描写“晚会'的诗句有哪些？

描写“晚会'的诗句有哪些？

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。____皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋。____刘过《唐多令·芦叶满汀洲》

万里婵娟，几许雾屏云幔。____吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

细数十年事，十处过中秋。____范成大《水调歌头·细数十年事》

满月飞明镜，归心折大刀。____杜甫《八月十五夜月二首》

是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋。____辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者因用天问体赋》

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。____晏殊《中秋月》

素娥无赖，西去曾不为人留。____苏辙《水调歌头·徐州中秋》

想子胥今夜见嫦娥，沉冤雪。____史达祖《满江红·中秋夜潮》

每圆处即良宵，甚此夕偏饶，对歌临怨。____吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。____徐有贞《中秋月·中秋月》

寄言俦侣，莫负广寒沈醉。____文征明《念奴娇·中秋对月》

斟酌姮娥，九秋宫殿冷。____史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》

中秋月。月到中秋偏皎洁。____徐有贞《中秋月·中秋月》

中秋佳月最端圆。老痴顽。见多番。____陈著《江城子·中秋早雨晚晴》

想见广寒宫殿，正云梳风掠。____辛弃疾《好事近·中秋席上和王路钤》

琼楼玉宇。分明不受人间暑。寻常岂是无三五。____郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

遮莫圆明似前度，不知谁续广寒游。____慧霖《闰中秋玩月》

起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。____苏轼《念奴娇·中秋》

对望中天地，洞然如刷。____史达祖《满江红·中秋夜潮》

惟有今宵，皓彩皆同普。____郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

小住京华，早又是，中秋佳节。____秋瑾《满江红·小住京华》

何须急管吹云暝，高寒滟滟开金饼。____高观国《菩萨蛮·何须急管吹云暝》

分不尽，半凉天。可怜闲剩此婵娟。____吴文英《思佳客·闰中秋》

有哪些不出名确很文艺的诗词歌赋

怎样学写诗词1、首先，你需要有丰富、细腻，且真诚的感情。“修辞立其诚”，没有真诚的文学永远不会成为好的文学。具体到诗人词人，那就是一颗纯洁的赤子之心。倘若没有一颗善感的心灵，就不会受到任何感动，自然也就不会有写诗的动机。2、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。读诗读词一定要有抑扬顿挫的读诵，务必将自己的感情投入进去，否则对诗词声调之美是无法真正体会的。倘若对声调的美没有体会，写出来的诗词不是生硬就是别扭。3、入声是一个非常重要的问题，倘若不能读准确入声字，诗词的声调之美也就不能得到充分的体现。说普通话的人都不知道入声，因为从元朝开始入声就被分入其他四声。4、至于押韵的问题，相对来说不是很大，理论上说应该按照平水三十韵，但是有些韵部是可以合并的。5、真正要写好诗最根本的还是取决于诗外的功夫，那就是你的感情，你的品格，你是否有一个理想或理念，你对社会是否有关怀、有责任。

有哪些不出名确很文艺的诗词歌赋

怎样学写诗词

1、首先，你需要有丰富、细腻，且真诚的感情。“修辞立其诚”，没有真诚的文学永远不会成为好的文学。具体到诗人词人，那就是一颗纯洁的赤子之心。倘若没有一颗善感的心灵，就不会受到任何感动，自然也就不会有写诗的动机。

2、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。读诗读词一定要有抑扬顿挫的读诵，务必将自己的感情投入进去，否则对诗词声调之美是无法真正体会的。倘若对声调的美没有体会，写出来的诗词不是生硬就是别扭。

3、入声是一个非常重要的问题，倘若不能读准确入声字，诗词的声调之美也就不能得到充分的体现。说普通话的人都不知道入声，因为从元朝开始入声就被分入其他四声。

4、至于押韵的问题，相对来说不是很大，理论上说应该按照平水三十韵，但是有些韵部是可以合并的。

5、真正要写好诗最根本的还是取决于诗外的功夫，那就是你的感情，你的品格，你是否有一个理想或理念，你对社会是否有关怀、有责任。

我想跟你过一辈子,只要你愿意,文艺一点,也可以古代诗词一点怎么

让古典诗词乘着歌声的翅膀飞翔——大型文化节目《经典咏流传》评析 郝静静 “千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”春节是中华民族的传统节日，万家团聚，共享欢乐。今年春节，中央电视台综合频道推出大型文化节目《经典咏流传》，它不仅创造着“文化过年新方式”，更见证了中华文明的悠远绚烂，凝聚着中国人的文化自信与文化自强。 《经典咏流传》将中华优秀的诗词文化与电视媒介丰富多样的传播手段有机结合，兼顾内容上的意境悠远和形式上的通俗易懂，把文学经典唤醒、擦亮，让古典诗词乘着歌声的翅膀尽情飞翔，以现代人喜闻乐见的方式，“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。 “经典诗词”，彰显时代精神 有五千年厚重积淀的中华经典诗词滋养着一代又一代的中国人，影响着中华民族的思维方式、价值取向和情感认同，与时代的发展息息相关、血脉相连。同时，它也是电视创作取之不尽、用之不竭的宝贵资源，成为沁入观众心田的一泓清泉。然而，如何在继承中发展是时代给每一个媒体工作者提出的新的挑战，也是时代赋予当代人应有的责任与使命。 经典诗词可谓字字珠玑、句句铿锵，践行着中华儿女对“诗”的理解。无论是《尚书》中的“诗言志，歌永言，声依永，律和声”，还是陆贾《新语·慎微》中的“诗在心为志，出口为辞”，抑或是董仲舒《春秋繁露》中的“诗道志，故长于质”，都传递着诗词的精神蕴涵、文化价值和思想意义。在中华传统文化浸润中成长起来的中国人，总是能深切体会其中的壮怀激烈与愁绪万端，鲜明感受到其中的柔情似水与曾经沧海。人生的每一个阶段都会对经典诗词产生不一样的理解与认识，每一段经历也会深化与升华对经典诗词的体悟。事实证明，中华经典诗词从未出现真正的断层和停滞，它代代相传、世世传诵，并在世界文化长河中历久弥新而长盛不衰，这是因为它始终以开放包容的姿态不断吐故纳新、与时俱进。 《经典咏流传》立足中国，放眼世界，传播着中华优秀经典诗词带来的精神给养以及古代圣贤传达的处世哲学和人生智慧。经典诗词观照现实生活，契合时代精神，深入百姓心里，有机地将古人之思和今人之想融为一体，辩证地传递新的思想和观念。 节目自开播以来就受到了观众的认可和好评，多首经典之作“霸屏”微信朋友圈，与此相关的关键词也相继登上热搜榜。《明日歌》在时间的维度上让我们重新思索着现代科技和传统文化之间的关系；台湾音乐家胡德夫将《天净沙·秋思》结合古谣创作出《来苏·秋思》，歌声所到之处尽是思乡之情，又寄托着对逝去亲友的无限追思；《将进酒》由四个国家的艺术家同台演绎，结合不同的民族乐器重新演绎着中华经典诗词的韵味与风范；中英文版合体的《登鹳雀楼》将中国诗歌的意境美用英文娓娓道来，实现了中华传统文化的国际化传播…… 《经典咏流传》将经典诗词的精神内涵与时代发展紧密结合，既彰显了其强大的生命力与影响力，又在新的时代背景下得到重新诠释和深度发掘，实现了真正意义上的“古为今用”。 “和诗以歌”，融合流行元素 “君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心”。《经典咏流传》独具匠心地将经典诗词配以流行音乐，将传承使命交托于舞台上的经典传唱人，让观众在视听盛宴中领略悠远的诗词意境，体味诗词的韵致与光华，并以音乐为切入点，深入挖掘、层层解剖经典诗词中蕴含着的价值空间和情感世界。观众徜徉在内涵美和韵律美的双重享受中，生命记忆和当下语境相互碰撞，在集体记忆中产生了强烈的情感共鸣和文化认同。 经典诗词的历史厚重感和现代旋律的流行时尚感共同缔造了一场文化盛宴。经典诗词不再是“阳春白雪”，不再“曲高和寡”，它们扎根在人民的生活里，流淌在人民的血液里，并不断汲取生活的智慧、万物的灵性。因此，这档节目集知识性、娱乐性、观赏性于一体，让观众在潜移默化中感受到中华经典诗词的润物无声和春风化雨。平仄对仗结合节奏欢快的音乐旋律，让经典诗词在音乐旋律中焕发新的生命力和感染力。 经典传唱人不仅有艺术名家，也有后起之秀，还有许多热爱生活的普通人。当他们站到舞台上，就都成为经典诗词的传播者和守护者，对生活充满期待、对文化怀揣敬畏，展现给观众深厚的文化底蕴和惊艳的天籁之音。他们结合自身的音乐风格，巧妙地将经典诗词转化为优美的音符，用现代的唱法和曲调来演绎传统经典。 整个节目中，既有舒缓优美的钢琴曲，也有节奏欢快的流行说唱；既有荧屏经典的片段回放，也有精心设置的现场演绎；既有美声唱法与流行唱法的合作，也有戏曲与音乐的结合；既有古典乐器的伴奏，又有西洋乐器的和鸣……它打破了地域与民族的界限，几乎调动了当前音乐创作的所有流行元素。 鉴赏团的四位成员从多个角度对经典传唱人进行专业点评，在历史与现代、过去和当下之间架起了一座文化桥梁，使整个节目充满了历史感和人文情愫，展示了节目的文化品位，挖掘了经典诗词背后的感人故事。 同时，节目在融媒体背景下进行着与观众的多样化互动，微信摇一摇使观众不再受限于电视的线性传播规律，随时随地都可以畅

求六一节师生同乐文艺演出上适合教师朗诵的诗歌

留守儿童，共享蓝天

天上的飞鸟

可以

无忧地

飞翔

水中的小鱼

可以

无虑地

遨游

可是山区的

他们

不能！

因为贫困

在河南洛阳的

贫困山村

一双双渴望的眼睛

流着眼泪

辍学

他们

需要我们

因为贫困

随着父、母的

外出打工

一双双渴望的眼睛

期盼着

远方的关爱

他们

需要我们

需要我们的

爱心

需要我们的

关怀

在那里

贫困孩子

肩上的

书包

需要知识

去充实

在那里

留守儿童

心上的孤单

需要温暖

去拥抱！

我们

走向那里

载着

我们的智慧

用书

筑起

一座长城

我们

走近孩子

怀着

我们的关爱

用爱

共享

美好蓝天