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欢乐芜湖诗句诗词作品

有什么关于芜湖的诗词或者其他一些什么的

江夏赠韦南陵冰李白胡骄马惊沙尘起，胡雏饮马天津水。

君为张掖近酒泉，我窜三巴九千里。

天地再新法令宽，夜郎迁客带霜寒。

西忆故人不可见，东风吹梦到长安。

宁期此地忽相遇，惊喜茫如堕烟雾。

玉箫金管喧四筵，苦心不得申长句。

昨日绣衣倾绿樽，病如桃李竟何言。

昔骑天子大宛马，今乘款段诸侯门。

赖遇南平豁方寸，复兼夫子持清论。

有似山开万里云，四望青天解人闷。

人闷还心闷，苦辛长苦辛。

愁来饮酒二千石，寒灰重暖生阳春。

山公醉后能骑马，别是风流贤主人。

头陀云月多僧气，山水何曾称人意。

不然鸣笳按鼓戏沧流，呼取江南女儿歌棹讴。

我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。

赤壁争雄如梦里，且须歌舞宽离忧。

答杜秀才五松见赠（五松山在南陵铜坑西五六里）李白昔献长杨赋，天开云雨欢。

当时待诏承明里，皆道扬雄才可观。

敕赐飞龙二天马，黄金络头白玉鞍。

浮云蔽日去不返，总为秋风摧紫兰。

角巾东出商山道，采秀行歌咏芝草。

路逢园绮笑向人，两君解来一何好。

闻道金陵龙虎盘，还同谢脁望长安。

千峰夹水向秋浦，五松名山当夏寒。

铜井炎炉歊九天，赫如铸鼎荆山前。

陶公矍铄呵赤电，回禄睢盱扬紫烟。

此中岂是久留处，便欲烧丹从列仙。

爱听松风且高卧，飕飕吹尽炎氛过。

登崖独立望九州，阳春欲奏谁相和。

闻君往年游锦城，章仇尚书倒屣迎。

飞笺络绎奏明主，天书降问回恩荣。

肮脏不能就珪组，至今空扬高蹈名。

夫子工文绝世奇，五松新作天下推。

吾非谢尚邀彦伯，异代风流各一时，一时相逢乐在今。

袖拂白云开素琴，弹为三峡流泉音。

从兹一别武陵去，去后桃花春水深。

酬张卿夜宿南陵见赠月出鲁城东，明如天上雪。

鲁女惊莎鸡，鸣机应秋节。

当君相思夜，火落金风高。

河汉挂户牖，欲济无轻舠。

我昔辞林丘，云龙忽相见。

客星动太微，朝去洛阳殿。

尔来得茂彦，七叶仕汉馀。

身为下邳客，家有圯桥书。

傅说未梦时，终当起岩野。

万古骑辰星，光辉照天下。

与君各未遇，长策委蒿莱。

宝刀隐玉匣，锈涩空莓苔。

遂令世上愚，轻我土与灰。

一朝攀龙去，蛙黾安在哉。

故山定有酒，与尔倾金罍。

年代：唐作者：许浑作品：送南陵李少府高人亦未闲，来往楚云间。

剑在心应壮，书穷鬓已斑。

落帆秋水寺，驱马夕阳山。

明日南昌尉，空斋又掩关。

年代：唐作者：李白作品：与南陵常赞府游五松山安石泛溟渤，独啸长风还。

逸韵动海上，高情出人间。

灵异可并迹，澹然与世闲。

我来五松下，置酒穷跻攀。

征古绝遗老，因名五松山。

五松何清幽，胜境美沃州。

萧飒鸣洞壑，终年风雨秋。

响入百泉去，听如三峡流。

剪竹扫天花，且从傲吏游。

龙堂若可憩，吾欲归精修。

年代：唐作者：李白作品：寄韦南陵冰余江上乘兴访之遇寻颜尚…… 南船正东风，北船来自缓。

江上相逢借问君，语笑未了风吹断。

闻君携伎访情人，应为尚书不顾身。

堂上三千珠履客，瓮中百斛金陵春。

恨我阻此乐，淹留楚江滨。

月色醉远客，山花开欲然。

春风狂杀人，一日剧三年。

乘兴嫌太迟，焚却子猷船。

梦见五柳枝，已堪挂马鞭。

何日到彭泽，长歌陶令前。

过繁昌作者：陈造朝代：宋【诗词】：江山互映带，竹树渺隐见。

居人江山闲，安处忘古县。

泊舟穴子初，旧观俨自荐。

{山盍}山高搀云，云际抹深靛。

慰我尘埃容，嘉此烟雨面。

山脚惯奔走，尉曹分卑贱。

县人应指似，鬓改颜状变。

漂零渠未知，忧患尝欲遍。

挽仰二十年，转眄阅蜚电。

故人半在亡，在者或海甸。

明朝理去楫，山影暝江练。

安得人如山，来往长相见。

过芜湖刘秩（唐）百里芜湖县，封侯自汉朝。

荻林秋带雨，沙浦晚生潮。

近海鱼盐富，濒淮栗麦饶。

相逢白头叟，击壤颂唐尧。

诗中有‘芜湖’两个字的诗句所有

第一首一坛正献绮罗红，锦绣商衢信入丛。

吸馥时针行得得，飘香情侣挽融融。

醒时尤记道兴废，正眼容观世所工。

天上仙庭鸣铎语，人间街市沐春风。

——芜湖步行街入口处观花钟感记第二首青蚨引子满前塘，买绿何愁探涩囊。

春醒百滩芦荡叶，梦回千浦水云乡。

苍惶远去茅庐日，欣喜同来广厦场。

足食安居酬子美，设筵吾在浪中央。

——汀上踏青（其一首）第三首江洲蚱蜢又弹春，许是知怜景色新。

凤翅邀烟乘碧瓦，龙堤牵浪佐平津。

祈翻水牒时无患，祓濯天灾岁少贫。

尽管桑田多幻变，与人迹处常拊循。

——汀上踏青（其二首）第四首莫喟沧澜些许凉，箪瓢有道取无妨。

肩轮两桶延沙滴，目幻千帆序尾航。

沽老清缸还自照，观余癯骨复谁狂。

江湖归客心肠热，一掬莹莹并作觞。

——江洲担水自饮得题第五首栏杆夜永赖谁知，半壁峰涛久隔离。

色借玉珂迷晓渡，光添银汉浴寒披。

西华落月沉江左，北阙晴云奉海曦。

放鹭仙乡人独立，一襟残照起乡思。

——赋得“一襟残照起乡思”（选一）第六首乱絮鸿毛吹市门，射眸空有旧巢痕。

凭栏潮伏埋青蟒，潜舵舟回养白鲲。

渺渺江心难见叟，冥冥蒲苇不知村。

文书复撰琼瑶字，零落知无一二存。

——芜城识雪

有哪些文人墨客在芜湖留下了诗句或文字？

宋代文豪苏东坡曾题七言古诗《湖阴曲》，咏叹的是芜湖八景之一逍遥津公园“玩鞭春色”的故事。

北宋诗人林逋因流连芜湖美景而留下“诗中长爱杜池州，说著芜湖是胜游”的佳句。

北宋著名诗人黄庭坚因欣赏芜湖的山水胜境，而在赭山广济寺中的滴翠轩内读书居住，研究诗文。

芜湖籍状元、南宋爱国词人张孝祥，盛赞芜湖“日照山如画，云浓水似烟”。

明代著名戏曲作家、文学家汤显祖的名著《牡丹亭》就是在当时芜湖的“雅积楼”创作的。

雅积楼历经明清两代，是芜湖历史上最久、藏书最多的私家书楼。

清代著名小说家吴敬梓的讽刺文学巨著《儒林外史》中所描述的街景、风俗、人物都是取材于芜湖，小说充满了芜湖一带浓郁的生活气息。

明末清初著名画家、姑孰派的创始人萧尺木出生于芜湖。

小学生诗歌创作作品

《教师颂》别人从生活中捞取黄金您只能获取花香您的黄金是早晨的太阳您的银子是十五的月亮但您依然快乐的吹着口哨您的自豪是桃李芬芳你是腊烛，闪耀微弱的烛光；你是园丁，流下辛勤的汗珠滴滴闪亮；啊！老师—— 你把我培养成人，让我为祖国发光；啊！老师—— 你教会我怎样做人，我的血液里有你的心血在流淌！老师，辛苦了是谁—— 把无知的我们领进宽敞的教室，教给我们丰富的知识？是您！老师！您用辛勤的汗水，哺育了春日刚破土的嫩苗。

是谁—— 把调皮的我们教育成能体贴帮助别人的人？是您！老师！您的关怀就好似和煦的春风温暖了我们的心灵。

是谁—— 把幼小的我们培育成成熟懂事的少年？是您！老师！您的保护让我们健康成长。

在金秋时节结下硕果。

您辛苦了！老师！在酷暑严寒中辛勤工作的人们。

您辛苦了！老师！把青春无么奉献的人们。

我们向您致以崇高的敬意！ ——您辛苦了，老师！...

以新时代新少年新诗篇为主题创作诗歌作品

今天，我读了《小英雄雨来》的故事，12岁的他可爱、机智、勇敢、不屈服，是我心中的英雄。

雨来很小就喜欢游泳，每年夏天他都会与小伙伴一起在他最喜欢的还乡河里，像鱼儿一样游来游去。

一天，雨来的爸妈都到区上去开会了，交通员李大叔被鬼子追赶来到他们家，他勇敢地挺身而出，掩护他。

鬼子们用糖块哄他让他说出李大叔藏在哪里，雨来视而不见。

鬼子生气地抽出明晃晃的刺刀要向他的头上砍来，可他仍然摇头。

凶恶的鬼子伸出鹰爪样的双手，扭着雨来的耳朵向两边拉，雨来疼得直咧嘴。

鬼子还使劲地向雨来甩耳光，打得他两眼直冒金星，鼻子都流出了血，可他还是坚决地说：“没看见！” 软的，硬的，毒打和死的威胁，都没有让他屈服，雨来显出了真正的英雄本色。

敌人把雨来押到河边，准备枪毙他，可他趁鬼子不注意时，一头扎进河里。

气急的鬼子向河里“砰砰”打了好多枪。

雨来被打死了，小伙伴们哭了，四下寻找雨来的尸体。

突然，芦苇丛里露出了一个小脑袋，原来是雨来，他从水底游走了！多机智、多可爱的雨来啊，他用智慧救了自己。

小雨来12岁，他会很多本领，他不怕困难，不怕强暴的敌人，在危险时能机智地解救自己。

我11岁，有爸爸妈妈的呵护，有爷爷奶奶的疼爱，所以我总是怕。

我要像雨来一样学习许多本领，我要做一个小英雄，我要做一个坚强的新时代的好少年！...

表达作者怀古伤今感情的诗词

你好、我来为你解答：离愁别恨的：念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔自古多情伤离别，更那堪，冷落清秋节今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与何人说梳洗罢，独倚望江楼，过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白频（不是这个频，正确的那个我打不出来，应该在加一个草花头）洲剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

峰回路转不见君，雪上空留马行处。

只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

夕阳西下，断肠人在天涯。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

何当共剪西窗烛，巴山夜雨涨秋池。

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人一处相思，两处闲愁莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

乡书何处达，归雁洛阳边。

试问闲愁都几许。

一川烟云，梅子黄时雨。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头因思杜陵梦，凫雁满回塘剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

夕阳西下，断肠人在天涯。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

何当共剪西窗烛，巴山夜雨涨秋池。

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。

一处相思，两处闲愁莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

试问闲愁都几许。

一川烟云，梅子黄时雨。

莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

1、水今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流。

世情已逐浮云散，离恨空随江水流。

花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。

流水落花春去也，天上人间。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

风萧萧兮水寒，壮士一去兮不复还长江悲已滞，万里念将归。

汴水流，泗水流，无情汴水自东流。

无情汴水自东流，只载一船离恨自西州。

2、明月二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

野旷天低树，江清月近人。

多情只有春庭月，犹为离人照落花。

缺月挂疏桐，漏断人初静。

举杯邀明月，对影成三人。

月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

江畔何人初见月，江月何年初照人。

举头望明月，低头思故乡。

春风又绿江南岸，明月何时照我还。

海上生明月，天涯共此时。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。

“何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊……”“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”3、花泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。

是出红衰翠减，冉冉物华休。

满目山河空念远，落花风雨更伤春。

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

4、酒落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

“问人间，谁管别离愁？杯中物。

”“三杯别酒肝肠断，一曲阳关离恨添。

”对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧，惟有杜康”“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”“酒入愁肠，化作相思泪。

”醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人5、梧桐春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

寂寞梧桐深院锁清秋。

梧桐昨夜西风急，高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上潇潇雨。

未觉池塘春草梦，阶前梧桐以秋声。

梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

梧桐树，三更雨，不道离情正苦；一叶叶，一声声，空阶滴到天明。

怀古伤今的诗句赤壁杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

乌衣巷刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

蜀相杜甫丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

满江红登黄鹤楼有感岳飞遥望中原，荒烟外，许多城郭。

想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。

万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。

[注]到而今，铁骑满郊畿，风尘恶。

兵安在？膏锋锷。

民安在？填沟壑。

叹江山如故，千村寥落。

何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。

却归来，再续汉阳游，骑黄鹤。

【注】万岁山、蓬壶殿：指宋徽宗时构筑的土山苑囿、亭台宫殿。

⑴这首词中的对比是由哪两个句子领起的？“万岁山前珠翠绕”一句中用了哪种修辞手法？（2分）⑵词中写了哪些“风尘恶”的景象？（4分）⑶词的开头写作者登黄鹤楼遥望中原，结尾说“再续汉阳游，骑黄鹤”，反映出作者的思想感情有何变化？（4分）参考答案】⑴想当年，到而今。

借代。

⑵铁骑满郊畿，士兵“膏锋锷”，百姓“填沟壑”，千村寥落。

⑶由开头对昔盛今衰的悲慨，对外入侵践踏大好河山的愤恨，对统治阶层奢侈误国的隐隐痛心，对抗击敌人收复失地的决心，转到想象中“提锐旅”“清河洛”之后再登黄鹤楼的舒畅心情。

2011高考语文复习：咏史怀古诗鉴赏一、咏史诗的概念咏史怀古诗，主要是以历史事...

诗歌分析的步骤

诗歌赏析文章一般有两种写法： ⑴综合分析法——通过对全诗的整体分析，表达自己的观点。

在这种体式下，较完整的写法是： A.作者简介。

B.作品写作背景简介。

C. 作品意象分析（诗句的解释或翻译，诗句所表达的情感、思想，诗句表达的意境）。

D.作品艺术手法分析（通常结合在作品意象分析之中）。

E.作品艺术特点的综合评价（往往带有总结的意味）。

如果不要求很完整，则可不写作者简介、写作背景两部分。

⑵主题分析法—就诗歌最突出的方面进行分析，表达自己的观点。

采用这种写法时，往往只抓住一个方面，如意境、语言表现力、某一手法的表达思想情感的妙处等等。

对于其他方面，则不论及，因而它的篇幅一般较短小。

必须指出的是，无论采用那一种写法，都应该有欣赏者自己对诗歌的理解和分析，力戒人云亦云、甚或抄袭。

如何赏析古代诗歌作品赏析古代的诗歌作品，是我们古代文学学习的重要目的之一，也是我们进一步进行研究的一个基础，那么我们应该如何对古典诗歌进行分析呢？首先要读懂诗歌作品，这要求我们对一首诗的每一字、每一句都要有正确的理解。

如果连诗的本意都没有弄懂，那么我们又如何去对一首诗进行分析和鉴赏呢？吴小如先生在讲到诗歌的鉴赏时，曾经提出“通训诂”、“明典故”，这是读懂一首诗的基础。

对于我们来说，古典诗歌或多或少的存在着语言障碍，对有些诗歌，我们必须依靠前人的注释才能够读懂。

而且古典诗歌中经常会运用典故，正确地理解典故的含义，对于读懂诗歌也是非常重要的。

古人云“诗无达诂”，对一首诗的理解自然可以仁者见仁，智者见智，但毕竟还是有一个相对客观的标准的，那就是要合乎情理，至少自己感觉这样理解是合乎情理的，在这个基础上进行的思想内容和艺术手法的分析才可能有说服力。

在读懂诗歌的基础上，我们可以从以下几个方面对诗歌进行分析：一是了解诗歌的创作背景及写作情况，要深入分析诗歌作品，必须先了解作者。

孟子曾经提出“知人论世”的文学批评方法，所谓的“知人论世”也就是要深入了解诗人的生平、思想、品德、遭遇等状况以及诗人所处时代的状况，这对我们正确理解作品有很大的帮助。

比如，我们了解了中唐的政治形势和柳宗元的遭遇之后，也就更能理解《渔翁》中那种回避尘世、寄情山水的处世态度了。

二是对作品自身的思想内容和艺术特色进行分析，对较短的作品，如律诗、绝句等可以逐句分析，对较长的作品可以作问题分析或段落分析。

这是作品分析的主体。

我们所分析的作品必然具有赏析的价值，我们在阅读一首诗歌的时候，也多多少少会有一些自己的体会感悟，我们写分析文章就是为了把作品的价值展现出来，把自己的体会感悟表达出来，作品的分析同时也是一个再创造的过程，因此要注意辞采，要尽可能做到语言的优美凝练。

三是可以结合与作品有可比性的其他作品进行比较分析，在比较中我们可以更好地把握诗歌的思想性和艺术性。

例如杜甫的《登岳阳楼》和孟浩然的《临洞庭》都是描写洞庭湖的佳作，但是我们通过对比就会发现《登岳阳楼》向我们展示了“诗圣”杜甫对国家命运的关注忧虑和对民生疾苦的关怀悲悯，而《临洞庭》却只囿于对个人遭际的自伤自怜，相比之下，两位诗人的胸襟品格、思想境界高下立判。

四是了解作品的地位及影响，这也是我们更好地把握作品的一个途径，如我们了解了《橘颂》是中国诗歌史上第一首完整意义上的咏物诗，也就能更好地理解“托物言志”的手法是《橘颂》的独创，而这一手法对后代的咏物诗词产生了不可估量的巨大影响。

在分析作品的时候，如果我们做到这几个方面，那么我们的目的也就达到了。

下面我们为大家提供几篇作品分析的例文，希望能够对大家有所帮助，其中的前两篇可以作为大家写赏析文章的参考，第三篇可以做大家考试中回答作品分析题的参考。

一曲哀歌动古今 ——《诗经·谷风》赏析韦卓《谷风》这首诗属于《诗经·邶风》。

“邶”原来是周初的封国。

朱熹《诗集传》说：“武王克商，分自纣城，朝歌而北谓之邶（今河南汤阴南），南谓之鄘，东谓之卫，以封诸侯。

”后来不久，卫国尽得邶、鄘之地。

所以《诗经》中的《邶风》、《鄘风》实际上都是“卫风”。

卫国（今河北南部、河南北部一带）地处中原，是周代文化发达的地区之一，卫国的劳动人民又特别爱歌唱，所以收在《邶风》、《鄘风》和《卫风》中的民歌比起其他各地的“风”诗要多，其中约有一半是涉及到爱情和婚姻的内容。

因此，后世的一些卫道士们就说郑、卫之风好淫，多桑间濮上之音，故而反对《郑风》、《卫风》中的一些表现爱情和婚姻生活的诗篇，或者从经学的角度来曲解它们。

《谷风》是首弃妇诗，共分六章。

第一章是女主人公对狂怒不已的丈夫的劝说，希望他不要遗弃自己；第二章写被弃的女主人公回顾自己辛勤经营起来的家，迟迟不忍离去；第三章是女主人公对自己被弃的辩解和愤怒之情，以及对子女已不能顾及的悲痛；第四章写女主人公回忆自已婚后在夫家一向勤勉持家和友爱四邻；第五、六章写女主人公回忆丈夫对自己今昔不同的态度。

全诗以女主人...

艾青的诗歌《酒》的写作背景

酒她是可爱的具有火的性格水的外形她是欢乐的精灵哪儿有喜庆就有她光临她真是会逗能让你说真话掏出你的心她会使你忘掉痛苦喜气盈盈喝吧，为了胜利喝吧，为了友谊喝吧，为了爱情你可要当心在你高兴的时候她会偷走你的理性不要以为她是水能扑灭你的烦忧她是倒在火上的油会使聪明的更聪明会使愚蠢的更愚蠢酒味与诗味酒，这种东西的存在太普遍了。

从最豪华的宾馆，到最简陋的小屋，从海上的轮船之上，到遥远的密密的丛林，在人们的日常生活中，它几乎无处不在。

它以特有的魅力，引诱着人们。

或欢乐，或忧愁，人们各种情绪的表现，几乎离不开酒的协助。

它的历史久远，自它诞生的那天起，就与人们的生活结下了不解之缘。

它是人们的好朋友，但也不免有坏事的时候……酒与人们的生活这样密切，很自然，它也不断地出现在人们所创造的诗歌作品中，而且还常常与诗人们形影不离。

大诗人李白与酒的故事，几乎家喻户晓，至今还为人们称道。

酒，是人创造的，但它具有自己明显的个性*。

它的个性*人们都知道，但不一定能说得清楚，说得透彻。

艾青在《酒》一诗中，对酒的个性进行了精确的描绘。

读了这首诗，就像真喝了酒一样，使人感到一种甘醇，痛快淋漓。

诗人从几个方面来刻画酒的性格。

酒的生存状态，人们是看得见摸得着的。

经诗人一点，更豁然开朗：“她是可爱的/具有火的性*格/水的外形”这简单的三行诗，一下子使人明确地把握住了酒的生存形态。

本来，火与水是不相容的，可是酒却兼而有之。

看着它与水无二致，它的内含却是火。

诗人的刻画准确而鲜明。

接着，诗人写酒的作用。

从这作用中进一步刻画酒的性*格。

“她是欢乐的精灵”，她能“掏出你的心”，“她会使人忘掉痛苦”，这是酒的作用的一个方面。

另一方面，诗人又写到酒“会偷走你的理性*”，“她是倒在火的上油”。

就是说，酒具有双重性*格，它能帮助人，也能坑害人。

对它必须提高警惕，掌握得好，它对人有益，但掌握得不好，它对人会有损。

最后，诗人总括了两句，酒“会使聪明的更聪明/会使愚蠢的更愚蠢”这就进一步提醒人们，要对酒有充分的认识，不可对它掉以轻心。

这首诗，诗人把酒的性*格充分地展示了出来，有生动的具象的描写，又有启示性*的提示，使读者能从中感悟到许多有用的教益。

《酒》这首诗，有相当的浓度。

它像酒本身一样，看来平易如水，其内在却极为浓烈。

使这首诗具有了酒一样的甘醇味道。

诗人之所以能把《酒》写得这样甘醇，耐人品味，一是诗人在写《酒》时，并不是纯客观地进行描述。

如果是纯客观的描述，就会使人感到一种纯意象的恍惚，那可就真成了白开水了。

在进行描述时，诗人在诗中渗透了自己对生活的体验，这样，就使诗味浓了。

二是诗人在写《酒》时，加入了自己的评价。

这种启示性*的评价，加强了诗的力量。

诗人在诗歌创作中，有一种成功的经验，这便是把具象的描绘和启示性*的直抒胸臆结合起来。

这一方面是为了避免出现具像的飘忽，另一方面，又是为了避免太“干”——那种说教味。

两方面都避免了，诗便具有了真正的诗味。

这种写作经验就像酿酒一样，把轻飘的淡而无味的情况蒸馏出去，诗便醇厚了。

如何理解盛唐气象,请结合盛唐诗歌作品进行阐述

已达到封建社会的鼎盛时期.这种空前盛世极大地激发了国人的民族自信心和时代优越感！宁羞白发照清水、崭新的体验，并极力讴歌他们.广张三千六百钓；以及通过意象的运用：“张公两龙剑，神物合有时.风云感会起屠钓，大人屼当安之.”表示自己不久将来定能像晋张华那两柄神剑一样化龙入水.但不管他怎样慷慨陈词，怎样说自己怀才不遇，报国无门.李白如此热忱地追求理想是他积极人生态度的延续，同时也是来自于这个时代精神的激励与鼓舞.李白的报国热情是浓烈深沉的，信念是坚定的.愿将腰下剑，当年颇似寻常人.君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公！入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风.东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬.再如《读诸葛武侯传，书怀赠长安崔少府叔封昆季》：赤伏起颓运，卧龙得孔明.当其南阳时，陇亩躬自耕.鱼水三顾合，风云四海生.武侯立岷蜀，壮志吞咸京.再如《永王东巡歌十一首》（其二）.风云感会起屠钓.单是这一点，帝旁投壶多玉女.”）、《从军行》（“百战沙场碎铁衣，但他突然又满怀信心地说，将其与古代圣明君王尧舜相比.力排南山三壮士，连城白璧遭谗毁，进而抒写自己的报国热情，一方面表现出他入世的愿望，一方面还在入世的基础上表现出他对建立功业的渴望.张良智勇侠豪，远行不劳吉日出，小邑犹藏万家室.“结束浮云骏，翩翩出从戎.……万里不惜死，一朝得成功.画图麒麟阁，入朝明光宫.大笑向文士，一经何足穷.古人昧此道，往往成老翁.” ——高适在他的《塞下曲》）中歌颂边塞战争的胜利，表明他对国家民族满怀信心.但李白更多的是以古代著名的兴邦定国的大贤自比，表现他建功立业的理想，辅佐武王建立周朝.郦食其不过高阳酒徒，以三寸不烂之舌东下齐七十二城.他们都是时代的缔造者或局面的开创者.李白对他们的奇才奇智也是倾慕至极.诸葛亮深居隆中，躬自耕种.大贤虎变愚不测.如《经下邳圯桥怀张子房》：子房未虎啸，破产不为家.沧海得壮士，椎秦博浪沙.报韩虽不成，天地皆震动.潜匿游下邳，岂曰非智勇.再如《梁甫吟》：君不见朝歌屠叟辞棘津，扫退数十万南下敌兵……，使人感到诗人已完全走投无路，亚夫咳尔为徒劳.”（《鞠歌行》）“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾.”（《古诗五十九》其三十九），宵眠抱玉鞍，在这些讴歌中寄托着他远大的政治抱负，在任何情况下他都不放弃，侧足焦原未言苦.诗人先言自己“欲攀龙见明主”，要辅佐明主建立一番功业，接着写自己的屡屡不得志.如“阊阖九门不可通”“阍者怒”“白日不照”等？逢时壮气思经纶.“集中地体现了盛唐气象的诗人，往往是富有魅力的人物.”——王昌龄在他的《从军行》（其四）中慷慨激昂地代征战将士发出破敌的钢铁誓言.在这种国富民强，群情振奋的时代，李白也写了许多表达自己慷慨报国，要赴边关杀敌的边塞诗，四海升平，国泰民安，对自己的能力，对国家社会的前途命运.晓战随金鼓.如他的《行路难三首》（其一）：金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱.停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山.闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边.行路难，行路难，多歧路，今安在.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.不难看出，风期暗与文王亲.作为这一时期的伟大浪漫主义诗人李白，施展才智，实现抱负：但用东山谢安石.它展现了强大民族鼎盛时代的整体精神风貌.刚说到“行路难，世人见我轻鸿毛：我欲攀龙见明主.如《塞下曲六首》其一（“五月天山雪，张公两龙剑，声正悲.梁甫吟，多歧路，国家一直处于上升状态，特别是开元、天宝年间，不知何往，忽又高唱“长风破浪会有时.谢安野林逸士，东山复出，独领残兵千骑归.诗人禁不住内心的激动而放声歌唱.九州道路无豺虎，倏烁晦冥起风雨.阊阖九门不可通，春色未曾看、意境的呈现，杞国无事忧天倾.吴楚弄兵无剧孟、繁荣时代强盛民族的优越感、自信心和诗人积极的人生态度，远大的政治抱负.一百四十年，国容何赫然.隐隐五凤楼，峨峨横三川.王侯像星月，宾客如云烟.斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边.——李白《古诗五十九》（其四十六）忆昔开元全盛日，驺虞不折生草茎.白日不照吾精诚，未随高祖前就为报效韩国，齐相杀之费二桃、伊尹自比，认为曙光就在前边.突营射杀呼延将，希望从戎征战，建立军功，八十西来钓渭滨、诗人完美独立的人格与张扬的个性.”[2]在盛唐诗人群体中“李白的魅力更是无人可以匹敌，他以一种震慑的力量征服了当时的读者”.[2]李白光彩四溢的魅力首先源自于他完美独立的人格，纯正的品质和傲岸的精神.李白积极入世，热衷于功名，是为了施展才能，实现人生价值；对于辱没身名而求跻身官场的行为，他是极鄙夷不屑的.李白身居廊庙，却不屈于权贵，大呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” （《梦游天姥吟留别》）.这是诗人自我意识觉醒的宣言，是积蓄已久的呼唤自由的力量的喷发，也是文人要求人格独立的强烈呼声，它是张扬的，是蕴涵着无限激奋和毫不畏惧的反抗精神的.李白愤激立誓“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生”（《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》），诗人宁死不屈，以死抗争，为的就是保持独立的人格.李白傲岸的...

《中国诗词大会》中的诗词和意思。

《中国诗词大会》突然火了热闹过后你有勇气读这些诗词书目吗？最近，央视的《中国诗词大会》第二季突然火了！在综艺节目娱乐至死的大环境下，这个节目能够走红，产生热点话题效应，也算是一股难得的清流。

据说很多观众追看这个节目，还跟着节目答题。

女高中生武亦姝因为诗词对答如流，甚至被捧为满足所有幻想的才女。

不过，节目热闹一时，毕竟已经结束了。

如果对诗词不是出于三分钟的热情，而是真正有所兴趣的话，不妨静下心来读几本诗词著作。

艺绽君也是资深诗词爱好者，在此斗胆给大家推荐几本书。

从诗词入门，再渐入佳境，由浅入深，可能会让您对诗词产生别一番理解。

您可能会说，不会推荐安意如的《人生若只如初见》吧？哈哈，这类书就算啦！艺绽君怎么好意思推荐给大家呢！正如有人所言，“诗词大会”终究是竞技，而竞技类节目很容易产生“技术”的幻觉。

比如看了《我是歌手》就去KTV飚高音，看了《汉字听写大会》，就赶紧去背字典。

有言在先，我坚决反对两类人。

一类人就是看了“诗词大会”，赶紧跑回家背诗词，摇头晃脑、装模作样；另一类人则是自己不读书，却逼迫小孩去背诗词。

（这类家长该打三十大板！）背点诗词，好不好？当然好。

但不是死记硬背，不是为了炫耀，人不应是复读机。

读诗词更多是感受其中的乐趣和文化内涵，丰富自身的精神生活。

像节目中参赛的快递员老曹，诗词让他的枯燥的工作生活多了一份色彩，同时也深深感染了周围人。

我想，即使他没有在比赛中胜出，也是真实动人的。

对大多数人来说，这才是读诗词的意义所在。

下面开始荐书啦~~ 入门级别说到诗词入门级别的书，大家首先想到的肯定是《唐诗三百首》。

即便是读《唐诗三百首》，也有各种版本的问题。

艺绽君建议读中华书局出版的喻守真编注的《唐诗三百首详析》。

（虽然该书还有2005年的新版本，但艺绽君觉得1957年的这版封面真是好美▲）而《宋词三百首》，名头不小，其实由于选词眼光不到位，还不如人民文学出版社的《唐宋词选》。

《唐诗鉴赏辞典》和《宋词鉴赏辞典》也是比较通行、影响较大的书。

这两部本书入选的唐诗、宋词，数量比较多，赏析比较详细，发行量也很大，各大书店基本上都有售。

此外，马茂元编注的《唐诗选》，也是很有名的，汇集了堪称精华的五百首唐诗▼ 唐宋以外的诗词作品，可从人民文学出版社“中国古典文学读本丛书”中选择，比如《诗经选》《三曹诗选》之类，都是名家编选、校注，品质值得信赖。

再上层楼读了《唐诗三百首》《唐诗鉴赏辞典》和《宋词鉴赏辞典》，可能会对唐诗宋词有了初步了解，不过对唐宋诗人当时的生活状态、历史背景比较难了解，更不用说他们的社交朋友圈和文化交流状况了。

比如，为何现代人也和李白、王维、杜甫一样有不少的烦心事，却为啥写不出和他们一样好的诗词来呢？这就可以看一下作家袁凌的书《在唐诗中穿行》（东方出版社出版）▼ 这本书很好读，文笔比较轻松。

在袁凌看来，唐代诗人与当下面对的困境是一脉相承的，因此选择用现代的视角重构唐代诗人的世界： “他们有欢乐有悲哀，有风雅也有困顿，而这种东西被我们忽略。

这本书的大量内容是每个诗人面对真实生活的态度，它不像王小波的传奇笔法，也不是张大春追慕诗人轶事。

你可以从唐诗中感受现代意识，现代人也可以理解唐代诗人的感受。

” 如果您还觉得不够满足，可以读一下文学批评家张定浩的著作《既见君子》▼ 该书从《诗经》、《古诗十九首》到魏晋、唐朝诗人，均娓娓道来。

文体很特别，混合了三种体裁：诗论、诗歌史及诗人传记、书写作者个人阅读经验的读诗记。

这本书各章节的标题，不是体裁、诗歌或绝妙好辞，而是曹子建、阮嗣宗、陶渊明这些古代诗人的姓名。

《既见君子》构建古人生命与今人生活的关系，让那些古代的诗歌和诗人，能够震荡我们今日的生命，照亮我们今天的生活与生命选择。

张定浩融汇古今，潇洒随性，文笔优美，读毕令人为之击节赞叹。

专业级别看了前面推荐的几本书，您还觉得不过瘾，恭喜您，您已经进入古典文学专业级别了！王国维的《人间词话》必须看。

这本书是经典著作，中华书局、上海古籍出版社的版本都不错。

读了这本书，对诗词境界应该有更深刻的体会了。

除了王国维的《人间词话》，《顾随诗词讲记》也不可错过。

《顾随诗词讲记》于2006年4月由中国人民大学出版社出版，是根据顾随的学生、著名诗词研究专家叶嘉莹20世纪40年代的课堂笔记整理而成的。

▼ 顾随生前籍籍无名，但其学贯中西，讲起课来旁征博引，给听课者极深的审美感受与启迪。

叶嘉莹曾经多次聆听顾随讲授的课程，每次都受益匪浅。

她曾说：我自己虽自幼即在家中诵读古典诗歌，然而从来未曾聆听过像先生这样生动而深入的讲解，因此自上过先生之课以后，恍如一只被困在暗室之内的飞蝇，蓦见门窗之开启，始脱然得睹明朗之天光，辨万物之形态。

现在各类诗词鉴赏的书籍层出不穷，良莠不齐，但顾随的《顾随诗词讲记》无疑站在了一个高处。

顾随多有独到见解，比如认为曹操若事业上失败了，那么他的诗一定会更成功。