白蛇传古诗词 描写闪电的诗句

白蛇传古诗词 描写闪电的诗句

最老的白蛇传电视剧是什么

想起白蛇，就会忆起古诗“波澜誓不起，妾心古井水”。

女人的痴情，女人的无悔守望，想着想着会觉得心有些酸，眼有些凉。

其实一直以来仍旧不明白，该怎么判断一个人值不值得去爱，也想不通当他不值得去爱时，还该不该一如继往。

如今，央视版的白蛇传又在重复着我所想的问题，一时兴起，忽然想看看到底有多少白蛇曾经哭泣，又有几段爱情曾经刻骨铭心。

白蛇传，我能找到的，至今有九版，还有一版编外传。

例举如下：1、最早在1962年由邵氏出品的林黛版《白蛇传》2、而后是1978年的林青霞版《真白蛇传》（在1982年林青霞又出演了一版《新白蛇传》，不过实在找不到图了，所以忽略不计了）3、1982年，汪明荃版舞台剧《白蛇传》4、1990年，陈美琪版《奇幻人世间》5、1993年，赵雅芝版《新白娘子传奇》6、同年，王祖贤版《青蛇》7、1995年，《白蛇后传》之人间有爱8、2001年，范文芳版《青蛇与白蛇》9、2006年，刘涛版《白蛇传》10、还有一个编外版本，在《我和僵尸有个约会I》中一段小剧情，讲得是白蛇对许仙的八百年等待，其中麦景婷出演白蛇。

跟《牛郎织女》、《孟姜女》《白蛇传》《梁山伯与祝英台》这四大民...

恩恩爱爱不绝情。

柔情似水，佳期如梦，便胜却人间无数，犹闻西楼读书声，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

此曲分共读，月下穿针拜九宵，方悟最苦相思情。

金风玉露一相逢，忍顾鹊桥归路！ 两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮 孟姜女 这是民歌《孟姜女》 正月个里来是新春 家家户户喜盈盈 人家夫妻团圆聚 孟姜女的丈夫去造长城 夏夜里银河飞流星 那是牛郎织女点燃的红灯笼 孟姜女望长空 泪眼雾蒙蒙 我与杞良哥何日能重逢 九月里来九重阳 菊花煮酒空相望 空相望 落叶飘秋风凉 窗前月如霜 我给亲人做衣裳 线是相思针是情 针针线线密密缝 密密缝 再把心口一丝热 絮进寒衣伴君行 大雪纷飞北风急 孟姜女千里送寒衣 从秋走到年关过 年关过 不知丈夫在哪里 在哪里 声声血泪声声唤 天也昏来地也暗 哭倒长城八百里 只见白骨满青山 前蜀 贯休 《杞梁妻》诗：“秦人筑土一万里。

生不相守死相从，黄泉路上结伴行。

双双化蝶翩翩舞。

玉人有意天无意，金玉良姻几个成？ 媒妁之言父母命 牛郎织女 七夕 （五代·后唐）杨璞 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭，棒打鸳鸯俩西东： 月白风清花袭人，纱窗青灯透双影。

夜阑万类尽无语，应非脉脉与迢迢：见鲁迅先生著《论雷峰塔的倒掉》 梁山伯与祝英台 梁 祝 题记：梁山伯与祝英台的爱情故事家喻户晓。

七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥。

俊逸儒生风流种，窈窕碧玉亦多情。

花前月下常相会，撮土为香山海盟， 杞梁贞妇啼呜呜。

白蛇传 咏白蛇传事 白蛇初下峨眉山，坐对青峰结翠鬟。

白蛇初见西湖水，游女如花彩云里。

不慕繁华不为恩，自爱西湖万种春。

谁知波上同舟子，便是三生石上人。

雨露初结湖上缘，还依湖水作家园。

解炼金丹图济世，便是鸳鸯亦是仙。

可怜琴瑟有人妒，悲歌却起无声处。

都缘佛子太愚执，肯信鸳鸯能独宿。

柔肠有愤亦如雷，千里江南一片哀。

零雨暗从阊阖下，海潮飞压镇江来。

虹霓缭乱与云低，百万鱼龙天上嬉。

最怜意气倾肝胆，同行妙手空空儿。

雷峰塔下重门闭，想见报仇心未死。

到今岁岁有余波，广陵潮吞金山寺。

沧海桑田谁复记，雷峰亦已当风屺。

更待西湖彻底干，此间应有再生缘。

端午节闲说白蛇传 当代·九彩鹿 时逢端午说许仙，邂逅借伞红线牵。

心诚情动白娘子，也因厚道也在天。

半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。

断桥难断尘寰事，西子湖畔续前缘。

小青率性质天真，出生入死侠胆存。

拔剑欲斩窝囊废，不解白姊百日恩。

最恨伤天法海蛮，佛禅扫地恶迹斑。

深扼白娘亏一篑，未能灭顶漫金山。

叹服前人凄丽篇，蛇心原本也缠绵。

湖边又耸雷峰塔，活该二字应永传。

活该。

笑问世间情何物，生死相许无所恨。

今生无缘同白首。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多、妇孺皆知，更有古曲《梁祝》歌咏此事，心心相印是知音。

余为梁祝之情所动，遂作古体诗。

其诗如左。

风雨共济长相伴，互助互勉同路人。

青梅竹马俩无猜。

家人竟喜开妆镜，待到来世叙旧情、相思、抗婚。

朝夕相伴几度春，莫知英台女儿身。

待到芙蕖出水日、化蝶四部分。

七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧

电视句《新白娘子传奇》中白素贞被压雷峰塔后许仙去金山寺前写的诗...

属于的。

从文物的范围来看※具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻、壁画。

※与重大历史事件、革命运动和著名人物有关的，具有纪念意义、教育意义和史料价值的建筑物、遗址、纪念物。

※历史上各时代真贵的艺术品、工艺美术品。

※重要的革命文献资料以及具有历史、艺术、科学价值的手稿、古旧图书资料等。

※反映历史上各时代、各民族社会制度、社会生产、社会生活的代表性实物。

※具有科学价值的古脊椎动物化石和古人类化石同文物一样受国家保护。

【古诗文题thankyou1中国四大民间传说：2与李白其名的是其有的称...

《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗.农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”.是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子.过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思.乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧.这一习俗唐宋最盛.教学内容：九年义务教育课程标准实验教科书小学语文第六册第二十九课《古诗二首》之一〈〈乞巧〉〉.设计理念：〈〈乞巧〉〉是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗，也是一首想象丰富、流传很广、家喻户晓的民间传说故事，〈〈牛郎织女〉〉它连着读者的心、作者的情、诗中的境.让学生以文本语言为通道，一路读、思、赏、议、抒等形式使学生主动探求知识进入古诗境界.教师创设情境，激发学生兴趣，引导学生全程参与，在探究活动中达到自悟自得.教学目标：1、会认四个生字，乞、巧、霄、渡.2、有感情地朗读背诵古诗，体会诗中丰富的想象以及诗人的情感.教学重难点：依据诗意能充分发挥想象，以自己的方式、独特的体验表达诗的意境.教学方法：以读为主，由读通顺到读出情感，借助媒体资源再读再悟，让学生带着不同的目标，一次一次充分地朗读古诗，层层深入地理解诗意和体会诗人的情感.教学准备 ：多媒体课件，古典音乐.教学时数：一课时.一：故事引入，导入诗题1、谈话同学们，看过《牛朗织女》电视剧吗？这是一部民间的传说故事，象这样的故事还有很多，如《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》等，下面请欣赏《牛郎织女》故事.出示《牛郎织女》课件要求：认真看、听，你对《牛郎织女》故事了解多少？然后汇报.2、在唐代有位叫林杰的诗人，他用妙笔把这个民间故事用诗的形式表达出来了，板书《乞巧》诗题，出示课件.①范读 ②生试读3、读了古诗你想提出哪些问题？4、诗人简介：林杰；唐代诗人（831——847），福建人，非常聪明，六岁就会作诗 ，又精通书法棋艺，被称为神童.二：初读古诗，感知大意1、自由读古诗，读准字音，读通诗句①“乞”的变调\x14f)R,s\x06i9O G/j\x16b J\7S(\\\x11{0 ②学习本诗中四个生字，区别字形、字义 ③检查学习情况 2、再读古诗，检查朗读，理解情况 三：品读古诗，懂诗意、悟诗情1、“乞巧”是什么意思？（民间传统节日，七月初七，又叫七夕节）板书“七夕节”2、“七夕今宵”、“碧霄”是什么意思？（ 七夕节的晚上.浩瀚的天空，比喻广大无边）这天晚上我们会看到什么？牛郎织女在鹊桥上相会，谁能把这两句诗的意思连起来说一说？板书：相会、团聚.\x14@|)}\2k\x10x03、出示课件：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”的诗句.4、诗人写这首诗仅仅是讲牛郎织女相会的动人故事吗？还写了些什么？再读一读①自由读 指生说 ，出示课件：“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”的诗句②生说大体意思，家家户户都仰望月空，用五彩线穿九孔针，不知道穿完了多少条丝线，就是不愿意放下来，这是诗人写这首诗的目的吗？（不是，那又是什么？）（二）精读古诗，感悟诗情教师工作室.u1}.T\3^\x1el\x0f{1、再读这两行诗，仔细思考“乞巧”在这句诗中的意思，谁向谁“乞巧”？“乞巧”什么？“家家、穿尽、几万条”又怎么解释？2、在思考之前提供织女资料，织女不仅美丽、善良，而且聪明、 心灵手巧 ，她在七仙阁里不停的织着云锦.让我们一起来欣赏.3、让学生评价云锦图.这么美的云锦出自织女的手，你们羡慕吗？（羡慕）古代的少女就更羡慕得不得了！她们羡慕织女什么呀？（聪明、心灵手巧…..），板书：心灵手巧.其实，人们也想拥有象织女那样的聪明和智慧，用穿尽红丝几万条这样的乞求方式乞求智巧，过上好日子，能有幸福的生活这样的心愿，因此，七夕节也叫“乞巧”节.通过精读古诗，我们已经不难理解“家家、穿尽、几万条”这几个词语在诗中的含义了.教师工作室家家——家家户户，形容人很多（写出了节日盛况）穿尽——穿了又穿，不厌其烦（心诚、诚心诚意地乞求）几万条——很多（寄予了很多愿望）教师工作室所以，后两句诗写的是七夕节的晚上，人们都仰望着秋月，乞求织女带来智巧，追求幸福美好生活的心愿.总结全诗：在这首诗中，前两句写了牛郎和织女乞求相会、团聚，后两句写了人们乞求织女赐予聪明和智慧.4、在民间还流传着一首《乞巧歌》，出示课件：乞手巧，乞容貌；乞心通，乞颜容；乞我爹娘千百岁，乞我姊妹千万年.乞求的内容更丰富了，乞求的心愿更诚了，同学们：“你们有没有心愿向织女乞求”？那就在乞巧节时乞求你的心愿.四 巩固诗句，延伸作业教师工作室1、引导背诵，默写古诗.2、表演：这么优美的诗句，你能不能用一种独特的方式表演出来.如：说快板，跳皮筋，拍手等行式.3、积累古诗：关于七夕节的古诗还有很多，如：《鹊桥仙》，出示课件.

关于“油纸伞”的诗词,古诗现代诗歌均可,最好是由著名作家创作的...

第一篇：西湖雨，诉说我千年的幽怨 在这莺红柳绿的时节，行一叶扁舟，手持油纸伞，站于小舟的船头，怅然眺望：透过烟雨蒙蒙的西湖堤岸，长街曲巷，黛瓦粉墙，飞檐漏窗，若隐若现。

纵有平湖秋月，苏堤春晓的温婉，但千树琼花，十里垂柳，点破的却是一纸夙愿。

碧波涟漪，载着我怀古的情伤，一路雨丝，一路花香，一路叹息，一路结着幽怨的惆怅…… 远处，竹色的乐音幽幽弥漫，是谁轻扣竹弦，是谁舞弄萧管，是莺歌，是燕昵，还是萦萦绕绕，挥之不去的相思呢喃。

晃动的水，晃动的心，晃动的情，晃动的历历在目。

船至靠岸，我踏着微波，两袖清云，提步轻迈于千年恍惚的梦里。

远处，青烟缈缈，哪里是前生，哪里是来世？哪里，才是我朝思暮想，魂牵梦萦的家园……轻柔的雨丝落入青石的曲巷，苔藓的嫩绿星星点点，合起油纸伞，轻解玉佩竹笛以及绸缎汗巾，一袭青裳，我要曳曳而行，寻找梦里来时的方向。

小桥流水，渔舟丝网，浣纱村姑，嬉戏囡童，亭台楼阁……一如当初的模样，似乎从来不曾改变。

而今，山依然，水依然，雨也依然，却独我飘然若逝的身影，寂寞地徘徊在青街石巷。

我的泪眼迷茫了太久太长，玫瑰色的一抹烟紫，透尽眼里的悲伤。

用指滑过石壁依附的千年绿苔，一滴清泪映出我寂寞的容颜。

为何我总往返于分离和痛苦的边缘，为何轮回几世，依然徘徊不出梦囚的家园。

雨点敲打着青瓦，绿水萦绕着白墙，倚在静幽深居的窗畔，轻抚朱漆犹存的斑驳栏栅，想像当初倚栏舞扇的欢愉，恍如隔世。

雨蚀的泛白木雕上，牡丹花瓣渐渐凋零，蛛丝挂满了萎靡的纱帐，浮尘遮盖了往昔的点滴。

青铜烛台里，残留着几滴沧桑的烛泪，古菱镜里，看不到笑点朱唇的红颜。

终于相信，你我早已隔断天涯。

我们究竟错了什么，在这迷嚣的红尘里不得以相见。

回眸那榆柳成荫的季节，那积满青苔的石板，那荡漾涟漪的湖水，那绵绵幽长的细雨，记载着你我的前世今生。

也是杨柳依依的时节，为了与我今生的懈逅，你轻染桃花的嫣红，淡涂碧荷的幽香，摘取柳绿的轻柔，簪出如云的发髻，让亘古柔情，在西湖古韵里，在我眼里，美丽地泛滥。

千年的缘分，注定了你我断桥的相会。

当我淋湿的儒衫出现于你寂廖的伞下，你发梢盈盈的暗香，缠绕住我多情的目光。

我迷离的眼神，在雨幕朦胧中如晨星初起。

凝视我的瞬间，心中的刺痛划过了殒落的哀伤。

这是一份无望的孽缘，却是你我命中不可逃脱的劫难，你是我前世救醒的白蛇，注定一世要与我纠缠。

一颗相思情种埋藏了千年，只为今生成为我的新娘。

相处的日子，我说你总带着一种无邪的仙气，让我留连。

白裙是你的最爱，油纸伞是你的情结。

轻拂的兰花指，醉了晚霞，牵来了明月，却让我莫名的感到凄美艳绝。

只是，我不知道，为了这份姻缘，你违背了天理，荒废了修行，换得一介平民夫妇的淡泊生活，却仍逃不脱世俗的劫难。

雷锋塔下，你我的生死别离，难舍依依，未能感动天地，却遭到法海几世的诅咒，我又何曾知道？ 于是，我只能在西子湖畔苦苦流连，只待与你转世相遇，然后再残忍的分离。

我曾经吞噬从不爱吃的螃蟹，只为把水漫金山时躲在螃蟹壳里的法海咬碎在我唇齿之间，孰不知换来的却是唇边的血迹点点。

我要你回到从前，而你要背着良心不和我相见，因为你想改变这千年后的一切，再也不想在每个轮回中都让我的心，死在你的面前。

你知道这一改变，将会失掉你千年的道行，于是我无法再去预知你的消息，觅得你的踪迹，也不知几世轮回才能与你冥冥相遇。

可是唯有这样，我们才会没有羁绊，没有天上人间的生死离别，遥盼无期。

若有天命，能与你遥遥感知，我们就会穿越时光，在花开似锦的人间，再次美丽的相遇。

我会在斜风细雨的西子湖畔，盼你，候你；而你会依旧长发依依，素裙飘飘你我会沿着断桥、苏堤，细细长长的一路把我寻觅；我也会期待你瞬间飘来的目光，在我心里开成灿烂的丁香。

愁云越堆越沉，噩梦又将来临，泪水沾满了我如霜的面孔。

湖面薄雾缭绕，断桥处笛声乃悠扬，远处的你渐行渐进。

你要躲开这世代的诅咒，你要毁掉所有羁绊你的道行，还有你洁白如玉的身体。

你呼唤着我：许仙，我要从此再不与你分离。

让所有的恩怨灰飞烟灭，让我们重续前缘。

请你相信，不管几世我才能够重生，都不会忘记断桥曾经的相会。

让我们就此别过，换得来生的白头不离。

草尖上雨滴摔碎一地，淡抹着花朵上偶尔照见的白云。

凄然立于等候的船头，雄黄的烈酒撕碎了心，揉断了肠，你的羽裳，你的容颜、你的青丝寸寸成灰，渐渐弥散在怅惘的烟雨中。

我在痴痴的凝望，只是最后一眼，然后在细雨霏霏中，轻轻的坠落西湖。

我不忍看到你燃俱成灰的模样，如果我赠你的珠白玉簪浮于水面，上面沾染的，一定是你生生世世等寻我的心泪。

还记得当年初相见，我行于柳堤之上，你荡舟于粼粼碧波，伞下窥看你清秀娇美的容颜…… 远望，白白的粉墙，黛黛的青瓦，翘翘的飞檐，镂镂的雕廊。

燕子已在长檐下安好了家…… 第二篇：江南·雨巷·油纸伞 喜欢雨巷诗人---戴望舒那首著名的朦胧诗《雨巷》，只缘于那一把如诗若梦的油纸伞。

你...

孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》牛郎织女》把四部里面...

我国四大民间爱情传说 牛郎织女的故事：？？ 维天有汉，监尔有光。

跂（qǐ）彼织女，终日七襄。

虽则七襄，不成报章，睆（huǎn）彼牵牛，不以服箱。

？ 说的是那天上的天河，用做镜子也该有光。

三角排列的织女星，一天到晚不停地摆动着梭子织布。

然而织啊织啊，总不能织成纹章。

而那明亮的牵牛星，也不能用来驾车箱。

据任昉《述异记》：织女乃天帝之子，一年到头忙于织布，十分辛苦，天帝怜其独处，将她嫁给河西的牵牛。

他们婚后贪欢废织，天帝发怒，仍将织女遣归河东，只让他们每年相会一次。

从这里，或可看出《诗经》牛女故事的影子。

？ 汉魏之际，牛郎织女隔河相望的爱情故事已经成形。

《古诗十九首·迢迢牵牛星》写得最美：？？ 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，扎扎弄机杼。

终日不成章，泣涕泪水雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

曹子桓《燕歌行》、子建《洛神赋》、陆士衡《拟迢迢牵牛星》、谢惠连《七月七日咏牛女》等，都咏过牛女的故事。

？ 汉末应劭《风俗通》已记载了七夕喜鹊搭桥的情节：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡（kūn），因为梁以渡织女故也。

”从南朝梁代宗懔（lǐn）的《荆楚岁时记》可见，在民间风俗中，牛郎织女七夕相会的故事与妇女的乞巧风习，已经结合起来。

乞巧活动由来已久，《西京杂记》中已有记载，而且这种活动也不限于“七夕”，后来才与牛郎织女的故事融为一体。

到了唐代，这一故事和风习已由民间传到宫庭。

《长恨传》云：“天宝十载，（杨贵妃）侍辇避暑骊山宫，秋七月，牵牛织女相见夕……时夜殆半……独侍上，凭肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世为夫妇，言毕，执手各呜咽。

”白乐天《长恨歌》亦云：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。

”到了清代戏剧家笔下，杨李题材则径以《长生殿》命名了。

？ 千百年来，牛郎织女的故事深受人们群众喜爱，它在流传过程中不断被人民丰富着、发展着，使它越来越接近劳动人民的生活，越来越富于生活气息和人情味，经过世代积累的创造，才形成今天这样的面貌。

？ 孟姜女哭长城？ 孟姜女哭长城的故事是我国流布最广的民间传说之一，两千多年来，它口耳相授、著之典籍、被之管弦、演于戏剧，直至今天搬上屏幕，以多种样式的媒体传布，几乎是家喻户晓，妇孺皆知。

？ 孟姜女的故事是怎样产生、流传与演变的呢？？ 孟姜女的故事发生在齐国。

齐为姜太公的封国，读过《东周列国志》的人都会知道，书中出现的“*姜”，总是齐国人。

孟姜者，姜氏之长女也。

她的故事最早见之于《左传》。

孟姜为齐将杞梁之妻，梁于公元前549年在莒战死，齐庄公在效外见到孟姜，对她表示吊慰。

孟姜认为郊野不是吊丧之处，拒绝接受，于是庄公接受她的意见专门到她家里进行了吊唁。

孟姜除了知礼外还有善哭的记载，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。

”在齐地产生了孟姜哭调。

？ 西汉时已有了孟姜女“夫死后向城而哭，城为之崩”的记载（刘向《说苑》及《列女传》）。

至于哭崩的城墙在何处，虽然有莒城说、杞梁说和梁山说不一，但均在齐地，而非秦之万里长城。

郦道元《水经注》认为孟姜女哭崩的是莒城。

？ 大约到了唐代，这一题材演变成了孟姜女千里寻夫、哭崩万里长城的故事，具备了今天的刍形。

《周贤记》把故事搬到了燕国，孟姜名孟仲姿，杞梁变成杞良。

杞良为逃筑城之役，误入孟超后园。

孟女仲姿正在洗澡，古人贞操观念极重，信守女儿之体只能为丈夫所见，故二人乃结为夫妻。

后来杞良回到长城工地后被处死，埋尸长城之下，于是仲姿千里寻夫，哭崩长城，又于累累白骨中滴血验骨，终得丈夫遗骸云。

？ 古代战争频仍，徭役繁重，征夫离妇之怨，乃为传统主题。

汉末陈琳即有《饮马长城窟行》：“饮马长城窟，水寒伤马骨。

往谓长城吏，慎莫稽留太原卒……君独不见长城下，死人骸骨相撑拄？”其后历代诗人皆有咏其事者。

唐代诗僧贯休，则有《杞梁妻》，竟咏孟姜女哭长城之事。

其后这一题材乃进入许多诗人笔下，为这一故事的广为流布，起了推波助澜的作用。

？ 从元代起，孟姜女的故事开始搬上舞台。

陶宗仪《南村辍耕录》、钟嗣成《录鬼簿》等对此均有记载。

在这些戏曲中，孟姜转化成孟姜女，杞梁衍生出杞良、范杞良、范希郎、范喜郎、万喜良等名。

随着孟姜女故事的流传，各地兴起了建庙热。

现知孟姜女最早的庙建于北宋，河北徐水和陕西铜川都发现北宋祥符和嘉？年间重修姜女庙的碑刻。

许多方志都把孟姜女说成是本地人，临淄、同官（铜川）、安肃（徐水）、山海关和潼关都有孟姜女的墓冢。

清末上海拓建马路时曾于老北门城脚掘出一石棺，中卧一石像，胸有“万杞梁”三字，乃明嘉靖年间上海建城时所埋。

据《孟姜仙女宝卷》，始皇筑长城，太白星降童谣：“姑苏有个万喜良，一人能抵万民亡。

后封长城做大王，万里长城永坚刚。

”秦皇固城捉喜良，引发出孟姜女千里寻夫、哭倒长城的故事。

秦皇允许孟姜三件事，修桥、造坟、哭祭，孟姜痛斥暴君后投水而死。

在这一故事中，孟姜女成了松江人。

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