旧社会农民受到剥削的诗句有那几首

旧社会农民受到剥削的诗句有那几首

魏风·硕鼠

《诗经·国风》

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？

硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？

这是一首古今公认的控诉剥削者的诗歌

白话译文

大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！

大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！

大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！

魏风·伐檀

《诗经·国风》

坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。

不稼不穑，胡取禾三百廛兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？

彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。

不稼不穑，胡取禾三百亿兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？

彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。

不稼不穑，胡取禾三百囷兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？

彼君子兮，不素飧兮！

《伐檀》一诗出自《诗经》，为《国风·魏风》的一首，是魏国的民歌，共3章，有27句，较多反映了社会中下层民众对上层统治者的不满，是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。全诗强烈地反映出当时劳动人民对统治者的怨恨，更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫，吸血鬼大胆地提出了正义的责问，是《诗经》中反剥削反压迫最有代表性的诗篇之一。

白话译文

砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！

砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊！

砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊？那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊！

关于旧社会的诗歌

川北旧社会 袁 勇 灯调汉 在100年前惊雷奔腾的夏夜 你的女人被跑路的阿赖偷走 你紧紧抱着不到两岁的烫心疙瘩 与那些翻滚的蚊虫对峙 暴雨骤停的时候，邻家的老黑猫勾来了一只母花猫 在房顶的亮瓦上哇哇狂叫。

你女人身上的黑痣 像魔鬼之花开满了你的眼眶 转瞬又消失得无踪无影 突然醒来的小烫心在你的怀里咯咯咯咯笑 烫心长到10岁的时候第999次问你要妈 你总是说：你妈死在屋顶的亮瓦上 烫心说：“从今以后，我就叫亮瓦。

” 你搧了他一个响耳刮子。

吼道： “亮瓦死了，你叫烫心！” 烫心滔滔的泪水流进了脚下的鉄香根草 一个蝈蝈串出来，拉起嗓子唱山歌 你高大的身子突然萎倒在蝈蝈的须眉下 惹祸的烫心与你素面朝天并躺着 一群蝈蝈从你黑黑的颧骨漫过烫心的五官 第二天，不远的老观场上 出现了一老一少两个唱灯人 他们唱的第一支灯调名叫——《黑亮瓦》 2010/9/14 张打铁 “张打铁、李打铁，打把剪刀送姐姐 姐姐喜欢两坨铁……” 张打铁和李打铁在鱼翅码头对街打铁 他们歇气的时候 总是坐到一条板凳上裹旱烟抽 花大姐就送来一罐酒两个烧红苕 两个铁匠就死死盯着花大姐瞧 那样子，放佛要把花大姐的奶水盯出来 花大姐收割谷子的时候两个铁匠都停了锤 花大姐立在半桶边递谷穗，两个铁匠就喊着号子打谷子 花大姐的奶头溜溜地晃 两个铁匠汗珠子像黄谷子簌簌地淌 张打铁死的那天，姐姐把自己关在黑屋里 哭了三天三夜。

李打铁关了铁匠铺子 跑到蟠龙山了打了三只黄鼠狼 后来，李打铁娶了花大姐就把铁匠铺子命名成“张打铁、李打铁” 后来花大姐就一辈子把丈夫李打铁喊成张打铁 后来就把花大姐和李打铁抓去游街 李打铁死后，花大姐把李打铁埋在了张打铁的坑里 然后喝了一瓶农药，自己躺进了两个铁匠的中间 2010/9/14 曹镇江 五更时，床上的新娘被你丢在梦境里 在一只大红公鸡的颈血中领着船队出发 绰号镇江，名头响遍嘉陵江 年轻时你不谙世事在桥墩下弄大了一个女人的肚子 后来被拉上山，因不忍杀人越货 你丢下一根指头砍翻三个土匪跑上船 跟着师傅打下沿，几十年来打成了曹镇江 水患如匪的日子，你一声怒吼 声音如刀割破匪小的苦胆 这条时时卷黄浪的江，被你喊过的号子喊出滔滔传奇 那一年硬闯磨儿滩，一个兄弟变成了水鬼 你掐来一捆野蔷薇，从飘散的香精中为兄弟守灵 你头上的黑发，一夜之间凭添半坡白霜 76岁大跃进，你一无所有 腰挂一把砍刀，在二老千的深山里 砍翻了一只绿眼的饿狼。

从此 你搬出这座老城，住进砍死饿狼的大山 在那里独守到死。

而狼嚎 还时时穿透云雾，在这座老城的上空响起 2010/9/15 刘奶娃 从锁孔里看一辈子世界 你总是说：“就快看出名堂了！” 所有人都指责你是一个莫名堂的人 包括从你身边走过的女人。

一把钥匙开一把锁 不要钥匙，你什么锁都能打开 这是你的定力。

定力诞生法力 你说：“很多高强之人，有时却打不开一把锁” 你很轻松地玩转一把又一把锁 可所有人都指责你是一个莫名堂的人 连廖疯子都顶你的肋腔骨：你龟儿子 怎么一辈子都没有打开过一个女人 你就悄悄把眼泪灌进那些锁眼 然后在一个黄水滔滔的夜晚 把一铁筐钥匙像石头一样扔进了嘉陵江 而第二天，你用锉刀又开始一丝一丝地锉 边锉边哼小调： 钥匙撬开锁，锁里藏个铁蛋蛋 铁蛋蛋，铁蛋蛋，蛋蛋里头住八仙…… 1949年9月30日，你收藏一生的金钥匙 莫名其妙地断在锁芯里，就在那天晚上 你用死亡这把钥匙，撬开了属于你的黑色棺木网上抄的 不知道能不能帮上你

鲁迅批评旧社会的诗

无题 鲁迅其一万家墨面没蒿莱，敢有歌呤动地哀。

心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

其二惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。

梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。

忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。

其三血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦。

其四故乡黯黯锁玄云，皓齿吴娃唱柳枝。

岁暮何堪再惆怅，且持卮酒食河豚。

其五皓齿吴娃唱柳枝，酒阑人静暮春时。

无端旧梦驱残醉，独对灯阴忆子规。

对旧社会农民生活怜悯诗句

最佳答案1、《悯农》 锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

2、《观刈麦》 白居易 田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷簟食，童稚携壶浆。

相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光。

力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其傍。

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。

家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德，曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有馀粮。

念此私自愧，尽日不能忘。

3、《归园田居》 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

4、《四时田园杂兴》 范成大 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。

5、 日出而作，日入而息 6、 晨星里荒汇。

戴月荷锄归 7、 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 8、 足蒸暑土气，背灼炎天光 9、 刺绣五彩添弱线，吹葭六管动飞灰

旧社会农民受到剥削的诗句有那几首

魏风·硕鼠《诗经·国风》硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。

逝将去女，适彼乐土。

乐土乐土，爰得我所。

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。

逝将去女，适彼乐国。

乐国乐国，爰得我直？硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。

逝将去女，适彼乐郊。

乐郊乐郊，谁之永号？这是一首古今公认的控诉剥削者的诗歌白话译文大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。

发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。

那乐土啊那乐土，才是我的好去处！大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。

发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。

那乐国啊那乐国，才是我的好所在！大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。

那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！魏风·伐檀《诗经·国风》坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。

不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。

不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。

不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！《伐檀》一诗出自《诗经》，为《国风·魏风》的一首，是魏国的民歌，共3章，有27句，较多反映了社会中下层民众对上层统治者的不满，是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。

全诗强烈地反映出当时劳动人民对统治者的怨恨，更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫，吸血鬼大胆地提出了正义的责问，是《诗经》中反剥削反压迫最有代表性的诗篇之一。

白话译文砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。

不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。

河水清清直流注哟。

不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊！砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。

河水清清起波纹啊。

不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊？那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊！...

关于收藏的诗词

登幽州台歌 陈子昂 前不见古人， 后不见来者。

念天地之悠悠， 独怆然而涕下！ 《登幽州台歌》这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。

陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。

武为人轻率，少谋略。

次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

“前不见古人，后不见来者。

”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。

《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。

《蓟丘览古》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。

但是，象燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。

本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。

这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。

本篇在艺术表现上也很出色。

上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。

在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。

念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。

在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

往者余弗及兮，来者吾不闻。

”本篇语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。

上两句每句五字，三个停顿，其式为： 前——不见——古人，后——不见——来者； 后两句每句六字，四个停顿，其式为： 念——天地——之——悠悠，独——怆然——而——涕下。

前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。

全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。

谁知道有关劳动的成语及名言诗句？？？？？？？？？？？？？？？...

安家立业 安置家庭，创立基业或事业。

也指长期在一个地方劳动和生活。

安营扎寨 安、扎：建立，安置；寨：防守用的栅栏。

指部队驻扎下来。

也比喻建立临时的劳动或工作基地。

笔耕砚田 比喻从事脑力劳动，以读写为业。

不劳而获 自己不劳动却占有别人的劳动成果。

戴月披星 身披星星，头顶月亮。

形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。

耕耘树艺 耘：锄草，树：栽植；艺：播种。

耕田、锄草、植树、播种。

泛指各种农业生产劳动。

鳏寡孤独 泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。

好逸恶劳 逸：安逸；恶：讨厌、憎恨。

贪图安逸，厌恶劳动。

糠菜半年粮 一年之中有半年用糠和菜代替粮食。

形容旧社会劳动人民的生活极其贫困。

劳思逸淫 逸：安逸。

指参加实际劳动，才能想到爱惜物力，知道节俭；贪图安逸就容易放荡堕落。

男耕女织 封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。

指全家分工劳动。

摩拳擦掌 形容战斗或劳动之前，人们精神振奋，跃跃欲试的样子。

胼手胝足 胼、胝：老茧。

手脚上磨出老茧。

形容经常地辛勤劳动。

起早贪黑 起得早，睡得晚。

形容辛勤劳动。

水来伸手，饭来张口 形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。

手足胼胝 胼、胝：手掌、足底的老茧。

手掌足底生满老茧。

形容经常地辛勤劳动。

徒劳无功 白白付出劳动而没有成效。

先难后获 难：艰难，劳苦；获：收获。

先付出劳动然后再取得收获。

比喻不坐享其成。

五谷不分 五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。

指不参加劳动，不能辨别五谷。

形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

衣来伸手，饭来张口 形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。

游手好闲 指人游荡懒散，不愿参加劳动。

自食其力 依靠自己的劳动所得来生活。

安生乐业 犹安居乐业。

指安定愉快地生活和劳动。

交能易作 谓交换各业的劳动成果而互相获益。

劳筋苦骨 谓劳动繁重，使筋骨疲劳痛苦。

四体不勤 四肢不劳动，形容脱离劳动。

四体不勤，五谷不分 形容旧时知识分子脱离生产劳动，缺乏生产知识。

百载树人 〖解释〗培育人才需要百年。

指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。

同“百年树人”。

孤寡鳏独 〖解释〗泛指没有劳动能力、无依无靠的人。

鳏寡孤茕 〖解释〗茕，无兄弟。

泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。

同“鳏寡孤独”。

鳏寡茕独 〖解释〗茕，无兄弟。

泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。

同“鳏寡孤独”。

女织男耕 〖解释〗封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。

指全家分工劳动。

日出而作，日入而息 〖解释〗太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。

原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。

下愚不移 〖解释〗移：改变。

下等的愚人，决不可能有所改变。

旧时儒家轻视劳动人民的观点。

也指不求上进，不想学好。

按劳分配 根据劳动的大小进行分配按劳取酬 按照劳动贡献的大小领取报酬饿鬼投胎 比喻大量吃东西而不劳动，造成对父母的拖累半工半读 一面劳动一面学习的个人学习方案