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含有杨花的诗句

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。——韩愈《晚春》

扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。——郑谷《淮上与友人别》

春风又作无情计，满路杨花辊雪球。——陆游《梦中作》

三千里外摘杨花，他日归来举似我。——释道颜《颂古》

行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人。——李益《汴河曲》

桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。——杜甫《曲江对酒》

杨花独得东风意，相逐晴空去不归。——王安石《暮春》

杨花飞去落谁家，紫禁人闲惜岁华。——张公庠《宫词》

凭莺为向杨花道，绊惹春风莫放归。——白居易《柳絮》

杨花穿户入，燕子避帘低。——陆游《幽栖》

映窗疑月影，着地似杨花。——胡仲参《雪》

双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。——叶采《暮春即事》

吹落杨花春事了，小池新绿雨添痕。——俞桂《即事》

杨花不解事，更作倚风轻。——陈与义《道中寒食》

龙伯驱风不敢上，杨花不动树阴阴。——戴栩《上丞相寿》

求一首藏头诗,头是杨华林石

白居易《赋得古原草送别》离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

白居易《游庐山大林寺》人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

杜甫《水槛遣心二首》之一去郭轩楹敞，无村眺望赊。

澄江平少岸，幽树晚多花。

细雨鱼儿出，微风燕子斜。

城中十万户，此地两三家。

杜甫《屏迹三首》之一用拙存吾道，幽居近物情。

桑麻深雨露，燕雀半生成。

村鼓时时急，渔舟个个轻。

杖藜从白首，心迹喜双清。

贾至《巴陵夜别王八员外》柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。

世情已逐浮云散，离恨空随江水长。

贺知章《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。

不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。

欧阳修《鸟啼》穷山候到阳气生，百物如与时节争。

花深叶暗耀明日，日暖众鸟皆嘤鸣。

苏轼《惠崇春江晚景》之一竹外桃花三两技，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

赵师秀《约客》黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

袁枚《题桃树》二月春归风雨天，碧桃花下感流年。

残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。

十六字令十二组 1. 咏莲四季图莲，多少风雨若等闲？新春到，只把美名传。

莲，多少爱心洒人间？阳光下，无人可争艳。

莲，为谁一生送缠绵？想起你，夜半犹凭栏。

莲，为谁流芳到永远？只有我，等你一万年。

2. 风风，吹动长袖舞长空。

多少年，吹得两袖清。

风，吹将温馨入梦中。

千万里，来去无影踪。

风，少年吹成白头翁。

人已老，宠辱皆不惊。

风，为我吹落天上星。

化春雨，落地皆无声。

3. 霜霜，寒冷带给小村庄，一夜间，天地换新妆。

霜，令人牵挂我故乡。

告诉我：岁月已沧桑。

霜，知我苦读在寒窗。

冻结了：窗前明月光。

霜，劝我从此莫悲伤。

悲伤时，伊人在远方。

4. 雨雨，声声向我诉心曲。

曲未尽，随风轻轻舞。

雨，愁如青丝恨如缕。

抚慰我：温柔如父母。

雨，能否知我企盼苦？降甘霖，人间尽欢呼？雨，点点滴滴似祝福。

为天下，孕育稻和谷。

5. 雪雪，一年一度喜相约。

轻声问：可曾记得我？雪，常使人间变天国。

在天国：何人不超脱？雪，多少恩怨已忘却？洁如玉，净化魂与魄。

雪，千言万语凭谁说？雪山下，奔腾血与火。

6.云云，日日为谁送温存？这份情，令人惜朱唇。

云，夜夜为谁叩闺门？门开处，不见绿罗裙。

云，梦中与谁做芳邻？醒来时，相伴唯星辰。

云，化作秋雨愁煞人，秋雨过，伤心欲断魂。

7.乡村四季图春，花香鸟语飘满村。

细听来，句句是乡音。

夏，村前村后一幅画。

午饭后，纳凉大树下。

秋，有朋来自五大洲。

东海岸，相约看海鸥。

冬，佳节已在喜庆中。

大街上，传来爆竹声。

8. 大雁歌十首（十咏图）雁，可曾梦见你同伴？深夜中，遥闻你长叹。

雁，声似心灵在呼唤。

乍闻时，肝肠为你断。

雁，昔日雄姿皆不见。

人烟处，从此莫留恋。

雁，奈何带走我思念？留下了：柔情千百万。

雁，今朝又到小客栈。

寻故里，行人驻足看。

雁，带给诗人新祝愿。

自在飞，诗人共企盼。

雁，比翼依旧成一线。

寒风急，阵容不曾乱。

雁，生性高洁最浪漫。

白云间，惹得嫦娥赞。

雁，奋飞千年不厌倦。

为苍生，驱尽苦与难。

雁，胸怀万里在霄汉。

有了你，天地更灿烂。

9. 诗词歌赋诗，旷世绝宇几人知？尽情时，方显我才思。

词，如痴如醉如着迷。

细读来，句句都神奇。

歌，随风飞到柳花泊。

遇知音，知音从此多。

赋，东方巨龙狂起舞。

起舞时，抖落风和雨。

10. 日月星辰日，你的世界最美丽。

因为你，阅尽千古事。

月，今宵从我窗前过。

悄无声，凭添了寂寞。

星，为谁闪烁在夜空？知何时，进入我梦中？辰，千里万里苦追寻。

叹银河，隔断有情人。

11. 文房四宝笔，多少烽烟从此起？弹指间，战火千万里。

墨，入我笔下成五岳。

五岳高，雁飞不得过。

纸，留住梦中的唯一，人生如，白驹过短隙。

砚，岁月消磨成眷恋。

有几人，灯下读秦汉？ 12. 水乡图江，奔流不息到远方。

似血脉，连着我故乡。

河，源头飞来白天鹅。

问询我，为谁作《三别》？湖，石壁耸立千丈余。

截云雨，一展我宏图？海，奔腾咆哮数万载。

睡梦中，犹为你喝彩。

杨花是什么样子的

杨花，据《辞源》解释为“柳絮”。

庾信《春赋》：“新年鸟声千种啭，二月杨花落满飞”。

《辞源》是对的。

古代诗词中“杨柳”意象不是指杨树和柳树，而是指柳树，一般是指垂柳，这是一个词，不是杨和柳并列。

折柳送别是古人的一个习俗，形成这个习俗大概因为古代交通不方便，远行走水路居多，而水边多植柳树，折柳条最方便，而且柳者，留也，也更能表达送别者的依依惜别之情。

杨花，《辞源》解释为“柳絮”，并引庾信《春赋》：“新年鸟声千种啭，二月杨花落满飞”为例，此解释未免有失偏颇。

杨树开花飞絮一般在四五月初夏时期，要晚于柳絮纷飞。

杨花是素洁的，如絮似雪，飘飘的雪，轻轻的雪，覆盖了大地，积堆在墙边，白茫茫的，在柔柔的春风的爱抚下，漫天飞舞，更添几分春意。

而杨花，似乎和“情”结下了不解之缘。

杨花的轻柔多情，使得自己成为古往今来情愫满怀的迁客骚人、浪迹天涯的异乡游子们寄托感情和哀思的信物。

早在北魏时，就有传为胡太后（宣武帝皇后）所作的杨花词，词曰：“阳春二三月，杨柳齐作花，春风一夜入闺闼，杨花飘荡落南家。

含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆，秋去春还双燕子，愿衔杨花入巢里。

”以杨花隐喻逃往南方的情人杨华，巧妙双关，哀婉动人。

词人们把自己的理想抱负、与红粉佳人的缠绵哀思、与亲朋好友的离愁别绪以及自身的抑郁不得志寄予温柔多情的杨花，希冀从中寻求自己的归宿。

；“飞絮淡淡舞起，轻裳浅浅妆成。

去时散漫住何曾？总付流光一梦。

素心原无管束，岂为牵惹东风。

旧时烟柳又满城，惆怅青衫犹冷。

”一曲《西江月？？杨花》把作者内心的孤寂、失意、怅然和抑郁表现得淋漓尽致。

可是那如蒙蒙细雨般的杨花又怎能解尽词人的愁绪呢？杨花是多情的，“春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面”，她想要抚平人生的伤痕，但是也许她只会增加词人的无奈、感慨。

杨花又是无情的，“无情雪舞杨絮，离复聚、几番寻觅”，杨花真的懂得什么是离愁吗，但是她不知道人世间的悲欢离合，不知道游子们的深深眷恋。

杨花目睹了“多情自古伤离别”的世间爱情纠葛，“百尺章台撩乱飞，重重帘幕弄春晖。

怜他漂泊奈他飞。

澹日滚残花影下，软风吹送玉楼西。

天涯心事少人知。

” 这是对分手之初的内心复杂难言之苦涩的自我咀嚼。

词人在此小词中表述了相思、阻隔、无望之哀，更浓重的是对“他”的怜爱怜惜。

倘若没有一种心音相通的理解的露水姻缘，分手不会有太难磨灭的痛苦。

既是红粉知己，又是两情投合，却无力永成连理；更何况明知所爱者际遇哀苦，飘泊不能自主，此去将会落得怎样的命运安排？真难预料亦不堪想象时，其心底之失落和歉疚感交杂摩荡，最无法言语以传。

“怜他”句的动人处，正在于从“理还乱”的情思里抽理出最凝重的一层，传述了难以尽传的心灵悸动。

也许此时的杨花最易于表达作者的感情，“天涯心事少人知”，唯有将哀思寄予杨花。

不过历史上，最为有名的还是苏试的那首《水龙吟·次韵章质夫杨花词》。

“似花还是非花”，使杨花的“萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭”的生动神态跃然纸上，而最末一句“细看来，不是杨花，点点是离人泪”，更成为千古名句。

这首词将杨花的精魂描写的淋漓尽致，把杨花与思妇的形象处理的不即不离、若即若离，表现出极其缠绵悱恻的情思，达到了物与神游的境界，堪称极品。

中国诗词大会

艺术修辞在古典诗词，修辞手法是相当普遍的。

一般来说，比喻，夸张，拟人，问的问题，对偶修辞如此普遍，除了诸如互文性和金列是不常见的，有点难懂的说辞。

典故典故，古诗词表达常用的方法在提高工作的内涵，也给我们的阅读造成了一定影响。

有时候，如果不能正确理解这个故事的上升值的全部工作的直接影响的含义。

它必须是“故事”的工作有了初步的了解，通过对准则的进一步的了解初衷的故事后表示一个新的意义。

一般来说，古诗守则应注意以下几种情况。

“点”，“面”是不均衡的古典诗词一般长度较短，能力有限，很多诗，但生活的切片，输出给读者有限的信息，读者为本的思想线索。

优秀的诗人，总是美好的人生最精彩的拦截，最热闹一块由生动的图像的方式来表达情感，这一点，在诗词鉴赏是特别要注意的。

了解这一特点的诗歌将有助于深层内容固有的工作有很好的理解。

辩证的表现手法中国古代经典中创造行为艺术，风景非常重要的诗歌，是，浪漫，志说，常采用对立统一，但二者相反相成的辩证方法，从而形成古诗耐人寻味的艺术魅力，使读者获得享受上都在无尽的艺术品位。

这些辩证的表现手法包括染色，虚实，疏密，明暗，离合器，雅与俗，对与错，是隐藏的，谦逊等等聪明。

涉及诗歌，比如下面的中学课本，测试作说明。

1，染色染色，这是长期的一幅画。

画的时候，在某些地方来看，沾上一些地方，所以借鉴和谐统一的画面。

借款古典诗词，笔者指的是在一些地方强调积极的旨意，在一些地方端呈现。

这是首抒情诗比较常见，通常用作染料现场；用一个字，一个字地指出来表达感情。

渲染是突出的意志，将引导渲染，相互依存，和谐统一。

作为马致远“天净沙·秋思”：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。

”其中，“断肠人在天涯”，是点；句子的其余均为“染色”，相思的伤感渲染。

如柳永“雨霖铃”：“自古多情伤离别，这是更值得冷落清秋节今晚清醒那里的杨柳岸，晓风残月。

？”。

第一个是“点”，点出了“伤离别”句子的其余部分是“染色”，渲染不伤感情。

李清照“声声慢”关于使用“乍暖还寒”，“三杯两盏淡酒”，“晚来风”，“燕也有”，“满地黄花”，“梧桐更兼细雨”到渲染悲伤的情绪，最后用“主题第一，悲伤，”来点出自己的“忧郁”。

王实甫“亭送别”在[宫殿] [正确的好]，前面的“碧云天，黄，西风，北雁南飞。

谁知染霜林醉”是染色后，“从人的眼泪”是点。

也采用这种方法。

页2，根据实际情况虚拟和古典诗词是重要的艺术之一。

所谓的“真正的”诗可以难以捉摸视觉，听觉等感官的一部分；所谓“虚”是指在部分之间的人的心灵意识存在表演诗歌。

换句话说，该方法中，详细描述，因为它是简单的假想；具体而言，实数，虚抽象；真实的证据，对假想的借口；行为真实的，假想的话。

在对象，场景是真实的，虚构的爱情；眼见为实，想象虚构的；有一个真实的人，谁也不假；谁是真实的，虚隐士；目前是真实的，虚构的过去和未来；它被称为实数，虚等未知。

根据实际情况，它可以给人无尽的想象和回忆，也可以使诗人的情感表达更深刻和全面。

如李白“蜀道难”到虚拟现实，来自蚕建国五小山上，由六个每天写杜鹃夜啼回龙，骑骆驼天马行空的想象力，创造一个让人惊叹的道路舒形象。

李商隐“锦瑟”用“小庄梦迷蝴蝶，望帝春心照顾杜鹃。

海明珠泪，蓝田日暖玉烟”四典故到虚拟假人写（过去的经验，梦想，挫折等），使后学者无穷的想象，被称为古代的“朦胧诗”。

李煜的“虞美人”中的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，而是写假想现实，抽象的“愁”变成具体可感滔滔江水，新鲜精彩，令人难忘。

3，密度操纵密度诗，主要是指人，事，景，物的密度的描述。

谁是疏密度，密度更大的密度。

这些大型稀疏的轮廓，注重生动；密集且多为精细周密的描述，重点店铺写的渲染。

在诗歌，写有利于大型稀疏的风景，茂密利于写的一个小场景；在词，曲，和优美的比那些密集；大胆的相对稀疏。

但诗歌，诗人所使用的密度有时相结合的办法，在一定的心情，比如在“猿啸风天空悲哀杜甫”登高“，渚清沙白鸟飞回下一个无边小肖拉穆，无头轧制长江“四，前两句”风“，”天空“，”猿啸“，”渚清“，”白沙“，”职业“三个图像时，会出现密集的气息；经过两次“秋天”，“长江”的一个图像，图像显示稀少，疏阔。

从美学角度来看，因为它产生的致密按压感，因为它产生一个弛缓稀疏欢快感觉，慢之间形成紧密的，以使观众心理愉悦；和笔者来创建一个稀疏密集的艺术形象，进而落在一道独特的风景上的大背景下，相互映衬，给人丰富的想象。

另一个例子是王维的“山居秋暝”“空山雨，松照片之间的天气深秋的月亮，岩泉高，”四，也赢得密度的精彩。

前两句解释“空山雨”，“中秋晚会”，写的环境中，写时间，可谓疏朗简单；但经过两次写了“月亮”，“松”，“月光”，“春”，“石头”，“喷”，形象是非常丰富；稀疏的外观宏开，呈现出密集的偏安静，真是心旷神怡。

4，对事物的运动目标状态的运动，许多诗人的灵...

杜甫写过一首关于杨贵妃的诗

杜甫写过一首关于杨贵妃的诗：是《丽人行》，讽刺杨国忠兄妹骄奢淫逸。

《丽人行》唐代：杜甫三月三日天气新，长安水边多丽人。

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

头上何所有？翠微盍叶垂鬓唇。

背后何所见？珠压腰衱稳称身。

就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。

紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。

犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。

黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。

箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。

后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。

杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。

炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！译文：三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。

姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。

绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。

头上戴的是什么珠宝首饰呢？翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。

在她们的背后能看见什么呢？珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。

其中有几位都是后妃的亲戚，里面有虢国和秦国二位夫人。

翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰，水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。

她们捏着犀角筷子久久不动，厨师们快刀细切空忙了一场。

宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘，御厨络绎不绝送来海味山珍。

笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神，宾客随从满座都是达官贵人。

有一个骑马官人是何等骄横，车前下马从绣毯上走进帐门。

白雪似的杨花飘落覆盖浮萍，青鸟飞去衔起地上的红丝帕。

杨家气焰很高权势无与伦比，切勿近前以免丞相发怒斥人！创作背景：唐代自武后以来，外戚擅权已成为统治阶层中一种通常现象，他们形成了一个特殊的利益集团，引起了广大人民的强烈不满，这也是后来酿成安史之乱的主因。

又杨国忠于天宝十一载（752）十一月拜右丞相兼文部尚书，势倾朝野。

这首诗大约作于天宝十二载（753年）春。

扩展资料：赏析：本诗约作于天宝十二年（753），时值杨国忠任右相不久。

诗作对杨家兄妹骄纵荒淫的生活和狂妄嚣张的气焰进行了有力鞭挞，也从侧面揭露出当时君王昏庸、朝廷腐败的社会现实。

诗开篇即点出时间——三月三日。

诗人用细腻的笔法、富丽的词采，描画出一群体态娴雅、姿色优美的丽人。

接着又言其服饰之华丽和头饰之精美，所有这些无不显示出丽人们身份的高贵。

“就中云幕椒房亲”等十句，以细腻的笔触描绘了丽人中的虢、秦、韩三夫人。

据《旧唐书·杨贵妃传》记载，杨贵妃的大姐封韩国夫人，三姐封虢国夫人，八姐封秦国夫人。

每逢出门游玩，她们各家自成一队，侍女们穿着颜色统一的衣服，远远看去就像云锦粲霞；车马仆从多得足以堵塞道路，场面甚为壮观。

诗人对三位夫人宴饮的奢华场面描写得尤为细腻。

她们在云帐里面摆设酒宴，“紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞”，用色泽鲜艳的铜釜和水晶圆盘盛佳肴美馔，写出了杨氏姐妹生活的豪华奢侈。

然而，面对如此名贵的山珍海味，三位夫人却手捏犀牛角做的筷子，迟迟不夹菜，因为这些东西她们早就吃腻了，足见其骄矜之气。

可怜了那些手拿鸾刀精切细作的厨师们，真是白忙活了一场。

内廷的太监们看到这种情形后，立即策马回宫报信，不一会儿，天子的御厨房就络绎不绝地送来各种山珍海味。

六句主要写杨国忠权势煊赫、意气骄恣之态。

他旁若无人地来到轩门才下马，大模大样地步入锦毯铺地的帐篷去会虢国夫人。

他外凭右相之尊，内恃贵妃之宠，在朝中独揽大权，阻塞言路，使朝政变得十分昏暗。

“杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾”句，诗人借曲江江边的秀美景色，并巧用北魏胡太后私通大臣杨华的故事以及青鸟传书的典故，揭露了杨国忠与虢国夫人淫乱的无耻行径。

北魏胡太后曾威逼杨华与己私通，杨华害怕惹祸上身，后来投降梁朝，胡太后为表达对他的思念，特作《杨白花》一词。

“青鸟”一词最早见于《山海经》，是神话中的一种鸟，传说是西王母的使者。

据说，西王母在见到汉武帝之前，先看到青鸟飞集于殿前。

后来，“青鸟”被视为男女之间的信使，在这首诗中指的是为杨国忠传递消息的人。

请问几月几号请问几月几号有中国诗词大会？

南北朝时，北魏有个胡太后，年轻貌美、能歌善舞、熟谙词令。

她爱上了一位勇武强壮、容貌伟岸的年轻将军杨白花，逼其私通；后杨白花惧祸，带着部队投奔了南方的梁朝，改名杨华。

胡太后悲思不已，写了一首《杨白花》谣，声调凄婉，教宫女连臂踏足而歌。

（阳春二三月，杨柳齐作花。

春风一夜入闺闼，杨花飘落落南家。

含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。

秋去春来双燕子，愿衔杨花入窠里。

）...

诗经里的大雅,小雅分别是什么

1. 《诗经·大雅》：《诗经》二雅之一，为先秦时代的汉族诗歌。

共三十一篇。

《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是贵族。

也称德高而有大才的人；泛指学识渊博的人；谓高尚雅正等。

旧训雅为正，谓诗歌之正声。

2. 《诗经·小雅》：是《诗经》二雅之一。

为先秦时代的汉族诗歌。

雅即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调。

雅分为大雅和小雅。

大雅31篇是西周的作品，大部分作于西周初期，小部分作于西周末期，小雅共74篇，除少数篇目可能是东周作品外，其余都是西周晚期的作品。

小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。

3. 《诗经》：约成书于春秋时期，到了汉代被儒家奉为经典。

汉代传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家。

东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，仅存《毛诗外传》。

毛诗盛行于东汉以后，并流传至今。

重要的注本有《毛诗正义》、宋朱熹的《诗集传》、清马瑞辰的《毛诗传笺通释》、清陈奂的《诗毛氏传疏》、今人程俊英的《诗经释注》[1] 、今人余冠英的《诗经选译》等。

现今流传本有三百一十一首（其中有六首笙诗：南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪），后来为方便，就称作“诗三百”。

孔门弟子中，子夏对诗的领悟力最强，所以由他传诗。

到汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。

齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在，而如今世上只剩外传10卷。

至于当今世上流传的诗经，则是毛公（大毛公：毛亨，小毛公：毛苌）所传的毛诗。

潼关这首诗的解释和原文和赏析

《潼关》作者：谭嗣同，年代：清原诗为：终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。

河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。

大意为：骑马登上半山间的潼关古道，傍山监河，乘兴前进，任清脆的马蹄声被猎猎西风吹散、吹远，飞入滚滚的云涛里。

大概从古到今，这巍峨的雄关就被白云，团团簇拥着，一直不曾解围吧？创作背景：公元1882年秋，十四岁的谭嗣同（1865—1898），从湖南故乡赴甘肃兰州父亲任所途中，经过陕西潼关，在这里饱览了一番北国山河的壮丽风采，故作此诗。

作品鉴赏伟大的壮观还在更高更远的地方。

潼关地处陕西、山西、河南三省交界点，南邻华山群峰，东望豫西平原。

诗人立马城关，眼见黄河从北面高原峡谷奔腾怒吼而来，到悬崖脚下猛然一转弯，奔向平坦广阔的原野，但气势却不见缓和，好像仍嫌河床箍得太紧；而那连绵不断的山峰，在关东并不怎样惹眼，刚入潼关便突兀而起、耸入云天，一座座争奇斗险，唯恐自己显得平庸！自然，所谓大河“犹嫌束”、群山“不解平”，全是黄河、华山的磅礴气势在诗人心理上所引起的感应，反映着这位少年诗人豪迈奔放的激情和冲决封建束缚、追求思想解放的愿望，而这愿望，这激情，同当时神州大地上正在崛起的变革图强的社会潮流，是完全合拍的。

十九世纪末叶，在我国历史上，是一个民族危机空前严重的时代，也是一个民族精神空前高扬的时代。

透过少年谭嗣同这首充满浪漫主义精神的山水绝句，我们仿佛听到一个迅速临近的新时代的脚步声。

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求绝句赏析及翻译

诗词及赏析一绝句杜甫迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

注释：江山沐浴着春光多么秀丽，阵阵春风送来花草的芳香。

飞翔的燕子衔着湿泥忙筑巢，美丽的鸳鸯睡在沙上晒太阳。

迟日：指春天。

泥融：春日来临，冻泥融化，又湿又软。

鸳鸯：一种漂亮的水鸟，雄鸟与雌鸟时常双双出没。

【赏析】这首诗描写了春天美好动人的景色。

第一，二句大处着眼，视野开阔，描写了自然界的大环境。

诗的开头突出“迟日”，统领全篇。

正因为春天来到，才会出现“花草香”“泥融”“沙暖”等现象。

后两句生动地描写了两种可爱的动物，写燕子的动态，显出春意繁闹；鸳鸯的静态显得悠闲自在。

动静搭配，相映成趣。

这首诗意境优美，格调清新，自然流畅。

【中心思想】这首诗抓住阳光、江山、春风、花草及其香味、燕子和鸳鸯、泥融与沙暖等特有的春天景物，给读者描绘了一幅明丽纷繁的春景图，表达了诗人结束奔波流离生活后暂居草堂的安适心情，也表达了诗人对初春时节自然界一派生机、欣欣向荣的欢悦情怀。

2 绝句释志南古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

【赏析】释志南的生活状态已不可考，他在当时的文坛上也没有“中兴四大诗人”以及“二泉先生”诸人的风头那么健。

但就这短短的一首诗，就以其对早春二月的细腻感受和真切描写，把自己的名字载入了宋代诗史。

宋人赵与□《娱书堂诗话》卷上曾载：“僧志南能诗，朱文公尝跋其卷云：‘南诗清丽有余，格力闲暇，无蔬笋气。

如云：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

予深爱之。

’”朱熹激赏其诗，所使用的标准是有无“蔬笋气”，实际上是宋代诗学理论探讨的问题之一。

苏轼在《赠诗僧道通诗》中说：“语带烟霞从古少，气含蔬笋到公无。

”自注：“谓无酸馅气也。

”可能是第一个提出这一命题。

他评唐代司空图“棋声花院静，幡影石坛高”二句说：“吾尝游五老峰，入白鹤院，松荫满庭，不见一人，惟闻其声，然后知此句之工也。

但恨其寒俭有僧态。

”（《书司空图诗》）便明确表现了这一倾向。

他的对僧诗蔬笋气的反对，也得到了不少诗人的赞同。

如叶梦得《石林诗话》卷中说：“近世僧学诗者极多，皆无超然自得之气，往往反拾掇摹效士大夫所残弃。

又自作一种僧体，格律尤凡俗，世谓之酸馅气。

”考察蔬笋气的内涵，大约是指感情的枯寂，境界的寒俭之类，这本是与僧家生活和精神紧相联系的一种状态，是一种特定的“林下风流”，似乎有其存在的合理性。

所以胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十七引《西清诗话》说：“东坡言僧诗要无蔬笋气，固诗人龟鉴。

今时误解，便作世网中语，殊不知本分家风，水边林下气象，盖不可无。

若尽洗去清拔之韵，使与俗同科，又何足尚！”元好问在《木庵诗集序》中更直截了当地说：“诗僧之诗所以自别于诗人者，正以蔬笋气在耳。

”（《遗山先生文集》卷三十七）的确，如果我们承认生活是一切文学艺术的唯一源泉的话，那么，对那种最能反映诗僧生活状态的蔬笋气又有什么理由不加以认可呢？苏轼诸人的说法其实是要把一切诗歌创作都纳入士大夫的审美趣味和标准中，而抹杀其应有的独特性。

这一点，甚至和苏轼本人经常在诗歌理论中所表示的对多样化的追求也是不相符合的。

所以，我们宁可理解为是他的一时之言，因为，从他的一些具体作品来看，也是并不缺少“蔬笋气”的。

话又回到志南的这一首诗，朱熹称赞其没有蔬笋气，也是从士大夫的立场说的。

这说明释志南是诗歌创作上的多面手，不管有无蔬笋气，僧人都能写出好诗。

3 桃花溪 [唐]张旭隐隐飞桥隔野烟，石矾西畔问渔船。

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。

【注解】： 1、飞桥：高桥。

2、石矶：河流中露出的石堆。

3、洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。

【韵译】：隐隐看见一座长桥，被野烟隔断；在石屿的西畔，借问打渔的小船。

桃花随着流水，终日地漂流不尽；桃花源洞口，在清溪的哪段哪边？【评析】：？？这是借陶潜《桃花源记》的意境而写的写景诗。

诗由远外落笔，写山谷深幽，迷离恍惚，隔烟朦胧，其境若仙。

然后镜头移近，写桃花流水，渔舟轻泛，问讯渔人，寻找桃源。

诗的构思婉曲，意境若画，有景有情，趣味深远。

蘅塘退士批注：“四句抵得一篇《桃花源记》。

”这话不无道理。

4 绝句杜甫江碧鸟逾白，山青花欲燃。

今春看又过，何日是归年。

〖译文〗江水碧绿水鸟的白翎显得更加洁白，山峰青翠映衬得花儿象燃烧的火一样红。

今年的春天眼看又过去了，不知什么时候才是我回家的日子。

〖字意〗逾：更多。

欲：好象。

燃：燃烧。

过：过去。

何：什么。

〖点评〗这首诗以色彩鲜明，清新怡人的美好风光反衬诗人强烈盼望归家的心情，抒发了作者长久旅居他乡的感慨。

〖鉴赏〗此诗为杜甫入蜀后所作，写于暮春之时。

抒发了羁旅异乡的感慨。

“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，这是一幅镶嵌在镜框里的风景画，濡饱墨于纸面，施浓彩于图中，有令人目迷神夺的魅力。