有关佛法的诗句

有关佛法的诗句

如梦幻泡影，亦如露如电露。（金刚经）

经典禅诗欣赏

五言禅诗

身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

东山西岭青，雨下却天晴。更问个中意，鹁鸠生鹞鹰。

牵驴饮江水，鼻吹波浪起。岸上蹄踏蹄，水中嘴连嘴。

空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。

密室开金锁，闲步下松门。谩将无孔笛，吹出凤游云。

云开空自阔，叶落即归根。回首烟波里，渔歌过远村。

鹤立松梢月，鱼行水底天。风光都占断，不费一文钱。

饥来要吃饭，寒到即添衣。困时伸脚睡，热处爱风吹。

心随万境转，转处实能幽。随流识得性，无喜亦无忧。

旧竹生新笋，新花长旧枝。雨催行客到，风送片帆归。

远观山有色，近听水无声。春去花犹在，人来鸟不惊。

打鼓弄琵琶，相逢两会家。君行杨柳岸，我宿渡头沙。

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

说道春来好，狂风太放颠。吹花随水去，翻却钓鱼船。

击水鱼头痛，穿林宿鸟惊。黄昏不击鼓，日午打三更。

黄昏鸡报晓，半夜日头明。惊起雪师子，瞠开红眼睛。

晓风杨柳岸，春色杏花墙。暑雨琴棋润，熏飚枕簟凉。

枯树云充叶，凋梅雪作花。击桐成木响，蘸雪吃冬瓜。

碧落静无云，秋空明有月。林下道人幽，相看情共悦。

烟收山谷静，风送杏花香。永日萧然坐，澄心万虑忘。

萧萧木叶落，湛湛露珠悬。嘹唳冲云雁，凄清抱树蝉。

兴来美独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。

吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说！

泥佛不渡水，神光照天地。立雪如未休，何人不雕伪？

七言禅诗

闲居无事可评论，一炷清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。

手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前。

一树春风有两般，南枝向暖北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。

尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。

金鸭香炉锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知。

佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。大抵还他肌骨好，不涂红粉也风流。

二八佳人刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。可怜无限伤春意，尽在停针不语时。

莺逢春暖歌声歇，人遇平时笑脸开。几片落花随水去，一声长笛出云来。

静听凉飚绕洞溪，渐看秋色入冲微。渔人拨破湘江月，樵父踏开松子归。

西河师子九州闻，抖擞金毛众兽宾。哮吼一声天地静，五湖四海奉明君。

枯木花开劫外春，倒骑玉象乘麒麟。而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。

万象丛中独露身，唯人自肯乃方亲。昔时谬向途中觅，今日看如火里冰。

落叶已随流水去，春风未放百花舒。青山面目依然在，尽日横陈对落晖。

烟暖土膏农事动，一犁新雨破春耕。郊原渺渺青无际，野草闲花次第生。

劝君不用苦劳神，唤作平常转不亲。冷淡全然没滋味，一回举起一回新。

青山门外白云飞，绿水溪边引客归。莫怪坐来频劝酒，自从别后见君稀。

两岸芦花一叶舟，凉风深夜月如钩。丝纶千尺慵抛放，归到家山即便休。

世路风波不见君，一回见面一伤神。水流花落知何处，洞口桃源别是春。

几回沾水又拖泥，年老心孤不自知。游子不归空怅望，一溪流水落花随。

一重山了一重云，行尽天涯转苦辛。蓦紥归来屋里坐，落花啼鸟一般春。

风萧萧兮木叶飞，鸿雁不来音信稀。还乡一曲无人吹，令余拍手空迟疑。

常居物外度清时，牛上横将竹笛吹。一曲自幽山自绿，此情不与白云知。

冰雪佳人貌最奇，常将玉笛向人吹。曲中无限花心动，独许东君第一枝。

去年别我龙沙岸，今日逢君楚水滨。相别相逢两无语，落花啼鸟又残春。

土面灰头不染尘，华街柳巷乐天真。金鸡唱晓琼楼梦，一树华开浩劫春。

金鳞透网欲吞舟，一向冲波逆水流。却被渔翁闲引钓，随波逐浪漫悠悠。

亲到桃源景物幽，一壶明月湛如秋。反思洞口春残日，无数红英逐水流。

碧波深处钓鱼翁，抛铒牵丝力已穷。一棹清风明月下，不知身在水晶宫。

东街柳色拖烟翠，西巷桃华相映红。左顾右盼看不足，一时分付与春风。

山花如锦春长在，涧水如蓝碧湛然。信步白云深处去，须知别有洞中天。

山花似锦水如蓝，突出乾坤不露颜。曾踏武陵溪畔路，洞中春色异人间。

雨前不见花间叶，雨后浑无叶底花。胡蝶纷纷过墙去，不知春色落谁家。

百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。

一拳拳倒黄鹤楼，一趯趯翻鹦鹉洲。有意气时添意气，不风流处也风流。

东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。

知心非心意非意，八风伤逼岂怀愁。随风东西无我所，独脱逍遥不系舟。

云收空阔天如水，月载亘娥四海流。惭愧牛郎痴爱叟，一心犹在鹊桥头。

雨洗淡红桃萼嫩，风摇浅碧柳丝轻。白云影里怪石露，绿水光中古木清。

烦恼海中为雨露，无明山上作云雷。镬汤炉炭吹教灭，剑树刀山喝使催。

春深不放白牛闲，依旧随群入乱山。拽杷牵犁偿宿债，尾巴再露与人看。

荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。风吹柳絮毛球走，雨打梨花蛱蝶飞。

身世悠悠不系舟，得随流处且随流。今朝有酒今朝醉，明日无钱明日愁。

斜风细雨到来时，我本无家何处归。仰看云天真箬笠，旋收江海入蓑衣。

黄独将看炊作饭，白牛今已牧来纯。镢头活计时时用，物外家风处处亲。

劫火洞然宜煮茗，岚风大作好乘凉。四蛇同箧看他弄，二鼠侵藤不自量。

月兔影沉云母地，海禽梦卧珊瑚枝。端坐环中虚白处，纵经尘劫个难移。

色见声求也不妨，百花影里绣鸳鸯。自从识得金针后，一任风吹满袖香！

散尽浮云落尽花，到头明月是生涯。天垂六幕千山外，何处清风不旧家？

闻见觉知非一一，山河不在镜中观。霜天月落夜将半，谁共澄潭照影寒？

蚌含玄兔旨何深，体用明来绝古今。雪曲唱高和还寡，不知何处是知音？

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。若言声在指头上，何不于君指上听？

言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。空花哪得兼求果，阳焰如何更觅鱼？

僧家亦有芳春兴，自是禅心无滞境。君看池水湛然时，何曾不受花枝影？

四大无主复如水，遇曲逢直无彼此。触境但似水无心，在世纵横有何事？

用香草美人比喻君臣的诗词

离骚【作者】屈原 【朝代】先秦帝高阳之苗裔兮， 朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮， 惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮， 肇锡余以嘉名：名余曰正则兮， 字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮， 又重之以修能。

扈江离与辟芷兮， 纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮， 恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮， 夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮， 春与秋其代序。

唯草木之零落兮， 恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮， 何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮， 来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮， 固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮， 岂惟纫夫蕙茞！彼尧、 舜之耿介兮， 既遵道而得路。

何桀纣之昌披兮， 夫惟捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮， 路幽昧以险隘。

岂余身之殚殃兮， 恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮， 及前王之踵武。

荃不查余之中情兮， 反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮， 忍而不能舍也。

指九天以为正兮， 夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮， 羌中道而改路！初既与余成言兮， 后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮， 伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮， 又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮， 杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮， 愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮， 哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮， 凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮， 各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮， 非余心之所急。

老冉冉其将至兮， 恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮， 夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮， 长顑颔亦何伤。

掔木根以结茞兮， 贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮， 索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮， 非世俗之所服。

虽不周于今之人兮， 愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮， 哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮， 謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮， 又申之以揽茞。

亦余心之所善兮， 虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮， 终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮， 谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮， 偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮， 竞周容以为度。

忳郁邑余佗傺兮， 吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮， 余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮， 自前世而固然。

何方圜之能周兮？ 夫孰异道而相安？屈心而抑志兮， 忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮， 固前圣之所厚。

悔相道之不察兮， 延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮， 及行迷之未远。

步余马于兰皋兮， 驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮， 退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮， 集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮， 苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮， 长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮， 唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮， 将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮， 芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮， 余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮， 岂余心之可惩？女嬃之婵媛兮， 申申其詈予，曰： “鲧婞直以亡身兮， 终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮， 纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮， 判独离而不服。

”众不可户说兮， 孰云察余之中情？世并举而好朋兮， 夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮， 喟凭心而历兹。

济沅、 湘以南征兮， 就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮， 夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮， 五子用失乎家衖。

羿淫游以佚畋兮， 又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮， 浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮， 纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮， 厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮， 乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮， 殷宗用而不长。

汤、 禹俨而祗敬兮， 周论道而莫差。

举贤才而授能兮， 循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮， 览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮， 苟得用此下土。

瞻前而顾后兮， 相观民之计极。

夫孰非义而可用兮？ 孰非善而可服？阽余身而危死兮， 览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮， 固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮， 哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮， 沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮， 耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮， 溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮， 夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮， 日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮， 望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮， 总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮， 聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮， 后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮， 雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮， 继之以日夜。

飘风屯其相离兮， 帅云霓而来御。

纷总总其离合兮， 斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮， 倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮， 结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮， 好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮， 登阆风而绁马。

忽反顾以流涕兮， 哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮， 折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮， 相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮， 求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮， 吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮， 忽纬繣其难迁。

夕归次于穷石兮， 朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮， 日康娱以淫游。

虽信美而无礼兮， 来违弃而改求。

览相观于四极兮， 周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮， 见有娀之佚女。

吾令鸩为媒兮， 鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮， 余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮， 欲自适而不可。

凤皇既受诒兮， 恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮， 聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮， 留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮， 恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮， 好蔽美而称恶。

闺中既...

老骥伏枥 志在千里 烈士暮年的相似诗词有哪些

老当益壮，宁移白首之心 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.—— 孔丘 志不强者智不达.—— 墨翟 燕雀安知鸿鹄之志哉！—— 陈涉 志当存高远.—— 诸葛亮 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游.—— 曹植 穷且益坚，不坠青云之志.—— 王勃 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里.—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志.—— 苏轼 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东.—— 李清照 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄.—— 陆游 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也.—— 王阳明 贫不足羞，可羞是贫而无志.—— 吕坤

谁看过王阳明的诗词就给我打几首吧其他问题

秋夜[明] 王守仁树暝栖翼喧，萤飞夜堂静。

遥穹出晴月，低檐入峰影。

窅然坐幽独，怵尔抱深警。

年徂道无闻，心违迹未屏。

萧瑟中林秋，云凝松桂冷。

山泉岂无适，离人怀故境。

安得驾云鸿，高飞越南景。

夜宿宣风馆[明] 王守仁山石崎岖古辙痕，沙溪马渡水犹浑。

夕阳归鸟投深麓，烟火行人望远村。

天际浮云生白发，林间孤月坐黄昏。

越南冀北俱千里，正恐春愁入夜魂。

山石[明] 王守仁山石犹有理，山木犹有枝。

人生非木石，别久宁无思。

愁来步前庭，仰视行云驰。

行云随长风，飘飘去何之。

行云有时定，游子无还期。

高梁始归燕，鹈晙已先悲。

有生岂不苦，逝者长如斯。

已矣复何事，商山行采芝。

陆九渊的古诗词《读书》怎样注音？

《dú shū》 《 读 书 》 lù jiǔ yuān 陆 九 渊 dú shū qiē jiè zài huāng máng， 读 书 切 戒 在 慌 忙， hán yǒng gōng fū xìng wèi zhǎng 。

涵 泳 工 夫 兴 味 长。

wèi xiǎo bú fáng quán fàng guò ， 未 晓 不 妨 权 放 过， qiē shēn xū yào jí sī liàng 。

切 身 须 要 急 思 量。

译文：读书要注意不能慌忙，慢慢地用功去读，才会觉得意味深长。

有不明白的地方不妨暂且放过去，与自己切身相关的需要认真思考。

扩展资料： 这首诗选自《陆象山语录》，陆象山即陆九渊，是一位宋儒理学的代表人物。

他对读书问题见解颇多，以上这首诗就表明了他的一种读书方法。

关于自己的读书方法，他还说过：“如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。

” 陆九渊的思想接近程颢，偏重在心性的修养，他认为朱熹的“格物致知”方法过于“支离破碎”。

陆九渊是“心学”的创始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心即是理”，重视持敬的内省工夫。

即是所谓的“尊德性”。

朱熹言“理”，侧重于探讨宇宙自然的“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏重于人生伦理，明代王阳明赞赏陆九渊的学说，使得陆九渊的“心学”得以发扬，因此学界称之为“陆王”学派，实际上王阳明是心学的集大成者。

陆九渊能诗。

《陆九渊集》中录存诗作一卷二十三首。

《鹅湖和教授兄韵》云：“墟墓兴衰宗庙钦，斯人千古不磨心。

涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。

易简功夫终久大，支离事业竟浮沉。

欲知自下升高处，真伪先须辨只今”。

诗有一定的学究气。

其论诗尚允当。

如“若乃后世之诗，则亦有当代之英，气禀识趣，不同凡流。

……今若但以古诗为师，一意于道，则后之作者又当左次矣。

”同江西诗派末流的泥古倾向是不同的。

有《象山先生全集》三十六卷。

陆九渊一生不注重著书立说，其语录和少量诗文由其子陆持之于开禧元年（1205）汇编成《象山先生集》，共计36卷，并由其学生于嘉定五年（1212）刊行。

1980年1月中华书局整理为《陆九渊集》出版发行。

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赞美悬崖峭壁上长树的诗句！

1.《李思训画长江绝岛图》 宋代：苏轼 山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。

崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。

客舟何处来，棹歌中流声抑扬。

沙平风软望不到，孤山久与船低昂。

峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。

舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。

2.《临江仙·峭壁参差十二峰》 唐代：牛希济 峭壁参差十二峰，冷烟寒树重重。

瑶姬宫殿是仙踪。

金炉珠帐，香霭昼偏浓。

一自楚王惊梦断，人间无路相逢。

至今云雨带愁容，月斜江上，征棹动晨钟。

3.《苦寒行》 三国：曹操 北上太行山，艰哉何巍巍！ 羊肠坂诘屈，车轮为之摧。

树木何萧瑟，北风声正悲。

熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。

4.《早寒江上有怀》 唐代：孟浩然 木落雁南度，北风江上寒。

我家襄水曲，遥隔楚云端。

乡泪客中尽，孤帆天际看。

迷津欲有问，平海夕漫漫。

5.《瑶花·天中树木》 宋代： 汪元量 天中树木，高耸玲珑，向濯缨亭曲。

繁枝缀玉。

开朵朵九出。

飞琼环簇。

唐昌曾见，有玉女、来送春目，更月夜、八仙相聚。

素质粲然幽独。

江淮倦客再游，访后土琼英，树已倾覆，攀条掐干，细嗅来、尚有微微清馥。

却疑天上列燕赏，催汝归速。

恐后时、重谪人间，剩把铅华妆束。

和树有关的句子 1、不大的一棵树，稀稀朗朗的梧桐叶在太阳里摇着像金的铃铛。

——《金锁记》 2、黄昏时的树影拖得再长也离不了树根，你无论走多远也走不出我的心。

——泰戈尔 3、种树者必培其根，种德者必养其心。

——王阳明 译文 4、有夕阳的余晖返照在这棵苍老的枸杞树的圆圆的顶上，淡红的一片，熠耀着，像如来佛头顶上的金光。

——季羡林...

个个人心有仲尼,自将闻见苦遮迷。

而今指与真头面,只是良知更莫疑 ...

意思是每个人其实都有孔子之心、从善之心，只是后天被外界的见闻习俗的潮流所干扰蒙蔽，一旦自己的真心被指明认知，便不会怀疑自己的良知。

题中“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。

”出自明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家王阳明的《咏良知》 全诗： 个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。

而今指与真头面，只是良知更莫疑。

释义：每个人的心中都住着一位圣贤（即良知），他自己将要见到本心中自具足之圣贤的时候，往往一些苦痛和迷惘会障得自己（这些痛苦和迷惘通常因私心而生），如今把心学最真实的面目指示给世人看，只是因为对良知的不理解，才使其对自己本来就可以是一个圣人的事实有所怀疑。

扩展资料： 王守仁的《咏良知》诗中表示圣人其实与常人没有本质区别，同心同性，所以王阳明认为“满街都是圣人”是个能被普遍接受的事实，并不是什么不寻常之事。

而人也有“生而知之”的天性。

要严格要求自己，要追随圣贤左右，要抛却功利心，自私心，唤起良知，然后效仿圣贤。

王守仁，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。

因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。

明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。

因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。

谥文成，故后人又称王文成公。

参考资料：百度百科-满街圣人...

求关于宫廷怨的诗词

后宫词 ——白居易 泪湿罗巾梦不成， 夜深前殿按歌声。

红颜未老恩先断， 斜倚薰笼坐到明。

韵译： 泪水湿透罗巾，好梦却难做成； 深夜，前殿传来有节奏的歌声。

红颜尚未衰减，恩宠却已断绝； 她独倚着熏笼，一直坐待天明。

赏析： 一种情思，六层写来，尽缠绵往复之能事。

而全诗却一气浑成，如笋破 土，苞节虽在而不露；如茧抽丝，幽怨似缕而不绝。

短短四句，细腻地表现了一 个失宠宫女复杂矛盾的内心世界。

夜来不寐，等候君王临幸，写其希望；听到前 殿歌声，君王正在寻欢作乐，写其失望；君恩已断，仍斜倚熏笼坐等，写其苦望；天色大明，君王未来，写其绝望。

泪湿罗巾，写宫女的现实；求宠于梦境，写其幻想；恩断而仍坐等，写其痴想；坐到天明仍不见君王，再写其可悲的现实。

全诗由希望转到失望，由失望转到苦望，由苦望转到最后绝望；由现实进入幻想，由幻想进入痴想，由痴想再跌入现实，千回百转，倾注了诗人对不幸者的深挚同情。

长信秋词 ----王昌龄 其一 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。

其二 高殿秋砧响夜阑，霜深犹忆御衣寒。

银灯青琐裁缝歇，还向金城明主看。

其三 奉帚平明金殿开， 且将团扇暂徘徊。

玉颜不及寒鸦色， 犹带昭阳日影来。

其四 真成薄命久寻思，梦见君王觉后疑。

火照西宫知夜饮，分明复道奉恩时。

其五 长信宫中秋月明，昭阳殿下捣衣声。

白露堂中细草迹，红罗帐里不胜情。

宫词 ----朱庆余 寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。

含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。

这首宫怨诗，反映了宫女们失宠或不得宠的痛苦与空虚寂寞，有哀怨而不敢怨的苦衷 宫词 ----张祜 故国三千里， 深宫二十年。

一声《何满子》， 双泪落君前。

西宫春怨 ----王昌龄 西宫夜静百花香， 欲卷珠帘春恨长。

斜抱云和深见月， 朦胧树色隐昭阳。

西宫秋怨 芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。

谁分含啼掩秋扇？空悬明月待君王＂。

陈皇后 阿娇 长门怨 ----李白 天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。

月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。

桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。

夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。

《长门赋》 ----司马相如 夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。

魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居。

言我朝往而暮来兮，饮食乐而忘人。

心慊移而不省故兮，交得意而相亲。

伊予志之慢愚兮，怀贞悫之欢心。

愿赐问而自进兮，得尚君之玉音。

奉虚言而望诚兮，期城南之离宫。

修薄具而自设兮，君曾不肯乎幸临。

廓独潜而专精兮，天漂漂而疾风。

登兰台而遥望兮，神怳怳而外淫。

... ... 【译文】 什么地方的美丽女子，玉步轻轻来临。

芳魂飘散不再聚，憔悴独自一身。

曾许我常来看望，却为新欢而忘故人。

从此绝迹不再见，跟别的美女相爱相亲。

我所做的是如何的愚蠢，只为了博取郎君的欢心。

愿赐给我机会容我哭诉，愿郎君颁下回音。

明知是虚言仍然愿意相信那是诚恳，期待着相会长门。

每天都把床铺整理好，郎君却不肯幸临。

走廊寂寞而冷静，风声凛凛而晨寒相侵。

登上兰台遥望郎君啊，精神恍惚如梦如魂。

梅妃 江采萍 唐玄宗开元中（713—741年），太监高力士出使到福建、广东一带，见到丰神楚楚、秀骨姗姗的江采苹，就收她选入宫中服侍唐玄宗，大受宠幸，唐玄宗自得江采苹，视宫中粉黛如尘土。

江采苹癖爱梅花，所居之处遍植梅树，每当梅花盛开时，赏花恋花，留连忘返，唐玄宗戏名曰梅妃。

梅妃不仅以美貌受宠，更以表演《惊鸿舞》得到乐舞行家唐玄宗的专宠。

唐玄宗曾当着诸王面称赞梅妃“吹白玉笛，作《惊鸿舞》，一座光辉”。

东楼赋 玉鉴尘生，凤奁杳殄。

懒蝉鬓鬓之巧梳，闲缕衣之轻练。

苦寂寞于蕙宫，但疑思于兰殿。

信摽落之梅花，隔长门而不见。

况乃花心恨，柳眼弄愁，暖风习习，春鸟啾啾。

楼上黄昏兮，听风吹而回首； 碧云日暮兮，对素月而凝眸。

长闼深扃，嗟青鸾之绝信； 温泉不到，忆拾翠之旧游。

忆昔太液清波，水光荡浮，笙歌赏燕，陪从宸旒。

奏舞鸾之妙曲，乘益鸟仙舟。

君情缱绻，深叙绸缪。

誓山海而常在，似日月而无休。

奈何嫉色庸庸，妒气冲冲，夺我之爱幸，斥我于幽宫。

思旧欢之莫得，想梦著乎朦胧。

度花朝与月夕，羞懒对乎春风。

欲相如之奏赋，奈世才之不工。

属愁吟之未尽，已响动乎疏钟， 空长叹而掩袂，踌躇步于楼东。

谢赐珍珠 柳叶双眉久不描， 残妆和泪污红绡。

长门尽日无梳洗， 何必珍珠慰寂寥。

...然后回答问题。

（6分）春宿左省杜甫花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。

星临...

诗眼分别是“动”、“多”。

在夜空群星的照耀下，宫殿中的千门万户也似乎在闪动。

宫殿高入云霄，靠近月亮，仿佛照到的月光特别多。

这两句不仅把星月映照下宫殿巍峨清丽的夜景活画出来了，而且寓含着帝居高远的颂圣味道，虚实结合，形神兼备，语意储蓄双关。

因这两字，全联境界全出。

本题考查诗眼，诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。

它有两种表现形式。

一种是诗词句中最精炼传神的某个字，以一字为工。

一种是全篇最精彩和关键性的诗词句子，是一篇诗词的主旨所在。

如果是词语，一般以动词和形容词为主。

本诗描写作者上封事前在门下省值夜时的心情，表现了他居官勤勉，尽职尽忠，一心为国的精神。

颔联中“动”字和“多”字用得极好，被前人称为“句眼”，此联因之境界全出。

这两句既写景，又含情，在结构上是由写景到写情的过渡。

诗眼的分析与炼字题可以用同样的答法。

解释“诗眼”，解释妙处，分析效果。

“动”、“多”。

在夜空群星的照耀下，宫殿中的千门万户也似乎在闪动。

宫殿高入云霄，靠近月亮，仿佛照到的月光特别多。

这两句不仅把星月映照下宫殿巍峨清丽的夜景活画出来了，而且寓含着帝居高远的颂圣味道，虚实结合，形神兼备，语意储蓄双关。

哪个有《沧海》《昆仑》中所有的诗词,要原文和出处,越详细越好

昆仑》里面有：一江离愁泪东去，送别有青山。

碧月玲珑照人寰，忆当年，几多悲欢。

云水深处斜阳影，草木天际黯；孤鸿声断层云里，无处觅乡关。

干戈事，随惊涛万里，日落处，风流云散，归去来也，黄粱梦醒，枕边泪阑干。

” 这首词不知道原来的作者是谁，但是知道出自凤歌的至于意境大家就漫漫品味吧.还是一样的离愁别绪，一样的日落云散.不一样的只是时间不同而已. 《鹧鸪天》晏几道 醉拍春衫惜旧香，天将离恨恼疏狂，年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。

云渺渺，水茫茫，征人归路许多长？相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。

” 自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰还题壁 李白 江行几千里，海月十五圆。

始经瞿塘峡，遂步巫山巅。

巫山高不穷，巴国尽所历。

日边攀垂萝，霞外倚穹石。

飞步凌绝顶，极目无纤烟。

却顾失丹壑，仰观临青天。

青天若可扪，银汉去安在。

望云知苍梧，记水辨瀛海。

周游孤光晚，历览幽意多。

积雪照空谷，悲风鸣森柯。

归途行欲曛，佳趣尚未歇。

江寒早啼猿，松暝已吐月。

月色何悠悠，清猿响啾啾。

辞山不忍听，挥策还孤舟。

泉泉泉，迸出个个珍珠圆，玉斧劈出顽石髓，金钩搭出老龙涎！ 雪雪雪，处处光辉明皎洁，黄河锁冻绝纤流，赫赫日光须迸烈！兵车行·杜甫车辚辚，马萧萧。

行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

道旁过者问行人，行人但云点行频。

或从十五北防河，便至四十西营田。

去时里正与裹头，归来头白还戍边。

边庭流血成海水，武皇开边意未已。

君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

长者虽有问，役夫敢伸恨？且如今年冬，未休关西卒。

县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

君不见青海头，古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！＂