看看写宗祠的诗句

看看写宗祠的诗句

• 1、丞相祠堂何处

• 宋

• 刘克庄 

• 《水调歌头·敕使竟空反》

• 2、祠堂其立

• 宋

• 曹宰 

• 《喜迁莺·岁华将近》

• 3、韩信祠堂明月里

• 宋

• 陈羽 

• 《宿淮阴作》

• 4、古庙祠堂

• 宋

• 无名氏 

• 《＊＊香》

• 5、好作祠堂傍修竹

• 宋

• 苏轼 

• 《书林逋诗后》

• 6、楚相祠堂仍好在

• 宋

• 王安石 

• 《安丰张令修芍陂》

• 7、亲祠堂主鸾曾驻

• 宋

• 高荷 

• 《句》

• 8、少陵祠堂疑故居

• 宋

• 白巽 

• 《东屯行》

• 9、夜长宜就作祠堂

• 宋

• 包恢 

• 《句》

• 10、胡不相对祠堂中

• 宋

• 苏辙 

• 《徐孺亭》

• 11、扉楹新广标祠堂

• 宋

• 陈淳 

• 《叙赵守备学释菜会馂》

• 12、正色著祠堂

• 宋

• 陈宓 

• 《题妙寂寺》

• 13、风雨祠堂尚一间

• 宋

• 陈宓 

• 《题清隐祠》

• 14、韩信祠堂月明里

• 宋

• 陈羽 

• 《宿淮阴县作》

• 15、先主祠堂犹可寻

• 宋

战争后,人们已经开始祭拜敌人的祠堂,开始忘本的诗词怎么说

古相思曲

《汉乐府诗》

君似明月我似雾，雾随月隐空留露。

君善抚琴我善舞，曲终人离心若堵。

只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

魂随君去终不悔， 绵绵相思为君苦。

相思苦，凭谁诉？遥遥不知君何处。

扶门切思君之嘱，登高望断天涯路。

元盛公厅四字作诗一首？谢谢！即是祭拜先祖的公祠堂。

原著诗词： 滴血洞内遗刻 芳心苦，忍回顾，悔不及，难相处。 金铃清脆噬血误，一生总被痴情诉。 铃铛咽，百花调，人影渐瘦鬓如霜。 深情苦，一生苦，痴情只为无情苦。 斩相思 红颜远，相思苦。几番意，难相负。 十年情思百年渡，不斩相思不忍顾。 黑石洞·三尾妖狐 小松岗，月如霜，人如飘絮花亦伤。 十数载，三千年，但愿相别不相忘。 万人往 天涯路，从来远。儿女意，向来痴。 天高海阔八万丈，芸芸众生尽匍匐。 星万点，月正明，苍天冷，寒如霜。 可笑万物如刍狗，谁为覆雨谁翻云！ 夜饮·兽神 旧时意，沧桑过，还记否，伤心人。 白发枯灯走天涯，一朝寂寞换宿醉。 其他诗词： [诛仙 陆雪琪cosplay] 诛仙 陆雪琪cosplay 醉花阴·陆雪琪 落寞无主日沉苦，晚寐披衣舞。寒月空中悬，风拂纱帐，心思断愁肠。 俯首对花花影动，东风意捉弄。面色胜倾城，却为情故，秀眉又轻蹙。 菩萨蛮·陆雪琪 白衣似雪冷若霜，天琊清光万丈鸣。伫立寒风中，芳心为谁属？ 十年光阴过，恍惚如梦醒。噬魂天琊见，心却在悲鸣。 天仙子·陆雪琪 九天仙子下凡尘。人间哪得几回闻？白衣胜雪天琊寒。相依扶，共患难。芳心暗许死灵渊。 后山舞剑谁人堪。泪竹何处诉。斩断相思红颜苦。做逆徒，犹无悔。独守天涯人憔悴。 钗头凤·叹雪琪 剑锋芒，情丝殇。红尘自古多凄凉。自彷徨，独心伤，素人天琊，无尽思量。狂！狂！狂！ 梦亦醒，人难忘。尽酒千觞叹蓝芒，夜凝霜，愁更长。剑透残阳，且歌且狂。凉！凉！凉！ 陆雪琪 月魄霜魂塑倾城，而今只愿莫相逢。 竹林暗夜风雨恶，寂寞悬崖冰雪横。 对擂已知心有属，抗命何惧违师承。 天琊三尺龙吟下，君在地府第几层？ 无题·碧瑶 九州阴灵齐吟唱，诸天神魔共想望。 以我血躯祭神明，奉为牺牲心亦伤。 三生七世惟念君。永堕阎罗又何妨？ 只为情故凄凉时，虽死不悔痴情惘。 碧瑶吟 春去春归更几时？魂飘梦宿无处知。 断肠女子曾垂泪，伤心花儿欲辞枝。 流年多恨长哀晚，难渡相思河汉浅。 当日双影似在目，如今梦回天涯远。 天涯远，泪点点，生死易判情难断。 翩翩蝴蝶梦中飞，竹林轻拥飘花随。 只知此身为君生，何惜此命救君危。 必做世间痴情人，君生我死忍从分。 漫洒鹃血染红云，今生来世两不闻。 宿世恩仇最难消，知是爱恨几曾饶。 瑶析碧碎长消散，百世千年永寂寥。 人道妖女多无情，生杀予夺等闲轻。 却不见青云山上痴情死，漫天飘花为何红？ 卜算子·碧瑶 奇花凌寒傲，铃音彻千古。滴血洞中见真情，一生只随君。 十年寒冰室，身去魂不悔。天地惟有痴情怨，诛仙证真君。 蝶恋花·思碧瑶 亦真亦幻缘何起，望极井底，几人生心际。正邪千古两不立，为伊也敢逆天地。 立马横棍凭谁问，十年追忆，追忆成回忆。旦求独守君闺地，管他菩提惹尘粒！ 田灵儿 天资颖慧意气昂，娇俏女儿神飞扬。 粉面含情花解语，笑颜逢春玉生香。 清凉宝珠谐连理，琥珀朱绫伴鸳鸯。 如水光阴欢乐度，当年未肯顾痴郎。 卜算子·田灵儿 朱绫腰间缠，龙首暖心田。虹桥之上定私身，可知旁怨语？ 无意传法诀，但插深情种。青梅竹马却无欢，再会知无缘？ 小白 狐面人心尘世行，何妨楚楚并盈盈。 焚香谷里结新友，玄火坛边忆旧情。 百年豪饮图一醉，万里梦回已三更。 我今憨眠君莫笑，须解无债一身轻！ 西江月·小白 九天白狐入凡，清丽英勇服众。百年囚困玄火坛，一朝长啸震天。 今朝留恋岐山，悲叹痴儿枉怨。奇法威慑青云徒，是为疼惜血传？ 幽姬 叱咤风云称朱雀，只今玄裳一幽姬。 正邪有别乃宿怨，水火不容本仇敌。 恶战倾心慕豪举，时闻众口颂雄奇。 哪知祖师祠堂后，不复罡风舞白衣。 幽姬 面附轻纱心附伤，石亭野径旁。 暗香幽传寻径去，却见淡白裳。 百年思，终不忘，断愁肠，难思量。 碧剑白衣，桀骜天下。 正魔距疏，又见沧桑。 闲看亭前花落，静望天边云风。 无情海岸意无情，又念淡白裳。 西江月·金瓶儿 红颜贝齿轻叹，风情万种依旧。谈笑间侵并阴阳，犹有花枝余颤。 玲珑前痴私语，青龙后耍智谋。紫芒光中托俏体，何时以现真心？ 小环 花苞欲放又微含，四海逍遥少愁烦。 清水芙蓉天然色，冰糖葫芦自在甜。 多端鬼术惊奇士，莫测神算动仙凡。 识人见善不见恶，笑看秋去与春还。 玲珑 知君妖孽不可留，峻岭崇山斩君头。 几度痴心问对错，数夕泪眼叹恩仇。 生前未肯成比翼，死后但求共绸缪。 绝世巫术请君试，天荒地老缠不休。 水月 轻烟袅袅拜仙神，一点凡心已蒙尘。 宝殿争端不忍见，青云内讧似曾闻。 伶牙俐齿无稍让，冷面寒心且修真。 小竹峰上为首座，记否白衣地下人？ 青玉案·苏茹 杏眼圆睁俏师娘，心性急，不服输。真心相待众弟子。不嫌不弃，悉心教导，难言心中苦。 伉俪情深百年恋，多次昏厥为不易。望断天涯心不甘。明月相怜，今宵难圆，只盼夫早归。 小凡·少年愁 年少荒村日无忧，岁寒不知少年愁。 苍天有眼人无情，喋血青云恨幽幽。 从来坦荡世无争，何奈人心命运囚。 长天一笑空遗恨，天地不仁万物狗。 雨霖铃·鬼厉 相顾相分，白衣如雪，青衣凝翠。望狐岐思无绪， 终不可相执手，始不能与相守。 十数载，烟霭茫茫。秀美清竹对心枯，寒冰床上念不忘。 孰无错？

此人到诸葛亮墓前祭拜,挥笔写下一副对联,堪称

三国蜀汉丞相诸葛亮，用自己毕生的精力和才能，诠释了“鞠躬尽瘁，死而后已”的道理，为历代帝王将相所推崇。千百年来，文人墨客曾写下许多称赞诸葛亮的诗词，诗圣杜甫曾写道：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。”清朝的一位官员，到诸葛亮墓前祭拜的时候，挥笔写下一副对联，堪称千古绝对。

<img src=＂https://gss0.baidu.com/4o3dSag_xI4khGko9WTAnF6hhy/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=d6e5cf4e382ac65c67506e75cbc29e29/b999a9014c086e06f1f72c650f087bf40ad1cb45.jpg＂/>

赵藩，字樾村，晚清时期的政治家、文学家，出生于云南省剑川县的一个小村庄。他自幼聪明过人，学习非常刻苦，几乎是书不离手，成为远近闻名的才子。十五岁的时候，赵藩就得到了一位将军的赏识，并到他军营做幕僚。九年后，赵藩以极为优异的成绩考中举人，但他并没有满足，进士及第才是他的梦想。

奈何天不遂人愿，在之后十几年的时间内，他先后六次到京城参加会试，却均已落榜而告终。公元1893年，赵藩被调到四川做地方官，虽然官职不太高，但他为官清廉，工作相当努力，丝毫不畏权贵，多次亲自带人赈恤灾民，当地百姓对他非常钦佩，称赞他为“赵青天”。

<img src=＂https://gss0.baidu.com/9fo3dSag_xI4khGko9WTAnF6hhy/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=834c9cbfc011728b30788424f8cceff6/2e2eb9389b504fc2872ea32be8dde71190ef6dae.jpg＂/>

由于清政府的腐败不堪，不少地方都爆发了起义，当时四川境内就有白莲教、红灯照起义。朝廷任命岑春煊为四川总督，并要求他不惜一切代价，平定此地的叛乱。赵藩内心十分清楚，之所以会有这些起义的发生，都是因为朝廷和当地官府的腐败，但因为官职低微，他没有能力阻止朝廷的做法。

<img src=＂https://gss0.baidu.com/fo3dSag_xI4khGko9WTAnF6hhy/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=11b19f0cc5fcc3ceb495c135a275fab0/d4628535e5dde711c64e50d8aaefce1b9d16617b.jpg＂/>

幸亏赵藩曾做过岑春煊的老师，两人的关系还不错，他就想通过委婉的方式劝诫岑春煊。有一天，赵藩来到武侯祠祭拜诸葛亮，他一直将诸葛亮视作心中的偶像，当走到偶像的墓前，赵藩感慨万千，突然想到了一副对联：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”

上联中的“攻心”，说的就是诸葛亮在七擒孟获时，采取的是“攻心为上，攻城为下”的计策，最终使得孟获心服口服，从而平定了南中之地。下联中的“审势”，意思是审时度势，在刘备得到蜀地之后，法正认为应该“师宽刑省法，以慰民望”，诸葛亮建议用“宽以济猛，猛以济宽”的方式治理天下，使得蜀汉国力逐渐增强，为之后的多次北伐行动奠定了基础。

<img src=＂https://gss0.baidu.com/9vo3dSag_xI4khGko9WTAnF6hhy/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=e7a07ff0306d55fbc5937e205d126372/a50f4bfbfbedab64c2785eeefa36afc379311e91.jpg＂/>

赵藩的这副对联，不仅称赞了诸葛亮的治国之才，对仗工整，且表达了他对内心的期望，被誉为“千古绝对”。如果只给出上联“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战”的话，你能对出不错的下联吗？

清明节的手抄报资料。

清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”之说。清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。2006年5月20日，该民俗节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 基本简介 清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。在古时，还有一种说法，就是“三月节”。 节日起源 清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的八个节日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在 公历的四月五日，但其节期很长，有十日前八日后及十日前十日后两种说法，这近二十天内均属清明节。 清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。 “清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第105天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。 冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火。 节日习俗 清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。 因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。 相关诗词 清明诗句名篇 《清明》 （唐）杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 《寒食上冢》（宋）杨万里 迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。

中国人为什么要祭祖？

为什么要祭祖？这要从中国人的智慧说起。有老外曾在网上提问，中国是不是没有信仰？为什么他们不信上帝，也不信真主？反倒崇拜祖先呢？这个问题，哈佛大学神学院教授大卫查普曼，在一场讲座中早已说明。1中国人祭祖，祭的是先祖的智慧。西方的神话里，火是上帝赐予的；希腊神话里，火是普罗米修斯偷来的；而在中国的神话里，火是他们钻木取火坚韧不拔摩擦出来的！（钻木取火）面对末日洪水，我们在诺亚方舟里躲避，但中国人的神话里，他们的祖先战胜了洪水。（大禹治水）如果你们去读一下中国神话，你会觉得他们的故事很不可思议。抛开故事情节，找到神话里表现的文化核心，你就会发现，只有两个字：抗争！假如有一座山挡在你的门前，你是选择搬家还是挖隧道？显而易见，搬家是最好的选择。然而在中国的故事里，他们却把山搬开了！（愚公移山）可惜，这样的精神内核，我们的神话里却不存在，我们的神话是听从神的安排。每个国家都有太阳神的传说，纵览所有太阳神的神话你会发现，只有中国人的神话里有敢于挑战太阳神的故事：有一个人因为太阳太热，就去追太阳，想要把太阳摘下来。（夸父追日）当然，最后他累死了——有人笑这个人不自量力，正是证明了中国人的可怕。中国的神话里，人们把他当做英雄来传颂，因为他敢于和看起来难以战胜的力量作斗争。哪怕是太阳，他们依然要把他征服！在另一个故事里，他们把太阳射下来了。（后羿射日）中国人的祖先用这样的故事告诉后代：可以输，但不能屈服。“一个女孩被大海淹死了，她化作一只鸟复活，想要把海填平，这就是抗争！”（精卫填海）“一个人因为挑战天帝的神威被砍下了头，可他没死，而是挥舞着斧子继续斗争！”（刑天）每个文明在初期都是有神论，但唯独中国的文明不畏惧神，我们的祖先从不把生存的希望寄托于神的眷顾，他们只信任自己的抗争与智慧。中华几千年来，历经千劫，但从来屹立不到，正是因为他们的先祖不断抗争！中国人听着这样的神话故事长大，勇于抗争的精神已经成为遗传基因，他们自己意识不到，但会像祖先一样坚强。所以，中国人不一定会信仰神，但一定会信仰自己的祖先。2中国人祭祖，祭的是父母的恩情全世界的人群中，没有那一个民族的父母会像中国父母那样为子女付出。“德国在线”栏目，曾经播出过一个旅德华人和德国人的对话。背景：德国接收了很多中东难民。中国人问：你德国是不是傻呀，招来那么多难民？德国人答：我们德国需要低端的劳动力，德国生育率低，没有人是很恐怖的。中国人问：那还不如把中国人接过来，我们干活勤快，无缝融合。德国人答：我们的国家需要的是低端价廉的劳动力，我们可以看到他们的下一代，下下一代肯定都是。而你们中国人，全世界都知道你们非常勤劳，可是问题就出现在这里.你们这一代是低端的劳动力，可是你们会为下一代受苦受累，一定会让下一代成为精英，如此下去，将来就没有我们德国人什么事情了……德国人一语看破了，中国人之所以强大的原因。当我们呱呱坠地之时，是谁在整夜不睡，把我们抱在怀里？当我们蹒跚学步时，是谁守护在我们身旁，伸手随时预防我们跌倒？当我们步入学校时，是谁为我们的成绩而揪心？又是谁为我们的吃穿整天操劳？即便我们长大了，又是谁为我们的婚事烦恼操心？等我们自己有了孩子，又是谁毫无怨言地承担起照顾婴儿的责任？中国父母付出太多了，自从有孩子的时刻开始，他们就开始把自己的大多精力无私奉献给孩子。所以，我们不纪念自己的父母，不崇拜自己的先人，难道还会崇拜各种神明么？外国人，永远也不会懂。中国人祭祖，祭的是父母长辈的恩情，祭的是代代相传的智慧，祭的是千年传承的文明。

清明是什么意思？

清明是表征物候的节气，含有天气晴朗、草木繁茂的意思。清明这天，民间有踏青、寒食、扫墓等习俗。 常言道：＂清明断雪，谷雨断霜。＂时至清明，华南气候温暖，春意正浓。但在清明前后，仍然时有冷空气入侵，甚至使日平均气温连续3天以上低于12℃， 造成中稻烂秧和早稻死苗，所以水稻播种、栽插要避开暖尾冷头。在西北高原，牲畜经严冬和草料不足的影响，抵抗力弱，需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜的危害。 ＂清明时节雨纷纷＂，是唐代著名诗人杜牧对江南春雨的写照。但是就一些地区而言，情况并非如此。特别是华南西部，常处于春旱时段，4月上旬雨量一般仅10 至20毫米，尚不足江南一带的一半；华南东部虽然春雨较多，但4 月上旬雨量一般也不过20至40毫米，自然降水亦不敷农业生产之需还须靠年前蓄水补充。此外，56月是一年之中冰雹最多的月份，应当加强对雹灾的防御。

清明节为什么插杨柳？

清明节插柳 据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。 清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢？关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。春节气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。 清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

中国新年的习俗有哪些,请写简洁些。

春节是中国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，在千百年的历史发展及传承中，已形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今：如 1、腊月二十三祭灶 2、腊月二十四扫尘 3、腊月二十五接玉皇、做豆腐 4、腊月二十六杀猪割肉 5、腊月二十七洗澡、洗衣，除去一年的晦气 6、腊月二十八把面发打糕蒸馍 7、腊月二十九祭祖 8、腊月三十贴春联、守岁、年夜饭 9、新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，拜年，恭祝来年大吉大利。 还有每到大年初一这天，人们便有了拜年、贴春联、挂年画、贴窗花、放爆竹、发红包、穿新衣、吃饺子、守岁、舞狮舞龙、挂灯笼、磕头等活动春节习俗。 扩展资料： 春节，是中国最重要的传统节日之一，有着浓厚的文化底蕴和悠久的风俗习惯。然而，近年来，人们似乎感到“年”的传统文化渐渐被淡化，逐步被购物、旅游、玩乐等新习俗替代。 如今的年味已然变迁，人们沉迷“红包热”；如今的年轻人热衷于“抢红包”，而耽误了与长辈们交流时间，冲淡了过节团聚的本意。现如今拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。 由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年卡”。 参考资料：百度百科春节习俗