描写哲理诗句古诗词

描写哲理诗句古诗词

关于人生哲理的诗句

沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。

（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5。

（王之焕《登鹳雀楼》） 4，远近高低各不同：竹外桃花三两枝.苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合： 海日生残夜，江春入旧年。

25. 白居易《赋得古原草离别》： 野火烧不尽。

21，一览众山小、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

（王安石《等飞来峰》） 10，濯清涟而不妖。

（周敦颐《爱莲说》） 15，万紫千红总是春 23.刘禹锡《乌衣巷》1、 山重水复疑无路，春风吹又生。

（刘禹锡《乌衣巷》） 13。

20.王之焕《登鹳雀楼》. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》。

（苏轼《题西林壁》） 3、 欲穷千里目. 苏轼 《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同 17，飞入寻常百姓家. 王安石《等飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

22. 朱熹《春日》： 等闲识得东风面、 海日生残夜，江春入旧年。

（王湾《次北固山下》） 11、 会当凌绝顶，一览众山小。

（杜甫《望岳》） 8、 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9，月有阴晴圆缺。

（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 7，柳暗花明又一村. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。

（朱熹《春日》） 12、 旧时王谢堂前燕： 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

24. 王湾《次北固山下》。

（陆游《游山西村》） 2、 横看成岭侧成峰，春江水暖鸭先知、 野火烧不尽，春风吹又生。

（白居易《赋得古原草离别》）14，月有阴晴圆缺 18： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

19. 杜甫《望岳》： 会当凌绝顶、 人有悲欢离合： 欲穷千里目，更上一层楼 16、 出淤泥而不染、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。

（朱熹《观书有感》） 6，更上一层楼...

描写人生哲理的诗句

哲理诗句 1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（陆游《游山西村》） 2、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

（苏轼《题西林壁》） 3、 欲穷千里目，更上一层楼。

（王之焕《登鹳雀楼》） 4、 沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。

（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。

（朱熹《观书有感》） 6、 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 7、 会当凌绝顶，一览众山小。

（杜甫《望岳》） 8、 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

（王安石《等飞来峰》） 10、 海日生残夜，江春入旧年。

（王湾《次北固山下》） 11、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。

（朱熹《春日》） 12、 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

（刘禹锡《乌衣巷》） 13、 野火烧不尽，春风吹又生。

（白居易《赋得古原草离别》）...

表达生活哲理的古诗

【题目】题西林壁（苏轼） 【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。

人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。

要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

【题目】观祈雨（唐 李约） 【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。

朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。

潍县署中画竹（清 郑燮） 【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。

但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。

从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。

诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。

我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。

二、联系地、发展地看问题 【题目】琴诗（宋 苏轼） 【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。

在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。

唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。

因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。

如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。

前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

【题目】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫） 【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。

今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。

割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。

（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。

研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。

对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。

（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。

【题目】八阵图 （唐 杜甫） 【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图。

减流石不转，遗恨失吞吴。

【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。

首先，整体和部分相互依存、不可分割。

其次，二者相互影响、相互制约。

在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。

诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。

办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。

刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。

这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。

【题目】观书有感 （宋 朱熹） 【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如水？为有源头活水来。

【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。

事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。

正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。

这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。

如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。

治学之道如此，办其他事情也是这样。

【题目】拟古 （明 钱宰） 【诗词原文】长江东流去，来者方不息。

白日没西山，晨光还奕奕。

春花瘁复荣。

秋草黄已碧。

造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！ 【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。

自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。

【题目】论诗 （清 赵翼） 【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。

【题目】草 （唐 白居易） 【诗词原文】离离原上草，一岁...

写富有哲理性的诗句

1、 海日生残夜，江春入旧年。

（王湾《次北固山下》） 简析：蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理。

2、 盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

（.曹操《龟虽寿》） 简析：发挥主观能动性，乐观向上，积极进，将终生有益、无憾。

3、 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

（晏殊《浣溪沙?一曲新词酒一杯》） 简析：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时，仍然有美好事物的再生，生活不会因消逝而变得一片虚无。

（常用来表达一种“想要挽留却又不能留住”的心态。

或对人生的感慨：盛衰浮沉，生死聚散，也如这花开花落、燕去燕来。

）

描写哲理的古诗词

野火烧不尽，春风吹又生，山重水复疑无路，柳暗花明又一村，野花不种年年开，是非无根天天生，只要功夫深铁杵磨成针，抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，不识庐山真面目，只缘身在此山中，人到山前自有路，船到岸边自然直，

【蕴含哲理的古诗文名句】在古诗词中有许多的包含哲理的诗句,请你...

著名哲理诗鉴赏 【题目】题西林壁（宋 苏轼） 【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。

人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。

要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

同样为此理的还有王安石的《登飞来峰》 【诗词原文】飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

【题目】琴诗（宋 苏轼） 【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。

在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。

唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。

因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。

如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。

前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

【题目】观书有感 （宋 朱熹） 【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如水？为有源头活水来。

【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。

事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。

正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。

这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。

如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。

治学之道如此，办其他事情也是这样。

【题目】过松源晨炊漆公店（宋 杨万里） 【诗词原文】莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。

正入万山圈子里，一山放过一山拦。

【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。

把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。

【题目】卢梅坡，只知为宋人，其他不详，可见其知名度不大，可他的哲理诗《雪梅》，却被诗论界誉为宋人哲理诗的压卷之作【诗词原文】梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的几首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。

＂梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香＂，评价梅雪，恰如其分。

此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）。

这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格。

【题目】卢梅坡还有一首同题《雪梅》诗，也是出类拔萃的咏梅之作【诗词原文】有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。

日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。

【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣。

人生哲理诗句 1.（陆游《游山西村》： 山重水复疑无路，柳暗花明又一村 2.王之焕《登鹳雀楼》： 欲穷千里目，更上一层楼 3. 苏轼 《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同 4.苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

6. 杜甫《望岳》： 会当凌绝顶，一览众山小。

7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

8. 王安石《等飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

9. 朱熹《春日》： 等闲识得东风面，万紫千红总是春 10.刘禹锡《乌衣巷》： 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

11. 王湾《次北固山下》： 海日生残夜，江春入旧年。

12. 白居易《赋得古原草离别》： 野火烧不尽，春风吹又生。

写一句蕴含生活哲理的古诗句

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

当仁，不让于师。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

读书百遍，其义自见。

伤感的句子 经典语句 www.diyifanwen.com读书破万卷，下笔如有神。

读书有三到，谓心到，眼到，口到。

会当凌绝顶，一览众山小。

己所不欲，勿施于人。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

旧书不厌百回读，熟读精思子自知。

描写生活哲理的诗句

诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中.【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面.诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系.唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可.【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊.问渠那得清如水？为有源头活水来.【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了.治学之道如此，办其他事情也是这样.

描写人生哲理的诗句.

句 1、 山疑无路，.（陆游《》） 2、 ，远近高低各不同.（苏轼《》） 3、 .（《》） 4、 ，并树前头万木春.（） 5、 问渠哪得清，.（朱熹《》） 6、 人有悲欢离合，月有.（苏轼《-明月几时有》） 7、 ，.（杜甫《》） 8、 竹外桃花三两枝，春江先知.（苏轼《〈〉》） 9、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层.（《等》） 10、 海日生残夜，江春入旧年.（） 11、 等闲识得东风面，.（朱熹《春日》）