带“鱼”的好的诗句有哪些？

带“鱼”的好的诗句有哪些？

1.《浣溪沙》

年代: 宋 作者: 苏轼

画隼横江喜再游。老鱼跳槛识清讴。流年未肯付东流。黄菊篱边无怅望，白云乡里有温柔。挽回霜鬓莫教休。

2.《归园田居 其一》

年代: 魏晋 作者: 陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

3.《二十四诗品》

年代: 唐 作者: 司空图

涓涓群松，下有漪流。晴雪满竹，隔溪鱼舟。

可人如玉，步渫寻幽，载瞻载止，空碧悠悠。

神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。

4.《念奴娇·闹红一舸》

年代: 宋 作者: 姜夔

闹红一舸，记来时、尝与鸳鸯为侣。

三十六陂人未到，水佩风裳无数。

翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。

嫣然摇动，冷香飞上诗句。

日暮青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去。

只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。

高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。

田田多少，几回沙际归路。

5.《浣溪沙》

年代: 清 作者: 纳兰性德

莲漏三声烛半条，

杏花微鱼湿轻绡，

那将红豆寄无聊？

春色已看浓似酒，

归期安得信如潮，

离魂入夜倩谁招？

咏年年有余,吉祥如意的诗词

题目：《年年有余》 年已辞旧岁， 年始迎新春。

有兴展宏图， 余味长精神。

【附】年年有鱼 是“年年有余”的谐音，可谓中国传统吉祥祈福最具代表的语言之一，若用图画表示则可看作是传统吉祥符号。

图中要有莲花或莲藕，还要有鱼，即“莲连有鱼”。

代表生活富足，每年都有多余的财富及食粮！...

鱼在中国古代有什么吉祥的含义

1、“鱼”与“余”谐音，所以鱼象征着富贵。

我国民俗岁末祭祖中讲究供鱼，取年年有余鱼之吉利，则是对鱼的一种图腾崇拜。

鱼的造型、纹路，以及鱼鳞、鱼尾巴的造型和纹路，在中国传统首饰中应用的很多，不仅生动有趣，洋溢着对生活的热爱，并且寓意美好，是吉庆、富裕、夫妻恩爱、爱情幸福、前途美好和幸运的象征。

3、鱼儿的繁殖能力特别强，又迎合了中国传统多子多福的、人丁旺盛的幸福生活期盼。

鱼儿离不开水的自然现象又是鱼水之欢的情感表达，寄托了男女情深、夫妻恩爱、伉俪美满的情意。

4、相传汉代有鲤鱼跃上龙门的神话故事，据说鲤鱼跃上龙门就可以变化成龙升上天。

这就寄托了人们渴望生活的质变飞跃、平步青云的美好愿望，成为美好前途和幸运的象征。

扩展资料 吉祥物说鱼 用鲤鱼寄信 鱼，为人们所喜爱，除了它的食用价值外，还由于它是一种美好的文化象征。

例如，古人寄信时常把书信结成双鲤形状寄递。

对此，唐代诗人李商隐《寄令狐郎中》咏有：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。

”相传，更早的时候，人们以绢帛写信，把它 装在真鲤鱼腹内传给对方，因称“鱼笺”。

汉代蔡邕作有一首乐府诗描写这样的信件：“客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼， 中有尺素书。

”因为，它又有“鱼素”的美称，并形成“鱼传尺素”的文学典故。

隋、唐二代，朝廷颁发有一种信符，符由木雕或铜铸成鱼形，时称“鱼符”、“鱼契”；由于要把传递的信息书写在符上，故 又称为“鱼书”。

使用此符时，把它剖为两半，双方各执半边鱼符，以备双方符合作为凭信。

宋代的时候，为了显示使用者的高贵 身分，有以黄金原料制作的鱼符。

历代以鱼为主题，寓意吉祥的文化活动，有鱼灯、鱼舞以及和鱼有关的诗词书画。

鱼灯多见 于年节灯会，它烛光闪闪，形象可爱。

朝梁元帝萧绎曾做《对灯赋》称赞它：“本知龙灯应无偶，复讶鱼灯有旧名”。

冠有鱼字 的佛教器物名称有“鱼鼓”，俗称“木鱼”，僧侣诵经时有节奏地敲打此物。

吃鱼的佳话 参考资料：百度百科：年年有余...

关于龙的古诗

龙 作者：李峤 衔烛耀幽都，含章拟凤雏。

西秦饮渭水，东洛荐河图。

带火移星陆，升云出鼎湖。

希逢圣人步，庭阙正晨趋。

两千三百年前，一位诗人同时又是哲人的士大夫在洞庭湖畔徘徊。

他时而低首思索，时而仰天咏叹。

在珠走玉盘级的诗句中，他把积郁在心头的那种疑惑一泻而出： 那远古的初态，是谁传告下来？ 天地还未成形，凭什么来考证？ 日夜水分，一片黑暗。

有谁能分辨极限？ 天气运动，克盈无形。

如何可以识得天地？ 禹用应龙。

如何沟通江海？ 应龙怎样以尾划地？ 江河流向海洋，有何经历？ 日光无处不到， 烛龙如何再照？ 太阳尚未升起， 神树为何闪耀光华？ 这位士大夫就是春秋时期的著名诗人屈原。

上面的诗句来自他的《天问》。

在诗中，屈原一口气提出了百余个问题，从自然到社会，从历史到传说，他都大胆地提出了怀疑，自然，“龙”这个神物也没逃脱他那敏锐的目光。

因为传说当年大禹治水时，曾有应龙（一种有翼的龙）以尾划地，为禹指出疏导洪水的路线，于是才有后世江河的浩荡。

参考资料：http://www.wenyi.com/culture/dragon/qiyuan/sh-1.htm“驾飞龙兮北征”、“‘石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩”， 参考资料：《湘君》 晴空万里出神龙，神龙一显曙光照

餐厅挂什么吉祥欢快的古诗词好

一、适合餐厅的挂画风水1、旺运生财九鱼图九”有长久之意。

“鱼”为万事如意。

九条可爱的鱼在水中嬉闹，寓决吉祥如意 。

风水学中有红色的鱼可以旺运之说，所以家中餐厅悬挂一副《九鱼荷花图》可以旺运生财。

2、吉祥如意牡丹图牡丹图，牡丹花冠硕大，重瓣层叠，娇 艳富丽，左右以绿叶相扶。

牡丹，一直被冠以 富贵吉祥万花一品的美称，千百年来被人们视为 吉祥如意、繁荣富贵的象征，受到各阶层的喜爱。

餐厅中若能悬挂一副富贵吉祥的牡丹图，能给家庭带来不少的好运。

牡丹画也是风水家居中必不可少的挂画。

3、满载而归葡萄图餐厅挂画可以选择一些果蔬图之类的，蔬菜的话最好不要带根的那种。

葡萄挂画摆放在餐厅，风水学上有吉利的意思，寓意丰满丰收。

将葡萄挂在餐厅非常适合。

4、喜迎报春红梅图“人赋红梅少，予诗为补遗。

霞融姑射面，酒耻寿阳肌。

太洁遭时妒。

独醒为众疑。

漫随春色媚，自保岁寒姿 ”。

红梅也是中国文人喜欢呤咏的对象，画作和诗歌很多。

餐厅悬挂一副红梅图，花枝繁盛，如火如荼，给家居生活带来了几分喜气之气。

5、家和万事兴字画图和”是一种豁达从容的处世哲学，“家和万事兴“，家庭和睦了就会万事顺利兴旺发达，和睦的家庭，能给每个家庭成员带来温暖、带来快乐、带来力量、带 来兴旺，只有和睦的家庭才能克服困难，才能越过难关，才是一个真正温馨的家庭。

梦石书法”家和万事兴＂是餐厅挂画风水不错的选择。

6、四尺横幅白鹭图白鹭天生丽质，身体修长，它们有很细长的腿及脖子，嘴也很长，脚趾也是如此，它们全身披着洁白如雪的羽毛，犹如一位高贵的白雪公主。

白鹭羽在东方的礼服上 用作贵重的饰物，以前亦用于西方的女帽业。

2008年白鹭被认定为济南的市鸟。

家居餐厅装饰中悬挂一副白鹭荷花图，既美化了家居，又给生活环境添加了几分诗情画意。

...

关于花鸟的古诗句

待到重阳日，还来就菊花。

——唐?孟浩然《过故人庄》 正是江南好风景，落花时节又逢君。

——唐?杜甫《江南逢李龟年》 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

——宋?杨万里《晓出净慈寺送林子方》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

——唐?李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 晓看红湿处，花重锦官城。

——唐?杜甫《春夜喜雨》 花间一壶酒，独酌无相亲。

——唐?李白《月下独酌》 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

——宋?张志和《渔歌子》 月出惊山鸟，时鸣春涧中。

——唐?王维《鸟鸣涧》 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

——唐?孟浩然《春晓》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。

——唐?柳宗元《江雪》 鸟宿池边树，僧敲月下门。

——唐?贾岛《题李凝幽居》 胡马依北风，越鸟巢南枝。

——《古诗十九首》之《行行重行行》 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。

——屈原《九章哀郢》 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。

——唐?王籍《入若耶溪》

{诗经}中的“氓”和“采薇”用现代语言翻译

1.《诗经·氓》 本篇是弃妇的怨诗词。

篇中自叙了这个女子从恋爱、婚变、决绝的过程，感情悲愤，态度决绝，深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫和损害。

特色：虽属叙事诗，但有强烈的感情色彩。

以对比手法刻划人物性格。

用了比喻手法。

《氓》 诗经——《氓》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。

不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载笑载言。

尔卜尔筮，体无咎言。

以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。

于嗟鸠兮，无食桑葚。

于嗟女兮，无与士耽。

士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也！ 桑之落矣，其黄而陨。

自我徂尔，三岁食贫。

淇水汤汤，渐车帷裳。

女也不爽，士贰其行。

士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。

夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。

淇则有岸，隰则有泮。

总角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉！ 译文 那个人老实忠厚，拿布来换丝（有两说，皆可通。

一是将“布”释为布匹，则“抱布贸丝”意为拿着布来换我的丝；二是将“布”释为古钱币，则“抱布贸丝”意为拿着钱来买我的丝）。

并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。

送你渡过淇水，直送到顿丘。

不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。

请你不要生气，把秋天订为婚期吧。

登上那倒塌的墙，遥望那来的人。

没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。

终于看到了你，就又说又笑。

你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。

你用车来接我，我带上财物嫁给你。

桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。

唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！（传说斑鸠吃多了桑葚会昏醉。

这句话比喻女子不要迷恋爱情。

）唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。

男子沉溺在爱情里，还可以脱身。

姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。

桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。

自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。

淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。

女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。

男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。

多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的，每天早起晚睡，从事家务劳动。

你的心愿满足后，就凶恶起来。

兄弟不了解我的处境，都讥笑我啊。

静下来想想，只能自己伤心。

原想同你白头到老，但（现在）白头到老的心愿让我怨恨。

淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常）。

少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。

誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。

你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！ 2.《采薇》 是一首写一位被遣戍边的兵士从出征到回家的诗歌。

采薇采薇，薇亦作止。

曰归曰归，岁亦莫止。

靡室靡家，猃狁之故。

不遑启居，猃狁之故。

猃（xiǎn） 采薇采薇，薇亦柔止。

曰归曰归，心亦忧止。

忧心烈烈，载渴载饥。

我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。

曰归曰归，岁亦阳止。

王事靡盬，不遑启处。

忧心孔疚，我行不来！ 盬（gǔ） 彼尔维何？维常之华。

彼路斯何？君子之车。

戎车既驾，四牡业业。

岂敢定居？一月三捷。

驾彼四牡，四牡骙骙。

君子所依，小人所腓。

四牡翼翼，象弭鱼服。

岂不日戒？猃狁孔棘！ 昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载渴载饥。

我心伤悲，莫知我哀！ 译文 注释 （1）薇：豆科野豌豆属的一种，学名救荒野豌豆，现在叫大巢菜，种子、茎、叶均可食用。

（2）作：指薇菜冒出地面。

（3）止：句末助词。

（4）曰：句首、句中助词，无实意。

（5）莫：通“暮”，也读作“暮”。

本文指年末。

（6）靡（mǐ）：室靡家，没有正常的家庭生活。

靡，无。

室，与“家”义同。

（7）不遑（huáng）：不暇。

遑，闲暇。

（8）启居：跪、坐，指休息、休整。

启，跪、跪坐。

居，安坐、安居。

古人席地而坐，两膝着席，危坐时腰部伸直，臀部与足离开；安坐时臀部贴在足跟上。

（9）玁（xiǎn）狁（yǔn）：中国古代少数民族名。

（10）柔：柔嫩。

“柔”比“作”更进一步生长。

（11）烈烈：炽烈，形容忧心如焚。

（12）载（zài）饥载渴：则饥则渴、又饥又渴。

载……载……，即又……又……。

（13）戍（shù）：防守，这里指防守的地点。

（14）聘（pìn）：问，谓问候。

（15）刚：坚硬。

（16）阳：农历十月，小阳春季节。

今犹言“十月小阳春”。

（17）靡：无。

（18）盬（gǔ）：止息，了结。

（19）启处：休整，休息。

（20）孔：甚，很。

（21）疚：病，苦痛。

（22）我行不来：意思是：我出征以来从未有人来慰问。

来，通“勑”，慰勉。

（23）常：常棣（棠棣），既扶移，植物名。

（24）路：假作“辂”，大车。

斯何，犹言维何。

（25）君子：指将帅。

（26）小人：指士兵。

（27）戎（róng）：车，兵车。

（28）牡（mǔ）：雄马。

（29）业业：高大的样子。

（30）定居：犹言安居。

（31）捷：胜利。

谓接战、交战。

一说，捷，邪出，指改道行军。

此句意谓，一月多次行军。

（32）骙（kuí）：雄强，威武。

这里的骙骙是指马强壮的意思。

（33）腓（féi）：庇护，掩...

描写拍马屁的古诗词

拍马是一个技术活，除了要脸厚嘴甜会来事儿之外，还要讲究技巧，要以最恰当的力度，拍到受拍者感觉最舒服的地方。

否则只会是弄巧成拙，轻则鼻青脸肿，重则呜呼哀哉。

特别是在封建时代，帝王手握生杀予夺的大权，身边的臣子既可能因言语文字的不慎而惹祸，也可能因颂扬而得到恩宠。

随侍之人不得不小心谨慎，察言观色，见风使舵。

中国是诗国，不仅作诗、吟诗是普遍现象，还有人赋予诗歌以一定的实际功用，因此，著名马屁诗也应运而生：第一首：南唐中主李璟好钓鱼，一次带了伶人李家明与一帮侍从在池塘边垂钓。

李家明运气好，不一会就钓到好几条鱼，李璟的钓竿却是纹丝不动。

李璟心中老大不高兴，却又不便发作。

李家明见中主面有愠色，便很机智地禀报中主，请求就其钓鱼赋上一首诗。

得到恩准后，他即赋道：玉甃垂钩兴正浓，碧池春暖水溶溶。

凡鳞不敢吞香饵，知是君王合钓龙。

帝王君临天下，钓鱼自然不同于常人，一般的鱼儿连上钩的资格都没有，只有那神异的蛟龙才配上御钩。

马屁一拍果然奏效，李璟的脸色立即由阴转晴，趁机也就结束了那令人扫兴的垂钓。

第二首：若遇上残忍嗜杀者，那就更得挖空心思拣好听的话来保住自己的一颗头颅。

唐末以诗而名满天下的杜荀鹤就在这种情况下作了一首马屁诗。

当时，朱温被封梁王，坐拥四镇，权倾一时。

朱温为人阴狠刚烈，左右之人稍忤其意，立即处死。

对于这么一个杀人恶魔，求仕心切的杜荀鹤竟也冒死求见。

杜荀鹤赶到洛阳上了求见的帖子后，等了好长时日才蒙召见。

这天，杜荀鹤战战兢兢地进了朱温的便厅。

适逢此时艳阳高照而雨丝飘洒，朱温认为是件稀奇事，即要杜荀鹤就此赋诗。

诗的好坏不仅关系到自己朝思暮想的官位，而且连生死都搭上了，杜荀鹤自然是抖擞精神，绞尽脑汁往吉利动听的事上想，总算皇天不负有心人，吟出一诗：同是乾坤事不同，雨丝飞洒日轮中。

若教阴晴都相似，争表梁王造化工！把太阳雨这种自然现象附会为是上天对朱温的歌功颂德，朱温被吹捧得喜滋滋、飘飘然，对杜荀鹤大加赏识，优礼有加。

朱温篡唐登基后，又授以杜荀鹤翰林学士之职。

第三首：明初的僧人宗泐遇到的情况更加险恶。

明太祖朱元璋与马后是患难夫妻，感情深厚。

马后不幸先太祖而去，朱元璋悲痛之际又遇下葬日风雨大作，雷电交加。

朱元璋心中郁闷至极，招来宗泐询问缘由。

朱元璋是一句话不对劲就要叫你人头落地的，宗泐自然要全力应对，一路往前走，一路上就将脑筋转得飞快。

到得朱元璋面前已经有了主意，即以一首诗作答：雨落天垂泪，雷鸣地举哀。

西方诸佛子，同送马如来。

将马后尊奉为佛祖如来，连上天也用雷雨为她举哀，菩萨也来送行。

这样的天气正是上天赐福，吉祥得很。

朱元璋的满腔不快因此而飞到九霄云外去了，宗泐因此而逃过了这一劫。

第四首：明太祖朱元璋，因一首马屁诗而免了一大群和尚的罪。

朱元璋年轻时在皇觉寺做过和尚，当年曾在庙壁上题诗。

做了皇帝后故地重游，壁上之诗早已没了踪影。

他不禁勃然怒起，欲迁怒于寺里众和尚。

眼看大祸将临，方丈为推脱责任而赋诗道：圣上题诗不敢留，诗题壁上鬼神愁。

谨将法水轻轻洗，犹有龙光射斗牛。

几句哄鬼的话，吹捧得也实在是太离谱，然而朱元璋偏听得心花怒放，得意万分，一场行将降临的灾祸随之而烟消云散了。

第五首：唐朝嗣圣年间，中宗李显的韦后欲步武则天的后尘，在宫中大发雌威，极力排挤中宗，争揽大权。

内宫的一班趋炎附势者惟韦后的马首是瞻，争相讨好巴结。

一次宫中举行宴会，一名优伶即不失时机地唱了一首《回波词》：回波迩时栲栳，怕妇也是大好。

外边只有裴谈，内里无过李老。

裴谈时任御史大夫，是朝内出了名的惧内者，“李老”即指中宗。

优伶为了拍韦后的马屁，竞不惜出皇上的丑。

韦后被拍得心花怒放，洋洋得意地盯着中宗微笑，懦弱成性的中宗只有无奈地陪笑脸。

优伶则因马屁拍得好，得了韦后重重的一笔赏赐。

第六首：士大夫的趋炎附势、溜须拍马一点也不比那位优伶逊色。

清朝乾隆时的方面大员阮元就是靠马屁诗登上高位的。

阮元最初任职翰林院，官职并不高。

一年翰林院举行大考，由乾隆亲自主持，考试的诗题为《眼镜》。

阮元在此前已从和珅那里了解到乾隆是不戴眼镜的，因此能胸有成竹地揣摸上意，从容不迫地赋了一首长诗，其诗末四句最为肉麻：眸瞭何须此，瞳重不恃他。

圣人原未御，目力寿徵多。

眼内有两个瞳仁称为“重瞳”，据说舜就生有重瞳，因此“重瞳”便成了圣君的象征。

乾隆目力甚好，用不着戴眼镜，阮元借此将其吹捧为古之圣君——舜。

诗句搔到了乾隆的痒处，阮元遂被拔置为一等一名。

从此以后便官运亨通，青云直上，后来官至总督、巡抚。

第七首：清朝乾隆时的方面大员阮元就是靠马屁诗登上高位的。

多年后忆起旧事，他还沾沾自喜地赋诗道：高宗寿八旬，目无叆叇照。

臣赋眼镜诗，褒许从优诏。

叆叇是眼镜的别名。

诗中的沾沾自喜之情溢于言表。

第八首：元末明初的王冕在《儒林外史》中被树为隐士的楷模，这个形象也深入人心，似乎成了他专有的品牌。

其实，他也有庸俗、人格低下的一面。

王冕才高八斗...