表达一个人仗义的诗句.

表达一个人仗义的诗句.

1,宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,

皎如玉树临风前.苏晋长斋绣佛前,

2,云仍儒雅故依然——·李孝光　·《鹧鸪天》

3,摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师. —— 杜甫《咏怀古迹五首·其二》

有关诗歌的知识和故事！

诗歌欣赏是一种艺术审美活动。

诗歌欣赏要具备如下的知识：1.如何品诗。

人们常把欣赏诗歌叫“品诗”。

所谓“品”，第一是要细心地认真地思考和回味；第二是要凝神定情，在一个安静的环境和比较稳定的情绪下进行欣赏活动；第三是要展开想象、联想的翅膀，从自身的文化知识和经验中寻找与诗歌意念相对应的形象感受；第四是用必要的重复来加深对诗情诗意的把握。

2.读诗入意境。

欣赏诗歌还要“读”。

诗歌具有节奏，韵律，不读只看，是无法细致深入地领略这种美感的。

反复认真地读诗，诗中那种情感的慷慨激昂和音调的铿锵有力、节奏的明快活泼，或者情调的缠绵悱侧、言语的呢呢喃喃、节拍的波浪起伏，就会十分自然地融汇在一起，使你为之所感动。

3.提高欣赏情趣。

当然，诗歌欣赏同其他艺术欣赏活动一样，也有一个情趣、格调、标准的问题。

一方面要努力培养健康的欣赏情趣，确立较高的欣赏标准，另一方面要选择适当的诗歌作为欣赏对象。

对于情趣和格调过于低下庸俗的诗歌，应该有分析、剔除，批判的能力。

曹植曹植是曹操的小儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱。

曹操死后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。

曹丕是一个忌妒心很重的人，他担心弟弟会威胁自己的皇位，就想害死他。

有一天，曹丕叫曹植到面前来，要曹植在七步之内作出一首诗，以证明他写诗的才华。

如果他写不出，就等于是在欺骗皇上，要把他处死。

曹植知道哥哥存心要害死他，又伤心又愤怒。

他强忍着心中的悲痛，努力地想着想着……果然，他就在七步之内作了一首诗，当场念出来：萁在釜下然，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急！成 道诗人白居易为了要求得更高深的学问，到处向人请教，但仍不能满足他强烈的求知欲。

有一天地听说有一位得道的禅师，学问非常高深。

于是不惜千里跋涉去求见，好不容易见到了禅师，便虚心地问：“师父，请告诉我如何才能得道？”禅师回答：“诸恶莫作，众善奉行。

”白居易不解地说：“这连三岁小孩也知道呀，怎能说是道呢？”禅师回答：“三岁小孩也知道，但80老翁也难奉行啊！”

诗家评价叶千华的诗歌？

叶千华，2004年任江南诗友书社总编辑，主持策划、主编《中国当代诗人词家代表作大观》第一卷 叶千华(2006年1月出版)、第二卷（2008年1月出版）、第三卷（2010年1月出版）等。

他在弘扬中国传统文化事业中作出了杰出贡献，为当代传统诗词的编辑工作付出了心血和汗水。

他先后创作了很多经典诗词（诗歌）作品，并以他优秀的品质、深远的见识、独特自由的思想和无私奉献的精神，感动诗词文化艺术界，影响海内外。

他主编的《中国当代诗人词家代表作大观》，在当今汉诗类书籍中，不仅是最全面、最广泛、最集中、最具代表性的大型诗词文献，而且是编辑之精品，是中国及世界汉诗书籍之最。

他的魄力、才能和作品在此奠定了一位诗人编辑家在诗界文化界的影响和地位。

他的才气、才情、才识、才思、才学、才智在诗歌（诗词）和文章中表现得极其深情透彻！ 《中国当代诗人词家代表作大观》他在文学上的造诣与文化事业上的贡献，将永远激励和启迪着学子，自强不息，奋发有为。

此等才俊，让我们领略到人生一种至高至美至真至善至情至爱的生活境界。

评语之二叶千华，作为诗人歌者的他野气而狂放，激情而豪迈。

他的大胆与直率，使我们对社会产生新的认识和理解，从而更客观地看待自己和人生。

他作品中的掌声与喝彩，总能体现为人的善良和美好。

他的高尚和可敬，在于不惧权力野兽的胁迫，不受金钱利益的诱惑。

他独立的人格，表现在不与奴才同流，不与小人同谋。

其人格魅力将与他的作品一样流芳人间。

他可贵的精神，就是在坚强中勇敢，在正义中无私。

他为民生呼吁，为民权呐喊，为幸福和快乐而歌唱。

他追求的是真理，奉献的是思想，爱好的是和平，守护的是希望。

他用智慧和情感为人类敲开了尘封的门窗，在人生的道路上书写一道道美丽的风景。

他用诗歌和文章为我们开启了思想的航向，在生活的江河里激起一朵朵幸福的浪花。

在他的骨子里充满着贵与尊、仁与义、道与德； 在他的血液中洋溢着情与爱、真与善、诚与信。

赏读他的作品，使得人们更要重新认真做人，使得学子更要加倍努力勤奋。

他率真的语言和纯朴的文风，使得他的作品熠熠生辉。

他优秀的诗歌文学作品有很多已经成为经典中的经典。

他不愧为师者，不愧为中华民族的脊梁。

评语之三叶千华的诗格诗风，诗如其人，正直、刚果、仗义、豁达、锐利、明朗、豪爽、坦荡，理智而激情，真实而性灵，远见而卓识，自然而清新。

他对真善美的歌颂和礼赞，对假丑恶的揭露和鞭挞，无不充满着爱和恨，洋溢着纯朴、自由、率真与坦白。

他默默地奉献和无私地传承，使得中国文化在世界更加辉煌灿烂。

他的育人思想和文化财富，是人类发展的需要，是社会进步的需要，是精神建设的需要，是理想追求的需要。

他是正义的勇士，真理的知己；是快乐的思想者，美好的建设人。

评语之四叶千华的诗品文品如他的人品，品质优，品行好，品德善，品格高。

他的文学作品饱含生活哲理和思想情感，充满人生豁达和乐观精神。

他清俭的生活，清贵的命运，清爽的衣着，清净的心境，给人以真。

他清澈的眼睛，清亮的声音，清晰的思想，清真的感情，给人以善。

他清高的品德，清雅的言行，清新的文笔，清正的灵魂，给人以美。

他的清醒和清静，在作品和生活中总能使人看到勤奋与安分的身影。

他是中国当代社会贤良国士，民间真人君子，诗界学者达人。

求带“琪”字的寓意美好的诗词 类似北方有佳人,绝世而独立这种风格...

1. 《和李适答宋十一入崖口五渡见赠》徐彦伯闻有独往客，拂衣捐世心。

结欣薄枉渚，撰念萦旧林。

经亘去崖合，冥绵归壑深。

（琪）树环碧彩，金潭生翠阴。

沿洄弄沙榜，诡仄眺明岑。

夕闻桂里猿，晓玩松上禽。

杂佩蕴孤袖，琼敷缀双襟。

我怀沧洲想，懿尔白云吟。

秉愿理方协，存期迹易寻。

兹言庶不负，为报岩中琴。

2. 《淮亭吟》徐彦伯贞寂虑兮淮山幽，怜芳若兮揽中洲。

崩湍委咽日夜流，孤客危坐心自愁。

矧鹤唳兮风晓，复猿鸣兮霜秋。

熠耀飞兮蟋蟀吟，倚清瑟兮横凉琴。

撷瑶芳兮吊楚水，弄（琪）树兮歌越岑。

山碕礒兮隈曲，水涓涟兮洞汨。

金光延起兮骤兴没，青苔竟兮绿苹歇。

绿苹歇兮凋朱颜，美人寂历兮何时闲，君不见可怜桐柏上，丰茸桂树花满山。

3. 《石淙》徐彦伯碧淀红涔崿嶂间，淙嵌洑岨洊成湾。

（琪）树璿娟花未落，银芝窋咤露初还。

八风行殿开仙榜，七景飞舆下石关。

张茑席云平圃宴，焜煌金记蕴名山。

4. 《送施肩吾东归》张籍知君本是烟霞客，被荐因来城阙间。

世业偏临七里濑，仙游多在四明山。

早闻诗句传人遍，新得科名到处闲。

惆怅灞亭相送去，云中（琪）树不同攀。

5. 《赠黄山胡公求白鹇》李白请以双白璧，买君双白鹇。

白鹇白如锦，白雪耻容颜。

照影玉潭里，刷毛（琪）树间。

夜栖寒月静，朝步落花闲。

我愿得此鸟，玩之坐碧山。

胡公能辍赠，笼寄野人还。

6. 《忽不贫，喜卢仝书船归洛》孟郊贫孟忽不贫，请问孟何如。

卢仝归洛船，崔嵬但载书。

江潮清翻翻，淮潮碧徐徐。

夜信为朝信，朝信良卷舒。

江淮君子水，相送仁有馀。

我去官色衫，肩经入君庐。

喃喃肩经郎，言语倾琪琚。

（琪）琚铿好词，鸟鹊跃庭除。

书船平安归，喜报乡里闾。

我愿拾遗柴，巢经于空虚。

下免尘土侵，上为云霞居。

日月更相锁，道义分明储。

不愿空岧峣，但愿实工夫。

实空二理微，分别相起予。

经书荒芜多，为君勉勉锄。

勉勉不敢专，传之方在诸。

7. 《题江寺兼求药子》王建隋朝旧寺楚江头，深谢师僧引客游。

空赏野花无过夜，若看（琪）树即须秋。

红珠落地求谁与，青角垂阶自不收。

愿乞野人三两粒，归家将助小庭幽。

8. 《妙喜寺达公禅斋寄李司直公孙、房都曹德裕…》皎然我祖传六经，精义思朝彻。

方舟颇周览，逸书亦备阅。

墨家伤刻薄，儒氏知优劣。

弱植庶可凋，苦心未尝辍。

中年慕仙术，永愿传其诀。

岁驻若木景，日餐琼禾屑。

婵娟羡门子，斯语岂徒设。

天上生白榆，葳蕤信好折。

实可反柔颜，花堪养玄发。

求之性分外，业弃金亦竭。

药化成白云，形凋辞素穴。

一闻西天旨，初禅已无热。

涓子非我宗，然公有真诀。

却寻丘壑趣，始与缨绂别。

野饭敌膏粱，山楹代藻棁。

与君北岩侣，游寓日常昳。

静对春谷泉，晴披阳林雪。

境清觉神王，道胜知机灭。

诣寂长杳冥，忘归暂采撷。

物生岂有心，丽容俟予别。

桂子何蓂苓，（琪）葩亦皎洁。

此木生意高，亦与众芳列。

赏墨识屡换，省躬悟弥切。

微尚若不亏，足以全吾节。

北风吹蕙带，萧寥闻蜻蛚。

宿昔庐峰期，流芳已再歇。

不有清屏鉴，使我商弦绝。

愿寄千里心，月高不可掇。

优游邦之直，远矣踵前烈。

立俗忘毁誉，遇物遗巧拙。

真气独翛然，轩裳讵能绁。

都曹风韵整，纲纪信明决。

于交必倾写，立行岂矜伐。

政与清渭同，分流自澄澈。

裴侯资亮直，中诚岂徒说。

古人比明义，清士愿交结。

温温躬珪彩，终始声不缺。

颜生炯介士，有志不可越。

仗义冒险难，持操去淄涅。

世论高二贤，贤贤继前哲。

四子遭明盛，裒然皆秀杰。

理名虽殊迹，悟道宁异辙。

爱尔竹柏姿，为予寒不折。

9. 《送邢台州济》皎然海上仙山属使君，石桥（琪）树古来闻。

他时画出白团扇，乞取天台一片云。

10. 《寄天台准公》鲍溶赤城桥东见月夜，佛垄寺边行月僧。

闲蹋莓苔绕（琪）树，海光清净对心灯。

11. 《彩树歌》陈子昂 嘉锦筵之珍树兮，错众彩之氛氲。

状瑶台之微月，点巫山之朝云。

青春兮不可逢，况蕙色之增芬。

结芳意而谁赏，怨绝世之无闻。

红荣碧艳坐看歇，素华流年不待君。

故吾思昆仑之（琪）树，厌桃李之缤纷。

12. 《送道友入天台山作》马戴却忆天台去，移居海岛空。

观寒（琪）树碧，雪浅石桥通。

漱齿飞泉外，餐霞早境中。

终期赤城里，披氅与君同。

13. 《寄天台司马先生》崔湜闻有三元客，祈仙九转成。

人间白云返，天上赤龙迎。

尚惜金芝晚，仍攀（琪）树荣。

何年缑岭上，一谢洛阳城。

14. 《牡丹芳-美天子忧农也》白居易牡丹芳，牡丹芳，黄金蕊绽红玉房。

千片赤英霞烂烂，百枝绛点灯煌煌。

照地初开锦绣段，当风不结兰麝囊。

仙人琪树白无色，王母桃花小不香。

宿露轻盈泛紫艳，朝阳照耀生红光。

红紫二色间深浅，向背万态随低昂。

映叶多情隐羞面，卧丛无力含醉妆。

低娇笑容疑掩口，凝思怨人如断肠。

秾姿贵彩信奇绝，杂卉乱花无比方。

石竹金钱何细碎，芙蓉芍药苦寻常。

遂使王公与卿士，游花冠盖日相望。

庳车软舆贵公主，香衫细马豪家郎。

卫公宅静闭东院，西明寺深开北廊。

戏蝶双舞看人久，残莺一声春日长。

共愁日照芳难驻，仍张帷幕垂阴凉。

花开花落二十日，一城之人皆若狂。

三代以还文胜质，人心重华不重实。

重华直至牡丹芳，其来有渐非今日。

元和天子忧农桑，恤下动天天降...

诗歌的知识和故事？

传说汪伦是唐朝泾州（今安徽省泾县）人，他生性豪爽，喜欢结交名士，经常仗义疏财，慷慨解囊，一掷千金而不惜。

当时，李白在诗坛上名声远扬，汪伦非常饮慕，希望有机会一睹诗仙的风采。

可是，泾州名不见经传，自己也是个无名小辈，怎么才能请到大诗人李白呢？后来，汪伦得到了李白将要到安徽游历的消息，这是难得的一次机会，汪伦决定写信邀请他。

那时，所有知道李白的人，都知道他有两大爱好：喝酒和游历，只要有好酒，有美景，李白就会闻风而来。

于是汪伦便写了这样一封信：“李先生喜欢游玩赏景吗？我们这里有十里桃花。

李先生喜欢喝酒吗？我们这里有万家酒店。

”李白接到这样的信，立刻高高兴兴地赶来了。

一见到汪伦，便要去看“十里桃花”和“万家酒店”。

汪伦微笑着告诉他说：“桃花是我们这里潭水的名字，桃花潭方圆十里，并没有桃花。

万家呢，是我们这酒店店主的姓，并不是说有一万家酒店。

”李白听了，先是一愣，接着哈哈大笑起来，连说：“佩服！佩服！”汪伦留李白住了好几天，李白在那儿过得非常愉快。

因为汪伦的别墅周围，群山环抱，重峦叠嶂。

别墅里面，池塘馆舍，清静深幽，像仙境一样。

在这里，李白每天饮美酒，吃佳肴，听歌咏，与高朋胜友高谈阔论，一天数宴，常相聚会，往往欢娱达旦。

这正是李白喜欢的生活。

因此，他对这里的主人不禁产生出相见恨晚的情怀。

他曾写过《过汪氏别业二首》，在诗中把他汪伦作为窦子明、浮丘公一样的神仙来加以赞赏。

李白要走的那天，汪伦送给名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。

在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。

李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。

主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。

他立即铺纸研墨，写了那首著名的送别诗给汪伦：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

这首诗比喻奇妙，并且由于受纯朴民风的影响，李白的这首诗非常质朴平实，更显得情真意切。

《赠汪伦》这首诗，使普通村民汪伦的名字流传后世，桃花潭也因此成为游览的胜地。

为了纪念李白，村民们在潭的东南岸建起“踏歌岸阁”，至今还吸引着众多游人。

仙剑奇侠传的诗词

仙剑诗词仙剑一诗词http://hi.baidu.com/%D7%CF%D4%B7%B0%D7%C0%BC%B5%C4%D0%A1%B3%B2/blog/item/e7589a0ae4371c1995ca6b88.html仙剑神曲http://hi.baidu.com/%D7%CF%D4%B7%B0%D7%C0%BC%B5%C4%D0%A1%B3%B2/blog/item/f7512b97086e046b55fb9697.html仙剑二 诗词http://hi.baidu.com/%D7%CF%D4%B7%B0%D7%C0%BC%B5%C4%D0%A1%B3%B2/blog/item/f7512b97086e046b55fb9697.html仙剑三诗词http://hi.baidu.com/%D7%CF%D4%B7%B0%D7%C0%BC%B5%C4%D0%A1%B3%B2/blog/item/093dfede040eb55294ee3790.html仙剑三外传诗词http://hi.baidu.com/%D7%CF%D4%B7%B0%D7%C0%BC%B5%C4%D0%A1%B3%B2/blog/item/97c1c6efe48f7230acafd59d.html人物判词http://hi.baidu.com/%D7%CF%D4%B7%B0%D7%C0%BC%B5%C4%D0%A1%B3%B2/blog/item/97c1c6efe48f7230acafd59d.html仙剑奇侠传之相思长吟http://hi.baidu.com/%D7%CF%D4%B7%B0%D7%C0%BC%B5%C4%D0%A1%B3%B2/blog/item/56733729987cd9f899250a98.html仙剑4诗词http://hi.baidu.com/%D7%CF%D4%B7%B0%D7%C0%BC%B5%C4%D0%A1%B3%B2/blog/item/56733729987cd9f899250a98.html仙剑带诗的图http://hi.baidu.com/%D7%CF%D4%B7%B0%D7%C0%BC%B5%C4%D0%A1%B3%B2/blog/item/dda7074637f3680e6a63e505.html

孟浩然写了哪些关于夏天的诗词？急...啊...

孟浩然 夏日南亭怀辛大山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲厂。

荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

感此怀故人，终宵劳梦想。

一二句，夏日之良辰。

夏来艳阳高照，炎热沉闷，只有日落之时，最舒人心。

三四句，夏日之南亭，惟有此地有风可以散发乘凉；惟有此地宽敞，可以开窗闲卧。

五六句，夏日之幽趣，闻荷花香气，听竹露清响。

七八九十句，“怀辛大”，同时也是夏日恨事。

想取琴弹奏，却又不知能鸣与谁听？让谁能够欣赏？因为自己的琴声还不能与自然相互交融，必得他人助兴。

「夏日辨玉法师茅斋」孟浩然夏日茅斋里，无风坐亦凉。

竹林深笋穊，藤架引梢长。

燕觅巢窠处，蜂来造蜜房。

物华皆可玩，花蕊四时芳「夏日浮舟过陈大水亭（一作浮舟过滕逸人别业）」孟浩然水亭凉气多，闲棹晚来过。

涧影见松竹，潭香闻芰荷。

「夏日与崔二十一同集卫明府宅（一作宴卫明府宅遇北使）」孟浩然言避一时暑，池亭五月开。

喜逢金马客，同饮玉人杯。

舞鹤乘轩至，游鱼拥钓来。

座中殊未起，箫管莫相催。

野童扶醉舞，山鸟助酣歌。

幽赏未云遍，烟光奈夕何。

鉴赏纳兰容若的诗词的文章？？？

问添衣 菩萨蛮 晶帘一片伤心白，云鬟香雾成遥隔。

无语问添衣，桐阴月已西。

西风鸣络纬，不许愁人睡。

只是去年秋，如何泪欲流。

捣衣，添置寒服是古代女子秋季常做的事。

是把织好的布帛，铺在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨贴，好裁制衣服，多于秋夜进行，所以制好的衣服也被称为寒服。

词调中有《捣练子》词牌，即其本意。

凄冷的砧杵声又称为“寒砧”，诗词中往往用来表现征人离妇、远别故乡惆怅情绪，像王驾那句“一行书信千行泪，寒到君边衣到无？”王诗之所以能够被人千载传颂，正是因为他如实如神的写出了思妇对远戍边关亲人的牵挂，道出关爱这种洁净如莲花的情感，文字也因此有了超越时间的力量。

千年以后的人读了一样很感动。

子夜秋歌里“风清觉时凉，明月天色高。

佳人理寒服，万结砧杵劳。

”写捣衣写得风致楚楚。

月下捣衣虽是劳作也是人世风景殊胜。

更何况是为意中人制衣？果真到了“长安一片月，万户捣衣声”的时候，就更感觉不到落寞了。

自家的砧声合着别家的砧声，声声阵阵，想着不远处也有人在为亲人赶制寒衣，天下有情人这样多，砧声虽寒入耳也温暖。

针线自古是女人的活计，缝衣制服也相应成变了女性传达爱意的方式。

容若此词据考证，应是作于康熙十六年秋，卢氏新亡后不久。

小令所截取的，正是生活中“添衣”这么一件细节小事。

自从妻子逝去之后，再没有人为容若添置寒服，对他嘘寒问暖。

家里虽有仆役无数，然而所制的衣服却没有亲人间的温柔牵挂。

感情的付出是相互映衬的。

卢氏的离开亦使容若失去疼惜补偿她的机会。

无语问添衣，为何只惯性的理解为妻子对丈夫的慰问，而不能是丈夫对妻子的关爱？ 李白《菩萨蛮》词有“寒山一带伤心碧”，指日暮之时，山色转深。

伤心是极言之辞。

伤心碧即山色深碧，伤心白即极白。

后人之词多类于此。

在月光的映衬下水晶帘看上去一片白。

水晶帘内端坐的美人已然不在。

全词除却“云鬟香雾”的指代略露艳色之外，言语极平实。

如果知晓这指代是化自杜甫《月夜》，明白老杜藏在“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”后面的相思凄苦，恐怕连仅有的一点艳色也褪色似的洇开来，变成了白月光似的惘然。

此词一说是塞上思情之作，一说是“悼亡”。

我细读词“只是去年秋，如何泪欲流。

”确似悼亡之音。

“欲”字更是用的恰倒好处，“欲”是将出未出，想流不能流，容若将那种哀极无泪的情状写地极精准。

年年秋日，你为我添制寒衣，如斯似是习以为常，总觉得日久天长。

手中好光阴无从消磨。

你我似陌上戏春的孩童，看见花开花谢都惘然欢喜心无凄伤。

待得一日光阴流尽，才醒转过来，懊悔哀伤。

看得见吗？是一样的秋色。

秋风虫鸣月色深浓，我伫立在桐阴之下。

仍似去年秋，你知我为何泪欲流？ 此阕是容若小令中的佳作，上下阕折转之间从容淡定，然而于小处极见真情。

凄婉动人之处，似是眼前梨花雪舞，宛转细碎散落一地，让人心意黯然。

这一阕的最后两句，我每次读到，心里都梗然。

外公是在秋天去世，去年秋时人尚在，今年秋时风景不改，人已不在。

擦身而过。

生死如河，悍然相隔。

渡河时辰未至，人，无力穿越，只能观望。

情萧索 菩萨蛮·寄梁汾苕中 知君此际情萧索，黄芦苦竹孤舟泊。

烟白酒旗青，水村鱼市晴。

柁楼今夕梦，脉脉春寒送。

直过画眉桥，钱塘江上潮。

很多人知道顾贞观都是因为容若，其实顾贞观在清时，无论才气名望都不逊于容若，甚至隐隐有前辈的风范。

他是明代东林党人顾宪成的曾孙，也算家学渊源。

原名华文，字远平、华峰，号梁汾。

生于崇祯十年（1637），幼习经史，尤好诗词。

少年时就和太仓吴伟业、宜兴陈维崧、无锡严绳孙、秦松龄等人交往，并加入他们的慎交社。

虽然年纪最小，但“飞觞赋诗，才气横溢”。

清廷慕其才学，于康熙三年（1664）任命他担任秘书院中书舍人。

康熙五年中举后改为国史院典籍，官至内阁中书，次年康熙南巡，他作为扈从随侍左右。

康熙十年，因受同僚排挤，落职返回故里。

之后一直沉沦下僚。

康熙十七年（1678）康熙下令开设“博学鸿词科”，一批文坛精英诸如朱彝尊、陈维崧、严绳孙、姜宸英均被荐到京，顾贞观、纳兰性德广交文友，经常聚会唱和，清初词坛的振兴和他们的活跃是分不开的。

他还受容若所托编订了《饮水词》，可知容若对他的才华学识也极为放心佩服。

最为难得的是，除了才气，顾贞观还仗义，没有酸腐文人的琐碎和小心算计。

他曾为营救诗友吴兆骞，求助于容若，更不惜下求于明珠。

容若被他所填的《金缕曲》感动，不避嫌疑地借助父亲明珠之力帮他救助吴兆骞。

说起来，世态炎凉锦上添花的数不胜数，真正肯在危难关头为朋友出头的又有几个？容若和梁汾都难得，他们都不势力，愿意做雪中送碳的事。

也许正因为看到了梁汾身上的侠气，容若才会对他倾心相交，视他如师如友如兄长。

容若对梁汾的依恋，到了琐碎的地步，以至于《饮水词》中大部分唱和之作都和梁汾有关。

顾贞观的确也是容若的知己，他读纳兰的《饮水词》轻易就明白了容若难以明言的心事，相传他自己也曾有过和容若相似的感情经历，只是他的恋人入的是候门而不是宫门。

所...

“英雄每多屠狗辈,侠女从来出风尘”出自哪里？

仗义每从屠狗辈，负心皆是读书人这句出自明代曹学佺的诗，本作：“仗义半从屠狗辈，负心都是读书人。

”后面两句是民间流传的俗语，意思是，狗屠中多有豪杰，如为荆轲复仇的高渐离，又如汉高帝刘邦的爱将樊哙，又如战国时期四大刺客之一聂政，风尘女子多为侠女，像梁红玉，红拂。