描写传承医学人物的诗句

描写传承医学人物的诗句

●敬畏生命，是医生的第一品格。

●医为仁术，必具仁心。

●博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医。

●博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

●人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。

●凡为医之道，必先正己，然后正人。

●欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。

●无恒德者，不可以作医。

●夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉

洁纯良，不可信也。

●医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。

●没有安全的药物，只有安全的医生。

●弄清楚得病的是什么人，比弄清楚一个人得了什么病更重要。

●技术与人文是医学的两翼，缺一不可。没有技术，医学没有躯干；

没有人文，医学没有灵魂。

●医学治疗的宗旨不只是要治疗疾病，更要助人心安。

●有时是治愈，常常是帮助，总是去安慰。

●爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将

这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉

得痛苦，有泪可落，却不悲凉。

结合医疗现实谈谈医学人文素养在医疗实践中的作用 爱问知识人

1、《寄黄几复》宋·黄庭坚我居北海君南海，寄雁传书谢不能。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。

想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

2、《念奴娇》宋·秦观朝来佳气，郁葱葱，报道悬弧良节。

绿水朱华秋色嫩，景比蓬莱更别。

万缕银须，一枝铁杖，信是人中杰。

此翁八十，怪来精彩殊绝。

闻道久种阴功，杏林橘井，此辈都休说。

一点心通南极老，锡与长生仙牒。

乱舞斑衣，齐倾寿酒，满座笙歌咽。

年年今日，华堂醉倒明月3、《满庭芳 ·静夜思》宋·辛弃疾 云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。

离情抑郁，金镂织流黄，柏影桂枝交映，从容起，弄水银塘，连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。

一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。

早已轻粉黛，独活空房。

欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。

当归也！茱萸熟，地老菊花荒。

4、《折杨柳行》三国·曹丕赐我一丸药，光耀有五色。

服之四五日，身体生羽翼。

5、赠医者王建美 现代·初寺山人丽质天成品自奇，一身惯着白云衣。

不知疾难轮回处，多少曾经妙手归。

1、妻子写给李时珍的信：“槟榔一去，已过半夏，岂不当归耶？谁使君子，效寄生草缠绕他枝，令故园芍药花无主矣。

妾仰观天南星，下视忍冬藤，盼不见白芷书，茹不尽黄连苦！古诗云：‘豆蔻不消心上恨，丁香空结雨中愁。

奈何！奈何！”2、李时珍给妻子的回信：“红娘子一别，桂枝香已凋谢矣！几思菊花茂盛，欲归紫菀。

奈常山路远，滑石难行，姑待从容耳！卿勿使急性子，骂我曰苍耳子。

明春红花开时，吾与马勃、杜仲结伴返乡，至时有金相赠也。

”参考资料百度贴吧：http://tieba.baidu.com/p/3469744690

跪求一份五分钟以内的有关医学生人文精神与文化底蕴的朗诵稿

我们的大脑被形形色色的 公式、分子占据着 所以我们没有美丽的 言辞，优雅的文字 我们的时间被各种各样的 课程、实验充斥着 所以我们没有精美的 饰品，时尚的装扮 甚至于为了科学 我们要放下心中的胆怯 用凶狠残忍的方法去对待 那些善良温顺的小动物 ……… 我们本来也不想这样的 ……… 我们也会偶尔的浪漫一下 却发现已经找不到 可以产生浪漫的细胞 我们也会偶尔的装扮一下 却发现原来自己 根本就不会化妆 我们也想养一只小兔 也想放青蛙一条生路 但是这些都是不可能办到

医学人文学与医学人文几个问题的浅探

医学人文，是一门医学和人文学的交叉学科。

正如其名，是研究医学与人文关系及从人文观念角度出发对各种医学现象，事件进行思考，总结的学科。

[1] 自文明创始以来，人类对于生命，健康的思考从未停止过，因此有关于医学人文的思想言论自古即有，但较早时期医学人文只是医学的一个分支，一般是由长期或曾经从事医学工作人员自主思考总结得出的一些结论或心得，医学人文长期处于无正式定义阶段。

随着医学技术的飞速发展，人类对于医学其人文性的思考越来越多，对于生命的思考也越来越深刻，这为医学人文的诞生提供了十分重要的理论基础；随着医学工作者整体综合素质的不断提高，医学工作者对于工作的思考与总结也日益增多，其质量也日益提高，这为医学人文的诞生提供了很重要的学术基础。

医学人文学系作为一门年轻但是对人类发展意义重大的学科，在不断探索中逐渐发展。

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有人知道有关医学人文或临终关怀的英文期刊么？

问的好我也常在思考这个问题从现实角度讲，现在中国国内的医学环境的人文性是越来越差了所谓好医生大多只是精通技术，而忽视病人的非生理特征而垃圾医生那就..............医学院校的教育更是彻底忽略医学的人文性教师要么忙于医院，要么忙于论文，要么忙于兼职学生都以能一字不差地背完几十本教材为荣相比而言，欧美等国由于医学技术的发达，文化形态的人文底蕴以及思想的自由和开放，早已开始关注医学的人文性体现一些著名学者已经提议医学博士学位必须与哲学博士学位绑定即医生本身除了需具备医疗技能外，必须具备文学，社会学，哲学等多种知识，有广泛的见识和爱好，能理解生命的真正涵义其实国内也有一些微弱的关于医学人文性思考的声音有一本叫 医学与哲学的 刊物，东南大学也有罕见的医学人文系我是一名在读的医学本科和文学本科双修大学生，如果有机会，愿意和你做更多探讨

医学生人文素养问卷调查

医学生，具有高超的医术，是远远不够的，治病救人的前提，首先要有较高的医德，较高的社会责任感，这就是人文素养。

古训“病家求医，寄以生死”。

作为一个医学生，将来要做治病救人的工作，肩负千钧，事关生死，必须具备良好的专业素质。

这种医学专业素质简单的概括就是——仁心妙术，缺一不可。

“仁心”并不仅仅表达一个医德的含义，“妙术”也不单单指医学上的知识与技能。

他们是彼此渗透相辅相成的有机统一。

也即，在正确的思想导向下，以良好的人文素养渗透于过硬的专业技术中，以使我们的工作、学习和研究能够更加有效地进行。

医学不同于其他的自然科学，它的工作和研究的对象是人和人群。

人不同于其他动物，不仅具有生物属性，还具有社会属性。

我们若以简单机械的技术主义对待我们的病人即违背了事物运行的规律，这不符合医学工作的性质。

早在上个世纪就有人提出医学模式需要转变，即由生物医学模式（bio-medical model）转变为生物—心理—社会医学模式（bio-psycho-social medical model）。

生物医学模式的局限性已明显限制了现代医学的发展，成为当代医疗事业发展的瓶颈。

哲学、心理学、社会学甚至经济、文化方面的人文知识，都成为新医学模式对我们医学工作者提出的更高层次的素质要求。

举一个简单而典型的例子——高血压。

这种越来越严重地威胁到人类健康的疾病不仅涉及到生物学的遗传、代谢、内分泌等因素，更加与社会环境、心理压力、生活习惯等因素息息相关。

还有我们口腔专业中有一种叫做口腔扁平苔藓的疾病，这种疾病与精神心理因素、免疫因素、内分泌因素等多种致病因素有关，几乎所有患这种疾病的患者都有着精神或心理压力过大的情况。

而心理治疗也是这种疾病的一种重要治疗手段。

若只关注到生物因素而忽略社会心理因素必然导致治疗效果不能达到最优化。

另外，我们的医疗过程，并不仅仅是面对“疾病”的过程，更是一个医患互动的过程，是人与人之间的交流过程。

在这个过程中，我们绝不能忽略患者“人”的属性。

只有达成与患者感情与精神世界的互融，才能得到患者的理解、配合与支持，从而使我们的医疗工作的效果达到最大的优化，也才能使使医患、护患能够达到一种相互理解、彼此信赖的良好关系。

而良好的医患、护患关系的建立是我们医疗工作中十分重要、不可或缺的一环。

所有的这些都是需要医务工作者良好的人文素养作为基础的。

我们作为培养医务工作者的职业学校，有责任在这方面对学生做出正确的引导。

校报，正是一个能起到这样作用的良好平台。

路漫漫其修远，在这条需要不断上下求索的路上，我们才刚刚起步……