描写淮安的诗句

描写淮安的诗句

淮安市,古名：淮阴、楚州、清江浦、清江、清河、古楚.

淮阴行五首（一） 刘禹锡

簇簇淮阴市,竹楼缘岸上.

好日起樯竿,乌飞惊五两.

二

今日转船头,金乌指西北.

烟波与春草,千里同一色.

三

船头大铜镮,摩挲光阵阵.

早早使风来,沙头一眼认.

淮阴行五首（其四）(刘禹锡)

何物令侬羡?羡郎船尾燕.

衔泥趁樯竿,宿食长相见.

五

隔浦望行船,头昂尾幰幰.

无奈晚来时,清淮春浪软.

江苏省诗词协会,吴波澜【七律登庐山】

淮水东南第一州，山围雉堞月当楼。

——《楚州赠郭使君》白居易 夜闻楚歌思欲断，况值淮南木落时。

——《初宿淮口》宋之问 酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌。

——《赠少年》温庭筠 淮安古地拥州师，画角金饶旦夕吹。

——《寄唐州杨八归厚》刘禹锡 原诗： 淮水东南第一州，山围雉堞月当楼。

黄金印绶悬腰底， 白雪歌诗落笔头。

笑看儿童骑竹马，醉携宾客上仙舟。

当家美事堆身上，何啻林宗与细侯。

出自：白居易《楚州赠郭使君》 赏析：淮安是诗人的朋友迁升之地，开篇写淮安的风景秀丽，地理位置优越，为下篇诗人对朋友的美好祝愿奠基调，全诗表达了诗人对朋友的劝勉之意及美好的祝愿。

参考资料 古诗文网：www.gushiwen.com...

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学校诗词协会举办什么活动比较好

4月30日下午，我到位于淮安区的漕运博物馆进行参观 。

漕运与大运河密切相关。

流淌了几千年的古老运河，承载着一个庞大的漕运帝国，同时也哺育了运河沿线的几十个城市。

在文化展厅里，脚下一条幻影运河向我们展示了运河两旁相关的城市、官署、码头、粮仓、闸坝、榷关等信息，它们都会随着游人的走动对应出现，以三维数码影像的方式呈现于运河之上。

从一幅幅幻影运河铸就的历史图卷中，我们看到京杭运河一直是贯通南北畅通无阻的经济大动脉，不但担负着朝廷运送漕粮、官盐的职责，也承担着南北商贸运输的重任。

船型超级互动桌更充分体现了游客与历史的互动。

它依照船的造型，分别排布10大块漕运民俗方面的内容，包括漕神、海神、天后庙、开漕节、高碑店庙会、漕运与西游记、运河龙舟、生辰纲运输、十番锣鼓和漕运诗词民谣。

游客选择触发点，桌上相应的内容随即发生变化，并且所有画面的变化会由桌面任意触发位置贯穿至整个桌面。

当我们拍打十番锣鼓这一内容，耳边立刻响起了丝弦管竹与铿锵的锣鼓声……如果你还想与古人互动，只需挥动手臂，伍子胥、虞诩、陈瑄等治漕名臣就会一一出现在柱形屏幕前与你畅谈他的治漕理念。

当我们走近淮安厅前，静态的玻璃影像门画面随即发生变化，一名从徐州南下的信使，快马加鞭前往淮安，有加急密函上报漕运总督。

伴随着画外音“圣旨到，速开城门”，神奇的魔幻城门立即变得透明并随之打开。

当我们戴上眼镜坐在数码影院的动感座椅上，立即就被带进了一个穿越时空的神奇之旅。

运河上帆樯林立，码头上百货云集，城墙内人声鼎沸……这座历史上煊赫一时的漕运之都经立体环幕投影技术的演绎，如此真切地展现在你的面前，令人情不自禁地想触摸它。

十里桂花馨香扑鼻、飞越竹海枝叶拂面、运河行舟颠簸摇晃……动感座椅和综合环境特效系统从视觉、听觉、感觉给人综合感官的刺激，让人身临其境地在辉煌灿烂的楚州古城中游玩，欣赏运河的美丽风光，流连忘返。

一座博物馆唤醒了一座城市的历史记忆。

中国漕运博物馆从不同的视角，以融入现代风格的方式向我们展现了丰富而厚重的漕运文化。

件件文物，幕幕画卷，尊尊雕塑……向人们诉说着一段古老帝国的梦想，一个民族行走在水上的传奇。

江苏名人

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周恩来 马克思主义者，无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家，中国共产党、中华人民共和国主要领导人之一，中国人民解放军创建人之一，中华人民共和国总理（1949 ~ 1976）。

1898年3月5日周恩来同志诞生于淮安。

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卞元亨 元末明初人，原籍便仓。

少时膂力过人，曾赤手空拳打死过猛虎。

后在山东永王军中任谋划，历时9年。

永王兵败被俘，他作文生祭，申明大义，后被中丞李炳之陷害，发配辽东，明永乐元年被赦免归乡，自称东溟叟，又号柏门老人，死于1419年，享年90岁。

他一生写下许多诗作，著名的有《辽东有感》、《戌归》、《示后》、《戌归咏牡丹二首》等。

据传，便仓枯枝牡丹就是卞元亨栽的。

高 谷 明朝官员，字世用，丁溪场人，生于明洪武24年（1391年），25岁登上进士，历任翰林侍讲、侍读学士、工部尚书，后进少保东阁任大学士。

66岁时升为谨身殿大学士，仍兼东阁。

高谷为官清廉，办事公道，主持正义，后因年老主动离职回家。

英宗皇帝对他评价甚好。

高回乡后，仍住的是简朴房屋，死于1460年，享年70岁。

王 艮 明朝哲学家，初名银，王守仁替他改名为艮，字汝止，号心斋，东台安丰人，出身盐丁。

他拜当时著名哲学家王守仁为师，刻苦自学，终于青出于蓝而胜于蓝，提出了“百姓日用即道”的命题，主张从日常生活中寻求真理，他认为，“道”要解决老百姓的吃饭穿衣，有饭吃、有衣穿就是道，就是真理等。

王艮一生没有参与封建政权的统治活动，不肯做官，终身为民。

他是明朗哲学家的一个流派——泰州学派的创立人。

他广收门徒，弟子中有樵夫、陶匠、农民、盐丁等，他终身讲学，始终接近劳动人民。

后人将其著作辑成《王心斋先生遗集》。

朱 恕 明朝哲学家，泰州学派重要成员，字光信，号乐斋，大丰县草埝人，樵夫出身。

他性格刚正，见义勇为，在极其艰苦的条件下，努力学习文化，勤学苦练，很有成绩。

在哲学思想上继承了老师王艮的哲学思想。

他虽系学者名流，但仍以樵业为生，不肯与官僚交游，始终保持劳动人民的本色。

朱恕和韩贞吾的著作，后人辑为《朱乐斋、韩贞吾两先生遗集》流传于世。

宋 曹 明末清初大书法家，字彬臣，又字 臣，号射陵，盐城郊区北宋庄人，生于1620年，卒于1701年。

他工书能文，对书法造诣很深，著有《书法约言》、木刻双钩《草书千字文》、《杜诗解》、《会秋堂诗文集》等书，这些书作用很大，对后人的书法、诗文有很大的指导意义。

入清后，他不满清政府的腐朽统治，不愿做官，过着隐居生活，自号耕海潜夫，以书诗自娱，写下许多名诗，其诗篇表达了他对劳动人民困苦生活的深切同情和对清廷腐败统治的仇恨，是一位很有骨气的爱国诗人。

柳敬亭 明末清初大说书家，他本姓曹，原名永昌，字葵宇，东台曹家庄人，生于1587年。

15岁时为避仇而流落江湖，息于柳树下，故改姓柳，名蓬春，号敬亭。

他起初自学成才，很有说书本领；后来拜松江说书名家莫后光为师。

在名师指点下，大有长进，技艺精湛，在南京秦淮河开业说书，声名大振，擅说《隋唐》、《水浒》、《三国》等书，后来成了我国评书艺人的鼻祖，对后世有很大影响。

鉴真 【鉴真】（688~763）唐代高僧。

俗姓淳于，扬州人。

14岁出家大云寺，从智满禅师为沙弥。

18岁，由应邀来扬州的南山律宗开创人道岸律师授菩萨戒。

27岁，回扬州大明寺，是年夏主持大明寺法会。

此后，在扬州兴戒坛，缮道场，建寺舍，造佛像，修塔宇，讲法阐律，写经刻石，广施医药，普济众生，为4万余人授戒。

为道岸、义威之后一方宗首。

唐天宝元年（742），日本学问僧荣睿、普照来大明寺请求推荐一传戒师“东游兴化”。

时已55岁的鉴真，同思托等人先后6次东渡日本，前5次均未成功，鉴真于第五次东渡中失明。

天宝十二载十一月十六日，鉴真同普照、法进、昙静、思托、义静、法载等24人，第六次东渡日本，历时1个多月，于十二月二十日抵达日本阿多郡秋妻屋浦，由延庆师引入太宰府。

次年二月，鉴真一行入京（奈良），安居东大寺，为圣武上皇、皇太后、孝谦天皇、皇太子等授菩萨戒，后为沙弥澄修等440余人授戒，又为旧大僧灵福、道缘、忍基等80余人舍旧戒后重授具足戒。

是为日本佛教徒登坛受戒之始。

唐乾元二年（759）鉴真率弟子普照、思托等在奈良建成招提寺，遂由东大寺移居于此。

鉴真除弘扬戒律外，还将中国的建筑、雕塑、医药等介绍到日本，为中日文化交流作出了卓越的贡献。

？ 秦少游 【秦少游】（1049~1100）宋代词人。

名观，字太虚、少游，号淮海居士。

扬州高邮人。

北宋元丰八年（1085）进士，授定海主簿，调蔡州教授。

后经苏轼、范纯仁等举荐，参加制科考试，授为宣德郎、太学博士，校正秘书省书籍。

不久又任秘书省正字，兼国史馆编修官。

此间，秦少游发表过许多切中时弊的言论，并望朝廷审时度势，安都定策，区别朋党，任用贤能，遂遭旧党攻击，屡遭贬谪。

绍圣元年（1094）调任杭州通判。

又因御史刘拯谗他增损《实录》，贬为处州监酒税。

复以他罪削职流放郴州，后又除去名籍，贬谪横州。

元符二年（1099），贬徙雷州。

徽宗即位，大赦党人，秦少...