描写华山的诗句有那些

描写华山的诗句有那些

1、只有天在上，更无山与齐。——宋代寇准《咏华山》

译文：华山的上面只有青天，世上更是找不到和它齐平的山。

2、荆山已去华山来，日出潼关四扇开。 ——唐代韩愈《次潼关先寄张十二阁老使君》

译文：荆山刚刚越过华山迎面来，红日东升潼关也四门大开。

3、两家求合葬，合葬华山傍。——两汉佚名《孔雀东南飞》

译文：两家要求将他们夫妻二人合葬，结果合葬在华山旁。

4、峰顶高眠灵药熟，自无霜雪上人头。——唐代李洞《华山》

译文：高眠于峰顶之上，灵药自然成熟，从此头顶再也没有白头发。

5、瀑布五千仞，草堂瀑布边。——唐代贾岛 《送田卓入华山》

译文：瀑布高耸，在这瀑布旁边有一座草堂。

华山（Mount Hua），古称“西岳”，雅称“太华山”，为中国著名的五岳之一，中华文明的发祥地，“中华”和“华夏”之“华”，就源于华山。位于陕西省渭南市华阴市，在省会西安以东120千米处。南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。华山是第一批国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位。 

华山是中华民族的圣山。中华之“华”，源于华山，由此，华山有了“华夏之根”之称。这一成果首先被孙中山所引用，创立“中华民国”。据清代国学大师章太炎和历代专家学者考证：华夏民族最初形成并居住于“华山之周”，名其国土曰华，其后人迹所至，遍及九州，华之名始广。

华山是道教主流全真派圣地，为“第四洞天”，也是中国民间广泛崇奉的神祇，即西岳华山君神。共有72个半悬空洞，道观20余座，其中玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观，有陈抟、郝大通、贺元希等著名的道教高人。

1982年，华山被国务院颁布为首批国家级风景名胜区；1991年，华山被国家旅游局评为四十佳旅游胜地之一；1999年，华山被中央文明委、建设部、国家旅游局命名为全国文明风景旅游区示范点；2004年，华山被评为中华十大名山； 2011年，华山被国家旅游局评为国家AAAAA级旅游景区。2017年6月29日，华山荣膺“2017中国最受欢迎旅游景区”殊荣。

华山是神州九大观日处之一，观日处位于华山东峰（亦称朝阳峰），朝阳台为最佳地点。“中国黄河50景”之一。

参考资料：华山-百度百科

历代名人咏嵩山的古今诗词,

王维 《归嵩山作》 清川带长薄，车马去闲闲。

流水如有意，暮禽相与还。

荒城临古渡，落日满秋山。

迢递嵩高下，归来且闭关。

嵩 山 清/顾炎武 位宅中央正，高疑上界邻。

石开曾出启，岳降再生申。

老柏摇新翠，幽花茁晚馨。

岂知巢许窟，多屗济时人。

奉和宋次道游嵩十五韵 宋/刘敞 嵩峰三十六，皆在青云端。

宿昔望见之，恨不生羽翰。

卷脔尘土中，日月如波澜。

迩来老将至，更觉行路难。

闻君谢车徒，选胜穷峰峦。

幽深每独往，神异多所观。

若有真仙子，羽衣白玉颜。

吹笙烟雾中，举手留盘桓。

信非人间境，邈与时俗恋。

顾怀平生旧，慰以逍遥篇。

三复想在目，令人愧衣冠。

处世阔且疏，幼舆亦有言。

一丘与一壑，自谓无间然。

安得从君游，解缨弄云泉。

昏昏岁复晏，相望空长叹。

...

古诗名句100句

劝学类： 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟. 颜真卿 《 劝学》 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

陆 游《冬夜读书示字聿》 惜时类： 1.少壮不努力，老大徒伤悲。

汉乐府 《长歌行》 2.一年之计在于春，一日之计在于晨。

3.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

送别类： 1.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

王 维《送元二使安西》 2.莫愁前路无知己，天下谁人不识君. 高 适 《别董大》 3.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

李白 《送孟浩然之广陵》 4.又送王孙去，萋萋满别情。

白居易 赋得故草原送别》 四季类： 春天： 1.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀 。

贺知章 《咏柳》 2.等闲识得东风面，万紫千红总是春。

朱 熹 《春日》 3.迟日江山丽，春风花草香。

杜 甫 《绝句》 4.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

叶绍翁 《游园不值》 5.好雨知时节，当春乃发生。

杜 甫 《春雨》 夏天： 1.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

杨万里 《小池》 2.接天莲叶无穷碧，映入荷花别样红 杨万里 《晓出净慈寺送林子方》 秋天： 1.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

杜 牧 《山行》 冬天： 1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。

柳宗元 《江雪》 2.日暮苍山远，天寒白屋贫。

柳长卿 《逢雪宿芙蓉山主人》 爱国类： 1.天下兴亡，匹夫有责。

顾炎武 2.人生自古谁无死，留取丹心照汗清。

文天祥 《过零丁洋》 3.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 范仲淹 《岳阳楼记》 4.生当作人杰，死亦为鬼雄。

李清照 《绝句》 5.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

陆 游 《示儿》 友情类： 1.海内存知己，天涯若比邻。

王 勃 《送杜少府之任蜀川》 2.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

李 白 《赠汪伦》 思乡类： 1.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

王 维 《九月九日忆山东兄弟》 2.举头望明月，低头思故乡。

李 白 《静夜思》 节日类： 1.爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

王安石 《元日》 2.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

杜 牧 《清明》 3.但愿人长久，千里共婵娟。

苏 轼 《水调歌头》 4.遥知兄弟登高处，遍插茱蓃少一人 王 维 《九月九日忆山东兄弟》 心情类： 悲伤： 1.死去原知万事空，但悲不见九州同。

陆 游 《示儿》 高兴： 1.却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

杜 甫 《闻官军收河南河北》 2.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

李 白 《早发白帝城》 忧愁： 1.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

李 白 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 格言、俗语、谚语、歇后语 读万卷书，行万里路 投我以桃，报之以李。

学而不厌，诲人不倦。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

谦受益，满招损。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

世上无难事，只怕有心人。

聪明在于勤奋，天才在于积累。

锲而不舍，金石可镂。

知己知彼，百战百胜。

万事具备，只欠东风。

言必行，行必果。

吃一堑，长一智。

海内存知己，天涯若比邻。

耳听为虚，眼见为实。

路遥知马力，日久见人心。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

熟读唐诗三百首，不会写来也会吟。

大意失荆州，骄兵必败。

有理走遍天下，无理寸步难行。

海阔从鱼跃，天高任鸟飞。

砌墙的砖头-后来居上 关公战李逵-大刀阔斧 狗咬吕洞宾-不识好人心 外甥打灯笼-照旧（舅） 孔夫子搬家-尽是输（书） 包公断案-铁面无私 王婆卖瓜-自卖自夸 姜太公钓鱼-愿者上钩 飞蛾扑火-自取灭亡 擀面杖吹火-一窍不通 竹篮打水-一场空 兔子尾巴-长不了 黄鼠狼给鸡拜年-没安好心 门缝里看人-看扁了 肉包子打狗-有去无回 八仙过海-各显神通 明珠弹雀-其得不复 逆水行舟-不进则退 中国历代诗文名句（唐宋篇，带解释） 1.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

出自《入若耶溪》。

作者王籍，南朝梁诗人。

生卒年不详。

2.疾风知劲草，板荡①识诚臣。

出自《赐萧璃》，作者李世民（598—649），即唐太宗。

①[板荡]《诗经?大雅》有《板》《荡》两诗，均刺周厉王无道，纲纪混乱，政局不安，后以“板荡”指社会动荡不定。

3.云霞出海曙，梅柳渡江春。

出自《和晋陵路丞早春游望》。

作者杜审言（约645—708），字必简，唐代诗人。

4.近乡情更怯，不敢问来人。

出自《渡汉江》。

作者宋之问（656—712），字延清，唐代诗人。

5.谁能将旗鼓，一为取龙城。

出自《杂诗三首》（其一）。

作者沈俭期（656—714），字云卿，唐代诗人。

6.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

出自《咏柳》。

作者贺知章（659—744），字季真，唐代诗人。

7.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰①。

出自贺知章《回乡偶书》。

①[衰（cuī）]稀疏、掉落的意思。

8.人生代代无穷已①，江月年年只相似。

出自《春江花月夜》。

作者张若虚（约660一约720），唐代诗人。

①[已]停止。

9.念天地之悠悠，独怆然而涕下。

出自《登幽州台歌》。

作者陈子昂（661—702），字伯玉，唐代诗人。

幽州台，遗址在今北京市。

10.海上生明月，天涯共此时。

出自《望月怀远》。

作者张九龄（678—740），字子寿，唐代诗人。

11.羌笛何须怨杨柳①，春风不度玉门关。

出自《凉州词》。

作者王之涣（688—742），字季凌，盛唐边塞诗人。

其边塞诗与王昌龄、高适等齐名。

①[杨柳]曲辞名《杨柳...

有关泰山的资料

五岳之首——泰山泰山 又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等。

名称之多，实为全国名山之冠。

泰山之称最早见于《诗经》，“泰”意为极大、通畅、安宁。

《五经通义》云：“宗，长也，言为群岳之长”。

泰山突兀的立于华北大平原边上的齐鲁古国，同衡山、恒山、华山、嵩山合称五岳，因地处东部，故称东岳。

泰山地处山东中部，泰山南麓，北依省会济南，南临“圣城”曲阜，东连“齐都”淄博，西滨黄河（北纬36°15'3＂，东经117°6'0＂）。

泰山形成于太古代，因受来自西南和东北两方面的挤压力，褶皱隆起；经深度变质而形成中国最古老的地层——泰山群；后因地壳变动，被多组断裂分割，形成块状山体。

现每年以0.5毫米的速度继续增高。

它东临波澜壮阔的大海，西靠源远流长的黄河，凌驾于齐鲁大地，几千年来一直是东方政治、经济、文化的中心。

泰山有着深厚的文化内涵，其古建筑主要为明清的风格，将建筑、绘画、雕刻、山石、林木融为一体，是东方文明伟大而庄重的象征。

几千年来，泰山成为历代帝王封禅祭天的神山，随着帝王封禅，泰山被神化，因而又享有“五岳之长”的称号。

佛道两家，文人名人纷至沓来，给泰山与泰安留下了众多名胜古迹。

道教称第二小洞天，名其岳神为天齐王。

泰山自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托而被称为“五岳之首”，它是中华民族的精神文化的缩影，而今又成为世界珍贵遗产。

泰山风景名胜以泰山主峰为中心，呈放射状分布，由自然景观与人文景观融合而成。

从祭地经帝王驻地的泰城岱庙，到封天的玉皇顶，构成长达十公里的地府——人间——天堂的一条轴线。

华民族几千年的文化历史长河，使泰山已成为中华民族的象征。

气势磅礴的泰山，知名度可与万里长城媲美。

从司马迁的名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

”到“有眼不识泰山”， “泰山压顶不弯腰”……，都在不断加深着我们对泰山的向往。

登临泰山，犹如攀登长城一样，成为许多中国人的梦想。

泰山雄峙于山东中部，泰安城北的人称“五岳之首”东岳泰山古称“岱山”、“岱宗”，春秋时改称“泰山”。

泰山前邻孔子故里曲阜，背依泉城济南，面积达426平方千米，主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟，拔地而起，有“天下第一山”之美誉。

1987年被联合国教科文组织列入世界自然文化遗产名录。

泰山最引人入胜的地方就是泰山是中国历史上唯一受过皇帝封禅的名山。

同时泰山也是佛、道两教兴盛之地，是历代帝王朝拜之山。

历代帝王所到之处，建庙塑像，刻石题字，留下了众多文物古迹。

历代名人宗师对泰山亦仰慕备至，纷纷到此游览。

历代赞颂泰山的诗词、歌赋多达一千余首。

走进泰山，就是走进历史。

从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，数不胜数的名胜古迹、摩崖碑碣遍布山中。

岱庙内，汉武帝植下的柏树翠影婆娑；红门宫前，孔子“登泰山小天下”的感慨，余音缭绕；回马山上，唐玄宗勒马而回的怯懦，神态尤现；云步桥畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；十八盘道，李白、杜甫历代文人“笑拍红崖咏新作”，墨意未尽，豪风犹在；碧霞祠里，隆重的封禅仪式绰绰伊始。

此外还有岱庙、普照寺、王母池、经石峪、碧霞祠、日观峰、南天门、玉 皇顶等主要名胜古迹。

泰山兼具古、丽、幽、妙，摩崖碑碣数不胜数，庙宇观堂满山遍布，山势壮丽，自然景观巍峨、雄奇、沉浑、峻秀。

全山有古建筑群20多处，历史文化遗迹2000多处，历代文人雅士吟咏题刻和碑记无数。

泰山的自然风光更是泰山引人之处，泰山高峰峻拔，雄伟多姿，既是“天然山岳公园”，又是“东方历史文化缩影”。

泰山山谷幽深，松柏漫山，著名风景名胜有天柱峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。

全山分麓、幽、妙、奥、旷五区。

麓区山水相映，古刹幽深，位于泰山南麓中路与西路之间的环山路线；幽区绿荫环绕，一步一景，令人目不暇接，位于岱庙沿中路至南天门之间；妙区虽地势平坦，然别有洞天，景色格外宜人，位于过南天门经天街至绝顶之间；奥区林木苍郁，花草茂盛，位于泰山之阴为后石坞；旷区坦途绿荫，溪深谷幽，位于大众桥过黑龙潭沿西溪桥至中天门。

游泰山的最佳时间为每年的3月到11月。

游泰山要看四个奇观：泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带。

泰山日出是泰山最壮观的奇景之一，当黎明时分，游人站在岱顶举目远眺东方，一线晨曦由灰暗变成淡黄，又由淡黄变成橘红。

而天空的云朵，红紫交辉， 瞬息万变，漫天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降。

浮光耀金的海面上，日轮掀开了云幕，撩开了霞帐，披着五彩霓裳，象一个飘荡的宫灯，冉冉升起在天际，须臾间，金光四射，群峰尽染，好一派壮观而神奇的海上日出。

云海玉盘----泰山云雾可谓呼风唤雨，变换无穷：时而山风呼啸，云雾弥漫，如坠混沌世界；俄顷黑云压城，地底兴雷，让人魂魄震动，游人遇此，无须失望，因为你将要见到云海玉盘的奇景：有时白云滚滚，如浪似雪；有时乌云翻腾，形同翻江倒海；有时白云一片，宛如...

中国这么多山为什么惟独五岳出名

五岳的说法始见于《周礼·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。

”《周礼》成书于战国后期，是儒家思想融合道、法、阴阳等诸家而形成的。

因此我们认为五岳的思想是糅合夏代、商代以来的四方神和战国初期的五行观念而形成的山岳崇拜。

中国的世界名山不少，三山黄山、庐山、雁荡山，民间 有黄山归来不看岳之称，唯独这五座山尊为“岳”，不是没有道理。

拿东、西、中三岳来说，都位于万里母亲河黄河岸边，黄河是我们中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居和繁荣的地方。

五岳在我国虽不是最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻了。

《诗经》中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。

同时，由于受到当时一些条件的限制，不可能对天下名山全面考察，当然也就无法“择优录取”了。

泰山有那些名胜景点

泰山风景名胜区 秦泰山刻石 徂徕山 玉皇顶 瞻鲁台 日观峰 天街 月观峰 升仙坊 望人松 五大夫松 云步桥 中天门 壶天阁 岱宗坊 冯玉祥墓 红门（一天门） 高山流水亭 斗母宫 后石坞 泰山佛光 雾凇雨凇 探海石-云海玉盘 旭日东升 桃花源 扇子崖 黑龙潭 天烛峰 大观峰 经石峪 齐长城遗址 十八盘 普照寺 碧霞祠 南天门 孔子登临处 王母池 大汶口遗址 岳庙 其中泰山是最著名的旅游景点了： 泰山以五岳独尊名扬天下，为中国十大名山之首。

最好玩的当然是爬泰山了~ 泰山1987年被联合国教科文组织世界遗产委员会列为世界文化、自然双重遗产。

泰山古称岱山，又名岱宗，春秋时改称泰山。

自然景观雄伟绝奇，有数千年精神文化的渗透渲染和人文景观的烘托，被誉为中华民族精神文化的缩影。

泰山是一座天然的历史、艺术博物馆，仅在泰山的中轴线上就现存有各种石刻1800余处。

泰山岱庙天殿同北京的太和殿、曲阜大成 殿并称为中国三大宫殿。

在灵岩寺还有40尊宋代的罗汉塑像，造型突出个性，充分显示了中国古代精湛的雕塑技艺和艺术表现力。

泰山海拔1532米，在中国的群山中并不高，五岳中比西岳华山低近1000米，地位所以如此崇高，是地理和历史两方面原因促成的。

从地理上看，首先泰山为黄河下游地区第一高山，其山南的大汶口文化和山北的龙山文化充分说明泰山地区是古代文明的发祥地之一。

黄河流域经常发生大水，先民借泰山以躲避水灾，在他们心里泰山是他们生命、种族、生活的地理依托，形成了依靠泰山的心理，泰山的保佑使古人产生敬畏，渐渐被神话。

其次，古人由于对自然界的认识狭窄，认为一切都是天地日月所赐，从而产生神秘崇拜。

泰山居住的太昊少昊部落，其“昊”字既是天上有日的含义，太昊少昊也被尊为太阳神。

为了让天更清楚的知道他们的敬仰和祈祷，高山是最佳的选择，由于当时的人活动范围有限，在他们的活动区域中，泰山是最高的山，“泰”“岱”在古字中相通，都是 “大”的意思，泰山就是大山。

所以，泰山是与天日最接近的，大汶口出土的日火山形象，十分形象的表现了当时的古人心理，泰山的这种功能更加使泰山得以神话。

从历史上看，由于先人活动范围和泰山在这个区域的第一高度，使泰山出现祭天崇拜，这种崇拜并没有随生产力和知识的进步消失，反而因为中国古代帝王为加强自己的统治，不约而同的宣传“神权天授”的理论，为了使这种理论得以证明，便有了封椫泰山的活动，使泰山祭天的作用得以延续，封建统治者的这种行为让泰山在人们心中的神山地位进一步强化，随后成为每代帝王一生必须的大事之一。

虽然到宋朝之后不再进行封禅，但崇拜活动却进一步扩大，黎民百姓无不知神山泰山。

泰山地处山东中部，现代科学测定，生成于25亿年前的地球造山运动，由于山前出现造山断裂带，所以山势陡峭山形集中，加上周围地势相对较低，从而使先人对泰山产生雄大、厚重的感觉。

泰山古称“岱山”、“岱宗”，面积426平方公里，海拔1545米。

泰山既有风景壮丽、峰峦起伏、幽谷深壑、松柏苍劲、瀑布流鸣、四季景色变化万千的自然景观，又有“ 旭日东升 ” 、 “ 云海玉盘 ” 、“ 黄河金带 ” 、“ 晚霞夕照 ”等十大自然奇观，泰山主峰傲然拔地而起，环绕主峰的知名山峰有112座，崖岭98座，溪谷102条，构成了群峰拱岱，气势磅礴的泰山山系。

俯瞰泰山，山南自东向西有东溪，中溪、西溪三条大山谷，北自东而西有大津河、天烛峰、桃花峪三条大谷，六条大山谷将泰山自然地化分成六个不规则区域，形成了泰山著名的的六大旅游区。

“幽、旷、奥、秀、妙、丽”便是泰山神秀精髓，它既是天成，又有数千年无数劳动者的构筑。

泰山是自然和人文景观绝妙的结合体，帝王登泰山者始于秦始皇，相继有汉武帝、光武帝、光武帝，唐代的高宗，玄宗，武则天，宋代的真宗，清代的康熙、乾隆等帝，都到泰山巡游，留下了不少文物古迹。

同时，泰山又是佛、道两教盛行之地，因而庙宇、名胜遍布全山，泰山自然风景和人文原因，也吸引着历代文人墨客，如李白、杜甫等漫游泰山，留下了许多优美的诗篇。

泰山拥有2000多处摩崖石刻，其规模之大，精品之多，时代之久，书体之全，在国内外名山当中是无语伦比的，巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。

泰山降水丰富，水果、动物、药材品种繁多，在树木方面，除泰山自然生长外，因为历朝历代的重视，人工种植很多，所以沿路古树极多。

百年以上的古树名木 30000余株，其中有汉朝皇帝种植的汉柏6株，树龄已达2100多年，还有1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松等。

从另一角度看，帝王来泰山封禅，以政治为目的，百姓来泰山，是祈求泰山老母碧霞元君的保佑，佛道来泰山，是借泰山的名气弘扬自己的理论，文人墨客来泰山，却大多以游历山水为目的。

所以，他们应当是现代旅游的先驱者，1987年泰山被确认为世界自然与文化双遗产，他们功不可没。

泰山的文化组成，集聚了中国的古代的文化精华，是值得每个中国人亲临体验的。

那么，这种文化的精髓是什么？应该就是融合统一、吃苦耐劳、努力前进...

关于泰山的资料

泰山古称岱山，又称岱宗。

位于山东省中部，为中国五岳（泰山、华山、衡山、嵩山、恒山）之一。

因地处东部，故称东岳。

泰山总面积426平方公里，主峰玉皇顶海拔1532.8米，山势雄伟壮丽，气势磅礴，名胜古迹众多，有\'五岳独尊\'之誉。

孔子有\'登泰山而小天下\'之语；唐大诗人杜甫有\'会当凌绝顶，一览众山小\'的佳句。

泰山在人们的心目中，已成为伟大、崇高的象征。

泰山成山于太古代，距今有24亿多年。

泰山是中国山岳公园之一，又是天然的历史、艺术博物馆。

它不仅是国家重点风景名胜区，而且已被联合国确定为世界文化和自然遗产之一。

山上名胜古迹众多，有古建筑群20多处，历史文化遗迹2000多处，还有大量历史名人赞颂泰山的石刻、碑记。

从泰山脚下直上岱顶，共10多公里，有石级可登，沿途根据游览区的分布和山势，修建了茶亭、餐厅、宾馆等休息场所。

由于泰山的特殊地位，受到历代帝王的尊崇，把它当作江山永固的象征。

历代文人在泰山上留下了上千处题咏石，成为中国历代书法艺术的珍贵遗产。

同时，泰山又是佛、道两教重地，因而庙宇，名胜遍山。

泰山不仅历史悠久，文化灿烂，地质历史也十分古老，科学研究表明，泰山具有极高历史文化价值，风格独特的美学价值和世界意义的地质科学价值。

这三者融成了世界罕见的泰山风景名胜区。

五岳独尊，中华之魂，登泰山而小天下。

（门票价格：45元 ） 泰山位于山东省中部，拔起于鲁中南群山之上。

主峰玉皇顶为东径 117度、北纬36度16分。

泰山风景区横跨泰安、济南两市，北距素有 “泉城”之称的济南60公里，南离鲁国都城、孔子故乡的曲阜70公里， 津浦铁路在泰山西南侧通过，泰肥、泰新、泰宁、泰济等多条铁路、公 路在泰山之南交叉。

泰山自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文 景观的烘托，因而是中华民族的精神文化的缩影，而今又成为世界珍贵 遗产。

在自然科学上，构成泰山山体的泰山杂岩，是20-25亿年前形成的 太古界地层。

研究这类岩石的成因，对解决中国东部太古代地层的划分 、对比及其历史具有重要的典型意义。

泰山气候为暖温带半湿润季风气候，垂直变化明显，山下为暖 温带，山顶为中温带。

泰山地区文化历史，几乎与整个中华民族同龄，泰山南麓有大 汶口文化，北麓有龙山文化遗址，可以佐证，再早些，还有5万年 以前的新泰人文化遗存。

更重要的是泰山于春秋战国时期就已成为 中国最早的名山，五岳之首，成为历代帝王封禅祭祀的山岳，这个 历史贯穿着整个封建社会，因而使它具有至高无尚的历史地位。

从 先秦时代到中国封建社会结束，前后连续四千年数以百代的帝王或 代表帝王的使臣朝拜祭礼泰山，形成了最具有代表性的帝王封禅祭礼、百姓朝山进香的路线，即从祭地的嵩里山经帝王驻地的泰城岱庙，到封天的玉皇顶，构成长达十公里的地府——人间——天堂的一条轴线。

在数千年的泰山文明史中，不仅有泰山的封禅史，还有宗教、审美、科研以及农民运动的丰富历史。

尤其在审美发展史上所产生的美学价值是十分突出的，通天拔地的泰山给人以雄伟的美感。

综上所述，泰山包含极为丰富的内容，即自然山体之宏 博、景观形象之伟大、精神之崇高、文化之灿烂、历史之悠 久。

泰山无论在帝王面前或在平民百姓心目中，都是至高无 尚的。

泰山、华山的特点和位于哪里？

泰山位于山东省泰安市，出了泰山站直向北，就是泰山毅然而立，泰山更注重文化修养，每个庙宇刻碑都有自己的文化，最具有挑战性的就是十八盘，其他来说还可以，泰山日出也是值得一看的，还有云海，我就是在泰安上的大学，爬过3次。

华山更以它的陡峭闻名，说实话本人没去过，不过我想更在体力上的挑战。

就是说前者集合了体力和精神，后者更重体力，当然自然的领悟个人有个人的看法。