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上巳节诗词上巳节的诗句

有关三月三的诗词有哪些

王维《三月三日曲江侍宴应制》，“万乘亲斋祭，千官喜豫游。

奉迎从上苑，祓禊向中流。

”杜甫的诗《丽人行》，“三月三日天气新，长安水边多丽人。

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

”张说的《三月三日诏宴定昆池宫庄赋得筵字》，“凤凰楼下对天泉，鹦鹉洲中匝管弦。

旧识平阳佳丽地，今逢上巳盛明年。

舟将水动千寻日，幕共林横两岸烟。

不降玉人观禊饮，谁令醉舞拂宾筵。

”三月三日作者：白居易朝代：唐画堂三月初三日，絮扑窗纱燕拂檐。

莲子数杯尝冷酒，柘枝一曲试春衫。

阶临池面胜看镜，户映花丛当下帘。

指点楼南玩新月，玉钩素手两纤纤。

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求关于“上巳”的古诗词（最好有评析）

西湖春游陆游灵隐前，天竺后，鬼削神剜作岩岫。

冷泉亭中一尊酒，一昌可敌千年寿。

清明后，上巳前，千红百紫争妖姘。

冬冬鼓声鞠场边，秋千一蹴如登仙。

人生得意须年少，白发茏锺空自笑。

君不见灞亭耐事故将军，醉尉怒诃如不闻。

上巳苏辙春服初成日暖，潩河渐满风凉。

欲复孔门故事，略有童冠相将。

城西百步而近，杏花半落草香。

欣然愿与数子，临水一振衣裳。

故人有酒未酌，为我班荆举觞。

我虽少饮不醉，未怪游人若狂。

春风自尔一月，花絮极目飞扬。

诵诗相劝行乐，良士但取无荒。

上巳崔颢巳日帝城春，倾都祓禊晨。

停车须傍水，奏乐要惊尘。

弱柳障行骑，浮桥拥看人。

犹言日尚早，更向九龙津。

上巳陆游残年登八十，佳日遇重三。

帘幙低新燕，房栊起晚蚕。

名花红满舫，美酝绿盈甔。

春事还如昨，衰怀自不堪。

有关三月三的诗歌诗词古文哪些诗句提到了农

王维《三月三日曲江侍宴应制》，“万乘亲斋祭，千官喜豫游。

奉迎从上苑，祓禊向中流。

”杜甫的诗《丽人行》，“三月三日天气新，长安水边多丽人。

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

”张说的《三月三日诏宴定昆池宫庄赋得筵字》，“凤凰楼下对天泉，鹦鹉洲中匝管弦。

旧识平阳佳丽地，今逢上巳盛明年。

舟将水动千寻日，幕共林横两岸烟。

不降玉人观禊饮，谁令醉舞拂宾筵。

”三月三日作者：白居易朝代：唐画堂三月初三日，絮扑窗纱燕拂檐。

莲子数杯尝冷酒，柘枝一曲试春衫。

阶临池面胜看镜，户映花丛当下帘。

指点楼南玩新月，玉钩素手两纤纤。

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蝶恋花上巳召亲族李清照诗词欣赏

蝶恋花上巳召亲族李清照永夜恹恹欢意少，空梦长安，认取长安道。

为报今年春色好，花光月影宜相照。

随意杯盘虽草草，酒美梅酸，恰称人怀抱。

醉莫插花花莫笑，可怜春似人将老。

赏析：李清照晚年，国破家亡，流落异乡，生活十分凄凉。

她无时无刻不在思念故土。

就在这样的环境和心境中，迎来了一年一度祓灾祛病的上已节（三月三日）。

这一天，她在远离故乡的江南宴请家族。

亲人团聚，一倾胸中积郁，这自然就与一般的家宴具有不同的意义了。

一开篇，词人就无限感慨地吟出“永夜恹恹欢意少”。

夜是那样地长，好象永远也没有个尽头；人是那样的愁闷，好象与世上的一切欢情都隔绝了。

这就为全词奠定了凄楚、哀怨的调子。

在漫漫黑夜的背景与郁郁寡欢的心境下，迷迷朦朦，昏昏沉沉，很自然地就转入写梦。

按说，在这种情况下做的梦大都是恶梦，然而，词人并没有按照缘情叙事、顺理成章的路子去写一个凄凉惨澹的恶梦，却完全出人意料之外，写了一个好梦，一个循着熟识的旧路回到了自己日夜思念的故都汴京的美梦。

阔别已久的故都现在是什么样子呢？ “为报今年春色好，花光月影宜相照”。

啊，汴京城仍是那样美丽。

为了向故人报知今年美好的春色，鲜花披着融融的月光婀娜多姿，树枝映着斑驳的月影疏倩斜逸。

是啊，梦中的一切都是那样美好，然而，这只是一个“空梦”，一个梦觉醒之后万事皆无的梦。

“空梦长安”并没有给流落异地他乡的词人一些儿慰藉，只能激起她更强烈的思乡之愁，失望、惆怅、痛苦、辛酸一齐袭上心头。

词人在这里用美好的“空梦”加以反衬，就更深刻地揭示了内心沉郁的亡国之痛.离乡之怨和对南宋统治者空喊“收复中原”的失望与谴责。

下片写亲族宴聚的场面，从时间顺序上看当在次日。

先记述席面上的酒馔菜肴。

“随意杯盘虽草草”句中“随意”与“草草”搭配使用，使这一小小的席面具有了表现当时战乱频仍，人民流离失所的社会特征的典型意义。

但词人于此处着一“虽”字，笔锋一转，又去描写酒浆的醇美.梅果的酸甜，乱离中得以聚首的亲族们的欣慰、欢洽。

然而，上片的“空梦”是对下片的一种铺垫。

下片中无论是美好的春景色，还是称人怀抱的美酒鲜果，在词人的笔下都是被当作一场“空梦”来描写的。

美梦总有醒来的时候，佳宴总有散席的时候。

与其忍受梦醒后更加空寂怅惘的痛苦，不如警醒一些，不要为“空梦”所陶醉。

因此，词人清醉地对自己.对亲友们发出劝戒：“醉莫插花花莫笑，可怜春似人将老”。

人老，是“永夜恹恹欢意少”的结果，是“空梦长安”内心受尽折磨约结果。

在终日为国担忧、苦思故乡的词人眼里，春天也象自己一样，被日趋衰败的国势催老了！说“春老”，自然是移情于春的结果。

这酋诵就是这样曲折而含蓄地抒写了词人的爱国主义情怀。

我国古代诗词中反映民俗节日的诗句有哪些？

.《江上望皖公山》李白奇峰出奇云。

秀木含秀气。

清晏皖公山。

口绝称人意。

独游沧江上。

终日淡无味。

但爱兹岭高。

何由讨灵异。

默然遥相许。

欲往心莫遂。

待吾还丹成。

投迹归此地。

2.《咏江郎山》辛弃疾三峰一一青如削，卓立千仞不可干。

正直相扶无依傍，撑持天地与人看。

3.《题天柱峰》白居易太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。

天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。

玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。

时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。

采菊东篱下，悠然见南山。

―――――陶渊明《饮酒》两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

―――李白《早发白帝城》但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

―――王昌龄《出塞》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

――――王之涣《凉州词》绿树村边合，青山郭外斜。

―――――孟浩然《过故人庄》万里赴戎机，关山度若飞。

――――《木兰诗》孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

――――白居易《钱塘湖春行》山回路转不见君，雪上空留马行处。

――――岑参《白雪歌送武判官归京》白日依山尽，黄河入海流。

――――王之涣《登鹳雀楼》山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

―――陆游《游山西村》会当凌绝顶，一览众山小。

―――――杜甫《望岳》王勃【春庄】山中兰叶径，城外李桃园。

岂知人事静，不觉鸟声喧。

王勃【春园】山泉两处晚，花柳一园春。

还持千日醉，共作百年人。

王勃【登城春望】物外山川近，晴初景霭新。

芳郊花柳遍，何处不宜春。

王勃【夜兴】野烟含夕渚，山月照秋林。

还将中散兴，来偶步兵琴。

王勃【江亭夜月送别二首】江送巴南水，山横塞北云。

津亭秋月夜，谁见泣离群。

王勃【江亭夜月送别二首】乱烟笼碧砌，飞月向南端。

寂寂离亭掩，江山此夜寒。

王勃【别人四首】江上风烟积，山幽云雾多。

送君南浦外，还望将如何。

王勃【赠李十四四首】野客思茅宇，山人爱竹林。

琴尊唯待处，风月自相寻。

王勃【早春野望】江旷春潮白，山长晓岫青。

他乡临睨极，花柳映边亭。

王勃【山中】长江悲已滞，万里念将归。

况属高风晚，山山黄叶飞。

王勃【寒夜思友三首】朝朝翠山下，夜夜苍江曲。

复此遥相思，清尊湛芳绿。

王勃【始平晚息】观阙长安近，江山蜀路赊。

客行朝复夕，无处是乡家。

王勃【扶风昼届离京浸远】帝里金茎去，扶风石柱来。

山川殊未已，行路方悠哉。

王勃【普安建阴题壁】江汉深无极，梁岷不可攀。

山川云雾里，游子几时还。

董思恭【咏李（一作太宗诗）】盘根植瀛渚，交干横倚天。

舒华光四海，卷叶荫山川。

于季子【咏项羽】北伐虽全赵，东归不王秦。

空歌拔山力，羞作渡江人。

陈子昂【题田洗马游岩桔槔】望苑长为客，商山遂不归。

谁怜北陵井，未息汉阴机。

张说【又（一本此首同前第一首为二首）】春来半月度，俗忌一时闲。

不酌他乡酒，惟堪对楚山。

张说【九日进茱萸山诗五首】家居洛阳下，举目见嵩山。

刻作茱萸节，情生造化间。

张说【九日进茱萸山诗五首】菊酒携山客，萸囊系牧童。

路疑随大隗，心似问鸿蒙。

张说【九日进茱萸山诗五首】晚节欢重九，高山上五千。

醉中知遇圣，梦里见寻仙。

赵冬曦【和张燕公耗磨日饮（一作张说诗）】春来半月度，俗忌一朝闲。

不酌他乡酒，无堪对楚山。

卢僎【题殿前桂叶】桂树生南海，芳香隔楚山。

今朝天上见，疑是月中攀。

蔡隐丘【石桥琪树】山上天将近，人间路渐遥。

谁当云里见，知欲渡仙桥。

周瑀【临川山行】朝见青山雪，暮见青山云。

云山无断绝，秋思日纷纷。

沈如筠【寄天台司马道士】河洲花艳爚，庭树光彩蒨。

白云天台山，可思不可见。

王泠然【句】陈兵剑阁山将动，饮马珠江水不流。

（咏八阵图送人）孙逖【句】野烟出炉上，山花落镜中。

（《庐山》。

见《诗式》）崔国辅【渭水西别李仑】陇右长亭堠，山阴古塞秋。

不知呜咽水，何事向西流。

王维【辋川集·华子冈】飞鸟去不穷，连山复秋色。

上下华子冈，惆怅情何极。

王维【辋川集·斤竹岭】檀栾映空曲，青翠漾涟漪。

暗入商山路，樵人不可知。

王维【辋川集·鹿柴】空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

王维【辋川集·木兰柴】秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。

彩翠时分明，夕岚无处所。

王维【辋川集·茱萸沜】结实红且绿，复如花更开。

山中傥留客，置此芙蓉杯。

王维【辋川集·宫槐陌】仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。

应门但迎扫，畏有山僧来。

王维【辋川集·欹湖】吹箫凌极浦，日暮送夫君。

湖上一回首，青山卷白云。

王维【辋川集·辛夷坞】木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落。

王维【皇甫岳云溪杂题五首·鸟鸣涧】人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

王维【答裴迪辋口遇雨忆终南山之作】淼淼寒流广，苍苍秋雨晦。

君问终南山，心知白云外。

王维【山中寄诸弟妹】山中多法侣，禅诵自为群。

城郭遥相望，唯应见白云。

王维【赠韦穆十八】与君青眼客，共有白云心。

不向东山去，日令春草深。

王维【送别（一作山中送别，一作送友）】山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归。

王维【别辋川别业】依迟动车马，惆怅出松萝。

忍...

《浣溪沙》的所有诗句

1、【宋代】晏殊《浣溪沙》一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。

夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

小园香径独徘徊。

【古诗词鉴赏】词中似乎于无意间描写司空见惯的现象，却有哲理的意味，启迪人们从更高层次思索宇宙人生问题。

词中涉及到时间永恒而人生有限这样深广的意念，却表现得十分含蓄。

2、【清代】纳兰性德《浣溪沙》谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

【古诗词鉴赏】词中道出了今日的酸苦，即那些寻常的往事不能再现，亡妻不可复生，心灵之创痛也永无平复之日。

其中有怀恋，有追悔，有悲哀，有惆怅，蕴藏了复杂的感情。

3、【宋代】李清照《浣溪沙》绣面芙蓉一笑开。

斜飞宝鸭衬香腮。

眼波才动被人猜。

一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。

月移花影约重来。

【古诗词鉴赏】这首反映爱情的小令，词语鲜明生动而不失其朴直。

只要把它放在被封建礼教重重包裹的那个时代，只要不带任何世俗偏见，便会发现易安笔下的这个秀外慧中的少女多么可爱，她对幸福、自由的追求又是多么真挚、炽烈、大胆；从而也会惊叹这首词多么质朴深刻、生气盎然。

4、【唐代】韦庄《浣溪沙》夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。

咫尺画堂深似海，忆来惟把旧书看，几时携手入长安？【古诗词鉴赏】自从与心上人分离之后，令人朝思暮想，彻夜无眠。

月下凭阑，益增相思。

不知几时才能再见，携手共入长安。

这首词，叙离别相思之情，含欲言不尽之意。

缠绵凄恻，幽怨感人。

5、【宋代】苏轼《浣溪沙》山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

【古诗词鉴赏】山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。

松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。

时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。

这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！6、【宋代】晏殊《浣溪沙》玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱。

晚来妆面胜荷花。

鬓亸欲迎眉际月，酒红初上脸边霞。

一场春梦日西斜。

【古诗词鉴赏】末句“一场春梦日西斜”，方始点明，原来上边五句所写的，都是昼眠梦醒后的情景。

女子睡起，粉融香汗，重理明妆。

“春梦”，谓刚才好梦的短暂。

慵困无聊，闲愁闲恨，全词之意，至此全出。

7、【宋代】秦观《浣溪沙》漠漠轻寒上小楼。

晓阴无赖似穷秋。

淡烟流水画屏幽。

自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。

宝帘闲挂小银钩。

【古诗词鉴赏】每一次春来，就是一次伤春的体验。

词人之心，很早就发出了“为问新愁，何事年年有”的愁怨。

然而他们的命运也往往是一年年地品尝春愁。

8、【宋代】李清照《浣溪沙》淡荡春光寒食天。

玉炉沈水袅残烟。

梦回山枕隐花钿。

海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵。

黄昏疏雨湿秋千。

【古诗词鉴赏】暮春时节，春光融融，闺房中檀香氤氲，一个少妇正欹枕凝神。

如果认为画面中的少妇只是属于慵懒、无聊那种类型的女性，整日价沉溺于沉香、花钿、山枕之中，那就错了。

李清照有着男性作家无以比拟的细腻而丰富的情感世界，是一个对大自然与外部世界有着极为敏锐的感悟，以及强烈的关注与渴念的女性。

9、【宋代】晏殊《浣溪沙》一向年光有限身。

等闲离别易销魂。

酒筵歌席莫辞频。

满目山河空念远，落花风雨更伤春。

不如怜取眼前人。

【古诗词鉴赏】悲年光之有限，感世事之无常；慨叹空间和时间的距离难以逾越，慨叹对已逝美好事物的追寻总是徒劳，在山河风雨中寄寓着对人生哲理的探索。

词人幡然感悟，认识到要立足现实，牢牢地抓住眼前的一切。

10、【明代】杨基《浣溪沙》软翠冠儿簇海棠，砑罗衫子绣丁香。

闲来水上踏青阳。

风暖有人能作伴，日长无事可思量。

水流花落任匆忙。

【古诗词鉴赏】农历三月三日为古上巳节，是时倾城于郊外水边洗濯，祓除不祥。

《论语》谓：“暮春者，春服既成，浴乎沂，风乎舞雩。

”晋时曲水流觞，至唐赐宴曲江，倾都修禊踏青，均是此意。

此词所写，正是这一古老风俗沿袭至明代的情况。

全词情景交融，自然流畅。

《蝶恋花》诗词

【蝶恋花】遥夜亭皋闲信步，乍过清明，早觉伤春暮。

数点雨声风约住，朦胧淡月云来去。

桃李依依春暗度，谁在秋千，笑里低低语。

一片芳心千万绪，人间没个安排处。

【出处】：中华诗词-唐五代-李煜【蝶恋花】昌乐馆寄姊妹泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关，唱到千千遍。

人道山长水又断，潇潇微雨闻孤馆。

惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅，好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。

【出处】：中华诗词-北宋-李清照【蝶恋花】离情暖雨晴风初破冻。

柳眼梅腮，已觉春心动。

酒意诗情谁与共？泪融残粉花钿重。

乍试夹衫金缕缝。

山枕斜攲，枕损钗头凤。

独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。

【出处】：中华诗词-北宋-李清照【蝶恋花】六曲阑干偎碧树。

杨柳风轻，展尽黄金缕。

谁把钿筝移玉柱。

穿帘海燕双飞去。

满恨游丝兼落絮。

红杏开时，一霎清明雨。

浓睡觉来莺乱语。

惊残好梦无寻处。

【出处】：中华诗词-北宋-欧阳修...

赞美梅花的诗句

毛泽东诗词》·卜算子·咏梅卜算子·咏梅读陆游咏梅词，反其意而用之。

风雨送春归，飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。

待到山花烂漫时，她在丛中笑。

1961年12月【译诗】风雨将春天送走了，飞雪又把春光迎来。

正是悬崖结下百丈冰柱的时节，但仍然有花枝俏丽竞放。

俏丽但不掠春光之美，只是把春天消息来报告。

待到山花开满大地时，梅花就在花丛中欢笑。

【赏析】梅花是中国古代文人墨客千年吟咏不绝的主题。

宋代林和靖，这位赏梅爱梅的大隐士就有不断吟唱梅花的诗篇。

以“妻梅子鹤”的感情寄寓于梅花之中，可谓爱梅之最的文人了。

毛主席在这里所据陆游咏梅词，反其意而用之的《卜算子·咏梅》的确与陆游所写大相径庭。

陆游写梅花的寂寞高洁，孤芳自赏，引来群花的羡慕与嫉妒。

而主席这首诗却是写梅花的美丽、积极、坚贞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新时代革命者的操守与傲骨。

中国写梅之诗不计其数，大意境与大调子都差不多；毛主席的确以一代大诗人的风范，出手不凡，一首咏梅诗力扫过去文人那种哀怨、颓唐、隐逸之气，创出一种新的景观与新的气象，令人叹为观止，心服口服。

年复一年，风雨送春归去，但漫天大雪又将春天迎了回来。

哪怕县崖峭壁上结下百丈冰棱，面对如此盛大寒冷的冬景，梅花仍然一支独秀，傲然挺拔。

诗人当然也依古训，以诗言志，也借梅寄志。

就在这“高天滚滚寒流急”的严峻当口（即：当时中国的三年自然灾害，以及反帝、反修的激烈斗争），诗人以隆冬里盛开的梅花勉励自己，劝慰他人，应向梅花学习，在如此险峻的情况下，勇敢地迎接挑战，去展示自己的俊俏。

诗人这个“俏”字用得极好，梅花从未出现这的形象就在这一个字上出现了。

这是喜悦者的形象、自信者的形象、胜利者的形象，当然这不仅是诗人眼中梅花的形象，也是诗人自己以及中国共产党人的形象。

这个“俏”包含了多少层深刻的含义啊，积极进取、永不屈服。

下阕，诗人又把梅花的形象向纵深引导，它虽俏丽但不掠春之美，只是一名春天使者，为我们送来春的讯息。

而当寒冬逝去，春光遍野的时候，梅花却独自隐逸在万花丛中发出欣慰的欢笑。

梅花，它在诗人眼中是一名战士，它与严寒搏斗，它只为了赢得春天，通报春天的来临，然后退去，并不强夺春天的美景。

这一形象是大公无私、默默奉献的形象。

诗人在此已大大地深化了梅花的形象，它已成为一名国际共产主义战士的形象，它已从一个中国革命者成为一名世界革命者。

梅花在新中国里，它的形象已被诗人塑造成型，更加丰满高大了驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

这是陆游的咏梅赏析—— 这首咏梅词，作者咏物寓志，表达了自己孤高雅洁的志趣。

上阕状物写景，描绘了风雨中独自绽放的梅花。

梅花长在偏僻的“ 驿外断桥边”，“寂寞开无主”，它不是由人精心栽种的，它寂寞地开放着。

“已是黄昏独自愁，更著风和雨”。

在这样的暮色黄昏中，独自挺立开放的梅花难免会有着孤苦无依的愁苦，更何况环境如此恶劣，风雨交加，倍受摧残。

这实在令人深深叹息。

下阕抒情，主要抒写梅花的两种美德。

“无意苦争春，一任群芳妒”，它的其一美德是朴实无华，不慕虚荣，不与百花争春，在寒冬就孤傲挺立开放，它的与世无争使它胸怀坦荡，一任群花自去嫉妒！“零落成泥碾作尘，只有香如故”，它的其二美德是志节高尚，操守如故，就算沦落到化泥作尘的地步，还香气依旧。

这几句词意味深长。

作者作此词时，正因力主对金用兵而受贬，因此他以“群花”喻当时官场中卑下的小人，而以梅花自喻，表达了虽历尽艰辛，也不会趋炎附势，而只会坚守节操的决心。

这首词以清新的情调写出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己的坚贞不屈，笔致细腻，意味深隽，是咏梅词中的绝唱。

关于传统节日的古诗习俗传说

[编辑本段]【除夕】农历十二月大年三十（大年三十晚上叫除夕。

“除”，本义是“去”，引申为“易”[交替]；“夕”字的本义原是“日暮”，引申为“夜晚”。

故而除夕之夜，便含有“旧岁到此而除，明日另换新岁”的意思。

“除”乃除旧布新之意。

除夕最早源于先秦时期的“逐除”。

据《吕氏春秋·季冬记》记载，古人在新年的前一天，用击鼓的方法来驱除“疫疠之鬼”，来年才会无病无灾。

这就是“除夕”节的由来。

“除夕”在古时还有许多别称，如除夜、逐除、岁除、大除、大尽等等。

称呼虽多，但总不外乎送旧迎新、祛病消灾的意思。

）春节】农历正月初一年：（人们常把过春节说成“过年”，而“年”的最初含义与今天根本不同。

据说，在很古的时候，世界上有一种最凶恶的野兽叫“年”。

它生长得比骆驼还大。

跑起来比风还快，吼起来比雷还响。

它一出来，见人吃人，见畜伤畜，人们的生命安全受到严重威胁。

天神为了惩罚“年”，把它锁进深山，只许它一年出山一次。

人们在长期的实践中，发现了“年”有“三怕”——怕红颜色、怕响声、怕火光。

于是，有一年腊月三十晚，大伙在门口贴上红纸，不断地敲锣打鼓、放鞭炮，晚上屋子里彻夜点上灯。

“年”晚上来了一看，家家灯光通明；一听，处处放炮声，吓得它不敢进村。

白天它又偷偷下山来，见还是户户门上红，遍地咚咚响，吓得它胆颤心惊，调头又跑回去了。

从此后，“年”一直没敢再来，据说饿死在深山老林里了。

后来，人们才把防“年”、“驱年”，变成安安稳稳地过年了。

“年”没有了，但是过年的习俗仍保持着。

鲜红的春联，辉煌的灯火，清脆的爆竹，响亮的锣鼓，年年如此。

）。

【演变】春节和新年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。

禾部》：“年，谷熟也：。

在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。

【元旦与春节】 1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。

传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。

在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。

活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

春节传说之一：熬年守岁元宵节】农历正月十五（又称“上元节”，即阴历正月十五日。

是我国一个重要的传统节日。

在古书中，这一天称为“上元”，其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。

元宵这一名称一直沿用至今。

由于元宵有张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”。

此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜等风俗。

我国古代历法和月相有密切的关系，每月十五，人们迎来了一年之中第一个月满之夜，这一天理所当然地被看作是吉日。

早在汉代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。

后来古人把正月十五称“上元”，七月十五称“中元”，十月十五称“下元”。

最迟在南北朝早期，三元已是要举行大典的日子。

三元中，上元最受重视。

到后来，中元、下元的庆典逐渐废除，而上元经久不衰。

）【打春】（每年的第一个节气就是“立春”，人们通常叫“打春”。

为什么这么叫呢？我国历史上有这样一种风俗，每年立春这一天，人们穿上节日的服装，抬着一头纸糊的大耕牛，载歌载舞上街游行。

游行后，把纸糊的耕牛抬到县衙的公堂上，由县官亲自执鞭打三下，意思是：大地回春，赶紧耕种。

因此，人们就把立春叫做“打春”。

）山西民间流行着春字歌：“春日春风动，春江春水流。

春人饮春酒，春官鞭春牛。

”讲的就是打春牛的盛况。

【寒食节】清明节前一天（旧俗中的一个节日，在清明节前一天[一说清明前两天]。

春秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位[即晋文公]，封赏随其亡的臣子，唯独漏掉了介子推。

介子推于是携老母隐居绵山[今山西省介休县东南]。

晋文公得知后欲加封赏，寻至绵山，找不到他，便想烧山逼他出来。

但介子推坚持不出，结果母子二人俱被烧死。

晋文公于是规定每年这一天禁止人们起火烧饭，以寒食表示悼念。

后来便形成了在寒食这天寒食、扫墓的风俗。

） [编辑本段]【清明节】农历三月初八（农历二十四节气中的“清明”那一天，公历4月5日左右）清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。

扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。

汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。