带有妙字的诗句

带有妙字的诗句

《咏司马彪续汉志》李世民

二仪初创象，三才乃分位。

非惟树司牧，固亦垂文字。

绵代更膺期，芳图无辍记。

炎汉承君道，英谟纂神器。

潜龙既可跃，逵兔奚难致。

前史殚妙词，后昆沉雅思。

书言扬盛迹，补阙兴洪志。

川谷犹旧途，郡国开新意。

梅山未觉朽，谷水谁云异。

车服随名表，文物因时置。

凤戟翼康衢，銮舆总柔辔。

清浊必能澄，洪纤幸无弃。

观仪不失序，遵礼方由事。

政宣竹律和，时平玉条备。

文囿雕奇彩，艺门蕴深致。

云飞星共流，风扬月兼至。

类禋遵令典，坛壝资良地。

五胜竟无违，百司诚有庇。

粤予承暇景，谈丛引泉秘。

讨论穷义府，看核披经笥。

大辨良难仰，小学终先匮。

闻道谅知荣，含毫孰忘愧。

《经河上公庙》李隆基

昔闻有耆叟，河上独遗荣。

迹与尘嚣隔，心将道德并。

讵以天地累，宁为宠辱惊。

矫然翔寥廓，如何屈坚贞。

玄玄妙门启，肃肃祠宇清。

冥漠无先后，那能纪姓名。

《赐崔日知往潞州》李隆基

潞国开新府，壶关宠旧林。

妙旌循吏德，持悦庶氓心。

礼乐中朝贵，神明列郡钦。

扬风非赠扇，易俗是张琴。

藩镇讴谣满，行宫雨露深。

会书丞相策，先赐颍川金。

《石桥》李祎

别有经行所，迥跨重峦侧。

粤因求瘼余，倏想寻真域。

放情恣披拂，杖策聊□□。

□□□□□，□□□□色。

乱幡雾中见，雁塔云间识。

薄烟幂远郊，遥峰没归翼。

仙桥危石架，幽洞乘□□。

□□□□□，□□□易测。

二教无先后，一相平而直。

冀兹捐俗心，永怀依妙力。

《奉和立春游苑迎春应制》崔日用

乘时迎气正璿衡，灞浐烟氛向晚清。

剪绮裁红妙春色，宫梅殿柳识天情。

瑶筐彩燕先呈瑞，金缕晨鸡未学鸣。

圣泽阳和宜宴乐，年年捧日向东城。

《咏王大娘戴竿》刘晏

楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神。

谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更著人。

《早春鱼亭山》薛稷

春气动百草，纷荣时断续。

白云自高妙，裴回空山曲。

阳林花已红，寒涧苔未绿。

伊余息人事，萧寂无营欲。

客行虽云远，玩之聊自足。

《郊庙歌辞•仪坤庙乐章•安和》刘子玄

妙算申帷幄，神谋及庙庭。

两阶文物备，七德武功成。

校猎长杨苑，屯军细柳营。

将军献凯入，歌舞溢重城。

《和权载之离合诗》冯伉

车马退朝后，聿怀在文友。

动词宗伯雄，重美良史功。

亦曾吟鲍谢，二妙尤增价。

雨霜鸿唳天，匝树鸟鸣夜。

覃思各纵横，早擅希代名。

息心欲焚砚，自靦陪群英。

《和王奭秋夜有所思》卢照邻

寂寂南轩夜，悠然怀所知。

长河落雁苑，明月下鲸池。

凤台有清曲，此曲何人吹。

丹唇间玉齿，妙响入云涯。

穷巷秋风叶，空庭寒露枝。

劳歌欲有和，星鬓已将垂。

《七日登乐游故墓》卢照邻

四序周缇籥，三正纪璿耀。

绿野变初黄，旸山开晓眺。

中天擢露掌，匝地分星徼。

汉寝眷遗灵，秦江想馀吊。

蚁泛青田酌，莺歌紫芝调。

柳色摇岁华，冰文荡春照。

远迹谢群动，高情符众妙。

兰游澹未归，倾光下岩窈。

《登封大酺歌四首》卢照邻

明君封禅日重光，天子垂衣历数长。

九州四海常无事，万岁千秋乐未央。

日观仙云随凤辇，天门瑞雪照龙衣。

繁弦绮席方终夜，妙舞清歌欢未归。

翠凤逶迤登介丘，仙鹤裴回天上游。

借问乾封何所乐，人皆寿命得千秋。

千年圣主应昌期，万国淳风王化基。

请比上古无为代，何如今日太平时。

《琴曲歌辞•幽涧泉》李白

拂彼白石，弹吾素琴。

幽涧愀兮流泉深，善手明徽高张清。

心寂历似千古，松飕飗兮万寻。

中见愁猿吊影而危处兮，叫秋木而长吟。

客有哀时失志而听者，泪淋浪以沾襟。

乃缉商缀羽，潺湲成音。

吾但写声发情于妙指，殊不知此曲之古今。

幽涧泉，鸣深林。

《古风》李白

大雅久不作，吾衰竟谁陈。

王风委蔓草，战国多荆榛。

龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。

正声何微茫，哀怨起骚人。

扬马激颓波，开流荡无垠。

废兴虽万变，宪章亦已沦。

自从建安来，绮丽不足珍。

圣代复元古，垂衣贵清真。

群才属休明，乘运共跃鳞。

文质相炳焕，众星罗秋旻。

我志在删述，垂辉映千春。

希圣如有立，绝笔于获麟。

蟾蜍薄太清，蚀此瑶台月。

圆光亏中天，金魄遂沦没。

螮蝀入紫微，大明夷朝晖。

浮云隔两曜，万象昏阴霏。

萧萧长门宫，昔是今已非。

桂蠹花不实，天霜下严威。

沈叹终永夕，感我涕沾衣。

秦皇扫六合，虎视何雄哉。

飞剑决浮云，诸侯尽西来。

明断自天启，大略驾群才。

收兵铸金人，函谷正东开。

铭功会稽岭，骋望琅琊台。

刑徒七十万，起土骊山隈。

尚采不死药，茫然使心哀。

连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。

额鼻象五岳，扬波喷云雷。

鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱。

徐巿载秦女，楼船几时回。

但见三泉下，金棺葬寒灰。

凤飞九千仞，五章备彩珍。

衔书且虚归，空入周与秦。

横绝历四海，所居未得邻。

吾营紫河车，千载落风尘。

药物秘海岳，采铅青溪滨。

时登大楼山，举手望仙真。

羽驾灭去影，飙车绝回轮。

尚恐丹液迟，志愿不及申。

徒霜镜中发，羞彼鹤上人。

桃李何处开，此花非我春。

唯应清都境，长与韩众亲。

太白何苍苍，星辰上森列。

去天三百里，邈尔与世绝。

中有绿发翁，披云卧松雪。

不笑亦不语，冥栖在岩穴。

我来逢真人，长跪问宝诀。

粲然启玉齿，授以炼药说。

铭骨传其语，竦身已电灭。

仰望不可及，苍然五情热。

吾将营丹砂，永与世人别。

代马不思越，越禽不恋燕。

情性有所习，土风固其然。

昔别雁门关，今戍龙庭前。

惊沙乱海日，飞雪迷胡天。

虮虱生虎鹖，心魂逐旌旃。

苦战功不赏，忠诚难可宣。

谁怜李飞将，白首没三边。

五鹤西北来，飞飞凌太清。

仙人绿云上，自道安期名。

两两白玉童，双吹紫鸾笙。

去影忽不见，回风送天声。

我欲一问之，飘然若流星。

愿餐金光草，寿与天齐倾。

咸阳二三月，宫柳黄金枝。

绿帻谁家子，卖珠轻薄儿。

日暮醉酒归，白马骄且驰。

意气人所仰，冶游方及时。

子云不晓事，晚献长杨辞。

赋达身已老，草玄鬓若丝。

投阁良可叹，但为此辈嗤。

庄周梦胡蝶，胡蝶为庄周。

一体更变易，万事良悠悠。

乃知蓬莱水，复作清浅流。

青门种瓜人，旧日东陵侯。

富贵故如此，营营何所求。

齐有倜傥生，鲁连特高妙。

明月出海底，一朝开光曜。

却秦振英声，后世仰末照。

意轻千金赠，顾向平原笑。

吾亦澹荡人，拂衣可同调。

黄河走东溟，白日落西海。

逝川与流光，飘忽不相待。

春容舍我

《幽涧泉》李白

拂彼白石，弹吾素琴。

幽涧愀兮流泉深，善手明徽高张清。

心寂历似千古，松飕飗兮万寻。

中见愁猿吊影而危处兮，叫秋木而长吟。

客有哀时失职而听者，泪淋浪以沾襟。

乃缉商缀羽，潺湲成音。

吾但写声发情于妙指，殊不知此曲之古今。

幽涧泉，鸣深林。

《舍利弗》李白

金绳界宝地，珍木荫瑶池。

云间妙音奏，天际法蠡吹。

《当涂赵炎少府粉图山水歌》李白

峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连。

名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。

满堂空翠如可扫，赤城霞气苍梧烟。

洞庭潇湘意渺绵，三江七泽情洄沿。

惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。

征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。

心摇目断兴难尽，几时可到三山巅。

西峰峥嵘喷流泉，横石蹙水波潺湲。

东崖合沓蔽轻雾，深林杂树空芊绵。

此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉。

长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。

南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。

讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。

五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。

若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。

《访道安陵遇盖还为余造真箓，临别留赠》李白

清水见白石，仙人识青童。

安陵盖夫子，十岁与天通。

悬河与微言，谈论安可穷。

能令二千石，抚背惊神聪。

挥毫赠新诗，高价掩山东。

至今平原客，感激慕清风。

学道北海仙，传书蕊珠宫。

丹田了玉阙，白日思云空。

为我草真箓，天人惭妙工。

七元洞豁落，八角辉星虹。

三灾荡璇玑，蛟龙翼微躬。

举手谢天地，虚无齐始终。

黄金满高堂，答荷难克充。

下笑世上士，沉魂北罗酆。

昔日万乘坟，今成一科蓬。

赠言若可重，实此轻华嵩。

《草创大还，赠柳官迪》李白

天地为橐籥，周流行太易。

造化合元符，交媾腾精魄。

自然成妙用，孰知其指的。

罗络四季间，绵微无一隙。

日月更出没，双光岂云只。

姹女乘河车，黄金充辕轭。

执枢相管辖，摧伏伤羽翮。

朱鸟张炎威，白虎守本宅。

相煎成苦老，消铄凝津液。

仿佛明窗尘，死灰同至寂。

捣冶入赤色，十二周律历。

赫然称大还，与道本无隔。

白日可抚弄，清都在咫尺。

北酆落死名，南斗上生籍。

抑予是何者，身在方士格。

才术信纵横，世途自轻掷。

吾求仙弃俗，君晓损胜益。

不向金阙游，思为玉皇客。

鸾车速风电，龙骑无鞭策。

一举上九天，相携同所适。

《经乱后将避地剡中，留赠崔宣城》李白

双鹅飞洛阳，五马渡江徼。

何意上东门，胡雏更长啸。

中原走豺虎，烈火焚宗庙。

太白昼经天，颓阳掩馀照。

王城皆荡覆，世路成奔峭。

四海望长安，颦眉寡西笑。

苍生疑落叶，白骨空相吊。

连兵似雪山，破敌谁能料。

我垂北溟翼，且学南山豹。

崔子贤主人，欢娱每相召。

胡床紫玉笛，却坐青云叫。

杨花满州城，置酒同临眺。

忽思剡溪去，水石远清妙。

雪尽天地明，风开湖山貌。

闷为洛生咏，醉发吴越调。

赤霞动金光，日足森海峤。

独散万古意，闲垂一溪钓。

猿近天上啼，人移月边棹。

无以墨绶苦，来求丹砂要。

华发长折腰，将贻陶公诮。

含有妙字的诗句

举例如下： 送别诗【隋】隋无名氏 杨柳青青著地垂， 杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽， 借问行人归不归。

送元二使安西[唐]王维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。

别董大[唐]高适 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。

送杜少府之任蜀州[唐]王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在岐路，儿女共沾巾。

黄鹤楼送孟浩然之广陵[唐]李白 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。

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有关炼字的诗词

“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州.”（林升《题临安邸》）这两句表面上是说那些宴乐西湖流连光景的游人，陶醉于香风而逍遥自得.实际上这一“醉”字表明了那些忘怀故国的可耻嘴脸.这些人不但志气丧失，甚至连骨气也没有了，诗句凝聚了作者的感慨和激愤.“明月松间照，清泉石上流.”（王维《山居秋暝》）前一句写诗人所见：朗照的秋月，在松林间仿佛被过滤了似的，分外皎洁，投下了斑驳陆离的光影，境界显得更加宁静.后一句写诗人所闻：山泉格外清澈明净，它在山石上潺潺流淌，似乎还能听到它的叮咚的流水声.用清泉流淌反衬“空山”的清幽.“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡.”（李益《夜上受降城闻笛》）尽：都.着一“尽”字，写出了征人思乡的普遍，伫立盼望的时间之长.“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹.”（宋祁《木兰花》）“春意”是只可感知，不可听闻的.春天来了，红色的杏花挤满枝头，诗人就在这幅春景图上着一“闹”字，用拟人手法，把它写活了.这一“闹”字既是绘景，又是写情，它不仅描绘了杏花盛开的艳丽景色，还写出了在春风吹拂下，杏枝摇曳，花儿微动的活泼神情.“沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影.”（张先《天仙子》）月本是相对静止的，但因为有了云的飘动，将“月”也写得动起来了.着一“破”字，写出明月冲破云层的动感.“花”本也是相对静止的，但着一“弄”字，便将它写得摇曳多姿起来.“弄”字意在点明：从云缝中探出头来的月亮，把月光洒在娇花上，像给娇花蒙上了一层轻柔的白纱，晚风轻轻地撩拨着含羞带娇的花.花在月光的映照下摆弄着娇羞柔美的倩影.“破”、“弄”两词，将云、月、花三种景物都人格化了，富有生命感.

有关秋思的诗词

《秋思》是唐代著名诗人张籍的乡愁诗。

这首诗通过叙述写信前后的心情，表达乡愁之深。

它寄深沉于浅淡，寓曲折于平缓，乍看起来，寥寥数语，细细吟味，却有无穷意味。

【 唐】张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

年代：唐《秋思》作者：李白作品：秋思春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。

芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。

天秋木叶下，月冷莎鸡悲。

坐愁群芳歇，白露凋华滋。

天净沙秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

与绍兴有关的诗词

《柳桥秋夕》柳疏桥尽见，水落路全通.衣杵家家月，渔舟浦浦风.眼明无俗物，步蹇有枯筇.野逸谁能那，悠然西复东？《秋日杂咏》久雨初睛喜欲迷，青鞋踏遍舍东西.忽然来到柳桥下，露湿蓼花红一溪.《柳桥秋夜》青帝万里月轮孤，扫尽浮云一点无.正是吾庐秋好夜，上桥浑不要人扶.《即事》小山榴花照眼明，青梅自堕时有声.柳桥东岸倚筇立，聊借水风吹宿醒.《柳桥》村路初晴雪作泥，经旬不到小桥西.出门顿觉春来早，柳染轻黄已蘸溪.《独行，过柳桥而归》忽觉意稍佳，呼童扶下堂.寒云覆江干，惨惨雪欲作.篱根犬迎吠，碓下鸡俯啄.徐行过傍舍，醉笑盛酬酢.

和墨痕有关的话或诗句 一定要有墨痕两个字

和＂墨痕＂有关的话或诗句有1. 点额有墨痕，剖腹无素书。

《石竺山二十咏》年代： 宋 作者： 刘克庄2. 墨痕红淡，忆曾题遍红叶。

《念奴娇·闷红颦翠》年代： 宋 作者： 石孝友3. 飞来妙墨痕犹湿。

走盘珠流出，不火食人胸膈。

《贺新郎·自愿卑栖翼》年代： 宋 作者： 冯取洽4. 墨痕香，红蜡泪。

点点愁人离思。

《更漏子·墨痕香》年代： 宋 作者： 张淑芳5. 苜蓿穷诗味，芭蕉醉墨痕。

端知弃城市，经席许频温。

《闻应德茂先离棠溪》年代： 唐 作者： 唐彦谦6. 笔句冈势转，墨抢烧痕颠。

远浦深通海，孤峰冷倚天。

《上冯使君山水障子》年代： 唐 作者： 贯休7. 墨痕碎碎题诗叶。

玉英棵棵丁香结。

丁香结。

忍教孤负，小山明月。

《秦楼月 即事》年代： 元 作者： 张可久8. 我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。

《墨梅 其三》年代： 元 作者： 王冕9. 弹作墨痕飞，折枝花满衣。

《菩萨蛮·低鬟十八云初约》年代： 清 作者： 朱彝尊

易字开头的七字诗句

易经独不遭秦火，字字皆如见圣人。

——陆游《冬夜读书示子聿》易传三圣至仲尼，炎炎秦火乃见遗。

——陆游《诵书示子聿》易求合浦千斛珠，难觅锦江双鲤鱼。

——陆游《成都行》易求苏子六国印，难觅河桥一字书。

——陈与义《邓州西轩书事十首》易安写此别有意，字字欲诉中心悲。

——宋濂《题李易安书琵琶行》易变肯随南地橘，忘忧虚对北堂萱。

——杨亿《代意二首》易落好花三个月，难留浮世百年身。

——杜荀鹤《晚春寄同年张曙先辈》易虽病里犹能读，诗到愁边始欲工。

——陆游《山园晚兴》易言来复甚昭昭，须识阴阳动静交。

——吴泳《寿邹都大》易象推占妙入神，劝人忠孝更谆谆。

——真德秀《赠叶子仁》南宋著名爱国诗人陆游，一生勤学不息，写下不少教育子女的美丽诗篇.《冬夜读书示子聿》就是这样一首哲理诗，其内容饱含了对子女的殷切期望，也体现了诗人深邃的教育思想，整首诗只有短短的4句，读起来琅琅上口，且意境深远。

《诵书示子聿》是一首七言律诗，是宋朝陆游的作品。

《成都行》是宋代时期陆游写的一首古诗。

陈与义（1090-1138），字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为宋代河南洛阳人（现在属河南）。

他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗绍兴八年（1138年）。

北宋末，南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。

其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成。

《题李易安书琵琶行》是明代宋濂创作的古诗。

《代意二首》是宋代文学家杨亿的组诗作品。

这两首诗代离妇抒情，主要表现离妇的悔恨和沉痛之情。

组诗的特色是运用大量典故以及比兴手法，语言秾丽，声律婉转，对仗精工。

莫将时态破天真，只合高歌醉过春。

易落好花三个月，难留浮世百年身。

无金润屋浑闲事，有酒扶头是了人。

恩地未酬闲未得，一回醒话一沾巾。

病骨初轻野兴浓，闲扶拄杖夕阳中。

草枯陂泽涓涓水，木落园林淅淅风。

杨子凄凉老天禄，马周憔悴客新丰。

壮心未与朱颜改，一笑凭高送断鸿。

《寿邹都大》是宋代诗人吴泳所创作的诗词之一。

易象推占妙入神，劝人忠孝更谆谆。

只今谁似君平术，唯有南阳卖卜人。

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有关三月三的诗词有哪些

1、《上巳日忆江南禊事》唐代：张志和黄河西绕郡城流，上巳应无祓禊游。

为忆渌江春水色，更随宵梦向吴洲。

祓禊，是三月三一个重要的习俗。

每年于春季上巳日在水边举行祭礼，洗濯去垢，消除不祥，叫祓禊。

2、《上巳日祓禊渭滨应制》唐代：徐彦伯晴风丽日满芳洲，柳色春筵祓锦流。

皆言侍跸横汾宴，暂似乘槎天汉游。

三月三，上巳节，“阳气清明，祁祁甘雨，膏泽流盈，习习祥风”，如此良辰美景，正是文人雅士集会水滨，流觞取饮，吟诗作文的盛日。

3、《三月三日》东晋：庾阐心结湘川渚，目散冲霄外。

清泉吐翠流，渌骿漂素濑。

悠想盼长川，轻澜渺如带。

4、《上巳日恩赐曲江宴会即事》唐代：白居易赐欢仍许醉，此会兴如何。

翰苑主恩重，曲江春意多。

花低羞艳妓，莺散让清歌。

共道升平乐，元和胜永和。

5、《酬乐天三月三日》唐代：元稹旧年此日花前醉，今日花时病里销。

独倚破帘闲怅望，可怜虚度好春朝。

三月三，又名踏青节。

谚曰：“寻春直须三月三。

”今陕西尚有“踏青屐”之说。

6、《三日寻李九庄》唐代：常建雨歇杨林东渡头，永和三日荡轻舟。

故人家在桃花岸，直到门前溪水流。

7、《三月三日雨中遣闷十绝句》宋代：杨万里村落寻花特地无，有花亦自只愁予。

不如卧听春山雨，一阵繁声一阵疏。

有关中国的诗歌 百度知道

诗歌的起源与发展 在我们这个诗的国度，几千年来，诗歌一直是文学史的主流。

诗是怎么样产生的呢？原来在文学还没形成之前，我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代，以便记忆、传播，就将其编成了顺口溜式的韵文。

据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字，[志]上从[士]，下从[心]，表示停止在心上，实际就是记忆。

文字产生以后，有了文学的帮助，不必再死记了，这时把一切文字的记载叫[志]。

志就是诗。

在心为志，发言为诗。

歌的称谓又是怎样来的呢？诗和歌原不是一个东西，歌是人类的劳动同时产生的，它的产生远在文学形成之前，比诗早得多。

考察歌的产生，最初只在用感叹来表示情绪，如啊、兮、哦、唉等，这些字当时都读同一个音：＂啊＂。

歌是形声字，由＂可＂得声。

在古代[歌]与[啊]是一个字，人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌。

因此歌的名字就这样沿用下来。

既然诗与歌不是一回事，后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢？这只要弄清楚它们的关系就明白了。

歌，最初只用简单的感叹字来表示情绪，在语言产生之扣，人类对客观事物的认识逐步深化，情绪更加丰富，用几个感叹字表达远远不够用了。

于是在歌里加进实词，以满足需要。

在文字产生之后，诗与歌的结合又进了一步，用文字书写的歌词出现。

这时，一支歌包括两个部分：一是音乐，二是歌词，音乐是抒情的，歌词即诗，是记事的。

这就是说，诗配上音乐就是歌，不配音乐就是诗。

最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌。

关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述。

《毛诗序》：＂在心为志，发言为诗。

情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。

＂《尚书》：＂诗言志，歌永言＂这便形象地指出了诗与歌的内在联系。

由于这种情况，后来人们就把诗与歌并列，称为[诗歌]，目前，诗歌已经成为诗的代名词了。

诗歌何时称之首 在古代，诗歌最初称＂篇＂或＂章＂，而不称＂首＂。

例如我国最早的《诗经》，叫＂三百篇＂，屈原的诗叫＂九章＂，诗歌称＂首＂，最早出现于东晋初年。

当时有个名叫孙绰的诗人，在《悲哀诗序》中写道：＂不胜哀号，作诗一首。

＂一个名叫支通的人，在《咏禅道人诗序》中写道：＂聊箸诗一首。

＂从此，人们普遍称诗为首。

诗人的来源 诗人一词，战国时就有了，何以为证，《楚辞.九辩》注释说：＂窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐。

＂《正字通》注释说：＂屈原作离骚，言遭忧也，今谓诗人为骚人。

＂这便是诗人后一词的最早提法，从此以后，诗人便成为两汉人习用的名词。

辞赋兴起之后，又产生辞人一词。

杨子云《法言.吾子篇》说：＂诗人之赋以则，辞人之赋丽以淫。

＂用＂则＂和＂淫＂来划分诗人与辞人的区别，足见现汉代是把诗人看得很高贵，把辞人看得比较低贱。

六朝以后，社会上很看重辞赋，认为上不类诗，下不类赋，以此又创立了＂骚人＂一词。

从战国而至盛唐，诗人、骚人的称号受人尊敬。

中国古典诗歌语言的音乐美 文学艺术的各种形式互相渗透、互相影响，是文艺史上带有规律性的现象。

而在各种文艺形式中，诗歌是最活泼、最有亲和力的一种。

它和散文结合，成为散文诗；和戏剧结合，成为歌剧。

它和绘画所使用的工具虽然不同，但是互相渗透和影响的关系却显而易见。

古希腊抒情诗人西蒙尼德（Simonides）说：“诗为有声之画，画为无声之诗。

”我国的张浮休也说：“诗是无形画，画是有形诗。

”苏东坡则说：“少陵翰墨无形画，韩干丹青不语诗。

”逸盈玮说：“朗诵诗歌会浮现出作者所描述的画面里，谱写诗歌会浮现出作者所想象的画面里。

”都指出了诗与画的密切关系。

至于诗歌和音乐的关系就更密切了。

西方的文艺理论认为诗歌和音乐部属于时间艺术。

音乐是借助声音构成的，诗歌也要借助声音来吟诵或歌唱，而声音的延续即是时间的流动。

中国古代第一部诗歌总集、诗经。

中的每一篇都可以合乐歌唱。

《墨子？公益篇》里“弦诗三百，歌诗三百”的话可以为证。

《诗经》风。

雅、颂的区分也是由干音乐的不同。

诗和乐象一对孪生的妹妹，从诞生之日起就紧密地结合在一起。

诗，不仅作为书面文字呈诸人的视觉，还作为吟诵或歌唱的材料诉诸人的听觉。

既然诗歌和音乐的关系如此密切，那么诗人在写诗的时候自然会注意声音的组织，既要用语言所包涵的意义去影响读者的感输又要调动语言的声音去打动读者的心灵，使诗歌产生音乐的效果。

然而中国古典诗歌的音乐美是怎样构成的呢，本文拟从汉语的特点入手，结合诗例，对这个问题作一番探讨。

一、节奏 合乎规律的重复形成节奏。

春夏秋冬四季的代序，朝朝暮暮昼夜的交替，月的圆缺，花的开谢，水的波荡，山的起伏，肺的呼吸，心的跳动，担物时扁担的颤悠，打务时手臂的起落，都可以形成节奏。

节奏能给人以快感和美感，能满足人们生理上和心理上的要求，每当一次新的回环重复的时候，便给人以似曾相识的感觉，好像见到老朋友一样，使人感到亲切、愉快。

颐和园的长廊，每隔一段就有一座亭子，既可供人休息，又可使人驻足其中细细观赏周围的湖光山色...