古诗词句-雨的古诗词句

师说

韩愈
唐

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

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师说

韩愈
唐

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

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哭魏兼遂

刘长卿
唐

古今俱此去，修短竟谁分。
樽酒空如在，弦琴肯重闻。
一门同逝水，万事共浮云。
旧馆何人宅，空山远客坟。
艰危贫且共，少小秀而文。
独行依穷巷，全身出乱军。
岁时长寂寞，烟月自氛氲。
垄树随人古，山门对日曛。
泛舟悲向子，留剑赠徐君。
来去云阳路，伤心江水濆。

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清明后晚出北城至顶山寺登白龙庙作

钱谦贞
明

阑珊春事蚤啼莺，与客闲行出北城。
社鼓冬冬催谷雨，炊烟续续过清明。
夕阳古寺归樵影，流水空山吠犬声。
如绣年光仍在眼，桃花零乱麦田横。

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题张遁夫诗卷

刘克庄
宋

忆昔乘云觐帝傍，一时耸听凤鸣阳。
久无老子出幽谷，曾有谪仙流夜郎。
嘿似铜人姑勿论，忧能玉汝义何伤。
唾壶麈尾俱麾去，只挈随身古锦囊。

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太古

陆游
宋

太古安知虙与尧，茹毛饮血自消摇。
不须追咎为书契，初结绳时俗已浇。

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冬日

韩偓
唐

萧条古木衔斜日，戚沥晴寒滞早梅。
愁处雪烟连野起，静时风竹过墙来。
故人每忆心先见，新酒偷尝手自开。
景状入诗兼入画，言情不尽恨无才。

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谒汉世祖庙

刘希夷
唐

舂陵气初发，渐台首未传。
列营百万众，持国十八年。
运开朱旗后，道合赤符先。
宛城剑鸣匣，昆阳镝应弦。
犷兽血涂地，巨人声沸天。
长驱过北赵，短兵出南燕。
太守迎门外，王郎死道边。
升坛九城陌，端拱千秋年。
朝廷方雀跃，剑珮几联翩。
至德刑四海，神仪翳九泉。
宗子行旧邑，恭闻清庙篇。
君容穆而圣，臣像俨犹贤。
攒木承危柱，疏萝挂朽椽。
祠庭巢鸟啄，祭器网虫缘。
怀古江山在，惟新历数迁。
空馀今夜月，长似旧时悬。

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书桃花坞周处士壁

方干
唐

醉吟雪月思深苦，思苦神劳华发生。
自学古贤修静节，唯应野鹤识高情。
细泉出石飞难尽，孤烛和云湿不明。
何事懒于嵇叔夜，更无书札答公卿。

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净光山四首·宿觉庵

徐玑
宋

欲间庵中事，无论后与先。
还因一宿觉，不用再参禅。
门远青山曲，檐依古木边。
谁当秋夜静，来看月孤圆。

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