酒文化诗词酒文化的诗句-古诗文网

酒文化诗词酒文化的诗句

酒文化,有酒的诗词

碰杯邀明月，对影成三人说起唐朝，那是神州人的自豪，是神州汗青上自秦汉以来最为壮大的同一的帝国国力壮大，文化环境宽松，促进了唐朝文化的全面发展唐朝的文化发展主如果唐诗的发展，齿及唐诗又是无人不知，无人不晓的，他的发展是前无昔人后无来者的，一直到如今，咱们在读唐诗之时照旧那么的愉悦和利落索性酣畅淋漓酒在神州是早已有之，可以追溯到原始社会形态，许多人的生活产出的粮食多了吃不完了，也便把他储存起来，如许在不知不觉中便出现了酒，于是酒便成为神州文化的1个重要构成部分，更成了文人骚客们抒情的催化剂，陪同着神州人平易近走过了几千年的文明汗青，而在唐诗当中关于酒的诗歌那是数不胜数的，具不纯粹统计，唐诗中有6000多首咏酒及与酒有关的诗，酒中或酒后创作的诗数目更多，它是促进唐诗创作的1个重要因素，纵酒赋诗是唐朝诗人的糊口风气也是一种令人注目的文化现象，诗酒风骚更是唐朝诗人的重要文化看法就唐诗中一些关于酒的描述的诗句，可以把酒在唐诗中出现的环境分为3个：一是借酒抒情，二是临行饯别，歌颂友谊，三是兴兵打仗之时借酒抒情当然是1个很泛泛的工作，每个人都是有不愉快的工作的，表情的郁闷的时候似乎用酒纯粹可以解脱本身的困惑，当然这种处理完成的方法只是暂时的，李白有诗《月下独酌》花间一壶酒，独酌无相亲月既不解饮，影徒随我身暂伴月将影，消遣文娱须及春我歌月徘徊，我舞影零乱醒时同交欢，醉后各分散永结无情游，相期邈云汉这首诗可谓是典型的借酒抒情的诗歌，在诗歌当中诗人把酒当作是本身要扣问的对象而向酒拍发了质问，在1个清凉的场面，诗人单独一人拿一壶酒演员出场，无亲无故只能拿起羽觞和明月一起喝酒，再加之本身在月色下的影子也就有了3个物象了，相信每个人在没有看到尽头下的内部实质意义的时候，就能够或许感触感染到诗歌中的那种寂寥而又孤傲的情景，实在这其实不是环境的孤傲，而是诗人心田中的那种孤傲酒与月，是李白一生斯须不曾脱离的最忠厚的伴侣，不管他走到哪儿，身处何方，总会留下有关琼浆与明月的兴会淋漓之作李白想通过这首抒发本身的心境，他有才华，有抱负想做一番事业，可是既得不到统治者的欣赏和支持，也找不到多少知音和伴侣所以他常常陷于孤独的包抄之中，感应苦闷、彷徨从他的诗里，读者可以听到1个孤独的灵魂的呼喊，这喊声里有对阿谁分歧理的社会形态的抗议，也有对自由与解放的巴望，那股不可遏制的气力真是足以“惊风雨”而“泣鬼神”的昔人在送别朋侪之时城市给朋侪送践行酒，十里长亭有说不完的心中话，彼此之间的情感，既然一句话两句话说不完，那么昔人就会以酒相代，把本身所要想说话的都放在那一杯酒里，所以也就有了饯别时的酒诗，王维有诗《送元二使安西》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人看这首诗歌咱们不看前边两句，就直接看后面两句“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”它就直接写拜别之情，全数情感都倾泻在一杯“酒”中此时主客彼此可能有许多话要说，因为拜别期近，表情庞大，却一时不知从何说起，因而，喝酒便成了最好的交流情感的方式诗中“劝君更尽一杯酒”一句即开具了主客依依惜别的表情两人对饮，一杯又一杯，主人总感觉似未尽意，老是劝客人再饮一杯这种常情写在此处，读来出格朴实深挚，紧相呼应的第四句“西出阳关无故人”，使这杯酒具有极重的分量，那是故人的一片心地可是咱们又回过甚往复看，为什么在唐朝会有那么多的饯别诗呢？为什么在这些个饯别诗中会有那么深的情感存在呢？实在这就决定于于唐朝的发揭示状了唐朝国力强大昌盛，对外的交流往来也空前频仍，因此经常有人“西出阳关”，或出使，或做生意出阳关向西，面临异域山川，风俗差别，语言有别，而且要进入某种环境杳无人烟的大漠，所以将出阳关的人，老是会心田无穷凄凉，而前来送客的亲朋自然也怀有一样的表情，故而会有恁地多的送别诗的存在古代的战争是凶狠冷酷的，古代的兵役轨制也是凶狠冷酷的，包括到现在没有1个人是愿意打仗的，因为只要打仗就要死人的，敢问有谁不惮死呢？便是嘴上说这不惮也是没有效的，是心田的怕由此而看，唐朝的人也是如许的，有可能去打仗了就回不来了，所以也是很凄凉的工作王翰有诗《凉州词》蒲萄琼浆夜光杯，欲饮弦乐器顿时催醉卧广阔沙地君莫笑，古来征战几人回这首诗文采壮丽，气势派头雄健有力，可以称作盛唐边塞诗中的优秀的作品，前两句言事，写将军战罢归营，设酒庆功正欲开怀痛饮，弦乐器弦音短促，催人出去打仗蒲萄酒，夜光杯，弦乐器声，都有着浓郁的边塞颜色和光鲜的戎行糊口特性，诗人假座酒衬着出塞外军营的独有的情味，一起头就把读者引入了塞外古疆场紧张而强烈热闹的气氛中琼浆、玉杯、弦乐器催发，激起征戍将士的无穷感慨于是，诗的后两句转入言情：休笑战士醉卧广阔沙地，自古以来，远赴边庭征战的能有几人的生活还？ “ 古来 ” 句虽然用了夸张手法开具边陲战争的猛烈凶狠冷酷，但诗的基调仍然是雄壮昂扬的，它不仅表现迎...

关于酒文化的诗句和对联？？？

上联：竹叶杯中万里溪山闲送缘；下联：杏花村里一帘风月独飘香。

上联：喜得天开清旷域；下联：宛然饮得桂花酒。

上联：万户酒歌庆盛世；下联：满天焰火旭春光。

上联：屠苏醉饮三春酒；下联：爆竹联欢四化年。

上联：太白若饮五粮液；下联：唐诗定添三百章。

上联：笙歌曲中千家月；下联：凤酒香里万颗珠。

上联：三杯入腹浑身爽；下联：一滴沾唇满口香。

上联：入座三杯醉者也；下联：出门一拱歪之乎。

上联：猛虎一杯山中醉；下联：蛟龙两盏海底眠。

上联：酒香十里春无价；下联：醉买三杯梦也甜。

上联：酒泉芳香眠龙凤；下联：杜康甘醇醉神仙。

上联：酒常知节狂言少；下联：心不能清乱梦多。

上联：借酒浇愁愁难蟹；下联：以酒助兴兴更浓。

上联：借酒浇愁愁更愁；下联：抽刀断水水长流。

上联：佳肴美酒餐厨满；下联：送客迎宾座不虚。

上联：几处笙歌留朗月；下联：万家酒果乐中秋。

上联：合家共饮一杯酒；下联：百卉同迎四季花。

上联：古香古色古名实遂古意；下联：醉地醉天醉酒莫如醉心。

上联：沽洒客来风亦醉；下联：欢宴人去路还香。

上联：风来隔壁三家醉；下联：雨过开瓶十里香。

上联：陈酿美酒迎风醉；下联：琼浆玉液透瓶香。

上联：沽洒客来风亦醉；下联：拈开人去月犹清。

上联：沽洒客来风亦醉；下联：润开人去水犹寒。

上联：沽洒客来风亦醉；下联：惜落花去月还羞。

上联：沽洒客来风亦醉；下联：参开人去水犹寒。

上联：沽洒客来风亦醉；下联：弹开人去月难知。

上联：沽洒客来风亦醉；下联：惜落花去月难行。

上联：沽洒客来风亦醉；下联：锄开人去月难眠。

上联：沽洒客来风亦醉；下联：惜抛人去月犹清。

上联：入座三杯醉者也；下联：临门一梦归家还。

上联：入座三杯醉者也；下联：出门一曲愁家不。

上联：入座三杯醉者也；下联：吟诗半夜愁家不。

上联：入座三杯醉者也；下联：出门一夜思家常。

上联：入座三杯醉者也；下联：出门一笔思家难。

上联：入座三杯醉者也；下联：凭栏一夜生子多。

上联：入座三杯醉者也；下联：开门一梦归家常。

上联：入座三杯醉者也；下联：出门一曲思家还。

宛然饮得桂花酒饮中八仙歌杜甫李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

问刘十九白居易红泥小火炉，绿蚁新焙酒，晚来天欲雪，能饮一杯无？金陵酒肆留别李白风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客赏。

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

请君试问东流水，别意与之谁短长？渭城曲王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

新丰主人储光羲新丰主人新酒熟，旧客还归旧堂宿。

满酌香含北砌花，盈尊色泛南轩竹。

云散天高秋月明，东家少女解秦筝。

醉来忘却巴陵道，梦中疑是洛阳城。

凉州词王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？少年行李白五陵年少金市东，银鞍白马度春风。

落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。

宣州谢脁楼饯别校书叔云李白弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

客中行李白兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

月下独酌李白花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

戏问花门酒家翁岑参老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。

道傍榆荚仍似钱，摘来沽酒君肯否？送李少府时在客舍作高适相逢旅馆意多违，暮雪初晴候燕飞。

主人酒尽君未醉。

薄暮途遥归不归？赠卫八处士杜甫人生不相见，动如参与商。

今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时？鬓发各已苍！访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。

昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问我来何方。

问答乃未已，儿女罗酒浆。

夜雨剪春韭，晨炊间黄粱。

主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。

明日隔山岳，世事两茫茫。

重经巴丘张继昔年高接李膺欢，日泛仙舟醉碧澜。

诗句乱随青草落，酒肠俱逐酒庭宽。

浮生聚散云相似，往事冥微梦一般。

今日片帆城下去，秋风回首泪阑干。

九日与陆处士羽饮茶皎然九日山僧院，东篱菊也黄，俗人多泛酒，谁解助茶香。

短歌行曹操对酒当歌，人生几何譬如朝露，去日苦多山中对酌李白两人对酌山花开，一杯一杯再一杯。

我醉欲眠卿可去，明朝有意抱琴来。

明月几时有，把酒问青天。

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

将进酒李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂...

【酒文化的诗词】请介绍我国的酒文化及有关的诗词

诗词与酒文化作为一个具有上下五千年历史的文明古国，我国蕴涵着深刻的文化底蕴和人文思想及浓厚的文化氛围。

而作为文化的一种存在方式，文学也走过了风雨兼程的几千年。

诗词是一种比较高雅的文学类型，而我国在漫长的人类历史中，写下了无数的诗篇，因而我国被誉称为“诗的国度”，我想并不过分。

而饮酒想起诗，赋诗想起酒。

璀璨的诗词篇章里，时时都有酒的踪迹，酒的典故。

而酒文化中也包括着无数的诗词歌赋。

也因为有了两者的存在，我们的诗词，我们的酒文化才那么的醉人，那么沁人肺腑。

一、诗词与酒神精神酒，作为世界客观物质的存在，它是一个变化多端的精灵，它炽热似火，冷酷像冰；它缠绵如梦萦，狠毒似恶魔，它柔软如锦缎，锋利似钢刀；它无所不在，力大无穷，它可敬可泣，该杀该戮；它能叫人超脱旷达，才华横溢，放荡无常；它能叫人忘却人世的痛苦忧愁和烦恼到绝对自由的时空中尽情翱翔；它也能叫人肆行无忌，勇敢地沉沦到深渊的最底处，叫人丢掉面具，原形毕露，口吐真言。

酒，在人类文化的历史长河中，它已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化象征，即酒神精神的象征。

在中国，酒神精神以道家哲学为源头。

庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。

庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。

庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。

追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。

而在此基础上，孕育了我国灿烂的酒文化。

在文学艺术的王国中，酒神精神无所不往，它对文学艺术家及其创造的登峰造极之作产生了巨大深远的影响，对诗词的影响更是从古至今皆渗透其中。

因醉酒而获得艺术的自由状态，这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。

翻开中国文学艺术史特别是在诗词的篇章中，就是一部酒神精神舞蹈的历史。

“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”（杜甫《饮中八仙歌》）、“醉里从为客，诗成觉有神”（杜甫《独酌成诗》）、“俯仰各有志，得酒诗自成”（苏轼《和陶渊明〈饮酒〉》）、“一杯未尽诗已成，涌诗向天天亦惊”（杨万里《重九后二月登万花川谷月下传觞》）、“昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅”（钱惟演《木兰花》），“愁肠已断无由醉。

酒未到，泪先流”（范仲淹《御街行》）、“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味”（柳永《凤栖梧》）。

南宋政治诗人张元年说：“雨后飞花知底数，醉来赢得自由身。

”酒醉成传世诗作，这样的例子在中国诗词史中俯拾皆是。

不仅为诗词如是，在绘画和中国文化特有的艺术书法中，酒神的精灵更是活泼万端。

画家中，郑板桥的字画不能轻易得到，于是求者拿狗肉与美酒款待，在郑板桥的醉意中求字画者即可如愿。

郑板桥也知道求画者的把戏，但他耐不住美酒狗肉的诱惑，只好写诗自嘲：“看月不妨人去尽，对月只恨酒来迟。

笑他缣素求书辈，又要先生烂醉时。

” 文学艺术宫殿酒神的出没，使文学艺术之神的巨翅从来没停止过激情的扇动，也为我们浩瀚的诗词海洋增添了别样的风情。

二、诗词对酒文化发展的渗透饮酒想起诗，赋诗想起酒。

酒与诗好象是孪生兄弟，结下了不解之缘。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，我们从中闻到浓冽的酒香。

饮酒是乐事，但由于受到生产力的制约，酿造一点酒并不容易。

所以有了一点酒，往往想到我们的祖先，用作祭祀之用，与神灵共享。

清酒既载，驿牡既备。

以享以祀，以介景福。

——《大雅·旱麓》祭祀者并不是白白地请吃请喝，而是对神都抱有希望。

水旱风雷，常常威胁着人们的生存。

在无法主宰自然的情况下，只能向神灵祈祷风调雨顺，禾稼丰收，免于饥馑。

“自今以始，岁其有。

君子有谷，诒孙子。

于胥乐兮。

”（《鲁颂·有马必》）从春而复，由夏而冬，人们一面披风雪，冒寒暑，不停耕耘，也一面向神灵膜拜，暗暗祝祝寿，然而真正让人们眉开眼笑，饮得安乐，饮得热闹的，当是在禾稼登场的时候。

一边饮酒，一边做游戏，这是宫廷宴会最为常见的。

他们投壶发矢，以决胜负。

《行苇》中对此类多有描写：“敦弓既坚，四金候既钧。

舍矢既均，序宾以贤。

”胜负既定，欢呼声起，于是以大斗酌酒，互相碰杯，祈祷福禄。

即使祭祀，也只是徒具仪式，实际上是让美酒灌满自己的皮囊。

酒是美妙的东西，有了它，不仅要与神灵“共享”，而且用以招待客人。

中华民族是个好客的民族。

有亲朋来访，都要以美酒待客，一者是主人体面，二者是增加欢趣。

我有旨酒，嘉宾式燕以敖…… 我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

——《小雅·鹿鸣》到了汉末，天下动乱，连年争战，“铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨展于野，千里无鸡鸣。

”人们的生命，朝不保夕，故感慨良多。

把酒临江，横槊赋诗的曹孟德，是个具有雄才大略的人，他希望平定各地的割据势力，统一河山，使天下出现大治，就可无优无虑痛饮两杯。

“对酒歌，太平时，吏不呼门。

王者贤且明，宰相股肱皆忠良。

”（《对酒》）人们讲究文明，讲究礼节。

互敬...

陆游所写的诗句对酒文化研究可什么分类呢？

陆游所写的诗句对酒文化研究现择要分类介绍如下：一、借酒抒发豪情壮志。

“痛饮可以豪”。

不饮酒时，埋藏在心底的高远志向被理智控制着，被俗事琐事所淹没。

一经饮酒，血管扩张，精神亢奋，埋藏在心底的“秘密”被复活唤醒，我们从陆游的身上可以看出：“取日挂向扶桑枝，留春挽回北斗魁。

横笛三尺作龙吟，腰鼓百面声转雷。

饮如长鲸海可竭，玉山不倒高崔嵬。

”（《池上醉歌》）这诗真乃豪气万丈，风流倜傥，不可勒羁。

是酒把一个叹老嗟卑、逢人诉苦的人，燃烧到不可一世的地步。

再如，“醉眼轻浮世，羁怀激浩歌。

功名从蹭蹬，诗酒且婆娑”（《晚到东园》）。

饮酒至想入非非之际，就会让人产生不切实际的夸大。

浮世可轻，浩歌可发，功名随它，诗酒盘旋，其乐陶陶，仿佛进入另一个世界，酒之威力使人的想象力挥发到极致。

“学剑四十年，虏血未染锷。

不得为长虹，万丈扫寥廓”（《醉歌》）。

“丈夫不虚生世间，本意灭虏救河山。

岂知蹭蹬不称意，八年梁益雕朱颜”（《楼上醉书》）。

古语说得好，“锥处囊中，其锋自见”。

原是书生本色，偏谈疆场弯弓射月。

若真把陆游放在战场上，不知会是什么结果，老天爷难道没给过陆游一次驰骋疆场的机会吗？什么“万丈扫寥廓”、“灭虏救河山”全是醉后抒发的豪言壮语，只可欣赏，万不可当真话去听。

“放翁七十饮千钟，耳目未废头未童。

向来楚汉何足道，真觉万古无英雄。

……不如醉笔扫青嶂，入石一寸豪健惊天公”（《醉书秦望山石壁》）。

这不仅是豪言，而且是狂放。

是酒的威力，使诗人豪情顿增，襟怀为开，感情冲动，思绪升腾，破思想之禁锢，骋八斗之才华，张想象之羽翼，创瑰丽之异境。

是酒的作用，使诗人生发一时的自信自大，抒豪情，寄壮志，超凡脱俗。

二、借酒抒发狂放不羁。

晋人称酒为“狂药”，因酒能乱性，饮后使人狂放不羁而得名。

陆游自称“清时宽大何妨醉，白首龙钟未减狂”（《小室晚酌》）。

“自笑平生醉后狂，千钟使气少年扬”（《自笑》）。

常人不饮酒，人隹人样，循规蹈矩。

烧膛美酒，下肚三杯，便激灵起来，若再喝几杯，翻江倒海卷巨澜，陈规陋俗一扫光。

在这方面，陆游颇具代表性：“赖有酒美犹能狂，醉中自脱头上帻。

”（《醉后草书歌戏作》）“半醉行歌上古台，脱巾散发谢氛埃。

但知礼岂为我设，莫管客从何处来。

”（《醉中登避俗台》）“小市狂歌醉堕冠，南山山色跨牛看。

”（《小市》）酒巵使狂，以致“吟哦撼四壁，嵬峨颓乌巾”。

诗中所言“帻”、“巾”、“冠”都是“头衣”或称“元服”。

古人以头为尊，宁可死，也不能脱巾、掉冠、堕帻。

《左传》记述卫国内乱，子路被人砍断系冠的缨，他说：“君子死，冠不免，于是，停下战斗来“结缨”，被敌手毙命，这就是子路“结缨而死”的故事。

陆游饮酒至醉，不顾头颅之尊，这在当时是很失礼的表现。

是酒的刺激，使他冲破禁区，蔑视礼俗，抛弃规矩，求得一时的快乐与自由。

对此出格行为，人们一般也持谅解宽恕的态度。

陆游写下不少醉后狂放的诗句，使我们看到酒的能量到底有多大：“痛饮便判千日醉，清狂顿减十年衰。

”（《荀秀才送腊梅十枝》）“侠气未减欺飞觥……遇酒能狂似少年，（《醉中怀眉山旧游》）“纵酒山南千日醉，看花剑外十年狂。

”（《遣兴》）“嗜酒苦猖狂”、“青山白云翁，放浪酒中死。

……但留千载狂名在，知我他年自有人。

”（《青山白云歌》）“如今醉倒官道边，插花不怕癫狂甚。

行人唤起更嵬昂，牧竖扶归犹踔蹯。

……秋豪得丧何足论，万古兴亡一酣枕。

”（《醉倒歌》）“醉眠天地迮。

”“烂醉今朝卧道旁……唤起疲躯犹嵬峨……冻壶快嚼茆檐下，拍手从人笑老狂。

”（《醉卧道旁》）“狂歌醉舞真当勉，剩折梅花插满头。

”“莫笑放翁狂，歌呼覆酒船。

”（《小饮》）“短帽簪花舞道旁，年垂八十尚清狂。

”“耐老尚能消劫石，放狂聊复醉江天。

”（《养气》）“身健不妨随处醉，有家未必胜无家。

”在陆游看来，饮酒可扶衰养颜，焕发青春活力，重现青少年时代的风采。

读这些诗，才使人真正理解了“放翁”一号的深意所在，是酒，把他燃烧到他是老大天是老二的地步。

陆游84岁时，身尚健朗，他自信得意地说：“莫笑花前醉堕巾，放翁又看一年春”（《晚春》），“清尊潋潋犹狂在，白发萧萧耐老何。

”（《醉中示客》）“浮世何须宇宙名，一狂自足了平生”（《狂吟》）“酒户渐增诗兴在，天容此老剩狂癫。

”（《新辟小园》）“北斗以酌酒，恨我饮量窄。

”（《暇日弄笔戏书》）酒称“狂药”，名副其实。

80多岁的陆游，饮酒之后，狂癫神旺如此，就是最好的证明。

三、以酒化解痛苦忧愁^“温如春色爽如秋，一榼灯前自献酬。

百万愁魔降未得，故应用尔作戈矛”（《对酒》）。

百万愁魔萦绕胸中，以酒作为“戈矛”，才可降服。

这不过是无可奈何之下的选择。

陆游每遇忧愁痛苦，最快捷的办法是进入醉乡，这实际上是一种自欺。

相比之下，也可不饮酒，通过别的方式达到解闷消愁的目的，但那如同清醒时不打麻药的手术，疼得让人发疯。

对比之下，酒可让人发泄不平，麻醉神经，卸去精神铠甲、缓解生活压...

求关于＂酒文化＂的诗、词、曲、对联

酒后高歌听一曲铁板铜琶唱大江东去茶边话旧看几许星轺露冕从淮海南来好花半开美酒微醺对酒歌盛世举杯庆升平金凤飘菊蕊玉露泣萸枝菊花辟恶酒汤饼茱萸香开坛千君醉上桌十里香楼小乾坤大酒香顾客多捧杯消倦意把酒振精神人走茶不冷客来酒尤香勺盛九州菜杯溶万般情适意琴三弄抒怀酒一杯同饮幸福酒齐绘四化图香浮郁金酒烟绕凤凰樽欲祭疑君在奠酒泪沾衣嘻嘻哈哈喝酒其他上联叽叽咕咕谈心小酌令人兴奋狂饮使人发疯饮量岂止于醉雅怀乃游乎仙薄奠几杯西凤酒空留一点贡心香陈酿美酒迎风醉琼浆玉液透瓶香大开酒肠使神醉稍敞襟袍令心宽登门亲尝饭菜美过街留步闻酒香短墙披藤隔闹市小桥流水连酒家断送一生唯有酒寻思百计不如闲风来隔壁三家醉雨过开瓶十里香海盟山誓期百岁情投意合乐千觞合家畅饮新婚酒夫妇同吟比翼诗合家共饮一杯酒百卉同迎四季花几处笙歌留朗月万家酒果乐中秋佳肴美酒餐厨满送客迎宾座不虚佳肴美酒君莫醉真情实意客常来椒酒千年歌大治桃红万户颂新猷借酒浇愁愁更愁抽刀断水水长流借酒浇愁愁难蟹以酒助兴兴更浓经济小吃饱暖快酒肴大宴余味长酒常知节狂言少心不能清乱梦多酒间吟诗字句香醉后挥墨笔生花酒香十里春无价醉买三杯梦也甜酒沿白雪春酿雨半池秋水海涵量酒欲醉人人不醉花香袭我我自清君子善饮贵斟酌酒徒贪杯贱名节六亲吊奠三杯酒一室哀号四月天绿酒红梅迎旭日黄莺紫燕舞春风琼浆玉液名天下闻香不禁口流涎三杯能壮英雄胆两盏便成锦绣文三杯入腹浑身爽一滴沾唇满口香笙歌曲中千家月凤酒香里万颗珠屠苏醉饮三春酒爆竹联欢四化年万户酒歌庆盛世满天焰火旭春光喜得天开清旷域宛然饮得桂花酒饮中八仙歌杜甫李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

问刘十九白居易红泥小火炉，绿蚁新焙酒，晚来天欲雪，能饮一杯无？金陵酒肆留别李白风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客赏。

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

请君试问东流水，别意与之谁短长？渭城曲王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

新丰主人储光羲新丰主人新酒熟，旧客还归旧堂宿。

满酌香含北砌花，盈尊色泛南轩竹。

云散天高秋月明，东家少女解秦筝。

醉来忘却巴陵道，梦中疑是洛阳城。

凉州词王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？少年行李白五陵年少金市东，银鞍白马度春风。

落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。

宣州谢脁楼饯别校书叔云李白弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

客中行李白兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

月下独酌李白花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

戏问花门酒家翁岑参老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。

道傍榆荚仍似钱，摘来沽酒君肯否？送李少府时在客舍作高适相逢旅馆意多违，暮雪初晴候燕飞。

主人酒尽君未醉。

薄暮途遥归不归？赠卫八处士杜甫人生不相见，动如参与商。

今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时？鬓发各已苍！访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。

昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问我来何方。

问答乃未已，儿女罗酒浆。

夜雨剪春韭，晨炊间黄粱。

主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。

明日隔山岳，世事两茫茫。

重经巴丘张继昔年高接李膺欢，日泛仙舟醉碧澜。

诗句乱随青草落，酒肠俱逐酒庭宽。

浮生聚散云相似，往事冥微梦一般。

今日片帆城下去，秋风回首泪阑干。

九日与陆处士羽饮茶皎然九日山僧院，东篱菊也黄，俗人多泛酒，谁解助茶香。

短歌行曹操对酒当歌，人生几何譬如朝露，去日苦多山中对酌李白两人对酌山花开，一杯一杯再一杯。

我醉欲眠卿可去，明朝有意抱琴来。

明月几时有，把酒问青天。

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

将进酒李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

“冷谷红”杯全球“酒文化”诗词和对联大赛开启

为弘扬诗词和美酒这两大中华优秀传统文化，激发全民对诗词的创作和欣赏，提升全民对酒文化的理解和升华，促进中华文化的繁荣与发展，中华诵读联合会、中国诵读第一品牌“为你诵读”客户端、中国第一个诗歌评论公众平台“诗评媒”微信公众号、冷谷红葡萄酒股份有限公司确定举办“冷谷红”杯全球“酒文化”诗词大赛。

冷谷红是聚集黄河故道之灵气，精心酿制而成的高雅葡萄美酒，“为你诵读”客户端是中国诵读第一品牌，“诗评媒”是中国第一个诗歌评论微信公众号，因此，此次全球酒文化诗词大赛是“高雅华贵的冷谷红”和“最新锐、时尚的微信公众号”的一次邂逅和碰撞，必将光照出奇异的色彩，体现出“冷谷红”坚守中的突破，传承中的嬗变，从容间的追求。

一、参赛对象不限年龄、不限国籍、不限性别，均可参赛。

二、作品要求：1、题材：与酒和酒文化相关，以酒特别是冷谷红优先，以商丘特别是民权优先。

2、体裁：分新诗和格律诗词及对联。

3、要求参赛作品必须为本人原创作品，思想性、艺术性俱佳，严禁剽窃，一经发现，严肃处理。

4、无论新诗和格律诗，也可以组诗，单首原则上均不超过50行。

三、奖项设置大赛分为月赛和年赛，分类评奖，每月评出一、二、三及优秀奖若干。

月赛一、二、三等奖作品参加年赛。

获奖作品均颁发获奖证书、奖金和奖品。

略

求有关唐代酒文化的诗（酿酒文化、借酒浇愁）,越多越好

描写酒的诗句《问刘十九》白居易红泥小火炉，绿蚁新焙酒，晚来天欲雪，能饮一杯无？金陵酒肆留别李白风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客赏。

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

请君试问东流水，别意与之谁短长？渭城曲王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

新丰主人储光羲新丰主人新酒熟，旧客还归旧堂宿。

满酌香含北砌花，盈尊色泛南轩竹。

云散天高秋月明，东家少女解秦筝。

醉来忘却巴陵道，梦中疑是洛阳城。

凉州词王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？少年行李白五陵年少金市东，银鞍白马度春风。

落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。

宣州谢脁楼饯别校书叔云李白弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

客中行李白兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

月下独酌李白花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

戏问花门酒家翁岑参老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。

道傍榆荚仍似钱，摘来沽酒君肯否？送李少府时在客舍作高适相逢旅馆意多违，暮雪初晴候燕飞。

主人酒尽君未醉。

薄暮途遥归不归？赠卫八处士杜甫人生不相见，动如参与商。

今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时？鬓发各已苍！访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。

昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问我来何方。

问答乃未已，儿女罗酒浆。

夜雨剪春韭，晨炊间黄粱。

主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。

明日隔山岳，世事两茫茫。

重经巴丘张继昔年高接李膺欢，日泛仙舟醉碧澜。

诗句乱随青草落，酒肠俱逐酒庭宽。

浮生聚散云相似，往事冥微梦一般。

今日片帆城下去，秋风回首泪阑干。

九日与陆处士羽饮茶皎然九日山僧院，东篱菊也黄，俗人多泛酒，谁解助茶香。

曹操短歌行对酒当歌，人生几何譬如朝露，去日苦多山中对酌李白两人对酌山花开，一杯一杯再一杯。

我醉欲眠卿可去，明朝有意抱对酒当歌，人生几何.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村.葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催.一曲新词酒一杯。

去年天气旧亭台。

今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。

酒逢知己千杯少天若不爱酒，酒星不在天.地若不爱酒，地应无酒泉.天地既爱酒，爱酒不亏天.三杯通大道，一斗合自然.但得酒中趣，勿为醒者传浅谈唐诗中的酒文化浅谈唐诗中的酒文化中华民族的文化源远流长、博大精深，酒文化是古老民族传统文化的重要组成部分，它醇香浓烈，别具一格，尤其是酒文化搀合到诗歌中，更是令诗歌芳香醉人，酒形象临风若仙。

诗歌发展到唐朝，盛大壮观，登峰造极，酒文化在唐诗中也是酝酿充分，品醇味久。

因此，唐诗中的酒文化很值得每一位“酒民”兼文人细细品味，不然，枉此一生矣！唐诗中酒的称谓繁多，有醥（清酒）、醪（浊酒）、醴（甜酒）、圣（苦酒）、醍（红酒）、醙（白酒）；有绿蚁、浮蚁、椒浆、烧酒、腊酒、壶浆、醅（未过滤的酒）、醁；有菊花酒、葡萄酒、黄花酒、桂酒、白酒、竹叶春、梨花春、瓮头春等等等等不胜枚举。

酒器种类同样也是品类极多，功用齐备。

按功能分类，酒器可分为盛储器、温煮器、冰镇器、挹取器、斟灌器、饮用器、娱酒器等，其中盛酒器有缸、瓮、尊、罍、瓶、缶、壶等，饮用器有杯、盅、壶、卮、盏、钟、觞、碗等等。

《逢原记》中说，唐代李适之有酒器九品，分别叫蓬莱盏、海川螺、舞仙、瓠子卮、幔卷荷、金蕉叶、玉蟾几、醉刘伶、东溟样。

可见酒器也有尊卑之分，因为从质地看，的确它们千差万别，有金银器、青铜器、玉器、陶器、瓷器、竹木器、漆器、玻璃器、兽角器、蚌贝器等。

陆龟蒙《酒仓》诗云：“奇器质含古，挫糟未应醇。

”写出了酒器的共性和功用。

唐诗中与酒相关的词语同样尉为壮观，根据《唐诗宋词全集》唐诗部分统计，有“酒力、酒醒、酒酣、酒兴、筛酒、酹酒；酒旗、酒花、酒具、酒瓶、酒瓮、酒舫、酒楼、酒肆；酒徒、酒债、赊酒、沽酒、温酒、让酒、致酒（劝酒）、酌酒；独酌、对饮、浅酌、痛饮、狂饮、纵酒、微醉、稀醉、半醉、醉醺醺、共醉、醉塌、酩酊、沉醉、尽醉、积醉；醉歌、醉舞、醉眠、醉卧；酒癖、酒病等等。

如此多的词汇，从另一个侧面也衬托出唐代酒文化底蕴的深厚。

清楚了上述有关的酒名、酒器及与酒相关的词汇后，我们详细地来分析一下唐诗中描写的饮酒的一般顺序。

先是“饮”：如韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》“俯饮一杯酒，仰聆金玉章”，元稹《三泉驿》“劝君满盏君莫辞，别后无人共君醉”。

其次是“醺”（微醉）：如韦承庆《江楼》“独酌芳春酒，登楼已半醺”，李群玉《醴陵道中》“别酒离亭十里强，半醒半醉引愁长”。

再次是“酣”...

古代诗人与酒文化的关系

我国古代诗人，嗜酒贪杯者比比皆是，豪饮海量者更是不乏其人，酗酒本是一件不怎么光彩的事，但因为诗人好之，竟成了一桩雅事，而且还留下不少轶闻趣话。

东晋诗人陶渊明就是个十足的酒徒，放着好好的县官不当，借口不为五斗米折腰，跑回家自己酿酒赋诗去了。

他在《五柳先生传》中说：性嗜酒，而家贫不能恒得。

亲朋知其如此，或置酒招之。

造饮必尽，期在必醉。

他甚至把酒视为“佳人”、“情人”，朝夕相对，日咏夜吟。

在我国历代诗人当中，“酒气”最冲的恐怕要数李白了。

他毕生饮酒，得意时饮，失意时也饮；求仕时饮，隐居时也饮；有钱时饮，无钱时典衣当物还要饮，真是个不折不扣的醉鬼，直饮到力士除袜、贵妃捧茶，得罪了皇亲国戚，难怪连个一官半职都没混上。

到最后落得个醉醺醺水中捉月而死，也算是死得其所了。

诗与李白齐名的杜甫，其酒名远不如李白，但此子嗜酒却较之李白有过之而无不及。

杜甫十四五岁时酒量便大得惊人，世称“少年酒豪”。

他一生仕途坎坷，郁郁不得志，生活穷困潦倒，然而却“得钱即相觅，沽酒不复疑”，“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归”，直到“数茎白发哪抛得，百罚深杯亦不辞”，“浅把涓涓酒，深凭送此身”，真有点与酒同归于尽的架势。

事实上这位“酒豪”也确实是与酒同归的，公元七七零年，五十九岁的杜甫避难到湖南耒阳，为洪水所困，这时的杜甫已经是一付 “亲朋无一孚，老病有孤舟”的狼狈象了，但毕竟是位名人，耒阳县令慕其诗名，亲自送去酒肉表示慰问。

杜甫已经几个月不开荤了，饥肠辘辘，见了美酒自然是一醉方休。

谁知，这一醉竟醉得千古不醒。

苏轼素以诗、书、画号称“三绝”，其实他的嗜酒也堪称一绝。

他的诗更是酒气醺天：“三杯卯酒人径醉，一枕春眠日亭午”，“醉眼朦胧觅归路，松江烟雨晚疏疏”……苏轼不光自己喝酒，还把造酒的技术传授给别人，在他六十二岁那年，被贬到儋州（今海南省儋县），他在那里教会许多黎族人酿酒，有一次他到一个徒弟家饮酒，竟醉得认不得回家的路，只好沿着有牛粪的路径走。

事后，他还作诗自嘲：“但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。

”酒之为害，竟没有几个诗人能察觉，就连辛弃疾也是“醉里挑灯看剑”，一味长期饮酒，直喝得患了酒疾，口渴、舌燥、嗜睡、弱视，为弃其疾，只好戒酒。

五十六岁那年，辛弃疾断然戒酒，并且还作了一首题为“将止酒”的戒酒词，但在词中却仍对杯中之物恋恋不舍。

辛老夫子到底是否戒掉酒瘾，由于年代久远，也就无法考证了。

在我国古代诗人中，嗜酒咏酒者不胜枚举，真是诗增酒趣、酒助诗兴，觥筹交错、酒气冲天。

正应了李白的一句酒诗：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名！”

古人酒后写的诗词

苏州诗人多，在唐宋元明清的诗词辞典中留名的就达78人；苏州诗人饮酒、咏酒者多，见诸于史书的就有30多人；这些诗人中不少被赋予与酒有关的雅号，女口“酒仙”、“酒帝”、 “酒樵”、“酒尉”、“酒客”、“醉尹”、“醉傅”、“醉司马”、“醉吟先生”等等。

苏州历代留下与酒有涉的诗词文赋之多令人叹为观止。

与其他各类咏物诗文相比，堪称之最。

这一奇特的文化现象，超乎寻常，耐人寻味。

研究探讨苏州的诗酒文化，对于弘扬吴文化和中国民族文化，具有相当高的价值。

酒和诗的结合，使苏州诗人的酒诗慷慨激昂，爱国之情油然而发，更具政治色彩。

范仲淹是位杰出的政治家、文学家，他一生为官清正，关心民生疾苦，又以生活简朴、品质高尚著称于世。

他爱喝酒也爱写酒诗词，把酒临风，忧国忧民。

“众人之浊我可清，千日之醉我可醒”，体现了令人敬仰的政治风度和崇高的思想境界。

“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，写出他以酒抒情，爱国戍边和思念家乡之情。

“酒人愁肠，化作相思泪”，“愁肠已断无由醉。

酒未到，先成泪”。

范公为了国泰民安，镇守边关，这是他忧国忧民的真情流露。

范公的酒诗，处处散发出酒的芳香，酒的忧愁。

顾炎武这位明末之际的思想家、学者，曾参加“复社”反对宦官权贵斗争。

清兵南下，他参加昆山、嘉定一带的抗清起义。

失败后十谒明陵，垦荒种地，不忘复兴明室。

他在《义士行》里写下了表达深邃思想内涵的诗句：“饮此一杯酒，浩然思故乡。

”他的诗句“鲁酒千钟意不快，龟山蔽目齐都隘”委婉地表达了他对故国旧主的思念和报国无路的愁苦。

范成大的朋刚旨井》中的诗句“昭光殿下起楼台，拼得山河付酒杯”也有明显的讽刺朝政的意味。

酒和诗的结合，使苏州诗人的酒诗像美酒那样，千家风味，万种情调，更具有艺术魅力。

李弥逊的酒诗“独绕辋川图画里，醉扶白臾杖青藤”，诗与酒、诗与画、人与酒、酒与画融为一体，造成了诗人在画外欣赏《醉翁游宴图》的艺术效果。

范成大的酒诗“不堪与君成一醉，聊复偿君草鞋费”，把农民送酒钱写成贴补草鞋钱，其用笔之妙，很值得回味。

“酒杯能发诗情动，书卷招邀病眼开”，写出了范成大以诗歌酒，以酒作诗，诗酒同风的创作意境。

张简的《醉樵歌》，想象奇特，感情浓烈，具有强烈的浪漫色彩。

诗中写道：“月里仙人不我嗔，特令下饮洞庭春。

兴来一吸海水尽，却把珊瑚樵作薪。

”将地名洞庭巧妙地和酒名“洞庭春”联系起来，又用夸张的手法，把珊瑚当作柴火煮酒，将东海一吸而尽，把酒樵豪饮的性格表现得淋漓尽致。

高启的酒诗曰：“我怀郁郁何由开，酒酣走上城南台。

”诗人在酒酣耳热之际，登上雨花台，不禁陷入了对现实和历史的沉思：“前三园，后六朝，草生宫阙何萧萧！”这酒诗气势豪放，大起大落，与太白的七古有些神似，可能是像太白一样凭着酒力写出来的。

高启的另一首酒诗曰：“喜得故人同待沼，拟沽春酒醉京华。

”其豪情四溢，以喜衬悲，以醉解愁，兴酣落墨，字里行间，让人有以酒酿诗，以诗唱酒的感受。

王世贞的“碧涧传僧梵，青天落酒杯”，借鉴李白《把酒问月》的诗句“青天有月未几时？月光长照金樽里”，并赋予自己的创造，具有浓郁的浪漫色彩。

张元凯的“酒酣忘却身为客，意欲元同送者归”，是酒后神来之笔，写得极为出色。

诗人在酒酣之际，竟忘了自己是游子，而像往常一样和诗朋酒友畅饮唱和，酒澜兴尽，扶醉而归，使人有恍若在醉梦中游的感觉。

祝枝山的《春日醉卧戏效太白》，写独自饮酒的情趣：“舂日人芳壶，吹出椒兰香。

累酌无劝酬，颓然倚东床。

仙人满瑶京，处处相迎将。

携手观大鸿，高揖辞虞唐。

人生若无梦，终世无鸿荒。

”这首酒诗活脱脱地勾勒出李白的醉后梦境，让人感受到酒后的超脱之乐。

酒和诗的结合，使苏州诗人的酒、诗浑然一体，生活气息更浓，更具吴地特色。

王世贞的“紫蟹黄鸡馋杀依，醉来头脑任冬烘”，表现了苏州农村特有的田园风光，主人浓浓的好客情谊，以及闲话桑麻的饮酒习俗，读起来亲切朴实，使人产生归真返朴的乐趣。

祝枝山的《首夏山中行吟》所写苏州西郊一带村女当垆煮酒的景象，让人读起来像吴语一般，轻快闲谈，很具姑苏特色。

他的“有花有酒有吟咏，便是书生富贵时”，表达了那份满足，那份陶醉，一切功名利禄、人世烦恼，在诗酒风流前，烟消云散。

这首酒诗反映了诗人人性的自由复归的愿望，重新发现自我，找到人生真正的归宿。

唐寅的《桃花庵歌》，是一首他生活写照的酒诗：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花开眠。

半醉半醒无复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

”诗中充分反映了诗人傲视富贵，体现了他不为五斗米折腰的铮铮骨气。

徐祯卿的酒诗“松陵不隔东南望，枫落寒塘露酒旗”写的是吴江，画的东南端，是枫林、寒塘、古镇以及酒家的酒帘。

这是一首描绘苏州古镇、酒店的诗，酒中有画，画中有酒，别具一格，富有浓郁的姑苏风味。

徐安生的“夏日浑意酷暑，堪爱酒杯棋局甲，写诗人全神贯注于“酒杯棋局”之中，自得其乐，极富有生活情趣。