描写薄荷的诗句

描写薄荷的诗句

1、《题画薄荷扇》（宋）陆游

薄荷花开蝶翅翻，风枝露叶弄秋妍。

自怜不及狸奴点，烂醉篱边不用钱。

2、《赠猫》（宋）陆游

盐裹聘狸奴，常看戏座隅。时时醉薄荷，夜夜占氍毹。

鼠穴功方列，鱼餐赏岂无。仍当立名字，唤作小於菟。

3、《得狸奴》（宋）陈郁

穿鱼新聘一衔蝉，人说狸花量直钱。旧日畜来多不捕，于今得此始安眼。

牡丹影晨嬉成画，薄荷香中醉欲颠。却是能知在从息，有声堪恨复堪怜。

4、《失猫》（宋）刘克庄

饲养年深性已驯，攀墙上树可曾嗔。击鲜偶羡邻翁富，食淡因嫌旧主贫。

蛙跳阶庭殊得意，鼠行几案若无人。篱间薄荷堪谋醉，何必区区慕细鳞。

5、《得猫於近村以雪儿名之戏为作诗》（宋）陆游

似虎能缘木，如驹不伏辕。但知空鼠穴，无意为鱼餐。

薄荷时时醉，氍毹夜夜温。前生旧童子，伴我老山村。

描写薄荷的语句

薄荷的香味四溢，并能随风传播开来，如若是一大片薄荷其香味更加浓郁，在很远以外都能嗅其香味。

薄荷香能渗透，平常人们都是用剪刀剪下鲜嫩的叶芽儿，我习惯用食指拇指并拢掐叶尖尖，掐过之后，其香味一直缭绕在指尖，久久不散。

放下薄荷后，我经常不停地嗅着双手，因为手指尖上面残留着薄荷淡淡清雅的味道，闻之后非常舒心恬淡。

薄荷有极高的药用价值，后经人们不断改良创新，薄荷成了餐桌上的美味佳肴。

有时在心情抑郁的时候，喜欢采摘一片两片薄荷，来细细，慢慢的用心嗅其味，总会觉得压抑，憋闷的心情会得到一定释放，缓解。

薄荷喜温，向阳，湿热环境适宜。

出生于春，胜于夏。

1、薄荷的解释：薄荷，土名叫“银丹草”，为唇形科植物，即同属其他干燥全草，多生于山野湿地河旁，根茎横生地下，多生于2100米海拔高度，但也可在3500米海拔上生长，是一种有特种经济价值的芳香作物。

全株青气芳香。

叶对生，花小淡紫色，唇形，花后结暗紫棕色的小粒果。

2、薄荷的作用：薄荷是中华常用中药之一。

它是辛凉性发汗解热药，治流行性感冒、头疼、目赤、身热、咽喉、牙床肿痛等症。

外用可治神经痛、皮肤瘙痒、皮疹和湿疹等。

光朋温室采摘的薄荷又是春节餐桌上的鲜菜。

清爽可口。

平常以薄荷代茶，清心明目。

...

有哪些关于赠猫的诗句？说明诗意。

《赠猫》是南宋著名诗人陆游创作的，深刻的表达了诗人对猫咪的宠爱之情。

其一：盐裹聘狸奴，常看戏座隅。

时时醉薄荷，夜夜占氍毹。

鼠穴功方列，鱼餐赏岂无。

仍当立名字，唤作小於菟。

其二 ：裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。

惭愧家贫策勋薄， 寒无毡坐食无鱼。

其三：执鼠无功元不劾，一箪鱼饭以时来。

看君终日常安卧， 何事纷纷去又回？ 诗词注释： ①裹盐：古代习俗，主人向邻居或商贩讨要猫仔时，往往要用相对贵重的盐和小鱼来交换，以表示对小生灵的重视。

②狸奴：古人对猫的昵称。

③策勋：指薪资待遇。

用一包盐换来小猫，经常在戏座旁。

总是吃得醉醺醺的薄荷，每天晚上的阶段。

陷阱没有奖励鱼。

当今的名字，称为小老虎。

包盐小狸奴，尽力保护山房成千上万的书。

羞于他的恩薄，但没有鱼，没有觉得可怜。

大鼠不检举，一瓶鱼的食物来。

看看你每天的休息，有什么回报？

关于“桔梗”的诗词有哪些？

关于“桔梗”的诗词有如下：1. 北宋.苏轼《周教授索枸杞因以诗赠录呈广倅萧大夫》邺侯藏书手不触，嗟我嗜书终日读。

短檠照字细如毛，怪底眼花悬两目。

扶衰赖有王母杖，名字于今挂仙录。

荒城古堑草露寒，碧叶丛低红菽粟。

春根夏苗秋著子，尽付天随耻充腹。

兰伤桂折缘有用，尔独何损丹其族。

赠君慎勿比薏苡，采之终日不盈掬。

外泽中干非尔俦，敛藏更借秋阳曝。

鸡壅桔梗一称帝，堇也虽尊等臣仆。

时复论功不汝遗，异时谨事东篱菊。

2. 北宋.王安石《北窗》病与衰期每强扶，鸡壅桔梗亦时须。

空花根蒂难寻摘，梦境烟尘费扫除。

耆域药囊真妄有，轩辕经匮或元无。

北窗枕上春风暖，漫读毗耶数卷书。

3. 无名氏《满庭芳》甘草人参，天麻芍药，薄荷荆芥川芎。

乳香没药，白芷共甘松。

玉金*芦桔梗，甘菊花、*藁本茯苓。

防风等，细辛分两，各自要均停。

问甚浑身壮热，管甚偏正，夹腊头风。

着将一字*鼻中，当下神功有准。

李贵妃曾坏双睛。

竭的效章宗见喜，加做一提金。

关于医学的诗词有哪些？

1、《寄黄几复》宋·黄庭坚我居北海君南海，寄雁传书谢不能。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。

想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

2、《念奴娇》宋·秦观朝来佳气，郁葱葱，报道悬弧良节。

绿水朱华秋色嫩，景比蓬莱更别。

万缕银须，一枝铁杖，信是人中杰。

此翁八十，怪来精彩殊绝。

闻道久种阴功，杏林橘井，此辈都休说。

一点心通南极老，锡与长生仙牒。

乱舞斑衣，齐倾寿酒，满座笙歌咽。

年年今日，华堂醉倒明月3、《满庭芳 ·静夜思》宋·辛弃疾 云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。

离情抑郁，金镂织流黄，柏影桂枝交映，从容起，弄水银塘，连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。

一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。

早已轻粉黛，独活空房。

欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。

当归也！茱萸熟，地老菊花荒。

4、《折杨柳行》三国·曹丕赐我一丸药，光耀有五色。

服之四五日，身体生羽翼。

5、赠医者王建美 现代·初寺山人丽质天成品自奇，一身惯着白云衣。

不知疾难轮回处，多少曾经妙手归。

1、妻子写给李时珍的信：“槟榔一去，已过半夏，岂不当归耶？谁使君子，效寄生草缠绕他枝，令故园芍药花无主矣。

妾仰观天南星，下视忍冬藤，盼不见白芷书，茹不尽黄连苦！古诗云：‘豆蔻不消心上恨，丁香空结雨中愁。

奈何！奈何！”2、李时珍给妻子的回信：“红娘子一别，桂枝香已凋谢矣！几思菊花茂盛，欲归紫菀。

奈常山路远，滑石难行，姑待从容耳！卿勿使急性子，骂我曰苍耳子。

明春红花开时，吾与马勃、杜仲结伴返乡，至时有金相赠也。

”参考资料百度贴吧：http://tieba.baidu.com/p/3469744690

夜书所见古诗,在这首诗中,作者通过对什么的描写而感到什么表达...

《夜书所见》是南宋著名江湖派诗人叶绍翁所写的一首七言绝句。

诗词原文： 萧萧①梧叶送寒声， 《夜书所见》情境图 江上秋风动客情②。

知有儿童挑③促织④， 夜深篱落⑤一灯明。

诗词注释： ①萧萧：风声。

梧：梧桐树。

②客情：旅客思乡之情。

③挑：用细长的东西拨动。

④促织：蟋蟀。

⑤篱落：篱笆。

诗词译文： 萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。

他忽然看到远处篱笆下的灯火，猜想是孩子们在捉蟋蟀。

诗词鉴赏： 萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。

他忽然看到远处篱笆下的灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。

这首诗写羁旅乡思之情，但作者不写如何独栖孤馆、思念家乡，而着重于夜间小景。

他深夜难眠，透过窗户，看到不远处篱笆间有盏灯火。

于是他明白了原来是有孩子在捉促织。

挑，读上声，指以细枝从缝穴中轻轻挖出蟋蟀。

这幅图景令他倍感亲切，也许他由此想起了自己的家乡和童年吧。

“挑”字用得极为准确。

钱钟书《宋诗选注》说：“这种景象就是姜夔《齐天乐》咏蟋蟀所谓：‘笑篱落呼烟，世间儿女。

’”若补上陈廷焯评姜词所云：“以无知儿女之乐，反衬出有心人之若，最为入妙”（《白雨斋词话》卷二），便可想见诗人此时内心深处的悲哀了。

赏析： 一、作者在诗中抒发了多种感情 ①作者抒发了一种思乡念亲、怀想故园的感情。

诗中一、二两句写梧叶飘飞，寒声阵阵，秋风瑟瑟，江船漂泊，有力地烘托出诗人客居他乡、辗转漂泊的凄凉心境。

三、四两句描写儿童挑灯夜游、捉弄蟋蟀的生活场景，自然容易引发诗人的联想。

他会想起自己童年时代也是如此天真浪漫，开心有趣；他会想起故土家园的温馨美好；他会想起亲人朋友的音容笑貌……一种如归故里，如返童年的亲切感油然而生。

②诗歌抒发了作者客居他乡、归无定所的孤寂落寞之感。

一二两句写景，借落叶飘飞、秋风瑟瑟、寒气袭人烘托游子漂泊流浪、孤单寂寞的凄凉之感。

一江秋水，满天黑暗，触耳寒声，诗人彻夜难眠必定是心有郁结，意有不顺。

三四两句写儿童夜捉蟋蟀，兴致高昂，巧妙地反衬悲情，更显客居他乡的孤寂无奈。

③诗歌抒发了作者对童年生活的怀念留恋的思想感情。

通观全诗，整体而论，三、四两句写诗人客舟所见。

儿童夜捉蟋蟀，兴致勃动，忘记了瑟瑟秋风、阵阵寒意，忽略了落木纷纷、秋江冷冷，深更半夜了，还津津有味地抓蟋蟀。

那份专注痴迷，那份谨慎小心，那份起落不定的敏感，全在一举手一投足的举止中展露无遗。

这种欢快有趣的生活场景自然容易勾起诗人对自己童年生活的追亿、留恋。

一二两句也可以作这样的理解，萧萧寒声、梧叶摇落的秋景，流露出一种漂泊不定、愁绪莫名的感觉，更反衬出诗人客居他乡对童年无忧无虑生活的留恋、思念。

二、这首诗运用了多种表现手法 ①借景抒情，情景交融。

全诗四句均是写景。

一二两句写自然环境，三四两句写生活场景。

落木萧萧，寒声阵阵，秋风秋江，传达漂泊不定、凄怆落寞之感；秉灯夜游，捉弄蟋蟀，儿童欢悦，流露忘乎所以、得鱼忘筌之意。

一悲一喜，相互映衬，均是不着痕迹地融汇在环境描写之中。

②动静结合，以动衬静。

秋叶、秋风、秋声、秋江、秋灯、秋童、秋舟、秋意，均是写动，动得有声有色、有光有影；漆黑如墨，幽深莫测，黑暗无边，这是写静，静得凄神寒骨、惆怅满怀。

萧萧风声，顽皮儿童，这些动态情景巧妙地反衬出深秋半夜的幽深寂静，更引发人们对寒凉静夜中诗人那颗愁绪难眠的苦况心灵的体味。

③ 悲欢对比，以欢衬悲。

一二句写景，秋风扫落叶，长天送寒意，是悲景，传悲情；三四句写人，深夜挑促织，明灯照篱落，是乐景，传欢情。

悲喜交加，以欢衬悲，更显游子流浪天涯的孤寂无奈、惆怅无眠。

④传情达意，暗用典故。

“江上秋风动客情”暗用张翰典故。

据传晋人张翰官居洛阳，见秋风起而思念故乡，于是辞官回乡，了却心愿。

明白了这一点，自然就容易理解，诗句传达了诗人久居在外、归家不得、思家念亲的思想感情。

⑤ 拟人、通感，增辉添彩。

“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情”，一“送”一“动”，寓情于物，赋予梧叶、秋风以人的情态意绪。

这些物态声情的诗文，似乎把读者带进了一种风送寒凉、情动秋江的意境之中，痴迷难返，惆怅满怀。

“萧萧梧叶送寒声”妙用通感，以萧萧之声催发寒秋之感，用听觉形象沟通触觉感受，意味深长。

⑥ 字斟句酌，“寒”“挑”传神。

“寒”字一语双方，既有秋风袭来寒凉逼人之感，更有落泊天涯心神凄清之意。

“挑”字于细节逼真见妙趣。

儿童的专注敏感、精挑细翻，儿童的屏息观察、惊喜兴奋，全在一“挑”。

“挑”出了性格，“挑”出了神韵！ ⑦ 虚实结合，以实映虚。

全诗四句写景写人，所见所闻，或明或暗，全是写实。

满耳秋声，满目秋夜，一江秋水，一群儿童，犹如场景写真，给人以如闻其声，如见其人，如临其境之感。

这活灵活现的场景写实巧妙地传达出诗人愁绪满怀、长夜难眠的凄清孤寂之情。

实中有虚（客情），寓虚（情）于实，以实映虚，言有尽而意无穷！字句斟酌： 江上的秋...

描写女子的诗句？

诗经·蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

遡洄从之，道阻且长。

遡游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

遡洄从之，道阻且跻。

遡游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。

遡洄从之，道阻且右。

遡游从之，宛在水中沚。

月出月出皎兮，佼人僚兮。

舒窈纠兮。

劳心悄兮。

月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮。

劳心慅兮。

月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮。

劳心惨兮。

清平调1——李白云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

清平调2——李白一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠；借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新装。

清平调3——李白名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。

北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国？佳人难再得窈窕淑女，君子好逑肤如凝脂，面如白玉沉鱼落雁，羞花闭月美女妖且闲，采桑岐路间。

柔条纷冉冉，落叶何翩翩，攘袖见素手，皎腕约金环。

头上金爵钗，腰佩翠琅玕。

明珠交玉体，珊瑚间木难。

罗衣何飘飘，轻裾随风远。

顾盼遗光彩，长啸气若兰天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。

东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。

眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如编贝。

嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。

然此女登墙窥臣三年，至今未许也。

——摘自宋玉《登徒子好色赋》硕人硕人其颀，衣锦褧衣。

齐侯之子，卫侯之妻。

东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

硕人敖敖，说于农郊。

四牡有骄，朱幩镳镳。

翟茀以朝。

大夫夙退，无使君劳。

河水洋洋，北流活活。

施罛濊濊，鳣鲔发发。

葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

[译文]窈窕淑女体修长，披风罩在锦衣上；齐侯女儿多娇贵，嫁给卫侯到吾乡。

她和太子同胞生，也是邢侯小姨妹，谭公是她亲姐丈。

双手白嫩如春荑，肤如凝脂细又腻；脖颈粉白如蝤蛴，齿如瓜子白又齐；额头方正蛾眉细，笑靥醉人真美丽，秋波流动蕴情意。

窈窕淑女身材高，驻马停车在城郊；四匹雄马多矫健，马辔两边红绸飘，鸟羽饰车好上朝；诸位大夫该早退，别让国君太操劳。

黄河之水声势大，奔腾向北哗啦啦；撒开鱼网呼呼响，鳣鲔跳跃泼剌剌，芦荻稠密又挺拔。

陪嫁女子服饰美，媵臣英武又高大。

《红楼梦》警幻仙子赋方离柳坞，乍出花房。

但行处，鸟惊庭树；将到时，影度回廊。

仙抉乍飘今，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动今，听环佩之铿锵。

届笑春桃今，云堆翠髻；唇绽樱颗今，榴齿含香。

纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉今。

满额鹅黄。

出没花问今，宜嗅宜喜；徘徊池上今。

若飞若扬。

蛾眉颦笑今，将言而未语；莲步乍移今，待止而欲行。

羡彼之良质今，冰清玉润；慕彼之华服今，闪灼文章。

爱彼之貌容今，香培玉琢；美彼之态度今，凤翥龙翔。

其素若何，春梅绽雪。

其洁若何，秋菊披霜。

其静若何，松生空谷。

其艳若何，霞映澄塘。

其文若何，龙游曲招。

其神若何，月射寒江。

应惭西子，实愧王嫱。

奇矣哉，生于孰地，来自伺方？信矣乎，瑶池不二，紫府无双。

果何 人哉？如斯之美也 。

增之一分则太长，减之一分则太短；施朱则太红，着粉则太白。

柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点，杨柳细腰赛笔管，说话燕语莺声。

粉香处弱态伶仃回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

嘴不点而含丹，眉不画而横翠蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。

露浓花瘦，薄汗轻衣透。

见有人来，袜铲金钗溜，和羞走。

倚门回首，却把青梅嗅。

所谓美女，应以花为貌，以鸟为声，以月为神，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。

绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭亲香腮，眼波才动被人猜。

满搦宫腰纤细。

年纪方当笄岁。

刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。

初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意。

举措多娇媚。

淡眉如秋水，玉肌伴轻风英英妙舞腰肢软。

章台柳、昭阳燕。

锦衣冠盖，绮堂筵会，是处千金争选。

顾香砌，丝管初调，倚轻风、佩环微颤。

乍入霓裳促遍。

逞盈盈、渐催檀板。

慢垂霞袖，急趋莲步，进退奇容千变。

算何止，倾国倾城，暂回眸、万人断肠。

听环佩之铿锵.靥笑春桃兮，云堆翠髻，唇绽樱颗兮，榴齿含香.纤腰之楚楚兮，回风舞雪，珠翠之辉辉兮，满额鹅黄.菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。

逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。

出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬.蛾眉颦笑兮，将言而未语，莲步乍移兮，待止而欲行.羡彼之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼文章.最是那回眸一笑，万般风情绕眉梢。

香腮染赤，耳坠明珠直摇曳。

云鬓浸墨，头插凤钗要飞翔。

春葱玉指如兰花，三寸金莲似元宝。

云袖轻摆招蝶舞，纤腰慢拧飘丝绦。

爱彼之貌 容兮，香培玉琢，美彼之态度兮，凤翥龙翔.其素若何， 春梅绽雪.其洁若何，秋菊被霜.其静若何，松生空谷.其艳若何，霞映澄塘.其文若何，龙游曲沼.其神若何，月射寒江.应惭西子，实愧王嫱.奇矣哉，生于孰地，来自何方，信矣乎，瑶池不二，紫府无双.果何人哉？如斯之美...

关于春节的习俗、对联、诗歌、古诗？

（唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东； 我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童； 田家占气候，共说此年丰。

卖痴呆词 （唐）范成大 除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁； 小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

除夜 （唐）来鹄 事关休戚已成空，万里相思一夜中。

愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

元日 （北宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

守岁 （北宋）苏轼 明年岂无年，心事恐蹉跎； 努力尽今夕，少年犹可夸！ 元日·玉楼春 （北宋）毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

除夜 （南宋）文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂； 末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘； 无复屠苏梦，挑灯夜未央。

拜年 （明）文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

已酉新正 （明）叶颙 天地风霜尽，乾坤气象和； 历添新岁月，春满旧山河。

梅柳芳容徲，松篁老态多； 屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

元旦口占用柳亚子怀人韵 董必武 共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花； 举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。

只有精忠能报国，更无乐土可为家； 陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。

春节看花市 林伯渠 迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊； 束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。

通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂， 正是今年风景美，千红万紫报春光。

守岁 唐·李世民 暮景斜芳殿，年华丽绮宫。

习俗 朱仙镇木板年画《聚宝盆灶》就是官府在腊月二十三日，一般民家二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶仪式。

举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。

每年从农历腊月二十三到除夕的这段时间，民间称之为“迎春日”。

祭灶 人们认为灶王爷上天在玉皇大帝面前美言几句，便会给家里带来幸福，可保佑来年一家平安。

因此，每年腊月二十三，家家户户都要祭祀灶神，请求他上天后多说好话、吉利话。

这种送灶神的仪式叫做“送灶”或“辞灶”。

据说，每年的腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。

因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。

民间传说，灶王爷上天专门告人间善恶，一旦那家被告有恶行，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。

此说法流传的比较广泛。

送灶时，为了让灶王爷“上天言好事、回宫降吉祥”，人们就用各种办法对付他。

有的用胶牙糖敬它，好把灶王爷的牙齿粘住，使它不能乱说话；有的用酒糟涂抹灶门，这叫“醉司令”，醉得灶神不能乱说话。

灶神受到人们的特殊招待，“吃了人家的嘴短”，当然就不好讲坏话了，这实际上是民间一种伦理道德的自律。

7天之后，也就是在除夕夜，还要把“灶神”再接回来。

因为，年三十的晚上，灶王爷还要与诸神来人间过年，那天还有“接灶”“接神”的仪式。

按一般地方的风俗，接送灶王爷都由男主人主持，女眷不参加，古时有“男不拜月、女不祭灶”的说法。

送走“灶神”以后，便轮到祭拜祖宗，民间称“挂影”。

天津市民俗专家林希介绍说，小年这天要把祖宗的画像或照片挂在墙上，备好酒水、贡品，接受族人的祭拜，一直到大年三十。

吃灶糖 灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”，拉制成扁圆型就叫做“糖瓜”。

冬天把它放在屋外，因为天气寒冷，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。

[1]腊月二十四 扫尘 民谚称“腊月二十四，掸尘扫房子”。

举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。

扫尘扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。

在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。

每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。

大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。

据典籍记载，上古就有年终扫除的习惯。

本“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗，由来已久。

据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。

按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。

《清嘉录》卷十二记载：“腊将残，择宪书宜扫舍宇日，去庭户尘秽。

或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼‘打尘埃’”。

腊月二十四“扫房”，对庭院内外进行彻底的大清理。

可见，这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求，也是中华民族在漫长历史中积累的在冬季讲究卫生，预防疾病的传统美德。

[2]腊月二十五 推磨做豆腐做豆腐 民谚称：“腊月二十五，推磨做豆腐。

”据考证，豆腐是西汉淮南王刘安发明的。

南宋朱熹在其《豆腐》诗中写到：“种豆豆苗稀，力竭心已腐，早知淮南术，安坐获泉布。

”有趣的是，一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗。

究其因，是当...