前门，暮思还后渚。

语笑向谁道，腹中阴忆汝。

揽枕北窗卧，郎来就侬嬉。

小喜多唐突，相怜能几时。

驻箸不能食，蹇蹇步闱里。

投琼著局上，终日走博子。

郎为傍人取，负侬非一事。

摛门不安横，无复相关意。

年少当及时，嗟跎日就老。

若不信侬语，但看霜下草。

绿揽迮题锦，双裙今复开。

已许腰中带，谁共解罗衣。

常虑有贰意，欢今果不齐。

枯鱼就浊水，长与清流乖。

欢愁侬亦惨，郎笑我便喜。

不见连理树，异根同条起。

感欢初殷勤，叹子后辽落。

打金侧玳瑁，外艳里怀薄。

别后涕流连，相思情悲满。

忆子腹糜烂，肝肠尺寸断。

道近不得数，遂致盛寒违。

不见东流水。

何时复西归。

谁能思不歌，谁能饥不食。

日冥当户倚，惆怅底不亿。

揽裙未结带，约眉出前窗。

罗裳易飘飏，小开骂春风。

举酒待相劝，酒还杯亦空。

愿因微觞会，心感色亦同。

夜觉百思缠，忧叹涕流襟。

徒怀倾筐情，郎谁明侬心。

侬年不及时，其於作乖离。

素不如浮萍，转动春风移。

夜长不得眠，转侧听更鼓。

无故欢相逢，使侬肝肠苦。

欢从何处来？端然有忧色。

三唤不一应，有何比松柏？念爱情慊慊，倾倒无所惜。

重帘持自鄣，谁知许厚薄。

气清明月朗，夜与君共嬉。

郎歌妙意曲，侬亦吐芳词。

惊风急素柯，白日渐微蒙。

郎怀幽闺性，侬亦恃春容。

夜长不得眠，明月何灼灼。

想闻散唤声，虚应空中诺。

人各既畴匹，我志独乖违。

风吹冬帘起，许时寒薄飞。

我念欢的的，子行由豫情。

雾露隐芙蓉，见莲不分明。

侬作北辰星，千年无转移。

欢行白日心，朝东暮还西。

怜欢好情怀，移居作乡里。

桐树生门前，出入见梧子。

遣信欢不来，自往复不出。

金铜作芙蓉，莲子何能实。

初时非不密，其后日不如。

回头批栉脱，转觉薄志疏。

寝食不相忘，同坐复俱起。

玉藕金芙蓉，无称我莲子。

恃爱如欲进，含羞未肯前。

口朱发艳歌，玉指弄娇弦。

朝日照绮钱，光风动纨素。

巧笑蒨两犀，美目扬双蛾。

描写中国传统节日的诗句

--元宵节 农历正月十五夜，是我国民间传统的元宵节，又称上元节，灯节。

正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。

元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗。

元宵节赏灯的习俗始于汉朝。

隋唐时发展成盛大的灯市。

到宋元时期，京都灯市常常绵延数十里。

灯会的时间，汉朝只限于正月十五一夜，唐玄宗延长到三夜，到明朝规定从正月初八一直持续到正月十七。

唐朝灯会中出现了杂耍技艺，宋代开始有灯谜。

明朝有增加了戏曲表演。

灯市所用的彩灯，也演绎出“橘灯”、“绢灯”、“五彩羊皮灯”、“无骨麦秸灯”、“走马灯”、“孔明灯”等等。

始于南宋的灯谜，生动活泼，饶有风趣。

经过历代发展创造，至今仍在使用的谜格有粉底格、秋千格、卷帘格、白头格、徐妃格、求凤格等一百余种，大多有限定的格式和奇巧的要求，巧立名目，妙意横生 元宵节吃元宵的习俗始于宋朝。

意在祝福全家团圆和睦，在新的一年中康乐幸福。

元宵分实心和带馅两种。

有香辣甜酸咸五味。

可以煮、炒、油炸或蒸制。

桂花酒酿元宵、以肉馅、豆沙、芝麻、桂花、果仁制成的五味元宵以及用葱、芥、蒜、韭、姜制成的象征勤劳、长久、向上的五辛元宵都各有特色。

清明节 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。

据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。

后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。

秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。

《汉书.严延年传》载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。

就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。

因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。

”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。

重阳节 农历九月初九，两阳相重，故叫“重阳”，重阳节又是“老人节”。

老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣。

重阳这一天，人们赏玩菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢饮。

九月重阳，天高云淡，金风送爽，正是登高远眺的好季节，因此，登高便成了重阳节的重要习俗。

住在江南平原的百姓苦于无山可登，无高可攀，就防止米粉糕点，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高（糕）僻灾之意。

重阳节还有插茱萸，饮菊花酒，吃重阳糕等风俗。

茱萸，也叫越椒，是一种重要植物，气味辛烈，可以防止恶浊重阳花糕是用粳米制成的一种节令美食。

重阳节习俗 重阳节秋高气爽，登高一望，草木山川，尽收眼底。

这实际上是一种野游，为我国人民传统的体育活动。

赏菊。

菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多。

重阳时节，正值菊花怒放，饮菊花酒。

《艺文类聚》引《续晋阳秋》说：“世人每至（九月）九日，登山饮菊花酒。

”据说古时菊花酒，是头年重阳节时专为第二年重阳节酿的。

九月九日这天，采下初开的菊花和一点青翠的枝叶，掺和在准备酿酒的粮食中，然后一齐用来酿酒，放至第二年九月九日饮用。

传说喝了这种酒，可以延年益寿。

从医学角度看，菊花酒可以明目、治头昏、降血压，有减肥、轻身、补肝气、安肠胃、利血之妙。

插茱萸。

茱萸，又名“越椒”或“艾子”，是一种常绿小乔木， 吃重阳糕。

重阳糕，又叫“菊糕”、“花糕”，即古时的“蓬饵”。

因“糕”与茱萸.“高”谐音，重阳佳节，不能登高而吃点糕，也可聊以自慰。

据说封建时代，皇帝在重阳日还以花糕赐宴群臣。

骑射活动。

端午节 农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。

虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。

端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。

端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。

屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。

端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。

伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。

当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。

吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。

子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。

子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：＂我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。

＂便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。

曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。

过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。

就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

...

歌咏义乌的诗歌文赋

http://www.shici.org/oubb/455887.html义乌诗词选辑 义乌历来文人辈出，诗作甚多。

今就其中抒情咏怀、状景写物较有新意者，选辑若干首。

前一部分作者系义乌人，收建国前作品；后一部分是外县人歌咏义乌人文风物的作品，古今兼收。

雨晴度关 宋·宗泽 燕北静胡尘，河南濯我兵，风云朝会合，天地昼清明。

泣涕收横溃，焦枯赖发生，不辞关路远，辛苦向都城。

道逢乡人笑仆驺马之瘦 生笑长裾曳，仍羞下泽奔，据鞍非马援，叱驭岂王尊？汗血能观国，的卢终感恩，莫欺驺马瘦，挥策诣金门。

早 发 伞幅垂垂马路沙，水长山远路多花，眼中形势胸中策，缓步徐行静不哗。

题石壁精舍 宋·刘祖尹 结庐投老目间群峰，隐隐松杉曲径通。

剩种地边千纛竹，近营林下一巢风。

欲眠静绝春来梦，趺坐闲看月坠空。

检点吾生诸事了，子孙更与？其终。

知廉州条上边事，落职 主管台州崇道观，赋感 宋·刘仕龙 人生百年中，穷通无定迹。

譬如风前花，荣谢亦顷刻。

当时牧牛竖，尊贵谁与敌。

憔悴种瓜翁，乃是封候客。

丈夫苟得时，粪土成珙璧。

一朝恩宠衰，黄金失颜色。

古今谅皆然，我今何叹息。

丹 溪 宋·徐侨 丹溪群山俱有情，禺页昂环列如逢迎。

东出双秀高冲天。

惟见两峰当我前。

二水南来炯相顾，合流于西疑欲住。

成此溪山一段青，中有一园十亩平。

著我？然数间屋，绕屋俱栽竹与菊。

扶杖行舒景物妍，开卷坐对圣贤读。

嗟予藐焉天地间，居然分得此清闲。

毋馁浩然有以老，也应不负尔溪山。

钓 矾 宋·喻良能 不为贪赤页鲤，还应爱碧流。

风来花落饵，云破月沉钩。

悲 夏 畦 悲夏畦，南亩苗未长，东皋草已齐。

旋今抠妇办饷饣盍，独引丁男耘稗秭。

悲夏畦，炎天炙背如？鸡，渴来不得饮清溪。

宁知水榭冰山里，犹自频嫌日未西。

为宋亡有感而作 宋·冯友仁 猎猎征尘迷地轴，眼前谁是汉山河。

孤臣耿耿吞胡志，空向新亭洒泪多。

山 庄 元·金涓 青村溪尽处，林密隐孤庄。

石老莓苔路，门荒薜荔墙。

人行秋叶滑，鹤立晚松凉。

治亩农归后，蓑衣挂夕阳。

春日田园杂兴 元·刘应龟 独犬寥寥昼护门，是间也自有桃源。

梅藏竹掩无多路，人语蛙声又一村。

屋角枯藤粘树活，田头野水入溪浑。

我来拾得春风句，分付沙鸥莫浪言。

绣 湖 元·黄氵晋 垂云昼朦朦，湖面惟一色。

薄晚风更生，际夜雪初积。

凝阴势方盛，尘土喧暂息。

坐久闻孥音，忽然破寥闻。

抗州寄里中一二同志 故山有路去无从，灯火关心梦不通。

浪走红尘真自笑，旧游白社竞谁同。

胸中好贮千岩秀，眼底徐观万马空。

风雨未休鸿雁断，此怀渺渺故难穷。

过 稽 亭 元·丁存 春风引杖过稽亭，初日融融水荇青。

百顷澄波涵碧落，一行归雁渡青溟。

檐楹鸟集知人好，山水龙蟠觉地灵。

堪叹旧交单落尽，临风涕泗有余零。

春日田园杂兴 元·吴王禺 野水浑边戏乳鹅，疏篱缺处晒耕蓑。

草青随意牛羊卧，门静无人燕雀多。

夫倦倚犁需妇饣盍，翁欢击壤和孙歌。

新来别有营生计，又喜巡檐住蜜窠。

春日田园杂兴（回文） 元·陈希声 犁锄遍野沸耕农，血吐鹃声一树红。

畦矗秧针青剡剡，陇翻麦浪翠芃芃。

鸡鸣昼寂花村雨，蛤吠朝寒草岸风。

溪外云过横笛乱，微烟野色树笼葱。

绣 湖 明·王祎 十里华川上，年来足胜游。

雨花林下寺，风柳驿边楼。

漠漠芜蓉浦，依依杜若洲。

平生身外事，未许付浮鸥。

青 岩 山 幽僻青岩中，结屋开荒畦。

群山列左右，双涧鸣东西。

萧然守岑寂，环堵蓬篙齐。

林泉幸清胜，吾将暂冥栖。

筑 城 讴 朝筑城，暮筑城，筑城欲高高辄崩。

江南五月盛霖雨，随崩随筑人人苦。

大家筑城多卖田，小家卖产来助钱。

朝筑一寸暮一尺，尽是齐民膏血积。

争道城高可防贼，民力已穷何所益。

君不见陛下盛德犹如天，四海一家千万年，金汤之固非所恃，何乃坐令民力敝。

水竹洞天 明·王初 亭外清流自激湍，绕亭都种碧琅王干。

玻璃光浸轩窗冷，裴翠阴涵枕簟寒。

稚子得鱼时下钓，道人剪箨巧为冠。

敲金戛玉风来际，仿佛飞仙响佩环。

马 岭 出门嗟赤手，绝壁上青山。

瑟缩衣裳薄，严威雨雪艰。

肠真冰比洁，骨与铁同顽。

处处惊风鹤，愁人鬓欲斑。

各处钟馗过多无处可悬戏题 疠至何曾能捍御，时清又复耀冠裳。

已无门户堪容汝，犹索钱财到远乡。

潦草形骸输木偶，迷离眼目怒金刚。

无功有过徒尸位，逐尔真为祓不祥。

秋 夜 清·朱一新 不知秋气爽，夜坐觉微凉。

深巷吠声碎，空阶虫语忙。

楼高先得月，树秃早经霜。

何处寒砧起，因风到隔墙。

予以言事改宫，冶秋前辈赋诗见赠，次其韵 平生苦读刘？传，灾险虚陈中垒书。

郎署一官容堰蹇，罪言三策共欷歔。

乡心顿觉萦归棹，旧梦长应恋属车。

闻道上林游猎美，肯将词赋薄相如。

镇平杂诗之三 清·朱怀新 晚稻初收蘸事忙，家家茹素礼空王。

鬼犹求食今无馁，坐耗田家一日粮。

之六 烧松作炭赴潮州，木尽山童沙石浮。

河底渐高堤屡决，十年空作补苴谋。

之八 两岩相合宛成桥，桥下溪声破寂寥，试凭危栏吹铁笛，飞来一鹤碧天遥。

口 清·黄尧钦 世间浓味忌多尝，肉食无谋洒腐肠。

我说与君君不信，文章半带菜根香。

丙戌除夕 三十六年驹过隙，年年此夕总伤神。

送穷不去还依旧，少个牛衣对泣人。

忆 江 南 清·楼杏春 山居好，不减小斜川。

晓雨一犁秧水活，午...

《商山早行》的诗意

原文商山早行温庭筠晨起动征铎（duó），客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲（hú）叶落山路，枳（zhǐ）花明（照）驿墙。

因思杜陵梦，凫（fú）雁满回塘。

白话译文：黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思故乡。

鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。

枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙上。

因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景；一群群鸭和鹅，正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。

关于中秋节诗词

李白 花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！南斋玩月 王昌龄 高卧南斋时，开帷月初吐。

清辉澹水木，演漾在窗户。

荏苒几盈虚，澄澄变今古。

美人清江畔，是夜越吟苦。

千里共如何，微风吹兰杜。

中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

中秋月 齐已 空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。

东林莫碍渐高势，四海正看当路时。

还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。

可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。

关山月 李白 明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

月夜 刘方平 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，秋边一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

霜月 李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟 秋宵月下有怀 孟浩然 秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许！望望空伫立。

中秋待月 陆龟蒙 转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。

帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。

最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。

何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。

倪庄中秋 元好问 强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。

儿童漫相忆， 行路岂知难。

露气入茅屋， 溪声喧石滩。

山中夜来月， 到晓不曾看。

八月十五夜桃源玩月 刘禹锡 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。

碧虚无云风不起，山上长松山下水。

群动悠然一顾中，天高地平千万里。

少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

云*（左车右并）欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

中秋月 晏殊 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

八月十五日夜湓亭望月 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

天竺寺八月十五日夜桂子 皮日休 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

中秋见月和子由 苏轼 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。

曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。

青荧灭没转山前，浪*（左风右占）风回岂复坚。

明月易低人易散，归来呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒*（上将下虫）鸣露草。

卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。

中秋登楼望月 米芾 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏。

忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。

出户独彷徨，愁思当告谁！引领还入房，泪下沾裳衣。

水调歌头 苏轼 明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

西江月 苏轼 顷在黄州，春夜行蕲水中。

过酒家饮酒，醉。

乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。

及觉已晓。

乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。

书此语桥柱上。

照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。

障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。

可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。

解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

回董提举中秋请宴启 文天祥 照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。

拜华星之坠几，约明月之浮槎。

风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。

槁秸申酬，轮嗣布。

满江红.中秋寄远 辛弃疾 快上西楼，怕天放、浮云遮月。

但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。

谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。

问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。

玉液满，琼杯滑。

长袖起，清歌咽。

叹十常八九，欲磨还缺。

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有关于陶瓷的诗词

一、有，如下：1、大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。

君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。

——《又于韦处乞大邑瓷碗》（唐·杜甫）2、“月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。

”——《秋日三首》（宋·秦观）意思是：碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。

3、“越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。

素瓷雪色缥沫香， 何似诸仙琼蕊浆。

”——《饮茶歌诮崔石使君》（唐·皎然）二、陶瓷：陶瓷是陶器和瓷器的总称。

常见的陶瓷材料有粘土、氧化铝、高岭土等。