求定情的诗句

求定情的诗句

郎骑竹马来，绕床弄青梅。——《长干行》李白

2.同居长干里，两小无嫌猜。——《长干行》李白

3.两小无猜似梁祝，成长路上相相扶。——《祝梁祝》

4.有朝一日揭迷底，男神女神依如崮。——《祝梁祝》

5.梦回两小无猜时，一笑红颜耳畔轻。——《虫儿飞》

6.相思相见知何日，此时此夜难为情。——《秋风词》李白

7.得呈比目何辞死，原作鸳鸯不羡仙。——《长安古意》卢照邻 

8.犹忆当年一相逢，万世此心与君同。——《咏梁祝》

9.人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——《木兰花·拟古决绝词柬友》纳兰性德

10. 早知如此绊人心，还如当初不相识。——《秋风词》李白

11.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——《鹊桥仙 》秦观

12.只愿君心似我心，定不负相思意！——《卜算子》李之仪

13.君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成。——《长相思》林逋

14. 仰头看明月，寄情千里光。——《南朝乐府民歌》 

15. 腹中愁不乐，愿作郎马鞭； 出入擐郎臂，蹀坐郎膝边。——《北朝乐府民歌》

中国古代定情信物有哪些？

“青丝一缕随身寄，妾身如丝永相随”，这是怎样的托付？“朝如青丝暮成雪”，这是怎样的惆怅？“十里平湖霜满天，寸寸青丝愁华年”，谁的青丝如此浪漫？“青丝绕指诉惆怅，红颜带泪寐东床。

一梦风雪十年日，醒时鬓角发成霜”，谁的青丝如此幽怨？ ——头发，这个很重点 女子送男子更多。

另外还有 折扇、佩玉、饰物、银簪 男子送女子。

古代人是送花的，送情人一般是月季花。

古代有文采的人，是很喜欢送请诗的，像陆游的钗头凤。

古代七夕有，手执兰草（“方秉蕳兮”）（芍药则是分手） 一个男子得到心爱的女子所赠送的木瓜、木桃、木李后欣喜万分，决定回赠以琼琚、琼瑶、琼玖等佩玉，以表达自己愿意跟对方永结同心。

一束花椒。

它是一种香料作物，可能还含有婚后多子的意思：“椒聊之实，藩衍盈升。

”花椒因为籽多，就被人们借喻为妇女多子。

椒类中有一种结实聚成房的，一房椒叫作椒房，汉朝人借“椒房”这个词来称呼他们皇后所在的房室，正取其多子的吉祥的意义。

在战国时期，楚国民间还有在农历新年饮用椒酒的风俗。

O（∩_∩）O~定情和送情人礼物还是不太一样，也未细究。

求中国古代爱情古诗词名句 英语翻译

黛玉葬花词英文翻译Flowers fade and fly, and flying fill the sky; Their bloom departs, their perfume gone, yet who stands pitying by? And wandering threads of gossamer on the summer-house are seen, And falling catkins lightly dew-steeped strike the embroidered screen. A girl within the inner rooms, I mourn that spring is done, A veil of sorrow binds my heart, and solace there is none. I pass into the garden, and I turn to use my hoe, Treading over fallen glories as I lightly come and go. There are willow-sprays and flowers of elm, and these have scent enough. I care not if the peach and plum, are stripped from every bough. The peach-tree and the plum-tree too next year may bloom again, But next year, in the inner rooms, tell me, shall I remain? By the third moon new fragrant nests shall see the light of day, New swallows fly among the beams, each on its thoughtless way. Next year once more they'll seek their food among the painted flowers, But I may go, and beams may go, and with them swallow bowers. Three hundred days and sixty make a year, and therein lurk Daggers of wind and swords of frost to do their cruel work. How long will last the fair fresh flower which bright and brighter glows? One morning its petals float away, but to where no-one knows. Gay bloooming buds attract the eye, faded they're lost to sight; Oh, let me sadly bury them beside these steps tonight. Alone, unseen, I seize my hoe, with many a bitter tear; They fall upon the naked stem and stains of blood appear. The night-jar now has ceased to mourn, the dawn comes on apace, I seize my hoe and close the gates, leaving the burying-place; But not until sunbeams dot the wall does slumber soothe my care, The cold rain pattering on the pane as I lie shivering there. You wonder that with flowing tears my youthful cheek is wet; They partly rise from angry thoughts, and partly from regret. Regret that spring comes suddenly; and anger that it cannot last. No sound to announce its approach, or warn us when it's passed. Last night within the garden sad songs were faintly heard, Sung, as I knew, by spirits, spirits of flower and bird. We cannot keep them here with us, these much-loved birds and flowers, They sing but for a season's space, and bloom a few short hours. If only I on a feathered wing might soar aloft and fly, With flower spirits I would seek the rooms within the sky. But high in the air What grave is there? No, give me an embroidered bag within to lay their charms, And Mother Earth, pure Mother Earth, shall hide them in her arms. Thus those sweet forms which spotless came shall spotless go again, Nor pass dirty with mud and filth along some filthy drain. Farewell, dear flowes, forever now, thus buried as was best, I have not yet divined when I with you shall sink to rest. I who can bury flowers like this a laughing-stock shall be; I cannot say in days to come what hands shall bury me. See how when spring begins to fail each opening flower fades; So too there is a time of age and death for beautiful maids; And when the fleeting spring is gone, and days of beauty over, Flowers fall, and lovely maidens die, and both are known no more. 关雎关关雎鸠，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑.参差荇菜，左右流之.窈窕淑女，妩媚求之.求之不得，妩媚思服.优哉游哉，辗转反侧.参差荇菜，左右采之.窈窕淑女，琴瑟友之.参差荇菜，左右毛之.窈窕淑女，钟鼓乐之.Cooing And WooingTranslated by Xu YuanchongBy riverside are cooingA pair of turtledoves;A good young man is wooingA fair maiden he loves.Water flows left and rightOf cress long here, short there;The youth yearns day and nightFor the good maiden fair.His yearning grows so strong,He can not fall asleep,But tosses all night lon,So deep in love, so deep!Now gather left and rightCress long or short and tender!O lute, play music brightFor the bride sweet and slender!Feast friends at left and rightOn cress cooked till tender!O bells and drums, delightThe bride so sweet and slender!http://hi.baidu.com/zlfwangyian/blog/item/8cc8f6c47ba29ca88326acdf.html满庭芳 秦观（1049—1100） 山抹微云， 天黏衰草， 画角声断谯门。

暂停征棹， 聊共引离尊。

多少蓬莱旧事， 空回首，烟霭纷纷。

斜阳外， 寒鸦数点， 流水绕孤村。

销魂，当此际， 香囊暗解， 罗带轻分。

谩赢得青楼， 薄幸名存。

此去何时见也？ 襟袖上，空染啼痕。

伤情处，高城望断， 灯火已黄昏。

The Sorrow of Parting Qin Guan(1049-1100) A few strands of light spread over the mountain pass. In the distance the sky touches the withered grass. The bugle call on the city tower ceased at last. You, sailing boat, please wait for a moment. Let us raise wine cups at the farewell ...

古代,一般男女定情信物,一对一对的那种,是哪些信物呢

男子对女子 1、缠臂金 “何以致拳拳？绾臂双金环” “绾臂双金环”指臂钏，又称缠臂金，这是一种我国古代女性的缠绕于臂的装饰，是用金银带条盘绕成螺旋圈状，所盘圈数多少不等，一般三至八圈，也有多到十二三圈的。

缠臂金的奥妙在于戴上之后无论从什么角度看，所见都为数道圆环，而相互不关联，宛如佩戴着几个手镯般美丽。

苏东坡《寒具》诗虽然是写一种叫馓子的食物，但诗中“夜来春睡浓于酒，压褊佳人缠臂金。

”的句子更让人联想到一个戴着缠臂金的女子于浓睡未醒中，带出几许醉意的妩媚，由此也可见臂钏为古代女性容色增辉的效果。

南宋女词人朱淑真在她的《恨别》中写道： 调朱弄粉总无心，瘦觉寒馀缠臂金。

别后大拼憔悴损，思情未抵此情深。

在理学禁锢日深的南宋，朱淑真是一位敢于冲破藩篱，热烈追求个人幸福的女子，这首诗表达了她与恋人分别后肝肠欲断的思念，思念使她日渐消瘦，憔悴，以至于缠臂金都松脱了。

可惜她到底没有见到她思念的人，因为她爱的人最终选择了逃避，朱淑真只好写下“待封一伤心泪、寄与南楼薄幸人。

”后抑郁而终。

2、戒指 “何以道殷勤？约指一双银” 用戒指定情的习俗在我国由来已久，南朝刘敬叔《异苑》中记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合，临别时，“女泣曰：与君一睹，后面无期，以指环一双赠之，结置衣带，相送出门”，会面安可期， 见指环如见其人，指环之重跃然诗里。

《全唐诗.与李章武赠答诗》的题解中注释说，唐时，书生李章武与华州王氏子妇相爱，临别时王氏子妇赠李章武白玉指环，并赠诗道： “捻指环，相思见环重相忆。

愿君永持玩，循环无终极”。

后来李章武再去华州，王氏子妇早已忧思而死，指环只是空留怅惘。

宋李昉《太平广记》里说后来李章武与王氏子妇的灵魂神会于王氏宅中，这应该是人们对这场爱情结局的美好愿望。

到了晚唐时，戒指渐渐由男女互赠变为只由男子赠与女子，这和今天中西戒指的赠馈方式是类似的。

范摅《云溪友议》中写书生韦皋少时游江夏期间，与少女玉箫从相识到相恋的故事。

韦皋临回家乡前送给玉箫一枚玉指环，发誓少则五年，多则七年后会来娶玉箫。

然而七年光阴过去了，薄幸的韦皋却不复再来，痴情的玉箫绝望地沧呼：“韦家郎君，一别七年，是不来矣！”竟绝食而死。

人们怜悯玉箫这一场悲剧，就把韦皋送给她的戒指戴在她的中指上入葬。

很多年以后，韦皋官运亨通，做到西川节度使，才辗转得知玉箫的死讯，他悔恨不已，于是广修经像，以忏悔过去的负心。

后来有人送给韦皋一名歌姬，名字容貌竟与玉箫一模一样，而且中指上有形似指环的肉环隐现，韦皋知道是玉箫托生又回到了他的身旁，二人终于以再生缘的形式实现了隔世的结合。

是耶非耶？为了人间有情人终局的美满，只好姑妄信之了。

这个故事里还有一段写韦皋凭借少翁招魂之术与玉箫的魂魄相会的情节，让现代的人们体会了一个古代痴心女子对薄情人负约的责备。

相会以后，临去时玉箫对韦皋说：“丈夫薄情，令人生死隔矣！” 生死隔矣，只缘丈夫对感情承诺的薄情！而怨言竟然是面带着微笑说出来的，这样的微笑却带着何等的沉痛。

千载之后，这段文字还让我们读来感慨万千，而古代女子依人为活的命运注定玉箫只能如此。

当相思空掷了，还是如此难舍难弃的眷恋，望穿秋水地想念，一枚戒指误了她这一世，她又一往无悔地戴着它到了来世。

戒指既然是定亲之物，所以古代未字女子都不戴戒指。

隋代丁六娘《十索诗》所写“欲呈纤纤手，从郎索指环。

”或许可以说明古代，甚至是现代女子对戒指的那一份难言的情怀，这个信物最小，在女子心中的份量却最重。

满怀着希望，伸出手来让心爱的人为自己戴上，而后，或许幸福地戴上一辈子，或许有一天对着它哭到心碎。

3、耳环 “何以致区区？耳中双明珠” 我国女性用耳饰打扮自己的最早记录见于《山海经》“青宜之山宜女，其神小腰白齿，穿耳以鎼”，《三国志》中诸葛恪说：“穿耳贯珠，盖古尚也。

”可知穿耳从三代时起至今不衰的时尚。

耳饰又分为耳丁、耳珰、耳环、耳坠等样式。

清初李笠翁在他的《闲情偶记.生容》里将耳饰里小巧简洁的耳环称为“丁香”，将繁复华丽的耳坠称为“络索”。

他说女子“一簪一珥，便可相伴一生”，可见耳环在古人审美观念中有很重要的地位。

唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

”中的“明珠”指代的就是耳环。

是否也因为这首诗让人觉得以耳环为信物透着悲情？元末张惠莲悼念亡夫的《竹枝词》想必也是睹物思人所作： 忆把明珠买妾时，妾起梳头朗画眉。

郎今何处妾独在，怕见花间双蝶飞。

4.香囊 “何以致叩叩？香囊系肘后” 香囊的历史由来已久， 古时又称香包、香缨、香袋、香球、佩伟、荷包等等，古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。

据《礼记.内则》：“子事父母，左右佩用；……衿缨，以适父母舅姑。

”就是说青年人去见父母长辈时要佩戴“衿缨”即编织的香囊以示敬意。

又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。

安史乱起，唐玄宗带着杨贵妃一行人仓皇西狩，马嵬坡六...

描写白菊的古诗词

重忆白菊（一本作二绝句）诗人：陆龟蒙 朝代：唐我怜贞白重寒芳，前后丛生夹小堂。

月朵暮开无绝艳，风茎时动有奇香。

何惭谢雪清才咏，不羡刘梅贵主妆。

更忆幽窗凝一梦，夜来村落有微霜。

白菊诗人：张蠙 朝代：唐秋天木叶干，犹有白花残。

举世稀栽得，豪家却画看。

片苔相应绿，诸卉独宜寒。

几度携佳客，登高欲折难。

白菊诗人：许棠 朝代：唐所尚雪霜姿，非关落帽期。

香飘风外别，影到月中疑。

发在林凋后，繁当露冷时。

人间稀有此，自古乃无诗。

白菊三首诗人：司空图 朝代：唐不疑陶令是狂生，作赋其如有定情。

犹胜江南隐居士，诗魔终袅负孤名。

自古诗人少显荣，逃名何用更题名。

诗中有虑犹须戒，莫向诗中著不平。

登高可羡少年场，白菊堆边鬓似霜。

益算更希沾上药，今朝第七十重阳。

伤感的古诗词名句

平生不会相思，才会相思，便害相思。

内若拓展 全文： 《折桂令·春情》 元代徐再思 平生不会相思，才会相思，便害相思。

身似浮云，心如飞絮，气若游丝。

空一缕余香在此，盼千金游子何之。

证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。

译文 生下来以后还不会相思，才刚刚懂了什么是相思，却深受着相思之苦。

身像飘浮的云，心像纷飞的柳絮，气像一缕缕游丝。

空剩下一丝余香留在此，心上人却已不知道在哪里去留？相思病症候的到来，最猛烈的时候是什么时候？是灯光半昏半暗时，是月亮半明半亮的时候。

注释 1、身似浮云：形容身体虚弱，走路晕晕乎乎，摇摇晃晃，像飘浮的云一样。

2、余香：指情人留下的定情物。

3、盼千金游子何之：殷勤盼望的情侣到哪里去了。

何之，往哪里去了。

千金：喻珍贵。

千金游子：远去的情人是富家子弟。

4、证候：即症候，疾病，此处指相思的痛苦。

...

古诗十九首 全部翻译！！！

古诗十九首加译文 《行行重行行》之一 行行重行行，与君生别离.相去万余里，各在天一涯. 道路阻且长，会面安可知.胡马依北风，越鸟巢南枝. 相去日已远，衣带日已缓.浮云蔽白日，游子不顾返. 思君令人老，岁月忽已晚.弃捐勿复道，努力加餐饭. 【译文】 你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我. 你与我两人相距千万里远，我在天这头你就在天那头. 路途那样艰险又那样遥远，要见面那知道是什麽时候 北马南来仍然依恋著北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头. 彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦. 飘荡荡的游云遮住了太阳，他乡的游子不想再次返回. 只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关. 还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒. 《青青河畔草》之二 青青河畔草，郁郁园中柳.盈盈楼上女，皎皎当窗牖. 娥娥红粉妆，纤纤出素手.昔为娼家女，今为荡子夫. 荡子行不归，空床难独守. 【译文】 河边青青的草地，园里茂盛的柳树. 在楼上那位仪态优美的女子站在窗前，洁白的肌肤可比明月. 打扮得漂漂亮亮，伸出纤细的手指.从前她曾是青楼女子，而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子. 在外游荡的丈夫还没回来，在这空荡荡的屋子里，实在是难以独自忍受一个人的寂寞，怎堪独守！ 《青青陵上柏》之三 青青陵上柏，磊磊涧中石.人生天地间，忽如远行客. 斗酒相娱乐，聊厚不为薄.驱车策驽马，游戏宛与洛. 洛中何郁郁，冠带自相索.长衢罗夹巷，王侯多第宅. 两宫遥相望，双阙百余尺.极宴娱心意，戚戚何所迫 【译文】 陵墓上长得青翠的柏树，溪流里堆聚成堆的石头. 人生长存活在天地之间，就好比远行匆匆的过客. 区区斗酒足以娱乐心意，虽少却胜过豪华的宴席. 驾起破马车驱赶著劣马，照样在宛洛之间游戏著. 洛阳城里是多麽的热闹，达官贵人彼此相互探访. 大路边列夹杂著小巷子，随处可见王侯贵族宅第. 南北两个宫殿遥遥相望，两宫的望楼高达百余尺. 达官贵人们虽尽情享乐，却忧愁满面不知何所迫 《今日良宴会》之四 今日良宴会，欢乐难具陈.弹筝奋逸响，新声妙入神. 令德唱高言，识曲听其真.齐心同所愿，含意俱未申. 人生寄一世，奄忽若飙尘.何不策高足，先据要路津. 无为守贫贱，坎轲长苦辛. 【译文】 今天这麽好的宴会真是美极了，这种欢乐的场面简直说不完. 这场弹筝的声调多麽的飘逸，这是最时髦的乐曲出神又妙化. 有美德的人通过乐曲发表高论，懂得音乐者便能听出其真意. 音乐的真意是大家的共同心愿，只是谁都不愿意真诚说出来. 人生像寄旅一样只有一世犹如尘土，刹那间便被那疾风吹散. 为什麽不想办法捷足先登，先高踞要位而安乐享富贵荣华呢 不要因贫贱而常忧愁失意，不要因不得志而辛苦的煎熬自己. 《西北有高楼》之五 西北有高楼，上与浮云齐.交疏结绮窗，阿阁三重阶. 上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻. 清商随风发，中曲正徘徊.一弹再三叹，慷慨有余哀. 不惜歌者苦，但伤知音稀.愿为双鸿鹄，奋翅起高飞. 【译文】 那西北方有一座高楼矗立眼前，堂皇高耸恰似与浮云齐高. 高楼镂著花纹的木条，交错成绮文的窗格，四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重. 楼上飘下了弦歌之声，正是那《音响一何悲》的琴曲，谁能弹此曲，是那悲夫为齐君战死，悲恸而＂抗声长哭＂竟使杞之都城为之倾颓的女子. 商声清切而悲伤，随风飘发多凄凉！这悲弦奏到＂中曲＂，便渐渐舒徐迟荡回旋. 那琴韵和＂叹＂息声中，抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已. 不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦，更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤. 愿我们化作心心相印的鸿鹄，从此结伴高飞，去遨游那无限广阔的蓝天白云里！ 《涉江采芙蓉》之六 涉江采芙蓉，兰泽多芳草.采之欲遗谁，所思在远道. 还顾望旧乡，长路漫浩浩.同心而离居，忧伤以终老. 【译文】 踏过江水去采莲花，到兰草生长的沼泽地采兰花. 采了花要送给谁呢 想要送给那远在故乡的爱妻. 回想起故乡的爱妻，却又长路漫漫遥望无边无际. 飘流异乡两地相思，怀念爱妻愁苦忧伤以至终老. 《明月皎夜光》之七 明月皎夜光，促织鸣东壁.玉衡指孟冬，众星何历历. 白露沾野草，时节忽复易.秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适. 昔我同门友，高举振六翮.不念携手好，弃我如遗迹. 南箕北有斗，牵牛不负轭.良无盘石固，虚名复何益 【译文】 皎洁的明月照亮了仲秋的夜色，在东壁的蟋蟀低吟的清唱著. 夜空北斗横转，那由玉衡，开阳，摇光三星组成的斗杓，正指向天象十二方位中的孟冬，闪烁的星辰，更如镶嵌天幕的明珠，把仲秋的夜空辉映得一片璀璨！ 深秋，朦胧的草叶上，竟已沾满晶莹的露珠，深秋已在不知不觉中到来.时光之流转有多疾速呵！而从那枝叶婆婆的树影间，又听到了断续的秋蝉流鸣.怪不得往日的鸿雁（玄鸟）都不见了，原来已是秋雁南归的时节了. 京华求官的蹉跎岁月中，携手同游的同门好友，先就举翅高飞，腾达青云了.而今却成了相见不相识的陌路人.在平步青云之际，把我留置身后而不屑一顾了！ 遥望星空那＂箕星＂，＂斗星，＂牵牛＂的星座，它们既不能颠扬，斟酌和拉车，为什麽还要取这样的名称 真是虚有其名，然而星星不语，只是狡黠地眨著眼，它们仿佛是在嘲笑，你自...

有关“生姜”的古诗词有哪些？

1、《衡门》先秦诗经衡门之下，可以栖迟。

泌之洋洋，可以乐饥。

岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？2、《螃蟹咏》清 .曹雪芹桂霭桐阴坐举殇，长安涎口盼重阳。

眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄，酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。

于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。

3、《丁未春五首》南宋.刘克庄 道是生姜树上生，不应一世也随声。

暮年受用尧夫语，莫与张程几个争。

求唯美悲伤的古诗词,做小说书名。

开封与诗古已有缘《诗经》成书于春秋中期，是我国第一部诗歌总集，其中最美的诗篇产生于开封境内的洧水。

“溱与洧，方涣涣兮。

士与女，方秉蕳兮。

女曰观乎？士曰既且。

且往观乎？洧之外，洵訏且乐。

维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。

溱与洧，浏其清矣。

士与女，殷其盈矣。

女曰观乎？士曰既且。

且往观乎？洧之外，洵訏且乐。

维士与女，伊其将谑，赠之以芍药。

”这首《溱洧》是《诗经》中极具代表性的爱情诗篇，它生动描绘了男女在河岸边欢乐聚会、自由表达爱情的情境。

诗的大意是，阳春三月，溱洧之水碧波荡漾，无数男女拿着兰草到岸边游乐。

一个姑娘说：“我们去那边看看吧？”小伙子说：“我已经去过了呀！”姑娘说：“你就陪我再去一趟嘛！你看洧水那边又宽旷又好玩。

”这对男女穿行在熙熙攘攘的人群中，一边走一边呢喃私语，说说笑笑，亲亲热热，还互赠芍药作为定情的信物。

此外，在《诗经》的305首诗里，属于开封属地新郑的《郑风》就占了21首。

著名的诗句“一日不见，如三月兮”，就是《郑风》《子衿》里的诗句。

三国时期魏国诗人、“竹林七贤”之一的阮籍，为开封属地尉氏人，他的墓在尉氏县小陈乡境内。

阮籍的诗作有咏开封之作：“昔余游大梁，登于黄华颠。

共工宅玄冥，高台造青天。

幽荒邈悠悠，凄怆怀所怜......”唐诗宋词 开封缘深诗人李白与开封缘分极深。

以诗为媒，他还娶了一个开封媳妇。

李白和杜甫、高适两位诗友相聚开封，一起登上吹台饮酒赋诗。

有一天，他们正在吹台开怀畅饮，忽听窗外传来如梦如幻的琴声。

三人疑是师旷再生，不禁心生感慨。

似醉非醉之间，李白即兴赋诗，挥笔在粉墙上写下了那首千古名作《梁园吟》。

三位诗人走后，一位年轻貌美的白衣女子带着丫鬟来到这里。

她云髻高耸，裙裾飘飘，站在壁前反复吟诵那气势磅礴的诗篇，如醉如痴，连僧人进房都未能觉察。

僧人看到粉白的墙壁被涂得黑乎乎一片，心生怨气，举布欲擦，却被这位姑娘拦住。

经过一番交涉，她取出千两银子，买下此壁，保住了墙上的诗句。

不久，李白听说此事，深受感动，便托杜甫和高适做媒，娶这位宗氏才女为妻。

宗氏就是李白的第四位夫人。

这个“千金买壁”的传说未必真有其事，但宗氏才女却确有此人。

据郭沫若考证，李白“在梁园也有家，往来于此，累十年之久”。

李白还写过一首《拟恨赋》，是比照一位开封诗人的《恨赋》写的。

《恨赋》作者江淹，是开封属地兰考人，是开封地界最早的较有成就的诗人。

李白比照江淹诗作写诗，足见他对江淹作品的欣赏和崇敬。

“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。

绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。

自古皆有死，莫不饮恨而吞声。

”这就是江淹《恨赋》里的诗句，很唯美。

江淹还有另一首著名的抒情赋《别赋》，道尽了天下离人内心深处无可名状的情感。

汴京八景里有一个景致：隋堤烟柳。

诗人白居易观后诗思迸发，在《隋堤柳》诗中写道：“西至黄河东至淮， 绿影一千三百里， 大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪。

”白居易在开封反复咏叹，留下好诗串串。

开封古代诗人中还有一位牛人，唐朝开元41年进士崔颢。

据说，孤傲的诗仙李白到了黄鹤楼，登楼时曾想作诗。

他徘徊许久，竟然无从下笔，只好长叹了一口气说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。

”就是崔颢的这首《黄鹤楼》让李白怅然离去。

崔颢的这首诗被誉为唐诗七律第一，实在是让开封人长脸了。

宋朝是封建社会优秀文化的顶峰时代，是开封历史的鼎盛时期，也是词的辉煌时期。

李煜、范仲淹、欧阳修、苏轼、柳永、晏家父子、周邦彦、辛弃疾、李清照等把古城开封文化的地位推向了光辉顶点。

北宋文学创作十足发达，诗、词、散文都有伟大成就。

特别是词，表现风格更是多姿多彩，琳琅满目，美不胜收……诗兴开封 情满汴梁新中国成立后，陈雨门、任访秋、苏金伞、华钟彦都写下有关开封的脍炙人口的佳作。

苏金伞是河南省第一届文联主席，也是中国现代较为有名的诗人，他的诗一字一句都写满对开封的爱：我要到开封寻找我的童年我的身高、体重、肺活量，以及血液的浓度、大脑的容积，都是开封给我完成的，开封的哪一条大街我没走过千万遍？…………当代，闻名全国、以格律诗见长的已故诗人李允久先生，一册《青枫集》让诗家和诗歌爱好者反复赏读。

现代诗人孔令更先生，他留职停薪徒步走黄河的壮举，在全国文坛成为一道引人注目的风景，被誉为“黄河诗人”。

孔令更所说：“钱只不过是一个城市的肉，瘦则可肥，肥则能瘦，而文化才是城市的骨。

人之骨，一日不可瘦也。

”诗歌活动和诗歌创作，代表着一个城市文化的繁盛和活跃程度。

近两年来， 我市发起了“诗兴开封”国际诗歌大赛，旨在为弘扬中华诗歌文化，展现诗词的独特魅力，以诗歌为媒介展示开封日新月异的发展成就。

活动得到了海内外诗人们的响应，来自罗马尼亚、美国等国，以及包括香港、台湾在内的全国各省份的诗人均有投稿，国际著名诗人、世界华语诗坛泰斗、诺贝尔文学奖提名者、台湾最著名的现代诗人、被诗歌界誉为“诗魔”的诗人洛夫，中华诗词学会顾问、著名诗人林从龙，以及著...