描写三门峡天鹅湾景色的诗句

描写三门峡天鹅湾景色的诗句

《上三峡》 李白 巫山夹青天，巴水流若兹。 巴水忽可尽，青天无到时。 三朝上黄牛，三暮行太迟。 三朝及三暮，不觉鬓成丝。

《三峡歌》 陆游 十二巫山见九峰， 船头彩翠满秋空。 朝云暮雨浑虚雨， 一夜猿啼明月中。

《入峡次巴东》 白居易 不知远郡何时到，犹喜全家此去同。 万里工程三峡外，百年生计一舟中。 巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。 两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。

《早发白帝城》 李白 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。

竹枝词九首（其七） 刘禹锡 瞿塘嘈嘈十二滩， 人言道路古来难。 长恨人心不如水， 等闲平地起波澜。

《巫山曲 》 孟郊 巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。 荆王猎时蓬暮雨，夜卧高丘梦神女。 轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。 目极魂断望不见，猿啼三声泪滴衣。

《秋兴》 杜甫 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 寒在处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

《夜雨寄北》 李商隐 君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。

“三门峡

《三门峡-梳妆台》这首诗不是古诗，而是中国现代著名诗人贺敬之所作。

此诗是文言文，意思直白，无需翻译。

《三门峡-梳妆台》一改以往贺敬之信天游与民歌的风格，从语言到气势上与贺老的原作品的截然不同，其中“黄水劈门千声雷，狂风万里走东海。

”、“责令李白改诗句：“黄河之水‘手中’来！”等句，大有泣鬼神而吞山河之势。

梳妆台是屹立于黄河三门峡峡谷中的一个小岛（巨石）。

和它一样的小岛（巨石）原来一共有6个，1957年兴建三门峡大坝时，鬼岛、神岛、人岛和梳妆台被炸掉，只有炼丹炉和中流砥柱依然屹立于黄河中心。

原文：三门峡—梳妆台 望三门，三门开，“黄河之水天上来”！神门险，鬼门窄，人门以上百丈崖。

黄水劈门千声雷，狂风万里走东海。

望三门，三门开，黄河东去不回来。

昆仑山高邙山矮，禹王马蹄长青苔。

马去“门”开不见家，门前空留“梳妆台”。

梳妆台啊，千万载，梳妆台上何人在？乌云遮明镜，黄水吞金钗。

但见那，辈辈艄公洒泪去，却不见，黄河女儿梳妆来。

梳妆来啊，梳妆来！——黄河女儿头发白。

挽断“白发三千丈”，愁杀黄河万年灾！登三门，向东海：问我青春何时来？！何时来啊，何时来？…… ——盘古生我新一代！举红旗，天地开。

史书万卷脚下踩。

大笔大字写新篇：社会主义——我们来！我们来啊，我们来，昆仑山惊邙山呆：展我治黄万里图，先治黄河腰中带—— 神门平，鬼门削，人门三声化尘埃！望三门，门不在。

明日要看水闸开。

责令李白改诗句：“黄河之水‘手中’来！” 银河星光落天下，清水清风走东海。

走东海，去又来，讨回黄河万年债！黄河女儿容颜改，为你重整梳妆台。

青天悬明镜，湖水映光彩—— 黄河女儿梳妆来！梳妆来啊，梳妆来！百花任你戴。

春光任你摘，万里锦绣任你裁！三门闸工正年少，幸福闸门为你开。

并肩挽手唱高歌啊，无限青春向未来！赏析：写三门峡往昔的1—4节为一部分，写现状和未来的5—9节为一部分。

然而应以第6节为切线，分全篇为两部分：历史世象部分（1—6节，含往昔与现状）；理想憧憬部分（7—9节，即远眺未来）。

剀切而论，前者反映了以内容色彩为标志的划分思路，其受一般理性的规约是明显的。

让我们还是回到“这一个”具体文本上来，因为解决问题的钥匙秘藏其中，它主要由作品的艺术手法体现出来。

虽然人们无一例外地指出了诗中蝉联的修辞特色，却又无一例外地就此打住了。

为什么不追问下去呢？殊知某个特定的、复呈的修辞手段之于主题结构，往往总负有特殊的使命。

诚然，这首诗特有气势。

然气势并非散漫不羁，而是率由意脉运载着“气”，在掀荡和起伏中造成“势”，以作用于读者的心理律动。

凡意脉又总会有诗人“故意”或无意倾露的若干端点，本诗的蝉联部位即是这种端点的显示。

我们知道，蝉联一般表现为上句或上段末尾几字，作为下句或下段开头的几字，首尾相咬衔枚而下，遂成奔畅气势。

作品1—6节就尽在一个蝉联区内，7—9节则构成了又一个蝉联地带：一为历史世象，一为理想憧憬。

这既反映了诗人对作品内容的理性态度，也透露了诗人创作过程中的生理心理脉冲，即全诗一气呵成，只是在对历史事实的描抒结束后，适时中辍蝉联，换了一次较长的气，继而气韵益足地将诗情推向峰巅。

不如此把握和区划文本，不仅会割断意脉，更无缘窥得名诗结构的妙谛。

结构决定功能。

匠心独运的审美结构，当然会产生不同凡响的审美效应。

三门峡怪石嶙峋，山水险要。

在这里，一石一沟都被冠以诱人的名字，如米汤沟、娘娘河、炼丹炉、梳妆台等等，每个名字中都包含有美丽而诡奇的神话故事。

众象纷呈，诗人却从中独拈“梳妆台”，并将它与“三门峡”组合配对，以一道波折号相与连接，可谓机锋独跃，用心深焉。

以艺术价值论，这并不意味着后者对前者的附丽和注脚，而是置二者于平等地位；若自思维角度揣想，它们组合配对谁也离不了谁。

也许诗人宿构之初，从众景点中发现了梳妆台，于是连锁式地有了相对应形象“黄河女儿”的诞生。

这样便使黄河的拟人化有了依托，而梳妆台作为道具也有了背景。

没有“台”的状写，“门”（三门峡和黄河的总指代）也就散泛无奇，不可能创造出如许鲜明动人的“黄河女儿”的抒情形象；没有“门”的描抒，“台”的形象势必显得纤巧单薄。

它们之间是一种相互补足、相互加强的互辅关系。

诗人以这两个形象作为端点，抛出双曲线构思，从而获致清妙而厚重、平易而独特的审美效果。

这是名诗的又一奥妙所在。

革命浪漫主义气韵，在这首诗里有着强烈浓郁的存在。

诗人采用什么创作方法，首先取决于他要表达的主题题材这一文本的内在要求。

追溯三门峡深痛巨创的往昔，反映新中国主人对它的改造，尤其是畅想其幸福妙曼的未来，实在是历时久远、积淀丰富、场面宏阔、空前绝后的“重头戏”。

对此，革命浪漫主义所具有的开放、鲜明、激越等项功能正堪负载。

其次，也还与抒情主体体察到的抒情客体有关。

诗人“望”三门峡——梳妆台之日，建设工程正值草创阶段，旧貌仍斑斑可考。

诗人的审美理想是要运用夸张、想象、幻想的形式，将观照对象“反映得神...

三门峡著名景点介绍到底有哪些

黄河泥沙俱下的河水翻腾不息秋冬静若处子春夏动若脱兔岸边湿地的草丛中藏满故事水中跃动的鲤鱼诉说着龙门今昔船夫的双桨搅不动这一滩混沌中流砥柱挡不住大河奔流东去鬼斧神工能砍出三门峡能让河水打弯改道能让西伯利亚的白天鹅驻足却拦不住光阴逝水黄河岸黄土地上的草木依旧薪火相传生生不息

关于天鹅的古诗

咏鹅 ——骆宾王 鹅 鹅 鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

舟前小鹅儿【唐】杜甫 鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。

引颈嗔船逼，无行乱眼多。

翅开遭宿雨，力小困沧波。

客散层城暮，狐狸奈若何。

得房公池鹅【唐】杜甫 房相西亭鹅一群，眠沙泛浦白于云。

凤凰池上应回首，为报笼随王右军。

题鹅【唐】李商隐 眠沙卧水自成群，曲岸残阳极浦云。

那解将心怜孔翠，羁雌长共故雄分。

鹅赠鹤【唐】白居易 君因风送入青云，我被人驱向鸭群。

雪颈霜毛红网掌，请看何处不如君？ 鹤答鹅【唐】白居易 右军殁后欲何依，只合随鸡逐鸭飞。

未必牺牲及吾辈，大都我瘦胜君肥。

道州北池放鹅【唐】吕温 我非好鹅癖，尔乏鸣雁姿。

安得免沸鼎，澹然游清池。

见生不忍食，深情固在斯。

能自远飞去，无念稻粱为。

送贺宾客归越【唐】李白镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。

山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。

社日 张演 鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖对掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

中吕·朝天子 王磐 喇叭，锁哪，曲儿小，腔儿大。

官船来往乱如麻，全仗你抬身价。

军听了军愁，民听了民怕，那里去辨什么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢送扶炼师 薛涛 锦浦归舟巫峡云，绿波迢递雨纷纷。

山阴妙术人传久，也说将鹅与右军...

三门峡天鹅从哪来

得房公池鹅【唐】杜甫 房相西亭鹅一群，眠沙泛浦白于云。

凤凰池上应回首，为报笼随王右军。

题鹅【唐】李商隐 眠沙卧水自成群，曲岸残阳极浦云。

那解将心怜孔翠，羁雌长共故雄分。

鹅赠鹤【唐】白居易 君因风送入青云，我被人驱向鸭群。

雪颈霜毛红网掌，请看何处不如君？ 鹤答鹅【唐】白居易 右军殁后欲何依，只合随鸡逐鸭飞。

未必牺牲及吾辈，大都我瘦胜君肥。

道州北池放鹅【唐】吕温 我非好鹅癖，尔乏鸣雁姿。

安得免沸鼎，澹然游清池。

见生不忍食，深情固在斯。

能自远飞去，无念稻粱为。

送贺宾客归越【唐】李白镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。

山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。

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