带有离字的诗句

带有离字的诗句

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全 —— 宋 · 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌—— 南北朝 · 佚名《木兰诗 / 木兰辞》

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台 —— 唐 · 张若虚《春江花月夜》

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节 —— 宋 · 柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

与君离别意，同是宦游人 —— 唐 · 王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

离离原上草，一岁一枯荣 —— 唐 · 白居易《草 / 赋得古原草送别》

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰 —— 唐 · 贺知章《回乡偶书二首·其一》

何离心之可同兮 —— 先秦 · 屈原《离骚》

薋菉葹以盈室兮，判独离而不服 —— 先秦 · 屈原《离骚》

进不入以离尤兮，退将复修吾初服 —— 先秦 · 屈原《离骚》

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩 —— 先秦 · 屈原《离骚》

纷总总其离合兮，斑陆离其上下 —— 先秦 · 屈原《离骚》

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化 —— 先秦 · 屈原《离骚》

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离 —— 先秦 · 屈原《离骚》

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离 —— 先秦 · 屈原《离骚》

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁 —— 先秦 · 屈原《离骚》

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御 —— 先秦 · 屈原《离骚》

伤离别 —— 宋 · 何梦桂《忆秦娥·伤离别》

剪不断，理还乱，是离愁 —— 五代 · 李煜《相见欢·无言独上西楼》

悲欢离合总无情 —— 宋 · 蒋捷《虞美人·听雨》

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去 —— 唐 · 白居易《琵琶行 / 琵琶引》

一怀愁绪，几年离索 —— 宋 · 陆游《钗头凤·红酥手》

棠梨花映白杨树，尽是死生别离处 —— 唐 · 白居易《寒食野望吟》

六翮飘飖私自怜，一离京洛十馀年 —— 唐 · 高适《别董大二首》

离人心上秋 —— 宋 · 吴文英《唐多令·惜别》

愿得一心人，白头不相离 —— 汉 · 卓文君《白头吟》

因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹—— 唐 · 白居易《望月有感》

自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处 —— 唐 · 白居易《望月有感》

明月不谙离恨苦 —— 宋 · 晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

惜别伤离方寸乱 —— 宋 · 李清照《蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满》

中国古代离经叛道的哲学家有哪些

柳香川在诗、词、白话、和歌方面都探索着特有风格，词句有“吴语读来最柔婉，粤语读来又萧瑟。

”之美。

内容多是游离在个人虚幻梦境与现实世界之间的参悟，心意真切而悲郁哀婉，使得其不论在虚幻或现实中都被赋予了一层黯淡压抑的色调。

相对比传统律体诗歌，浓墨重彩的时代化语言及个人化情感，使其诗词饱受诟病而褒贬难一。

柳香川的离经叛道是敢于打破常规旧例，不惧背负忤逆之名的特立独行。

坚持将别具格致的诗风词韵融入大众化而日新月异的新兴行业之中，以求借时代气息来复兴诗词文化，适应潮流变化。

虽仅有微薄之力，却付诸给了钟爱，并花费青春年华去履行践诺。

梦外听人语，梦里罗裳新泪痕，闻说身如梦。

《仇病已·言说惊鸿》乱红飞花，吹向梦遥迢。

有伤心啼泪，蹙眉梢，在眼角。

《仇病已·梦遥》肯将伤心说与知？此恨天边明月谁省，醒后薄凉无消息。

《仇病已·良玉》人间良缘天上月，半生相逢圆与缺，可怜辛苦谁能见。

《仇病已·缘生》风月错推窗，向梦深寻处。

听人依稀语，误将衷情诉。

《仇病已·缘灭》相思久时念红唇，犹见眼角黛眉深，耳鬓青丝绕烟尘。

《仇病已·修眉》问芳情幽恨，惹来江南细雨，愁风薄衣人初冷。

《忆江南·临安》祝枝山旧字桥舫，一朝尽盛，天下俊采钟吴郡。

《忆江南·姑苏》旧梦几时曾相约，清波桥上，月下梅边，重来却无言。

《花幼卿·清波》世言公子白狐仙，一笑媚生断人肠。

《花幼卿·白狐》吾乃诸君梦中魅，罗生门外凄凉时。

《花幼卿·叶二》自今而后重逢少，怎说相思，语畔有谁闻。

《花幼卿·幼卿》痴语唤阿谁，梦也只说当时错，薄幸真如我。

《花幼卿·灯彩》冷眉瘦骨，也是优柔风雅事，无非相逢错遇时。

《靳曼卿·曼殊》遍栏杆，美人红绡泪。

粉黛颜色锦城宫，伤心孟昶爱芙蓉。

《靳曼卿·成都》何年何月，美人初见时，沉梦初醒时。

《靳曼卿·曼卿》再见时，依约在梦中。

人生独恨玉堂风，吹换伤心泪几重。

《靳曼卿·玉藻》回首人暗换，相语情难断。

鬓云珠玉簪，檀木香折扇。

《萤灯帖·菩萨蛮》驻马谁听，青丝缘尽，伤白两鬓。

泪墨相隔，别时柳卿，流逝影卿。

《流离笺·青衫湿》花开渐渐似离景，醉了今宵，无那尘缘哪得见？《流离笺·流离笺》流连飞蓬柳桥下，西来斜月勾栏里。

五十年，繁华尽在，碧波亭前，雕龙画水云天。

《载梦录·柳浙东》辗转难寐，薄幸相逢怯阿谁，情迷魂牵又见了，泪也怎生催。

《载梦录·玉观音》人间愁情，繁华唱尽。

隔舟畔江南客，周邦彦苏幕遮。

残吹玉笛音。

《紫衣郎·叶紫郎》弦琴前缘拨断，痴言载梦，沉沦今世紫衣。

悲情魂破碎，暗淡凝眸久，镜中还似伊。

《紫衣郎·星云坠》京桥咿呀伤景，错见遇情深未。

残破笑依稀，相语漠然，伊人清泪。

《紫衣郎·吴民笙月》铜镜照空人去，绿灯青瘦，红牙断笺。

怜扇烟蝶飞，雁书归云墨，缺字泪梦别。

《紫衣郎·流泉花月》轻影问谁犹在，汉宫铜镜，姑苏吴船。

临风留仙广袖，笑颜浅淡，屏画嫣然。

《紫衣郎·飞燕》恋思情未露，隔雨病消瘦。

怜梦人影空，探手红豆蔻，泪醒月微透。

《紫衣郎·解鞍》薄怨罗襟，流雨轻寒，石桥迟来画燕。

白鹳悠然去也，浅恨无缘。

《紫衣郎·石雀》垂羽影蝶飞，怜顾谁人悄问，春风时雨，吹梦碎泪。

《花蝴蝶·花蝴蝶》蝶燕何处知心伤，春风薄幸笑柳郎。

可怜辛苦谁无问，过尽山水是梦乡。

《花蝴蝶·燕初啼》错解情字朦胧月，无关心事飘摇风，小楼幽处梦难成。

《花蝴蝶·纳兰》寂寞归桥啼燕愁，残枝花蝶嗅。

流芳灯影摇曳漏，碎梦削香春风又。

《花蝴蝶·早梅歇》人间无事，总教愁字入梦。

昨夜笙歌伤晚景，泪落雨霖铃。

《竹蜻蜓·怜花》无花飘摇迟伫立，人间痴笑笑痴痴，落尽芳菲字。

《竹蜻蜓·容若》碎雨心事流离夜，芳魂早破，梦字休说。

《竹蜻蜓·雨花台》痴心不曾听，但愿灯前共耳语，恨谁如今。

《千纸鹤·漫樱》流芳消褪易，粉香残字泪依稀，可怜重逢梦里去。

《千纸鹤·殇雪》伤情凋逝早，谁问更有多少泪，幽夜人间里，添灯数豆蔻。

《千纸鹤·香川》今生为情苦，多愁月桥伤心处，玉栏拍遍，怅惘灯前语。

《千纸鹤·玉郎》我是俗凡水中月，问也无语枉凝咽，明镜为谁照桥边。

《千纸鹤·绛本》伤心多看一程月，怜它凄清冷似风，吹皱眉间事。

《千纸鹤·白石》薄灯冷瘦清萧影，飘零心绪，吹泪梦还无。

门外谁来，和衣一身烟雨。

《周紫芝·紫芝》也问当年情几许，心思而今谁人识。

相见已如梦，何事说与知。

《周紫芝·东楼》悄问芳情谁人唤，仔细梦中寻。

缠身低语绕青鬓，呢喃萦耳窃窃听。

《周紫芝·连城》低语柔声，青丝豆蔻新剪，巧笑姝妹难分。

名花生得相似处，眉目流转间。

《周紫芝·二乔》红灯豆蔻湿泪痕，痴语伤心声哽咽，憔悴唤侬竟梦醒。

《周紫芝·花田》当年歌吹是姑苏，燕桥画舫，碎玉翠屏冷。

《周紫芝·慕容》小立门帘，轻声唤阿郎。

幽梦别语依稀是，冷雨叩寒窗。

《顾留芳·梦窗》冷风吹皱娥眉时，哽咽无人知。

念情恨谁初相识。

《顾留芳·留芳》若说缘分相忆深，为何孤梦里，不知是阿谁。

《顾留芳·青梅》芳华千万种，世间多少，谁曾似阿侬。

《顾留芳·媚娘》别泪相寻已无处，...

与离经叛道相同的成语有哪些

背恩忘义 背：背叛。

指背弃恩德，忘却道义。

出处：《汉书·张敞传》：“背恩忘义，伤化薄俗。

”《晋书·刘聪传》：“沈等皆刀锯之余，背恩忘义之类。

” 背盟败约 背：违背。

盟、约：誓约。

败：败坏。

指撕毁。

背叛誓言，撕毁盟约。

出处：宋·苏辙《六国论》：“不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。

” 逆取顺守 逆：背叛；顺：合理。

背叛国君夺取天下，遵循常理治理国家。

出处：《汉书·陆贾传》：“且汤武逆而以取顺守之，文武并用，长久之术也。

” 亲离众叛 离：离开；叛：背叛。

众人反对，亲人背离。

形容完全孤立。

出处：《左传·隐公四年》：“阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。

” 无背无侧 不能辨清背叛倾仄之人。

众叛亲离 叛：背叛；离：离开。

众人反对，亲人背离。

形容完全孤立。

出处：《左传·隐公四年》：“阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。

有关“匠心”的诗词有哪些？

1.《题王右丞山水障二首》 唐代：张祜 精华在笔端，咫尺匠心难。

日月中堂见，江湖满座看。

夜凝岚气湿，秋浸壁光寒。

料得昔人意，平生诗思残。

右丞今已殁，遗画世间稀。

咫尺江湖尽，寻常鸥鸟飞。

山光全在掌，云气欲生衣。

以此常为玩，平生沧海机。

2.《志峡船具诗·戙》 唐代：王周 箭飞峡中水，锯立峡中石。

峡与水为隘，水与石相击。

濆为生险艰，声发甚霹雳。

三老航一叶，百丈空千尺。

苍黄徒尔为，倏忽何可测。

篙之小难制，戙之独有力。

猗嗟戙之为，彬彬坚且直。

有如用武人，森森矗戈戟。

有如敢言士，落落吐胸臆。

拯危居坦夷，济险免兢惕。

志彼哲匠心，俾其来者识。

3.《苕溪草堂自大历三年夏新营洎秋及春…四十三韵》 唐代：皎然 万虑皆可遗，爱山情不易。

自从东溪住，始与人群隔。

应物非宿心，遗身是吾策。

先民崆峒子，沦景事金液。

绮里犹近名，於陵未泯迹。

吾师逆流教，禅隐殊古昔。

洗足临潺湲，销声寄松柏。

缃荷采堪服，柔草持可席。

道心制野猿，法语授幽客。

境净万象真，寄目皆有益。

原上无情花，山中听经石。

竹生自萧散，云性常洁白。

却见羁世人，远高摩霄翮。

达贤观此意，烦想遂冰蘖。

伊予战苦胜，览境情不溺。

智以动念昏，功由无心积。

形骸尔何有，生死谁所戚。

为与胜悟冥，不忧颓龄迫。

春风自骀荡，禅地常阒寂。

掷札成柳枝，溉瓶养泉脉。

道人知止足，盥漱聊自适。

学外见古贤，颇令我心惕。

眇绵云官世，梦幻羽陵籍。

鬼箓徒相矜，九原谁家宅。

俗情封浅近，至理昧尧跖。

蹈善嗟沈冥，履仁伤堙厄。

匠心圣亦尤，攻异天见责。

试以慧眼观，斯言谅可觌。

外事非吾道，忘缘倦所历。

中宵废耳目，形静神不役。

色天夜清迥，花漏时滴沥。

东风吹杉梧，幽月到石壁。

此中一悟心，可与千载敌。

故交徒好我，筐中无咫尺。

潘生入空门，祖师传秘赜。

汤子自天德，精诣功不僻。

放世与成名，两图在所择。

吾高鸱夷子，身退无瑕摘。

吾嘉鲁仲连，功成弃珪璧。

二贤兼彼才，晚节何感激。

不然作山计，改服我下泽。

君隳元亮冠，我脱潜师屐。

倚卧高松根，共逃金闺籍。

一部《战争与和平》，草婴翻译了6年。

他一生追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。

连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了”，生前却自称是个“大匠人”，“蜗居”闹市数十年，每日挥毫不止，在中国传统线描中融入西画写实造型方法，将线描艺术推向高峰。

他们都有一个共同特点，就是独具匠心，终而造诣精深，成其大器。

匠心之道，看似无着处，实则有迹可循。

有一本叫《匠人精神》的书，这样讲成为一流工匠的“守破离”：跟着师傅修业谓之“守”，在传承中加入自己想法谓之“破”，开创自己新境界谓之“离”。

由此我们也可以引申为各行业的匠心之道：守，以理想为基，久久为功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考为底，无思考则无变化，无变化则始终是老样子，学而思才能“芳林新叶催陈叶”；离，以创新为核，有非同寻常的构想，方能“人无我有，人有我强”。

草婴、贺友直等的艺术造诣，可说是对此的生动诠释。

善于“守破离”，何愁不能有所创造，有所成就？ 守，意味着长久等待和超常吃苦。

当年，法拉第要弟子每天记录实验结果，弟子觉得这事枯燥乏味没意义，不久就走了。

后来，法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣，面对一事无成又找上门来的弟子，他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了10年，在记下数千个“NO”之后，终于写下了一个“YES”。

今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心和毅力，耐不了寂寞，稳不住心神。

有的人在立项资助“诱惑”下，频繁转换科研“频道”，甲地优惠到甲地，乙地优惠又跑回乙地。

心上长草“守不住”，飘移不定，又如何能把一件事干到极致？ 破，意味着在突破和完善中超越。

齐白石说：“学我者生，似我者死。

”这是要后人不能止步于临摹，而要学其神韵善突破。

一种现象存在已久，学某某而安于做“小某某”或“小小某某”。

如同“受过训练的跳蚤”，即使盖板已拿掉，也不会越过原有高度。

没有“破”，“守”则成墨守成规，“离”则无从谈起。

没有最好，只有更好。

前人技艺再高，也终究有局限性。

小疑小进，大疑大进。

扬前人所长而补其短，方能在推陈出新中别开生面。

离，意味着在颠覆成见中寻求新发现。

当年，女科学家麦克林托克发现“跳跃基因”。

因其“离经叛道”，同行骂她疯了。

多年后，其成果才得到承认，她也因此获诺贝尔奖。

“破”属于推陈出新，是横向进步；“离”属于颠覆性创新，是纵向进步。

历史的高峰永无止境，“不日新者必日退”。

多些颠覆性创新，才会有一个又一个“山外山、峰有峰”。

对新发现应先察而勿先骂，宽容“离经叛道”，激励“异想天开”，为颠覆性创新批量出现营造优良土壤。

“技可进乎道，艺可通乎神。

”匠心是精雕细刻和精益求精之心，是追求卓越不断超越之心，是破除成见不断创新之心。

匠心之道贵在“守破离”。

离经叛道的近义词

“离经叛道”的意思：原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条，现泛指背离占主导地位的理论或学说。

【成语】 离经叛道【拼音】 lí jīng pàn dào【解释】 离：背离，不遵守。

原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。

现泛指背离占主导地位的理论或学说。

【出处】 元·费唐臣《苏子瞻风雪贬黄州》第一折：“旦本官志大言浮，离经畔道。

”【举例造句】 他早就说过，与其目击儿子那样的“离经叛道”的生活，倒不如死了好！他绝对不愿意到上海。

——茅盾《子夜》【拼音代码】 ljpd【近义词】 大逆不道、背信弃义。

【反义词】 安分守己、墨守成规、循规蹈矩。

【歇后语】 和尚娶老婆。

【灯谜】 还俗。

【用法】 作宾语、定语、状语；指背离正道。

【英文】： beyond the pale.

为什么离经叛道的李贽还是儒家的

从主要的主张和观点来看，李贽所受的主要教育是传统的儒家教育，本着经世致用的观点，分析社会问题，关注民生和个人的成长，批判现实中道学家虚伪，社会上男尊女卑等问题，只不过因为接触伊斯兰教，商人活动，甚至僧侣多了，或是最后出家当了和尚，但身份变化了，其依然没有跳出传统儒学的圈子，依然希望由于自己的家国天下信念和努力，营造一个和谐文明的社会，有着属于儒家的社会责任心。

中国古代离经叛道第一人

离经叛道，成语，读作“lí jīng pàn dào”，意思是指离开经书上的理论思想，反叛道义。

现泛指背离占主导地位的理论或学说。

出处：元·费唐臣《苏子瞻风雪贬黄州》第一折：“旦本官志大言浮，离经叛道。

” 示例：他早就说过，与其目击儿子那样的离经叛道的生活，倒不如死了好！他绝对不愿意到上海。

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