观音赐子诗句

观音赐子诗句

送子频来百姓家，祥和容灿满天霞。

出自：《送子观音》作者 佚名 现代

原文：《送子观音》

送子频来百姓家，祥和容灿满天霞。

生男生女殷勤护，一个孩儿一朵花。

参考链接：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_48aa2c9e0101dnxu.html

观音：

观世音菩萨（梵文：अवलोकितेश्वर，Avalokiteśvara），观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。

观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。 在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。在中国的江、浙、闽、广、台湾， 以及南洋华侨间，观音信仰极为普及，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。浙江的舟山群岛，自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。

寄语：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。南无阿弥陀佛。

观音赐子诗句

送子频来百姓家，祥和容灿满天霞。

出自：《送子观音》作者 佚名 现代原文：《送子观音》送子频来百姓家，祥和容灿满天霞。

生男生女殷勤护，一个孩儿一朵花。

参考链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_48aa2c9e0101dnxu.html观音：观世音菩萨（梵文：????????????，Avalokite?vara），观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。

观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。

以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。

佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。

观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。

他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。

观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。

而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。

在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。

在中国的江、浙、闽、广、台湾， 以及南洋华侨间，观音信仰极为普及，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。

浙江的舟山群岛，自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。

寄语：愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。

南无阿弥陀佛。

中国过年的传统习俗

汉族的春节食俗，一般以吃年糕、饺子、糍粑、汤圆、荷包蛋、大肉九、全鱼、美酒、福橘、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主；并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画、贴剪纸、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、守岁、给压岁钱、拜年、走亲戚、 上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。

如年夜饭，尤为讲究：一是全家务必聚齐，因故未回者必须留一座位和一套餐具，体现团圆之意；二是饭食丰盛，重视“口彩”，把年糕叫“步步高”、饺子叫”万万顺”，酒水叫“长流水”，鸡蛋叫“大元宝”，金鱼叫“年年有余”；这条鱼准看不准吃，名为 “看余”，必须留待初一食用.北方无鱼的地区，多是刻条木头鱼替代；三是座次有序，多为祖辈居上。

孙辈居中，父辈居下，不分男女老幼，都要饮酒。

吃饭时关门闭户，热闹尽兴而止。

除夕的家宴菜肴各地都有自己的特色。

旧时北京、天津一般人家做大米干饭，炖猪肉、牛羊肉、炖鸡，再做几个炒菜。

陕西家宴一般为四大盘、八大碗，四大盘为炒菜和凉菜，八大碗以烩菜、烧菜为主。

安徽南部仅肉类菜肴就有红烧肉、虎皮肉、肉圆子、木须肉、粉蒸肉、炖肉及猪肝、猪心、猪肚制品，另外还有各种炒肉片、炒肉丝等。

湖北东部地区为“三蒸”、“三糕、“三丸”。

“三蒸”为蒸全鱼、蒸全鸭、蒸全鸡；“三糕”是鱼糕、肉糕、羊糕； “三丸”是鱼丸、肉丸、藕丸。

哈尔滨一带一般人家炒8个、10个或12、16个菜不等，其主料无非是鸡鸭鱼肉和蔬菜。

赣南的年夜饭一般为12 道菜。

浙江有些地方一般为“十大碗”，讨“十全十福”之彩，以鸡鸭鱼肉及各种蔬菜为主。

江西南昌地区一般十多道菜，讲究四冷、四热、八大菜、两个汤。

各地除夕家宴上都有一种或几种必备的菜，而这些菜往往具有某种吉祥的含义。

比如苏州一带，餐桌上必有青菜（则安乐菜）、黄豆芽（如意菜）、芹菜（勤勤恳恳）。

湘中南地区必有一条一公斤左右的鲤鱼，称“团年鱼”，必有一个3公斤左右的猪肘子，称“团年肘子”。

皖中、皖南餐桌上有两条鱼，一条完整的鲤鱼，只能看却不许吃，既敬祖又表示年年有余，另一条是鲢鱼，可以吃，象征连子连孙，人丁兴旺。

祁门家宴的第一碗莱是“中和”，用豆腐、香菇、冬笋、虾米、鲜肉等制成，含义为“和气生财”。

合肥的饭桌上有一碗“鸡抓豆”，意思是”抓钱发财”。

管家人要吃一只鸡腿，名为“抓钱爪”，意味着明年招财财进宝。

安庆的当家人要在饭前先吃一碗面条，叫“钱串子”。

南昌地区必食年糕、红烧鱼、炒米粉、八宝饭、煮糊羹，其含义依次是年年高升、年年有鱼、粮食丰收、稻米成串、八宝进财、年年富裕。

北方地区春节喜吃饺子，其寓意团结，表示吉利和辞旧迎新。

为了增加节日的气氛和乐趣，历代人们在饺子馅上下了许多功夫，人们在饺子里包上钱，谁吃到来年会发大财；在饺子里包上蜜糖，谁吃到意味着来年生活甜蜜等等。

传统的会在家准备很多年货，现在都市都有超市，一般年货直接在超市准备现成的 压岁钱 春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。

压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。

压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。

民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。

清人吴曼云《压岁钱》的诗中云：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏，商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙”。

由此看来，压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。

现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁饯的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。

握 手 要 略 赠礼秘诀 1.礼轻情义重 赠送礼品应考虑具体情况和场合。

一般在赴私人家宴时，应为女主人带些小礼品，如花束、水果、土特产等。

有小孩的，可送玩具、糖果。

应邀参加婚礼，除艺术装饰品外，还可赠送花束及实用物品，新年、圣诞节时，一般可送日历、酒、茶、糖果、烟等。

2.把握送礼的时机与方式： 礼物一般应当面赠送。

但有时参加婚礼，也可事先送去。

礼贺节日、赠送年礼，可派人送上门或邮寄。

这时应随礼品附上送礼人的名片，也可手写贺词，装在大小相当的信封中，信封上注明受礼人的姓名，贴在礼品包装皮的上方。

通常情况下，当 众只给一群人中的某一个人赠礼是不合适的。

因为受礼人会有受贿和受愚弄之感，而且会使没有受礼的人有受冷落和受轻视之感。

给关系密切的人送礼也不宜在公开场合进行，以避免给公众留下你们关系密切完全是靠物质的东西支撑的感觉。

只有礼轻情义重的特殊礼物，表达特殊情感的礼物，才适宜在大庭广众面前赠送。

因为这时公众已变成你们真挚友情的见证人。

如一份特别的纪念品...

关于玉皇大帝的出身和故事

简介 根据欧阳飞编著《诸神传奇》，玉皇大帝生前原是一个寨主，名叫张友人，又称张百忍。

话说盘古开天辟地以来，天地间一切祥和，后来诸神开始争斗，人间荒淫无度，使得天地三界大乱，太白金星因此下凡寻找才德兼备之人来做三界大帝。

太白金星化身成为乞丐，四处寻找，后来到了张家湾，发现人称“张百忍”的张友人将寨内治理的非常和睦，并且为人和善慈悲，因此带回天庭做了玉皇大帝。

后来三界众神仙纷纷陈请共同推崇张百忍为“终身天帝”，共称“玉皇”，又因玉皇是三界的总皇帝，因此加称为“玉皇大帝”或“玉皇上帝”。

究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞耳。

世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。

历史上帝王对于诸神所上尊号中，涉及玉帝的有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也，二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主号也，三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝，汉光帝上后乾号也。

皆非此玉帝。

此玉帝号昊天金阀无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰诸天，永不毁沦。

”究其信仰，缘于古代宗教，古时即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法。

西周以后又称“皇天”“昊天”“天帝”等。

南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼，排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。

隋唐时，“玉皇”信仰普遍盛行，唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝，稽首前至诚”的诗句。

诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。

大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐予王后，梦醒后而有孕。

怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。

太子长大后继承位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。

经过三千劫始证金仙。

又超过亿劫，始证玉帝。

宋真宗大中祥符（1008—1017年）八年（1105年），尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。

宋徽宗政和（1111—1118年）六年（1116年），又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。

玉皇大帝 道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中修为境界不是最高，但是神权最大。

道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之 玉皇大帝德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。

简而言之，道教认为：玉皇总管三界（天上、地下、空间），十方（四方、四维、上下），四生（胎生、卵生、湿生、化生），六道（天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼）的一切阴阳祸福。

每年的腊月廿五，玉皇要亲自阵圣下界，亲自巡视察看各方情况。

依据众生道俗的菩恶良莠来赏善罚恶。

正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺，玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。

是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。

附注：玉皇和西王母并非夫妻。

[编辑本段]奉祀 玉皇大帝 神诞之日为正月初九日。

道教宫观要举行金箓醮仪，称「玉皇会」。

参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行「斋天」大礼，以祈福延寿。

福建和台湾省民众称玉皇大帝为「天公」。

正月初九要「拜天公」，一家老小，斋戒沐浴，上香行礼，祭拜诵经，有的地方还唱戏娱神。

中国北方过去还有举行玉皇祭，抬玉皇神像游村巡街的习俗。

十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子，旧时道观和民间都要烧香念经，迎送玉皇大帝。

玉皇大帝-化身 玉皇大帝是三清之化身。

他乃三才主宰，总执天道，掌天地人之均轴。

玉皇大帝身边跟遣辅佐国神比干，国神比干为扶持三清主神的“稷龙”化身。

玉皇大帝后边跟遣紫微北极大帝掌天地经纬，遣勾陈上宫大帝掌天地人三才，主人间兵革，遣后土皇地执掌阴阳生育、大地山河。

天地万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌之中。

[编辑本段]玉皇大帝 “天公”是指玉皇上帝，有称“玉帝”或“昊天上帝”，或“玄穹高上玉皇大天帝”、“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝”等尊称。

玉皇大帝是道教中最高级的神明之一，地位仅在三清尊神之下。

但在世俗的心目中，玉皇大帝却是中国最大的神祗，是众神之王。

据民间传说，“玉皇上帝”不但授命于天子，统辖人间，而且也统辖儒、道、释三教和其他诸神仙，以及天神、地祗、人鬼都归其管辖，天神就是属于天上所有自然物的神化者，包括日、月、星辰、风伯、雨师、司命、三官大帝、五显大帝等，而玉皇大帝也属天神之一，地祗就是属于地面上所有自然物的神化者，包涵土地神、社稷神、山岳、河海、五祀神，以及百物之神，人鬼就是历史上的人物死后神化的，包括先祖、先师、功臣，以及其他历文...

我在朱家尖怎么开车去普陀山

驾车路线：全程约21.7公里 起点：朱家尖 1.从起点向正南方向出发，行驶130米，右前方转弯进入福兴路 2.沿福兴路行驶350米，右转进入朱乌线 3.沿朱乌线行驶510米，左转进入朱樟线 4.沿朱樟线行驶820米，右前方转弯进入G329 5.沿G329行驶4.0公里，直行进入金沙大道 6.沿金沙大道行驶1.6公里，稍向右转进入兴普大道 7.沿兴普大道行驶3.0公里，过朱家尖海峡大桥，朝东港/沈家门方向，稍向右转上匝道 8.沿匝道行驶420米，左转进入海印路 9.沿海印路行驶1.2公里，左转进入中昌街 10.沿中昌街行驶340米，右转进入海洲路 11.沿海洲路行驶1.6公里，右前方转弯进入滨港路 12.沿滨港路行驶190米，左转 13.行驶7.4公里，左转进入梅岑路 14.沿梅岑路行驶10米，到达终点 终点：普陀山风景名胜区 普陀山简介： 普陀山位于钱塘江口、舟山群岛东南部海域，系中国佛教四大名山之一。

景区包括普陀山、洛迦山、朱家尖，总面积41.95平方公里。

其中普陀山本岛12.5平方公里，最高峰佛顶山海拔292米。

既有悠久的佛教文化，又有丰富的海岛风光，古人称之为“海天佛国”、“人间第一清静境”。

普陀山大海怀抱，金沙绵亘，景色优美，气候宜人。

著名景点如潮音洞、梵音洞、朝阳洞、磐陀石、二龟听法石、百步沙、千步沙、普济寺、法雨寺、慧济寺、南海观音、大乘庵等。

改革开放以来，普陀山管理局带领全山人民艰苦奋斗，创建了国家级文明山、安全山、卫生山。

内外交通便捷，旅游环境良好。

本岛日舒适接待量为1万人次。

每年的农历二月十九、六月十九、九月十九是观音香会、朝圣盛典，海内外香游客摩肩接踵、蜂拥而之。

景区特点震旦第一佛国：普陀山是世界闻名的观音道场、佛教圣地，其宗教活动可追溯于秦。

至唐朝，海上丝绸之路的兴起，促进了普陀山观音道场的形成，并迅速成为汉传佛教中心，传至东南亚及日、韩等国。

至清末，全山已形成3大寺、88禅院、128茅蓬，僧众数千。

“山当曲处皆藏寺，路欲穷时又逢僧”，史称“震旦第一佛国”。

山上每逢佛事，四方信众聚缘佛国，时有天象显祥，信众求拜，灵验屡现。

绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。

“人人阿弥陀，户户观世音”，观音信仰被世人称为“半个亚洲的信仰”。

人间第一清净地：普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，自古被誉为“人间第一清净地”。

山上金沙、奇石、洞壑、潮音、幻景浑然一体，形成山海兼胜、水天一色的独特景观。

景区四季分明，夏无酷暑、冬无严寒，属亚热带海洋性气候。

年平均气温在20℃左右，年降水量为1100毫米左右。

潮涨潮落，岛上常年空气清新，质量优级世所罕见，富含负氧离子，仿佛天然的“大氧吧”。

森林覆盖率达80%，古树名木繁多，香花异草遍野，尤以普陀鹅耳枥为世界独存，属珍稀濒危国家一级保护植物。

山上有国家二级以上动物30多种，是野生动物的天然乐园。

十二景观 普陀以山兼海之胜，风光独特，四时景变，晨昏物异。

其风景点数以百计，可谓风光无限。

如其他著名的风景名胜区一样，普陀山也有它的“景中之景”。

游览普陀山的历代名人曾凭各自的观感，分别有“普陀八景”、“普陀十景”、“普陀十二景”、“普陀十六景”之颂赞。

明代文学家屠隆有咏“普陀十二景”诗：梅湾春晓、茶山夙雾、古洞潮音、龟潭寒碧、大门清梵、千步金沙、莲洋午渡、香炉翠霭、洛迦灯火、静室茶烟、磐陀晓日、钵盂鸿灏。

清代裘班所编的《普陀山志》载十二景为：短姑圣迹、佛指名山、两洞潮音、千步金沙、华顶云涛、梅岑仙井、朝阳涌日、磐陀夕照、法华灵洞、光照雪霁、宝塔闻钟、莲池夜月。

莲洋午渡莲洋就是莲花洋，处舟山本岛与普陀山之间，北接黄大洋，南为普沈水道。

洋以日本人欲迎观音像回国，海生铁莲花阻渡的传说得名。

清康熙《定海县志》转引《普陀志》云：“宋元丰中，侯夷人贡，见大土灵异，欲载至本国，海生铁莲花，舟不能行，倭惧而还之，得名以此。

”莲花洋是登普陀山进香的必由之航路。

旅客的航船行至洋上，如果赶上午潮，就能见到洋面波涛微耸，状似千万朵莲花随风起伏，令人心旷神怡，浮想联翩。

如遇到大风天，这里则是波翻盈尺，惊涛骇浪，另一番极为壮观的景色。

曾有渔歌咏道：“莲花洋里风浪大，无风海上起莲花。

一朵莲花开十里，花瓣尖尖像狼牙。

” 短姑圣迹进了佛国山门，往东南约300米处，便是短姑道头。

滩上有“阔十余米，长百来米，小石自相零附，两侧错列巨细不一、形状各异的岩石”，有些石上镌有“短姑古迹”等字样，出没于潮汐浪涛之中，成为旧时的天然船埠。

船到短姑道头边，可是靠不了岸，还得用长不过一丈、宽不过三尺的小舢板摆渡。

清光绪三十一年（1905），普陀山住持了余、莲禅二僧因潮落潮涨，往来船只靠岸不便，遂募资用巨石垒成长达11米，宽8米的石条道头。

在未建普陀山客运码头之前，凡前来普陀山参礼进香、揽胜观光者，都得由此登岸。

相传有姑嫂二人发愿礼佛，几年后凑资买船，渡莲洋朝山进香，船刚泊道头，不巧小姑“天癸”来潮，因自愧不洁，不敢下船入山。

其嫂短其无福朝圣，遂...

各个地方的民风民俗

在京城，除夕，夜子初交，门外宝炬争辉，爆竹竞响。

年饭用金银米为之，上插松柏枝，缀以金钱、枣、栗、龙眼、香枝、破五之后方能撤去。

每到除夕以彩绳穿线，编作龙形，置于床脚，谓之“压岁钱”。

正月初一日，五更起床，焚香，放纸炮。

这天互相拜访，不问贵贱，奔跑往来好几日，名曰“贺新岁”。

初一，祀神及先祖，剪纸不断至丈余，供于祖前，谓之“阡张”，焚之。

正月一日到五日，俗名“破五”。

按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。

从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。

除一般年俗外，庙会则为旧时北京过年的主要习俗。

除了人们所熟悉的“厂甸”之外，“五显财神庙” 初二至十六 、“东岳庙” 初一至十五 、“白云观” 初一至十九 都是有名的庙会，最富有北京过年的特色。

闽粤风采 闽南一带乡村过年习俗显得与城市不尽相同。

乡村农家，房多门多，除了贴春联外，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”，方言“蔗”与“佳”近音，寓意进入佳境。

另外，家长率子女围坐炉旁，叫“围炉守岁”，最好通宵达旦守着，据说这是为父母添寿。

此时，长辈给晚辈分压岁钱，叫“分圆”。

随着社会进步，闽南乡村一些繁琐的习俗已逐渐被废止了，但农家企盼好年景的风俗仍保留了下来。

广东：农历年的最末一天称岁除，这天晚上称除夕，潮汕习俗谓之“过年”。

除夕日外出家人都得赶回家团聚。

除夕夜全家围炉吃团圆饭。

饭后大人们给孩童、子女给父母上辈，分发“压岁钱”。

是晚农家水缸要贮满水，米缸要填满米，灯火不能熄灭，以象征“岁岁有余”、“年年不断炊”的好兆头。

农历正月初一日称元日，为新岁之首，春天之始。

天方拂晓喜炮声声，家家户户厅中大桌上，红盘盛满大吉（即柑，柑大于橘，故称大吉）、青橄榄及各式精美糖果，门前张灯结彩，晚辈向上辈敬茶祝福。

西北劲风 陕西：民风古朴 春节带有浓厚的乡土气息和地方特色。

除夕到了，贴对联，打醋炭，挂红灯，净院落。

正月初一，天刚朦朦亮人们便起床了，第一件事就是放“开门炮”，这意味着开门大吉。

接着，老人们便忙着迎神、接灶君。

孩子们早都跑出去拜年了。

关中耍社火，陕北扭秧歌。

秧歌拜年是陕北年俗中独特的风情。

春节期间，村村都组织秧歌队，挨门逐户拜年，秧歌队每到一户，伞头触景生情，即兴创作自编唱词向主人祝福。

如“进了大门抬头看，六孔石窑齐展展，五谷丰登人兴旺，一年四季保平安。

” 甘肃：新年舞社火，社火，广泛流行于甘肃各地，是一种载歌载舞、体裁多样、种类繁多的综合表演艺术，多在农历正月进行表演。

民间社火表演中，以历史上的豪杰英雄、善男孝女及民间传说中的各种人物为角色。

正月打秋千：秋千是娃娃们的阵地，又是小媳妇、大姑娘的天下了，临夏山村的正月，就这样飞在了秋千上，天天飞、夜夜飞，直到正月十五。

正月十六，秋千的主人爬到树上，把秋千卸下来，一年一度的打秋千就结束了。

东北瑞雪 东北的年俗，春节是中国最为隆重的节日，有很多古老相传的风俗，以东北来说，讲究就不少。

首先全家一起祭祖，焚香秉烛、广陈供品 依尊卑长幼 向宗亲三代神主叩首 表示辞岁。

随后，举行家宴 长辈们坐了上首，晚辈们团团而坐，取“阖第团圆”之意。

饭果必要丰富，让人有充实感，预示来年丰衣足食，事业兴旺。

饭后，孩子们将芝麻秸遍撒庭院，人行其上，嘎嘎作响，谓之“踩岁”；再将悬挂于室内、外的春灯一齐点起来，照耀着四壁的年画和春条，室内、外一片灯火辉煌。

为珍惜已逝的岁月，男女老少都要彻夜不眠，进行不同的娱乐活动，谓之“守岁”。

午夜，此起彼伏的鞭炮声响，震彻夜空.“遍天银花锈，阖街硝烟浓”。

家家齐聚天地桌前焚香叩拜，供上素馅水饺，迎接诸神下界。

礼成后，即宣告旧岁已去，新年来临，这正是“五更分二年”的庄严时刻.全家互道“新禧”，晚辈们要到堂上给长辈们叩首拜年，长辈们必给未成年的小孩儿一一引进“压岁钱”。

最后，全家吃一顿素馅饺子，谓之“五更饺子”、“团圆饺子”。

在百十个饺子里，只有一个放有硬币，谓之吃到这个饺子的人主，一年诸事顺遂。

吴越软语 上海：除夕之美在日落。

各家长幼齐集户内，即使是远出在外者，也要尽量在此前归家与家人一起过年。

大家在灯火下团坐一起，同吃“年夜饭”，边吃边喝，说说笑笑，这顿饭时间延续较长。

这是一年辛苦到头的尽享天伦之乐，故名曰“合家欢”。

此夜紧接新年，所以许多家庭之长者，在年夜饭后，不去就寝，围炉守岁。

守至鸡初鸣、天微明，各户男女老少皆穿上新衣新帽新鞋，在早已安好供品的堂上，拜天地、祭祖先。

浙江：开门炮：初一凌晨，家家户户第一件事是争先恐后打“开门炮”，全城一片爆竹声，象征送旧迎新和接福，俗谓“接年”。

拜六神：打过开门炮，各家男女穿新衣。

接三神：拜过六神后，又在中庭摆起小方桌，盛米一碗，盖以红纸，周围黏固，端放桌上，烧香点烛，虔诚膜拜，叫做“接三神”，祭后移到室内，直到正月初四，才送神撤座。

拜祖：旧时正月初一中午，在洞头县，各家要祭拜祖宗。

从初二起，邻里...

什么是客家？

客家概述 [编辑本段] 【拼音】 kè jīa 【客音】 hāk gā / kāk gā 【英语】 Hakka 客家，是一个具有显著特征的汉族民系，也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。

聚居在广东梅州、河源、惠阳等县江西、四川、广西、湖南、台湾、海南、福建部分地区，分布约120馀县。

先世居黄河流域，西晋末年（4世纪初）、唐代后期（9世纪末）因战乱大批南下。

1270年代南宋灭亡后又迁至赣、闽、粤等地。

自称「客家」或「来人」，以区别於本地人。

客家话是汉语方言之一，保留较多古汉语音韵。

山歌别具风格。

客家人在聚居地区保持自己习俗传统，妇女均天足，参加劳动生产，不受封建陋习约束，勇於进取。

近代，太平天国之乱失败后，不少客家人被迫分散在更广阔的地区，有的转徙台湾、香港，或侨居南洋一带。

客家的起源存在多种说法，主要的有客家中原说和客家混血说。

客家中原说认为客家主体构成为来自中原的移民，而客家土著说则认为“客家共同体，是南迁汉人与闽粤赣三角地区的古越族移民混化以后产生的共同体，其主体是生活在这片土地上的古越族人民，而不是少数流落于这一地区的中原人”。

从两宋开始，中原汉民大举南迁，经赣南、闽西到达梅州，最终形成相对成熟的、具有很强稳定性的客家民系。

此后，客家人又以梅州为基地，大量外迁到全国乃至世界各地。

“客家三州”为 嘉应州、赣州、汀州。

客家方言 [编辑本段] 客家方言在不同的地方有不同的叫法，在广东东部北部叫客话、客家话；在广东西部和广西东南部叫涯话、麻介话、新民话；在湖南浏阳叫客姓话；在四川叫土广东话。

但通称客家话。

这是自称和他称的合一，客家人和非客家人都用，向来通行，是很好的说法。

客家方言的分布 客家方言主要通行于大陆的广东、广西、福建、江西和四川、湖南、海南部分地区。

其中主要的区域是广东东部和北部，广西南部，江西南部，福建西部。

粤闽赣边区一带是客家最集中的地区，因而也是客家方言最流行的地区。

在海外，台湾和香港有部分地区讲客家话。

东南亚印度尼西亚、马来西亚、新加坡、泰国、越南、菲律宾以及美洲华侨、华裔中也有不少讲客家话的。

广东的客家方言几乎遍布全省，但主要分布在粤东、粤北地区。

其中纯粹属客家方言或以客家方言为主的县市有：梅县、兴宁、五华、大埔、蕉岭、平远、龙川、和平、始兴、连平、新丰、河源、丰顺、紫金、南雄、翁源、连南、英德、惠阳、曲江、博罗、宝安、惠东、揭西、仁化 、乐昌、廉江、乳源。

此外饶平县、揭西、海丰、陆丰、龙门、从化、花县、新会、化州、四会、阳江、鹤山、三水、高要、开平、信宜、珠海、深圳龙岗、东莞等广东的其它地区的一些县市也有不同程度的客家话分布。

据最新调查资料统计，在粤西的湛江、茂名、阳江三市约有190万人讲客家话，分布区域约为6400平方公里，具体分布在廉江、化州、信宜、高州、电白、阳西、阳春等县 。

福建省客家方言主要分布在闽西的长汀、连城、上杭、武平、永定、清流、宁化、明溪等县。

此外，南靖的曲江，平和县的九峰、长乐，诏安县的秀篆、官陂，龙岩西北部万安（旧名溪口镇）等地说的也是客家方言。

江西省客家方言主要分布在赣南的兴国、宁都、石城、瑞金、会昌、寻邬、安远、全南、龙南、定南、信丰（不包括县城嘉定镇和城郊的部分农村）、大余、崇义、上犹、南康、赣县、于都等十七个县和西北部的铜鼓县、修水县的大部分乡镇。

此外，萍乡、广昌、永丰、吉安、泰和、万安、遂川、井冈山、宁冈、永新、万载、宜丰、奉新、靖安、高安、武宁、横峰等县市的部分乡镇均讲客家方言。

四川省也是客家人居住较为集中的一个省份，客家方言主要分布在成都郊区东山一带、新都、金堂、广汉、什方阝、彭县、双流、新津、简阳、仁寿、资中、威远、安岳、富顺、泸县、合江、宜宾、广安、仪陇、巴中、通江、达县、西昌等县市的局部地区。

广西壮族自治区客家方言分布全区90个市县中的79个市县，占所有市县的87.78%。

就乡镇而言，全区1364个乡镇中，583个乡镇有客家话，占所有乡镇的42.74% 。

广西客家方言集中的地方，主要是在陆川、博白、浦北南部与合浦东部；其次是防城、钦城与灵山相连的一片地区；以贵县为中心，沿铁路东南至玉林北部、西北黎塘、宾阳地区；此外还有来宾、桂平、平南、象州、柳州、蒙山、荔浦、阳朔等。

湖南省的客家方言主要通行于攸县、茶陵、酃县、汝城、桂东等县的某些乡村，还有浏阳、平江县的某些乡村。

江永、江华等地也有少数人说客家方言。

台湾的客家方言主要分布在桃园以南各乡镇和中坜、新竹、竹东、苗栗一带乡镇以及屏东县一部分乡镇、高雄县的美浓镇。

客家方言在海外的分布可分为亚洲、非洲、欧洲、美洲、大洋洲五个地区。

其中亚洲讲客家方言的共有350万人，主要分布在印度尼西亚、越南、缅甸、印度、马来西亚、泰国、新加坡等国家。

非洲的客属华侨华人共有5.4万人，分布在毛里求斯、留尼旺、南非等12个国家。

在美洲约有46万人讲客家方言，分布在秘鲁、美国等21个国家和地区。

欧洲、大洋洲的客属华侨华人有...

算命高手进

官 印 日 劫 八字： 乙 丁 戊 己 丑 亥 午 未 辛己癸 甲壬 己丁 乙己丁 伤劫才 杀财 劫印 官劫印 四支旺衰： 养 绝 帝 衰 反吟： 辛未 辛巳 壬子 乙丑 己未 癸巳 甲子 癸丑 伏吟： 乙丑 丁亥 戊午 己未 当月节气：立冬（7日19:30）；中气：小雪（22日16:51） 命主从2岁6月27天开始行大运，于每一交运年的五月一日交运。

枭 官 杀 才 财 伤 食 劫 大运： 丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚 己 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 丁戊辛 辛 壬庚戊 乙己丁 己丁 庚丙戊 癸戊乙 乙 3 13 23 33 43 53 63 73 1988 1998 2008 2018 2028 2038 2048 2058 运支旺衰：墓 死 病 衰 帝 临 冠 沐 反吟： 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 伏吟： 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 年柱： 天德 天乙 太极 国印 华盖 空亡 月柱： 国印 驿马 劫煞 空亡 吊客 日柱： 太极 文昌 将星 羊刃 元辰 咸池 时柱： 天乙 太极 金舆 丙戌：太极 华盖 空亡 披麻 乙酉：天德 将星 甲申：天乙 月德 文昌 驿马 丧门 癸未：天乙 太极 金舆 壬午：太极 文昌 将星 羊刃 咸池 元辰 辛巳：禄 庚辰：太极 吊客 己卯：咸池 丧门 披麻 八字五行个数（本气） ：0个金，1个木，1个水，2个火，4个土 八字五行个数（含余气）：1个金，3个木，2个水，3个火，5个土 八字五行得分： 土：34 火：20 同类得分：54 金：4 木：19 水：18 异类得分：41 相差：13 综合旺衰得分：11 八字偏旺 比劫：34 印绶：20 官杀：19 才财：18 食伤：4 五行平均分数是：19.0，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。

命局分析： 本命属牛，海中金命。

戊日干生亥月，处绝地，不得令，偏财临旺地，为偏财格。

天干正印透出，不得令，虽地支有强根，冬火不旺。

天干劫财透出帮身，在亥月不得令，地支有强根，冬土喜火。

天干正官透出，在亥月不得令，且地支无强根，正官无力。

亥月戊土，取水为用神，金为喜神。

《穷通宝鉴》调侯用神参考： 戊土生于亥月（甲丙）：非甲不灵，非丙不暖。

甲丙俱无，为普通之命。

戊日亥月生者为六阴，戊之土性厚，故需甲木以疏土性。

冬日为收藏之期，无丙火则不暖，自甲木中见亥则为长生。

小春日和时，木气初动，但生气均聚于根部，故需甲、丙均透干，方能显达。

甲丙两透，为富贵双全之命。

甲木见亥，在十二运中为长生运，地支中有水星，丙火高透时，名利双收，甲木忌有庚金之克伤，有庚金以伤木性时，仅衣食可足。

若有庚金，且逢丁火时，需有他人之帮助，方能显达。

命中甲、丙隐藏，且无庚、丁之时，亦为富贵之命。

甲丙俱无，则为孤苦或僧道之命。

甲之偏官隐藏，而丙之印星显著，可得富贵功名。

有杀印时，谓之“狮座蹈辉”，论其才智，为人中之狮。

佛之座称“若状若地”，“狮座蹈辉”者，若为僧道，则必为得道之高僧，如：癸卯 癸亥 戊辰 戊午 以上之命，为戊辰之魁罡日，戊日生者，生时见午，则成羊刃，于月之中气生者，亥之中有甲木之七杀，称为“羊刃驾杀格”，杀刃弱，若有两戊与两癸干合，则为“真火化杀”，可助羊刃，则为高名之命。

阴阳密码全息数：840数：平地声名乡邦伟，身闲心乐有余钱，宦门显耀为官职，富贵还须倚仗权。

法秤数：三两二钱：乃性巧过人，百事精通，衣食到老，近贵之人。

诗曰：性巧百事能，夫妻子孙荣，晚年寿身吉，四方日月增。

（海外学者提供资料） 戊土城墙堤岸同，振江河海要根重。

柱中带合形还壮，日下乘虚势必崩。

力薄不胜金漏泄，功成安用木疏通。

平生最爱东南健，身旺东南健失中。

登明之位水源深，雨雪生寒值六阴。

必待胜光方用土，不逢传送浪多金。

五湖归聚原成象，三合羁留正有心。

欲识乾坤和暖处，即从艮震巽离寻。

未时生人，父母难为，刑克妻子，兄弟无靠，中限惊恐，女子多智，合作事业，多变易动，心身未定。

凶年： 十九岁、廿六岁、五十六岁、七十岁。

适业：土木业、电气商、建筑业、木器商、酒类商，忌水类。

未时头生：时头生人父母全，一生安乐六亲荣，男有头目女益夫，知轻知重有操持。

又曰：出世好良将，威权自有余，命中身带贵，必到凤凰池。

未时中生：时中生人先克夫，为人性宽衣禄平，兄弟有情克首妻，六亲少力子息难。

又曰：少年走千里，衣禄自然随，眼下要维持，文章须有贵。

未时末生：时末生人母先卒，三胜三败自安排，六亲少力衣禄平，兄弟反睦子息强。

又曰：财禄随时求，人情好便休，悲忧连一喜， 晚景胜丰融。

戊生亥月财杀真，身强有火更超群，逆行甲岁须防酉，顺运总须忌卯辰。

年上正官福德添，祖上有德功名全；更喜独官居一位，后人必定早握权； 年上正官怕伤官，唯遇此运添麻烦；中年交了正官运，再逢禄旺职高迁。

月上正印有文才，品貌端正有气派；智高远量成大事，当家不用自安排； 官印生扶更主贵，若逢空绝必有灾；月上印绶多担财，贤妻孝子命中带。

日带正印福禄高，聪明智慧数得着；妻贤子贵功名大，禄马回春更美妙； 日弱更需印来生，日坐官印命运好；但怕财星来破印，流年伤官把气耗。

时带比劫不好财，见义勇为性情乖；养儿育女皆有难，老运也会少安泰； 比劫也怕伤官见，命弱多病又伤财；死墓绝空...

台湾的历史是什么？

远古时代，台湾与大陆相连，后来因地壳运动，相连接的部分沉入海中，形成海峡，出现台湾岛。

台湾早期住民中，大部分是从中国大陆直接或间接移居而来的。

1971年和1974年，两次在台南县左镇乡发现了迄今为止台湾最早的人类化石，被命名为“左镇人”。

考古学家认为，“左镇人”是在3万年前从大陆到台湾的，与福建考古发现的“清流人”、“东山人”同属中国旧石器时代南部地区的晚期智人，有着共同的起源，都继承了中国直立人的一些特性。

台湾早期住民中，还有少部属于尼格利陀人种的矮黑人和属于琉球人种的琅峤人。

上述台湾早期住民是现今台湾少数民族的祖先。

台湾有文字记载的历史可以追溯到公元230年。

当时三国吴王孙权派1万官兵到达“夷洲”（台湾），吴人沉莹的《临海水土志》留下了世界上对台湾最早的记述。

隋唐时期（公元589—618年）称台湾为“流求”。

隋王朝曾三次出师台湾。

据史籍记载，610年（隋大业六年）汉族人民开始移居澎湖地区。

到宋元时期（公元960—1368年），汉族人民在澎湖地区已有相当数量。

汉人开拓澎湖以后，开始向台湾发展，带去了当时先进的生产技术，公元12世纪中叶，宋朝将澎湖划归福建泉州晋江县管辖，并派兵戌守。

元朝也曾派兵前往台湾。

元、明两朝政府在澎湖设巡检司，负责巡逻、查缉罪犯，并兼办盐课。

明朝后期开拓的规模越来越大。

在战乱和灾荒的年代，明朝政府的福建当局和郑芝龙集团曾经有组织地移民台湾。

16世纪，西班牙、荷兰等西方殖民势力迅速发展，开始把触角伸向东方。

17世纪初，荷兰殖民者乘明末农民起义和东北满族势力日益强大，明政府处境艰难之时，侵入台湾。

不久，西班牙人侵占了台湾北部和东部的一些地区，后于1642年被荷兰人赶走，台湾沦为荷兰的殖民地。

荷兰殖民者实行强制统治，把土地据为已有，强迫人民缴纳各种租税，掠夺台湾的米、糖，把其收购到的中国生丝、糖和瓷器经台湾转口运往各国，牟取高额利润。

荷兰殖民者的统治，激起了台湾人民的反抗。

1652年9月，农民领袖郭怀一领导了一次较大规模的武装起义。

这次武装起义虽然被镇压下去，但它表明荷兰的殖民统治已经出现危机。

1644年，清军入关，在北京建立清朝政权。

1661年4月，郑成功以南明王朝招讨大将军的名义，率2.5万将士及数百艘战舰，由金门进军台湾。

郑成功在进军台湾时，向荷兰殖民者表示，台湾“一向属于中国”，台湾和澎湖这两个“岛屿的居民都是中国人，他们自古以来占有和耕种这一土地”，荷兰“自应把它归还原主。

”经过激烈战斗和围困，1662年2月，郑成功迫使荷兰总督揆一签字投降。

郑成功从荷兰殖民者手中收复了中国领土台湾，成为一位伟大的民族英雄，受到广大人民的敬仰。

1684年，清政府设置分巡台厦兵备道及台湾府，隶属于福建省。

1811年，台湾人口已达190万，其中多数是来自福建、广东的移民。

移民大量开垦荒地，使台湾成为一个新兴的农业区域，并向大陆提供大量稻米和蔗糖，由大陆输入的日用消费品和建筑材料等，使台湾的经济得到相当程度的发展。

这个时期，台湾与福建、广东的来往十分密切，中华文化更加全面地传入台湾。

由于西方列强向中国边疆侵逼，中国出现了边疆危机。

1884—1885年中法战争期间，法军进攻台湾，遭刘铭传率军重创，到1885年6月《中法新约》签定，法军被迫撤出台湾。

中法战争以后，清政府为了加强海防，于1885年将台湾划为单一行省，台湾成为中国第20个行省。

刘铭传积极推行自强新政，清理田赋，增加财政收入，购买轮船，架设电报线，设立邮电总局，建造铁路；购买军舰，增设炮台，设立机器局自造武器；成立煤务局，安装新式采煤机器；设立兴市公司，建街造路；创立西学堂、电报学堂，培养建设人才。

刘铭传把众多新式事业集中于一省，使台湾成为当时中国的先进省份之一。

1894年日本发动甲午战争，翌年清政府战败，于4月17日被迫签订丧权辱国的《马关条约》，把台湾割让给日本。

消息传出后，举国同愤，反对割台；台湾全省哭声震天，鸣锣罢市。

协理台湾军务的清军将领刘永相等率军民反抗日本的侵占，坚持5个多月的战斗，历经大小百余仗，使日本侵略者付出了惨重的代价，但终遭失败。

从此，台湾沦为日本的殖民地达50年之久。

台湾人民从未屈服日本的殖民统治，在日据初期，以农民为主体的抗日武装进行了长达20年的斗争。

后来，文化协会、民众党、共产党等还组织领导了反抗日本殖民统治的民族抵抗运动。

1937年7月日本制造“七七事变“，中国人民开始了全民族的抗日战争。

在抗日战争时期，不少台湾同胞回到祖国参加抗战，为抗日战争的胜利和台湾的光复作出了贡献。

1941年12月太平洋战争爆发后，12月9日，中国政府发出《中国对日宣战布告》，明确昭告中外：“所有一切条约、协定、合同，有涉及中日之间关系者，一律废止。

” 1945年8月，日本在第二次世界大战中战败，8月15日宣布无条件投降。

中国人民经过8年英勇的抗日战争，终于收复了台湾。

台湾同胞欢天喜地，庆祝回归祖国。

10月25日，同盟国中国战区台湾省受降仪式于台北举行，受...

彝族火把节的作文

彝族的火把节我们国家有56个民族，56个民族都有各个民族的特色、习惯。

比如：蒙古族的“白节”、藏族的“女儿节”、苗族的“开年节”等等。

那我就个大家介绍一下彝族的火把节吧！关于火把节的来历，路南一带彝族传说，古时有个魔玉残酷迫害百姓，群众忍无可忍，便群起而攻之。

但魔王堡垒久攻不克，于是改为用羊群火攻，就是在每只羊的双角和后腿绑上火把，驱羊进攻，结果获胜，人们为了纪念这次斗争胜利，乃于每年夏历六月二十四日耍火把相庆，由此形成了火把节。

在一次火把节之前的采访上，一个42岁的彝族人潘木乃像孩子般陶醉其中。

“每家每户都要喝杆杆酒，穷的村杀两三只鸡，富的村杀头牛。

”他说，“最开心的还是跳达体舞，看赛马和摔跤，多有味道的哟！”火把的亮度可不比烟花差多少，可以将整个地方照亮的如同白昼。

这就是火把节的特色，几千甚至几万人在一起点燃火把这才是壮观的一幕。

早在火把节的第一天，彝族村寨里家家户户都要在门前竖立若干火把，准备活动使用。

同时在村寨附近选择一块开阔地，在地中央竖立一根长10~20米的青松，青松顶端横放一根挂满红色纸花的木棒，缘青松四周用易燃柴草堆砌成一个类似于宝塔形大火炬，作为活动场所。

第一天是祭火，家家户户举着火把游走于田边地角、并且杀牛宰羊。

第二天是传火，这一天男男女女聚集在一起选择配偶，展示才艺。

所以有人称为“中国第二个七夕节”。

最后一天是彝族传统火把节的第三天，也是最后一天。

彝语称之为“都沙”，意为“送火神”。

在中国最大的彝族聚居区——凉山彝族自治州，火把节这一延续千年的传统，在一年一度的火把狂欢、彝族选美、摔跤、“朵洛荷”等彝族特色活动中，在现代社会的不断撞击下得以传承。

傍晚，节日活动的主持人率领锣鼓队敲锣打鼓，寨中各家闻听锣鼓声即出门点燃火把，男女老少举着火把向活动场所汇集。

人们到齐之后，主持人一声号令，大家举火把向宝塔形火炬奔去，将其点燃。

一时火光冲天，欢声四起，大家各举小火把围着大火炬，跳起“丰收舞”，唱起丰收歌，载歌载舞，热情奔放。

在狂欢夜观赏了盛大焰火晚会的美国游客詹姆斯?艾普说：“这些灿烂的烟火是我出生以来看过的最美的！”为了过中国的火把节，他和朋友专程从家乡远道而来。

“农村里不管是老人小娃，庆祝火把节的兴致还是不变，到了过节，四面八方的人都必须回来。

”潘木乃说。

去年，凉山彝族火把节成为中国首批国家级非物质文化遗产之一，这一古老文化传统的保护与传承已引起各级政府的重视。

“火把节的传统有慢慢被年轻人淡忘的危险。

”凉山州彝学会会长巴莫尔哈认为，将它列为国家级非物质文化遗产，对彝族人民及其后代、地方领导都是个教育，也可以让外界来关注和保护它。

火把节是中国彝族最隆重、最热闹的节日，一般在每年的农历六月二十四至二十六日举行。

传统火把节里，彝族人民点燃火把，绕房前屋后、田间地头巡游，以消灾避难，祈求幸福。

南宁大年初一去哪里

马上有舞、马上有戏、马不是马……1月31日-2月6日，南宁动物园推出＂马上吉祥＂春节狂欢盛宴活动.在儿童逗乐园，您可以骑白龙马、珍珠 马，逗喂草泥马，并与马合影，更有机会零距离与＂马＂共舞，赢足马年＂马到成功＂好兆头.在海豚表演馆，幸运游客可以享受高难度最刺激的和海豚泛舟的乐 趣，让您马年一马当先事事顺. ＂马上有戏＂之天天大马戏表演也很精彩.在梦幻剧场，悟空、八戒、沙师弟、白龙马拉开乐趣无穷的比拼之战.吉祥之神--大象转运，带给游客马年好运连连. 珍珠马是不是马？草泥马是不是马？……到底神秘的＂马不是马＂的动物有哪些？它们潜伏在哪里？开启柯南名侦探模式，在动物园内寻找最后的真相吧. 【小贴士】动物园的动物表演为每天4场，梦幻剧场和海豚海狮表演的时间为10:30、12:30、14:30、16:00;4D影院表演8场， 时间为9:30、10:50、11:50、13:00、14:00、15:00、16:00和17:00.春节期间，园方可能会根据游客量调整演出和播出 时间，请游客留意. 良凤江 ＂马上爱你一生一世＂活动浪漫登场 ＂马上爱你一生一世＂＂马上和你做最浪漫的事＂……马年快到了，如果您想和爱人过一个浪漫的春节，不妨大年初一到初六去良凤江，那里的马年春节庙会旅游主题活动将让您梦想成真. 此次庙会活动精彩纷呈.如，＂马上爱你一生一世＂活动--在良凤江情人树旁，将爱情告白贴在爱情宣言墙上，爱情马上成功.同时，游客还能参加 ＂马上和你做最浪漫的事＂活动，内容有菩提树挂铃（姻缘永结）、鹊桥上拥抱（永不分离）、情人树合影（心心相印）、牵手浓情道（与子偕老）、船游凤江情 （百年同舟）等. 【小贴士】新年新玩法.春节期间，公园还将举行新春花灯DIY活动，游客可与家人一起做花灯，精美的花灯作品将免费参加良凤江公园元宵浪漫情人节花灯展. 嘉和城 购票可享受门票买一送一春节特惠 嘉和城门票优惠了.春节黄金周期间，嘉和城温泉谷推出春节特惠活动，1月31日至2月9日游客前往嘉和城游玩，购票可享受门票买一送一春节特惠. 春节期间，嘉和城还举行第二届阖家茶花节.除了百亩名贵茶花争奇斗艳外，还有各类花卉盆栽相映成趣.大年初一至初十，＂财神＂＂福神＂等几位华夏＂主流大神＂，以及＂灶神＂＂花神＂等近年来深受人们喜爱的神仙，每天都会有一位给游客们赐福送礼，让你马上走运！ 【小贴士】赠送门票使用有效期为今年2月10日至4月30日；每天下午4时许景区表演结束后都有抽奖活动，将抽出惊喜奖品. 广西药用植物园 寻找与＂马＂字相关的药用植物 与＂马＂字相关的药用植物有哪些？去广西药用植物园寻找答案吧. 1月31日-2月9日，游客根据入园参观路线提示寻找与＂马＂字相关的药用植物，在指定对奖点获取通往幸运罗盘的抽奖资格，参与幸运罗盘活动. ＂吉祥马年＂猜谜活动智者在答对谜语后，可在奖品兑换点领取纪念品.1月31日-2月2日，植物园还举行送祝福、送健康、派发红包、赠送小礼品、与游客合 照等活动. 此外，园内还将举行＂笔墨绘药园＂书法、绘画、摄影、文学作品（诗词、歌曲、散文）创作大赛. 青秀山 看舞龙舞狮对春联新春庙会年味浓 看舞龙舞狮、对春联、迎春祈福、春节骑车行大运……春节期间，青秀山风景区准备了新春庙会等活动，让留守邕城的市民也能感受热热闹闹、欢欢喜喜的＂年＂味. 1月31日至2月2日，游客可观赏到热闹的舞龙舞狮表演和参与对春联活动.春联以马年吉祥喜庆为主题，重在大众参与，能对得上且律仗工整者可现 场拿奖.在观音禅寺、水月庵将举行迎春祈福活动.目前，青秀山有260辆自行车投入租赁运营，游客可以租车骑行观景，畅享＂环保、健康、美丽＂新年. 此外，游客还可观赏新春花展，欣赏14个品种7种颜色25万株郁金香；8000株名贵花卉将布置在友谊长廊，汇集了兰花、梅花、牡丹、月季等中国9种名花. 【小贴士】景区最大的停车场为北门停车场，春节期间可提供3000个停车位；同时，西门、西南门以及金汇如意坊也有停车场，可满足广大游客的停 车需求.由于私家车禁止入园，游客可换乘景区内部旅游观光车游览景区.春节期间，景区将增开40辆旅游观光车，共计86辆，可有效保证游客在景区快捷安全游览. 民歌湖景区 初一至元宵乘船游湖享6折优惠 对于＂水城＂南宁来说，水也是一道亮丽的风景，因此趁着春节假期畅游民歌湖也是个不错的选择.1月31日至2月16日，民歌湖景区推出一系列优惠活动，其中，大年初一至元宵＂民歌湖-南湖/南湖-民歌湖＂线路还有6折优惠. 与此同时，大年初一民歌湖景区将举办水上民俗表演和祈福活动，齐唱新春祝福歌、齐放幸运水灯，祈求一年好运气；大年初一至初七，民歌湖景区天天 演舞台和民歌湖码头将有花式皮划艇赛和趣味皮划艇体验，给市民朋友带来一个运动健康的新年感受；元宵节期间，民歌湖景区游船码头还有百盏宫灯千张灯谜多种 奖品等着您. 花花大世界 马术表演马术竞猜免费骑乘体验 1月31日至2月14日，南宁花花大世界景区将举行＂万马奔腾闹新春＂活动，内容包括马术表演、马术竞猜、免费骑乘体验、皇家马车巡游、马球竞 技、马术绕桶赛、芦笙斗马、东南亚异国...