诗词锄地 描写锄头的诗句有哪些

诗词锄地 描写锄头的诗句有哪些

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。——《清平乐·村居》宋代：辛弃疾

释义：大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。

锄禾日当午，汗滴禾下土。——《悯农二首》唐代：李绅

释义：盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。

耕者忘其犁，锄者忘其锄。——《陌上桑》两汉：乐府诗集

释义：耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地。

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。——《兵车行》唐代：杜甫

释义：即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种，田土里的庄稼也长得没有东西行列。

记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。——《桃花庵歌》明代：唐寅

释义：还记得五陵豪杰的墓前没有花也没有酒，如今都被锄作了田地。

布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春睛。——《山行·布谷飞飞劝早耕》清代：姚鼐

释义：布谷飞来飞去的劝说人们早些耕种，白鹭趁着天晴在天上扑打着翅膀。

运锄耕劚侵星起，陇亩丰盈满家喜。——《农父》唐代：张碧

释义：每天星星还没有坠落（披星戴月去劳动），就去田间劳动，辛辛苦苦，待到庄稼丰收在望的时候，全家是多么高兴呀！

岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。——《野老歌》唐代：张籍

释义：一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。

古来一人耕，三人食犹饥。如今千万家，无一把锄犁。——《庄居野行》唐代：姚合

释义：古来一人耕种，三个人还吃不饱。现在成千上万的人家，竟没有一个人拿着犁锄耕田。

兰生谷底人不锄，云在高山空卷舒。——《赠从弟南平太守之遥二首》唐代：李白

释义：兰生谷底人不识人不锄，云在高山空翻卷空舒展。

《唐伯虎点秋香》里有句诗句:“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”是什么意思?

君不见那些豪门贵族虽然也曾一时辉煌，如今他们却看不见他们的墓冢，只有被当作耕种的田地。

《桃花庵歌》

明-唐寅

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

半醉半醒日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马3前。

车尘马足富者事，酒盏花枝隐士缘。

若将显者比隐士，一在平地一在天。

若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。

世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

白话译文

桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙。

桃花仙人种着很多桃树，他摘下桃花去换酒钱。

酒醒的时候静坐在花间，酒醉的时候在花下睡觉。

半醒半醉之间一天又一天，花开花落之间一年又一年。

我只想老死在桃花和美酒之间，不愿意在达官显贵们的车马前鞠躬行礼、阿谀奉承。

车水马龙是贵族们的志趣，酒杯花枝才是像我这样的穷人的缘分和爱好啊。

如果将别人的富贵和我的贫贱来比较，一个在天一个在地。

如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们为权贵奔走效力，我却得到了闲情乐趣。

别人笑话我太疯癫，我却笑别人看不穿世事。

君不见那些豪门贵族虽然也曾一时辉煌，如今他们却看不见他们的墓冢，只有被当作耕种的田地。

扩展资料：

周道振《唐伯虎全集》于本诗题下注：“拓本有‘弘治乙丑三月’。”周道振、张月尊编撰《唐伯虎年表》云：“弘治十八年乙丑，三月，桃花坞小圃桃花盛开，作《桃花庵歌》。”即此诗写于弘治十八年（1505年），这一年，上距唐寅科场遭诬仅六年。

唐寅曾中过解元，后来受到科场舞弊案牵连，功名被革，在长期的生活磨炼中，看穿了功名富贵的虚幻，认为以牺牲自由为代价换取的功名富贵不能长久，遂绝意仕进，卖画度日，过着以花为朋、以酒为友的闲适生活。诗人作此诗即为表达其乐于归隐、淡泊功名的生活态度。

参考资料：《桃花庵歌》-百度百科

，带月荷锄归 故诗词积累的 前面怎么写

晨兴理荒秽，带月荷锄归

希望可以帮到你，请采纳更多

谢谢

那 其中 ……………………，………………………，悉如外人。 前面省略的怎么写

其中往来种作，男女衣着，悉如外人

这个真心不知道是我在网上找的，这个是《桃花源记》里面的吧

…………………… ，亭亭净土植 前面省略的怎么写

…………………… ，亭亭净植 前面省略的怎么写

香远益清，亭亭净植

是故……………………，盗窃乱贼而不作 前面怎么写

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作

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不用

荡胸生层云，………………后面怎么写

荡胸生层云，决眦入归鸟。

………………，家书抵万金 前面怎么写

烽火连三月，家书抵万金

存者且偷生，………………前面怎么写

存者且偷生，………………后面怎么写

存者且偷生，死者长已矣

夕日欲颓，…………后面怎么写

夕日欲颓，沉鳞竞跃

谢谢哈

夜久语声绝，………………后面怎么写

有吗

没有

……………………，不以疾也 前面怎么写

"荷锄莫道春耘早，正是披蓑化犊时。"诗句意思解读。

全诗宋代的蔡襄：“布谷声中雨满犁，催耕不独野人知。荷锄莫道春耘早，正是披蓑化犊时。”

扛着锄犁不要说进行春耕还早，此时正是披着蓑衣赶着牛犊耕作的时候

顺便解释前两句，如何？

布谷鸟清脆的鸣叫声回响于苍穹，绵绵的细雨打湿了犁头，布谷鸣叫催人收获耕种并不是单单只有农民知道（即指作为文人的诗人自己也知道）

大概就是这意思吧，自己翻译的，如若不好还请见谅

古诗中的”带月荷锄归”的前一句是什么

归园田居五首之三（陶渊明）

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

天连五岺银锄落地动山河铁臂摇。是谁写的诗词？

这是毛泽东主席在一九五八年七月一日写的《七律•送瘟神》二首里第二首的诗句。

《七律二首•送瘟神》毛泽东

其一：

绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！

千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。

坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。

其二：

春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。

红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。

天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。

借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。

写土地的诗句

层层叠叠的树影，稀稀落落的灯火，悬于半空的弯月，茫茫的原野飞快地与我擦身而过。半卧于火车内，聆听着，感触着富有节奏的一隆一隆。车内晕黄的灯光映着每张将入睡的脸——疲惫，舒适，宁谧，恬然。现代交通工具的安稳，轻轻柔柔的卸去人的戒备，并以一轻一重的声响，按摩着一丝一丝神经。

安稳中，人会轻易地变得懒散与依赖，手中的笔亦如此。文思该放逐于莽原，在颠簸中书写自然的伟力。

对于一个匆匆过客，窗外点点星光是何处小镇并不重要。

对于隐在从林里的小镇，一个匆匆过客的姓名也并不重要。

然而，他们何以暗暗中相互慰藉？

清晨，窗外，渺渺的薄雾朦胧着远景，我却清晰的看到了出行以来第一个锄地的农夫。可以想象火车驶过的轰鸣声，然而，农夫却只低着头，默对着土地。于是想起了许多歌颂农夫与土地的诗句，但或许，这些诗句都不可在安稳的火车上写就的。唯有借诗喟叹：“我对着土地爱得深沉。”

我在暗喜，诗歌里的许许多多意象纷纷现与眼前，雾气寥寥，炊烟嘘嘘，水田片片，平房零星，树色苍翠，小径蜿蜒，远山延绵，白鸟时逐而过，水鸭群栖于湖，黄牛缓步于田... ...

感动啊！

从文说得好：“这简直是诗！”

山色、橹歌、水声... ...送着从文回到了湘西老家。

如今呆在火车里，橹歌是没了，水声也没了，山色尚可观，当然还有擎隆擎隆的声响，还有车内弥着的即食面的香气。写着，肚子也有些许饿了。

很多人仍卧在被铺中，还有梦？

说来亦奇，昨夜闭上眼，脑海里竟现出许多幻彩的图景，想必是火车的颤动把神经都抖歪了。

——2004.6.25夜-6.26晨

记于火车

山秀水秀秀人，风飘云渺舒心。

——6.26

早晨五点醒来，揉着惺忪睡眼，裹着一袭棉被，呆望窗外的天一点一点地变白，而远山的轮廓，也一点一点地清晰，于是在脑海印下一段起伏的线条。心中有一种冲动，想叫道：“远山，你早！”

远山柔美的线条，仿佛对我微微一笑，并不露齿，但我已心满意足，一阵温謦。我不过是你眼前匆匆而过的访客，也不过是你每天千千万万的倾慕者之一。即使你冷艳得对我不屑一顾，我已无话可说，更何况你竟投来一个微笑，叫我该如何感恩戴得。

昨天潺潺的水声犹在耳畔，是一条蜿蜒的溪，按摩着疲惫的神经与肌肉，放松着我的躯体；今天是远山的宛然一笑，让糜然精神为之一振，又叫我如何爱上着一片山水。

在这里，人轻易地变得多情起来，又轻易地为此情寻到寄托，这是怎样的一片山与水？

答案在那溪水的流湍声中，在那山风的吹拂声中，在那山间的蝉声唱和中... ...

——6.27 AM6:40

行走是肉体的，也是精神的。

肉体在行走中释放它的能量，精神在行走中积蓄它的感知。

当肉体停顿时，精神开始蠢蠢欲动，就如今早醒来，精神把感知融会与释放。

行山走水，一面是锻炼肉体筋骨，一面也在炼着灵魂。

人类走出深山大林几百万年了，但山与水仍是灵魂最原始也是最终的归宿。

魂终归黄土，黄土亦山水。

今天高考将放榜了，明媚的山水啊，有你分享我的喜或悲，我亦愿了。

——AM7:45

参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/5120049.html?si=1

毛泽东诗词坐地日行八万里,巡天遥看一千河出自哪首诗?

毛泽东诗词坐地日行八万里,巡天遥看一千河出自《送瘟神》

原诗全文如下：

品《送瘟神》

毛泽东

　　绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何。

　　千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。

　　坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

　　牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。