怀念父亲的诗句有哪些

怀念父亲的诗句有哪些

1、君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。

出自唐代白居易的《梦微之》

夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。

漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。

君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。

阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？

译文

夜里做梦与你携手共同游玩，早晨醒来泪水流满巾也不擦拭。

在漳浦我三次生病，长安城草生草长已经八个年头。

想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还暂时寄住人间白发满头。

阿卫韩郎已经先后去世，黄泉渺茫昏暗能够知晓吗？

2、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

出自宋代苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

译文

两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。

晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。

3、手携稚子夜归院，月冷空房不见人。

出自唐代白居易的《为薛台悼亡》

半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。 

手携稚子夜归院，月冷空房不见人。

译文

一边是就要枯死的梧桐树一边是久病的身躯，每当想到人死后要去九泉之下心里感到悲伤。

夜晚手拉着年幼的儿子回到了自己的故园中，寒冷的月光下空空的房子里没有看见任何人。

4、闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。

出自唐代元稹的《遣悲怀三首·其三》

闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。

邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。

同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。

惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。

译文

闲坐无事为父亲你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！

邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。

即使能合葬也无法倾诉衷情，来世结缘是多么虚幻的企望。

只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。

5、欲祭疑君在，天涯哭此时。

出自唐代张籍的《没蕃故人》

前年伐月支，城下没全师。

蕃汉断消息，死生长别离。 

无人收废帐，归马识残旗。

欲祭疑君在，天涯哭此时。

译文

前年出征月支，在城下全军覆没。

吐蕃和唐朝断了音讯，我与父亲你生死两隔，长久别离。

战场上无人收拾废弃的营帐，归来的战马还认识残破的军旗。

想祭奠父亲你又怀疑你还活着，此时只能朝着天边痛哭沈涕。

赞美父亲的诗词有哪些？

1、《七律 感父》

六十八年尝苦辛，龙蛇空舞不成文。

闲书应有平生梦，短笛难吹半世尘。

谁在西园培李树？换来暮野看流云。

案头笔墨今依旧，白酒门前挂二斤。

2、《乙酉年夏至夜思父》

夏至亲人离，凄雨传悲音。

玉盘犹在手，甘露何处寻？

夜凉人不寐，辗转起彷徨。

抚琴慈颜现，闻钟思绪远。

观星如见父，相伴游子行。

3、《观幼年与父合影有感》

昔日花团锦簇间， 相戏鹤发与童言。

膝下承恩未及返， 恨煞天公不假年。

4、《北郭闲思》曹邺（唐）

山前山后是青草，尽日出门还掩门。

每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。

5、《观村童戏溪上》陆游（南宋）

雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。

竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。

三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。

识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。

歌颂父亲的诗词？

1、蓼莪 先秦：佚名 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。 瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。 父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！ 南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！ 译文 看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！ 看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！ 汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。 爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！ 南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！ 2、田家 唐代：聂夷中 父耕原上田，子劚山下荒。 六月禾未秀，官家已修仓。 译文 父亲在山上耕田，儿子在山下开荒。 六月的季节，田中稻谷还没有抽穗，而官家收税仓库早已修好等待征敛。 3、百忧集行 唐代：杜甫 忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。 庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。 即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。 强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。 入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。 痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。 译文 年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。 当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日至少千回。 可又想现在由于年老力衰，行动不便，因此坐卧多而行立少。 一生不甘俯首低眉，老来却勉作笑语，迎奉主人。不禁悲从中来，忧伤满怀。 一进家门，依旧四壁空空，家无余粮，一贫如洗。老夫老妻，相对无言，满面愁倦之色。 只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃。 4、渡辽水 唐代：王建 渡辽水，此去咸阳五千里。 来时父母知隔生，重著衣裳如送死。 亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡。 身在应无回渡日，驻马相看辽水傍。 译文 离开咸阳，此去辽水漫漫五千里，还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫，今生很难再次相聚。 临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳，好像怕我有去无回，万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳，军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。 想想自己真是可怜，身在外时将再没有回来的日期，为此心里无限伤感，茫然驻马停在辽水之边。 5、葛覃 先秦：佚名 葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。 葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。 言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？归宁父母。 译文 葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。 葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。 告诉管家心理话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。

歌颂父亲的诗歌

1.《给父亲》——汪国真你的期待深深 我的步履匆匆我知道 即使步履匆匆 前面也还有太多的荆棘 太远的路程 涉过一道河还有一条江 翻过一座山 又有一架岭或许 我就是这跋涉的命 目标永远无止境 有止境的是人生2.《父亲和我》——吕德安父亲和我我们并肩走着秋雨稍歇和前一阵雨像隔了多年时光我们走在雨和雨的间歇里肩头清晰地靠在一起却没有一句要说的话我们刚从屋子里出来所以没有一句要说的话这是长久生活在一起造成的滴的声音像折下的一支细枝条像过冬的父亲的头发已经全白但这近乎于一种灵魂会使人不禁肃然起敬依然是熟悉的街道熟悉的人要举手致意父亲和我都怀着难言的恩情安详地走着3.《给父亲》——北岛在二月寒冷的早晨橡树终有悲哀的尺寸父亲，在你照片前八面风保持圆桌的平静我从童年的方向看到的永远是你的背影沿着通向君主的道路你放牧乌云和羊群雄辩的风带来洪水胡同的逻辑深入人心你召唤我成为儿子我追随你成为父亲掌中奔流的命运带动日月星辰运转在男性的孤灯下万物阴影成双时针兄弟的斗争构成锐角，合二为一病雷滚进夜的医院砸响了你的门黎明如丑角登场火焰为你更换床单钟表停止之处时间的飞镖呼啸而过快追上那辆死亡马车吧一条春天窃贼的小路查访群山的财富河流环绕歌的忧伤标语隐藏在墙上这世界并没有多少改变女人转身融入夜晚从早晨走出男人4.《繁星·七五》——冰心父亲呵出来坐在月明里我要听你说你的海5.《中庸或曰父爱》——谢长安父亲自己吃甘蔗粗黑的下段与青瘦的上段却留给我圆润碧翠的中段不腻也不涩父亲自己穿褪色的风衣劣质的雨披却为我裁剪最合身的布料不瘦也不肥父亲自己奔波于塞北之寒南疆之暑却为我选择一座祖国中部的城市不冷也不热

歌颂父爱的诗歌

首先，诗歌的标题《想给父亲做一回父亲》，就给人一种惊奇和讶异，“想给父亲做一回父亲”，不仅不是一个貌似不恭的问题，而更严重的是一种咱越人伦常理的语言和行为，是属于大逆不道的，细细地读完全诗，人的心里就长长地吁了一口气，原来是这样，原来是这样，是作者充分地运用了貌似反常的诗句来表达自己对父亲的礼拜和歌颂的。这样一来看来，这种反常手法，这种“心理变态”的诗句只是作者的宣泄情感，抒发情怀的一种途径和方式而已。 成功地运用这种“心理变态”的手法，会取得意想不到的效果，这让人不由得不想起台湾当代女诗人夏宇曾经有一首名叫《甜蜜的复仇》的诗： 把你的影子加点盐 腌起来 风干 老的时候 下酒 这首《甜蜜的复仇》和《想给父亲当一回父亲》同样都运用了“心理变态”的手法，都差不多有着异曲同工之妙。女人害怕看到自己深爱的丈夫衰老后的样子，就决心把自己丈夫的影子腌起来，在自己心目中永远保留下来那种美好的形象。爱到深处，就是恨。这是人类情感的极致，恨到深处就是爱的刻骨铭心之时。这种“心理变态”的行为也就变得不难于理解了。 同样，《想给父亲当一回父亲》也是一样，作为下一代人为了表达对上一代父辈的哺乳和养育之恩的感激之情，作者也就有了“想给父亲当一回父亲”这样的“反常”之举动与心理，这是完全可以理解的，这也是作者本诗最大的成功之处。 其次，在诗歌行文中，作者的感情真情流露，“想给父亲当一回父亲”的想法不是偶然的举动与荒谬的异想天开的狂想。 父亲老了 站在对面 像一小截地基倾陷的 主墙 …… 我和父亲一同回家 胡同口的人都扭脖子冲着我俩看 有一刻 我突然想给父亲做一回父亲 这是“有一刻”的想法吗？不是，而是多年来积淀在自己心头的父子深情，被埋藏了许久许久之后，只是在一个恰到好处的机会得到了强化和深化，在瞬间找到了一个突破口，这是对父爱爱的回报的一种突然爆发，这不是偶然的，这是必然的产物。 在作者梦想给父亲当一回父亲的时候，他就开始希望以父亲当年抚养、照顾、爱护和培养一样的行为来回报父亲（这是一个代称，他应该包括了所有的上一代人）， 给他买最好的玩具 天天做好饭好菜叫他吃 供他上学，一直念到国外 读到这时，我们的心里不由得不去产生一种莫名其妙的震颤，这就是父爱的结果，这里的作者的“心理变态”一丝一毫都没有亵渎“父亲”这个伟大而平凡的称呼，这是爱的纯洁的自发性的体现。以百倍的补偿来回报：“最好、好饭好菜、到国外念书……”还会有更多更好的……，这时候多么圣洁的想法呀！ 古言云：羊有跪乳之恩，鸟有反哺之义。孟郊在《游子吟》中说：“谁言寸草心，当报三春晖？”，孟郊只是提出了一种方向，一种意图，而遗憾的是他并没有没有告诉我们该怎样去用“寸草心”去回报那漫长的“三春晖”的，而本诗的作者却有意无意地为我们提供了一种可以效仿的切实可行的便利于操作的回报方式。尽管这种回报方式从作者的嘴里说出来有些有违常理，有些“变态”的色彩，但这是最真的。 作者的“变态”的心理和想法、行为还远远不止这一些，还有更多的等待着父亲去接纳等待着父亲去心安理得的去享受： 如果有人欺负他 我才不管三七二十一 非撸起袖子 狠狠地揍狗日的一顿” 过分地丧失理智的溺爱，作者的态度是以蛮横粗暴的武力来保卫父亲的安全和平静，对年迈的父亲，对生我养我又丧失了反抗和自我保护能力的父亲，作者这些行为，甚至是近似“疯狂”、“变态”的举动，不可思议地又被我们有条件无条件地接受了下来，我们不仅不去责怪去非难作者，我们还会以一种欣赏的眼光老看待这种行为。 从感情上我们认可了作者的这种非常理意识和行为，对他“变态”的心理、行为感到完全可以接受，对这种“错位”的“身份”也予以承认，但我们从文艺学的方面又该怎样来看待和解释这种行为呢？ 我国著名的文艺心理学家吕俊华先生曾对这种现象作了深入的分析：“承认抒情是道德的、审美的，还必须承认抒情是必须是自发的、自由的，即为抒发而抒发，人们在抒发之际往往不知为什么也不问为什么。情动于中而形于外，‘手之舞之，足之蹈之’，都表示抒情的自发性……正当抒情之际，他总是在不自觉地抒发，他当时不能反思自己的感情，一旦自觉或反思自己的抒发，抒情活动将立即停止。而愈是充分不自觉，愈是陷入变态，也就愈能充分抒发；而愈是充分抒发，愈是变态，也就愈不自觉……在艺术创作中，感情活动的非自觉性，意味着自我意识的完全或一定程度的丧失。而自我意识的丧失又意味着主客一体或人我不分、物我两忘。”[2]吕俊华先生的分析不谓不详尽具体和深刻，《想给父亲当一回父亲》的作者创作的时候，岂不正是这样，完全是处于一种狂颠状态，自己不能够控制自己的感情，所有对于父亲的爱也就无意识地淋漓尽致地展现了出来，把该诗写得酣畅淋漓。 诗歌是用一种淡淡的语言叙述出来的，作者几乎没有使用过多的其他的艺术手法来修饰自己的诗歌，把日常生活的语言使用在诗歌当中，作者完全凭借着一种纯粹情感的东西左右着作者的情

求关于赞美父亲的古诗,要古诗

七绝·改诗赠父亲作者：毛泽东 朝代：现代 体裁：七绝 【诗词】：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。哀哀父母，生我劬劳。《诗经》无父何怙，无母何恃？《诗经》父之美德，儿之遗产。字严 父母德高；子女良教。《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》

赞美父亲的诗歌

父亲

父亲是山西人

父亲的故事与醋有关

父亲是提着醋瓶子

穿着开裆裤当的兵

山西连长说

父亲的形象很像醋瓶子

父亲就当了小小班班长

又高又瘦的父亲

能肩大枪 能担比自己

重许多的粮草

父亲右手拿枪 左手提醋

风风雨雨 三千三百六十天

父亲放下长枪 背起药箱

手里的醋瓶子没有放下

父亲用各种草药

医治病人 自己的病用醋疗

父亲不吸烟 不喝酒

却离不开老陈醋

父亲不收礼不送礼

偶尔开次小戒

收下老乡的几瓶醋

好饭好菜好招待

偶尔拿两瓶

看看从前的老战友

聊一聊“想当年”

父亲脱下军装 放下药箱

没有放下的

还是醋瓶子

父亲会做醋溜白菜

会做酸辣汤 还用

醋洗澡洗白发

父亲说

醋是酸的

吃起来是甜的

父亲的一生 充满

浓浓的醋味

子孙们总能感觉到

盈盈的醋香

“赞美父爱”的诗句和诗歌有哪些？

1.父老得书知我在，小轩临水为君开。——苏轼《送贾讷倅眉》

释义： 家乡的父老见到我的这封家书如同见到我，我在这里的家门始终为你们敞开。

2.哀哀父母，生我劳瘁。——佚名《蓼莪》

释义：可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！

3.父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！——佚名《蓼莪》

释义：爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！

4.父耕原上田，子劚山下荒。——聂夷中《田家》

释义：父亲在山上耕田，儿子在山下开荒。

5.雌雄空中鸣，声尽呼不归。——白居易《燕诗示刘叟》

释义：雌雄双燕，空中叫喊，声嘶力竭，也唤不回还。

6.来时父母知隔生，重著衣裳如送死。——王建《渡辽水》

释义：还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫，今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳，好像怕我有去无回，万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。

7.痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。——杜甫《百忧集行》

释义：只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃。

8.爱子心无尽，归家喜及辰。——蒋士铨《岁暮到家》

释义：爱子之心是没有穷尽的，最高兴的事莫过于游子及时归来。

9.当时父母念，今日尔应知。——白居易《燕诗示刘叟》

释义：抛弃父母那时父母多么挂念，今天你们应有体验！

10.谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟 》

释义：有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的父母恩情呢？

鹧鸪天 歌颂母亲诗词

没有相关题材的古诗，如果喜欢这个词牌，可以给你提供相关的定格，尝试着填一下。

例词：晏几道《鹧鸪天（彩袖殷勤捧玉钟）》

中仄平平中仄平，中平中仄仄平平。

彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。

『中平中仄平平仄，中仄平平中仄平』。

舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

『平仄仄，仄平平』。

从别后，忆相逢，

中平中仄仄平平。

几回魂梦与君同。

中平中仄平平仄，中仄平平中仄平。

今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中！

希望能帮助到你

赞颂父爱的诗歌和文章.

慈母心往往是在唠叨中见真情，

父爱却是无声无息不易发现。

父亲为家庭承担了太多责任，

父亲为家庭做出了巨大的牺牲。

父爱不善用言语表达，

父爱需用心去体会。

父亲把人生所有的艰难与苦涩都埋进心里，

自己承担雨中的凄凉，

父亲也奋力与妻子撑起头顶的一片天空。

艰难，压抑，无私的关怀，

给儿女慰心的体贴。

粗暴，严厉，令人不敢回想，

对儿女严格之极。

父爱单纯，因为它饱含对儿女的期盼；

父爱可敬，因为它是无私的奉献；

父爱伟大，因为它是家庭的顶梁柱；

父爱无私，因为它总是默默地流露

歌颂父母的古诗词有哪些？

1.《别老母》

清代诗人黄景仁

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

2.《慈母爱》

元代诗人杨维桢

慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。

膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。

百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？

於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。

3.《母别子》

唐代词人白居易

母别子，子别母，白日无光哭声苦。

关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。

新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。

一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。

不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

应似园中桃李树，花落随风子在枝。

新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

但愿将军重立功，更有新人胜于汝。

4.《豫章行》

唐代诗人李白

胡风吹代马，北拥鲁阳关。

吴兵照海雪，西讨何时还。

半渡上辽津，黄云惨无颜。

老母与子别，呼天野草间。

白马绕旌旗，悲鸣相追攀。

白杨秋月苦，早落豫章山。

本为休明人，斩虏素不闲。

岂惜战斗死，为君扫凶顽。

精感石没羽，岂云惮险艰。

楼船若鲸飞，波荡落星湾。

此曲不可奏，三军鬓成斑。

5.《游子吟》

唐代诗人孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

为何古代文人墨客留下那么多歌颂母亲的诗词佳句？

母亲怀胎十月，痛彻心扉，含辛茹苦，将自己的子女拉扯大，她是世界上最普通而又最伟大的人，母亲是人类永恒的主题。