龙门关诗词 关于龙门石窟的古诗句

龙门关诗词 关于龙门石窟的古诗句

游龙门诗十二首

宋.韩维

潜溪

李公旧林壑，及此与几授。

清泉流不竭，密竹老逾秀。

我惭疏野人，来值溪花后。

圣善寺

陟迳凡几盘，坐堂聊一息。

龙去空旧岩，崖崩有遗石。

不见林下僧，鸟啼山寂寂。

石楼

索回陟云根，结构出石面。

河倾八滩恶，野豁两崖断。

旷然怀抱开，举酒临壮观。

西溪

我从南岭来，引辔下云木。

不知溪流处，但见翠满谷。

凉叶覆山泉，修篁医茅屋。

香山上方

贪奇忘我劳，上上不复省。

穷游尽人迹，却立看佛顶。

日暮不忘归，青山满烟景。

白傅影堂

远人乘化往，生死不为累。

肖象即当年，忘言非翼世。

一奠祠下觞，清风肃然至。

宝应寺

林峦若无路，钟磬时出谷。

凿石排僧龛，研金画佛屋。

日没上方夕，明灯满云木。

广化寺

日照香刹端，风生石门下。

精诚或有祷，嘉况如可把。

安得飞片云，坐看灵泽洒。

利涉塔院

许公读书地，尘像一来拂。

门掩僧不归，檐低燕飞出。

高人不可见，石塔镇寒骨。

卢溪

伊人没已久，溪溜亦如线。

淳风揖老僧，清阴坐春院。

始晤入山深，幽林鸟声变。

菩提院望雒亭

兹亭何岧峣，下瞰伊与洛。

惟昔定鼎地，绝云飞观阁。

姬公安在哉，气象空回薄。

乾元寺

林深寺独在，谷转路犹邈。

徐行出万木，斗起造双阁。

一践清凉境，始知人世浊。

白马寺诗

宋.李廌

湠漫汉江皋，迤逦楚山岫。

衡门掩半麓，飞甍耸层构。

高林敞华榱，双泉逼瑶甃。

龟鱼水中坻，牛马饮残溜。

我卜关外居，此计春可就。

参差菱荇香，猗傩参术秀。

行吟池上篇，来倒壶中酎。

介绍“龙门景点”的诗句有哪些？

观龙门石窟

四百余年鬼斧多，

神光奕奕两山阿。

魏碑唐楷今犹在，

伊水悠悠几烂柯？

据说，龙门石窟开凿于公元1781年至1853年,历时72年,由吴来清、杨汝兰、杨际泰三人分三阶段组织众多石匠开凿，是整个龙门石窟之精粹所在。在入口处有一圆柱石坊，上书"龙门"二字，并刻有"元宝"，据说能保佑人发财发达，吉祥如意，所以游人都喜欢用手摸一下.

龙门石窟可谓西山著名的风景名胜。它位于西山风景区终端，北起三清阁，南至达天阁，是云南最大、最精美的道教石窟。"龙门胜景"以"奇、绝、险、幽"为特色，雄居昆明西山众多的名胜之首，在国内外享有很高的知名度，大凡到昆明的游客都会来此游览。故有"不耍西山等于不到昆明，不到龙门只是白跑一趟西山"之说。

这条石窟，沿悬崖绝壁由人工一锤一凿完成。它包括石刻、平台、龙门石坊、石室、楹联、神像、天棚、室壁、神案、香炉、烛台、供品等。其结构布局优美，刻工精细，室内的魁星、文昌、关圣皆就石岩凿成，巧夺天工。登上龙门，在入口处有一圆柱石坊，上书"龙门"二字，并刻有"元宝"，据说能保佑人发财发达，吉祥如意，所以游人都喜欢用手摸一下。入门有一石栏转护的半圆形小月台，站在月台眺望，人见上迎天风，下临绝壁，五百里滇池烟波浩渺，云蒸霞蔚。湖面白帆点点，鸥飞燕舞。

龙门石窟开凿于公元1781年至1853年，历时72年，由吴来清、杨汝兰、杨际泰三人分三阶段组织众多石匠开凿。

描写洛阳的诗句多写几个 谢谢

1.乡书何处达？ 归雁洛阳边。唐·王湾《次北固山下》（寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。）

2.洛阳三月花如锦，多少工夫织得成。唐·刘克庄《莺梭》（洛阳三月，百花争奇斗艳，竞相开放，犹如锦绣。费了多么大的工夫，才织成如此壮丽迷人的春色啊！）

3.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》（朋友啊，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念！）

4.洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。唐·张籍《秋思》（一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。）

5.洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。 唐 欧阳修《洛阳牡丹图》（洛阳这个地方很适宜种花，其中牡丹花尤为天下奇花。）

扩展资料

洛阳，古称斟鄩、西亳、洛邑、雒阳、洛京、京洛、神都、洛城等，位于河南省西部、黄河中下游，因地处洛河之阳而得名，是国务院首批公布的国家历史文化名城，中国四大古都之一，世界文化名城。 

洛阳有着5000多年的文明史、4000多年的建城史和1500多年的建都史，夏朝、商朝、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋朝、唐朝、武周、后梁、后唐、后晋等十三个王朝在洛阳建都，有十三朝古都之称，有全国重点文物保护单位43处，馆藏文物40余万件。

洛阳是华夏文明和中华民族的发源地之一，是东汉、曹魏、西晋、北魏及隋唐时期丝绸之路的东方起点，隋唐大运河的中心枢纽。牡丹因洛阳而闻名于世，有“洛阳牡丹甲天下”之称，被誉为“千年帝都，牡丹花城”，中国洛阳牡丹文化节蜚声中外。 

截至2015年，洛阳拥有四项世界文化遗产，沿洛河两岸存有夏都二里头遗址、偃师商城遗址、西周成周城遗址、东周王城遗址、汉魏洛阳城遗址、隋唐洛阳城遗址等六大都城遗址。有5A级景区5家、4A级景区16家。

2016年12月29日，国家发展改革委公布《国家发展改革委关于印发中原城市群发展规划的通知》，该《规划》将洛阳定位为中原城市群副中心城市。洛阳自贸区也是中国（河南）自由贸易试验区的三大片区之一。

2017年，洛阳市复查确认继续保留全国文明城市荣誉称号。

以洛阳为中心的河洛流域地区是中华文明的发祥地之一，中国古代洛神居住于此。同时，洛阳也是中国3000多年文明的帝都王城，华夏，中华，中土，中原，中州等称谓均源自于古老的洛阳城和河洛文明。1960年在洛阳偃师夏都“二里头遗址”的上层发现一处规模宏大的宫殿基址。

洛阳城位于洛水之北，水之北乃谓“阳”，故名洛阳，又称洛邑、神都。境内山川纵横，西靠秦岭，东临嵩岳，北依王屋山——太行山，又据黄河之险，南望伏牛山，自古便有“八关都邑，八面环山，五水绕洛城”的说法，因此得“河山拱戴，形胜甲于天下”之名。

从中国第一个王朝夏朝开始，先后有夏朝、商朝、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋朝、唐朝、后梁、后唐、后晋等十三个王朝在洛阳建都，拥有1500多年建都史，"普天之下无二置，四海之内无并雄"。

先后100多个帝王在这里指点江山，因此有“千年帝都”之称，在中国历史上唯一女皇武则天定都的城市，也是中国历史上唯一被定命名为神都的城市，以洛阳为中心的河洛文化是中华民族文明的源头与核心，河图洛书在此诞生，儒、释、道、玄、理肇始于此。

丝绸之路与隋唐大运河在此交汇，中国的国名便源自古洛阳，牡丹因洛阳而闻名于世，被世人誉为“千年帝都，牡丹花城”。

参考资料：洛阳-百度百科

关于河的古诗大全

大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词二首·其一》

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难·其一》

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。——刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》

白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。——张养浩《山坡羊·潼关怀古》

三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——柳中庸《征人怨 / 征怨》

黄河之水天上来，奔流到海不复回。——李白《将进酒》

黄河落天走东海，万里写入胸怀间。——李白《赠裴十四》

黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。——李白《公无渡河》

人间更有风涛险，翻说黄河是畏途。——宋琬《渡黄河》

黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行。——李梦阳《秋望》

鱼泽滩头嘶猎马，省嵬城畔看黄河。——石茂华《九月九日登长城关》

俯瞰黄河小，高悬白雪清。——胡秉正《咏贺兰山》

白日地中出，黄河天外来。——张蠙《登单于台》

将军发白马，旌节度黄河。——李白《发白马》

黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。——李白《北风行》

黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。——李白《西岳云台歌送丹丘子》

黄河水，水阔无边深无底，其来不知几千里。——贡泰父《黄河行》

黄河怒浪连天来，大响谹谹如殷雷。——温庭筠《拂舞词 / 公无渡河》

明月黄河夜，寒沙似战场。——李流芳《黄河夜泊》

路出大梁城，关河开晓晴。——谢榛《渡黄河》

不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。——佚名《木兰诗 / 木兰辞》

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。——柳中庸《征人怨 / 征怨》

旌旆夹两山，黄河当中流。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

黄河九天上，人鬼瞰重关。——元好问《水调歌头·赋三门津》

华山风景好的诗句有哪些

1、《咏华山》

[ 宋 ] 寇准

只有天在上，更无山与齐。

举头红日近，回首白云低。

2、《次潼关先寄张十二阁老使君》

[ 唐 ] 韩愈

荆山已去华山来，日出潼关四扇开。

刺史莫辞迎候远，相公亲破蔡州回。

3、《华山歌》

[ 唐 ] 刘禹锡

洪垆作高山，元气鼓其橐。

俄然神功就，峻拔在寥廓。

灵迹露指爪，杀气见棱角。

凡木不敢生，神仙聿来托。

天资帝王宅，以我为关钥。

能令下国人，一见换神骨。

高山固无限，如此方为岳。

丈夫无特达，虽贵犹碌碌。

4、《过华阴》

[ 唐 ] 王昌龄

云起太华山，云山互明灭。

东峰始含景，了了见松雪。

羁人感幽栖，窅映转奇绝。

欣然忘所疲，永望吟不辍。

信宿百馀里，出关玩新月。

何意昨来心，遇物遂迁别。

人生屡如此，何以肆愉悦。

5、《奉和圣制途经华山》

[ 唐 ] 张九龄

万乘华山下，千岩云汉中。

灵居虽窅密，睿览忽玄同。

日月临高掌，神仙仰大风。

攒峰势岌岌，翊辇气雄雄。

揆物知幽赞，铭勋表圣衷。

会应陪玉检，来此告成功。

关于三峡的所有诗句？

关于三峡的诗句：

1、上三峡

唐：李白

巫山夹青天，巴水流若兹。

巴水忽可尽，青天无到时。

三朝上黄牛，三暮行太迟。

三朝又三暮，不觉鬓成丝。

译文：

巴水穿过巫山，巫山夹着青天。

巴水忽然像是到了尽头，而青天依然夹在上面。

三个早晨行在黄牛峡，三个晚上还在黄牛峡打转。

这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑？

2、赋得白鹭鸶送宋少府入三峡

唐：李白

白鹭拳一足，月明秋水寒。

人惊远飞去，直向使君滩。

译文：

白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中，月光明如秋水洒满大江。

白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起，直向波涛汹涌的使君滩飞去。

3、峨眉山月歌

唐：李白

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

译文：

高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。

夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。

4、阁夜

唐：杜甫

岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。

五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。

译文：

冬天到了，白天的时间就越来越短；漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。

天未明时，当地的驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮；倒映在三峡水中的星影摇曳不定。

战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。

（像）诸葛亮和公孙述这样的历史人物，（无论是贤还是愚）都终归黄土；我眼前的这点寂寥（指郊游和亲人间的慰藉）又算得了什么呢。

5、咏怀古迹五首·其一

唐：杜甫

支离东北风尘际，漂泊西南天地间。

三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。

羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。

庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。

译文：

关中兵荒马乱百姓流离失所，躲避战乱漂泊流浪来到西南。

长久地停留三峡楼台熬日月，与五溪民族都住在一片云山。

羯胡人狡诈事主终究不可靠，伤时感世的诗人至今未回还。

梁代庾信的一生处境最凄凉，到晚年作的诗赋轰动了江关。

赞美华山的诗句有

1，只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。——出自宋代：寇准《咏华山》

白话文释义：华山的上面只有青天，世上更是找不到和它齐平的山。在山顶抬头就能看到红色的太阳有多近，回头看甚至觉得白云都很低。

2，息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦。——出自魏晋：嵇康《赠秀才入军·其十四》

白话文释义：我们的部队于兰圃休息，在青草丰茂的山坡喂马，在水边的原野用石弹（磻）打鸟，在长河里钓鱼。一边目送着南归的鸿雁，一边信手挥弹五弦琴。一举一动都悠然自得。

3，愿登泰华山，神人共远游。愿登泰华山，神人共远游。经历昆仑山，到蓬莱，飘飖八极，与神人俱。思得神药，万岁为期。歌以言志。愿登泰华山。——出自魏晋：曹操《秋胡行 其二》

白话文释义：我真心地希望登上泰华山，和神仙一起远游。经过昆仑山，来到蓬莱仙山。和神仙们一起在天空中遨游八方。我想得到长生不老的神药，活到一万岁。用诗歌表达心意，我愿登上高高的泰华山。

天地是多么地长久，与之相比，人生是多么地短暂。世人都说老子清静淡泊，从来都不知道年岁已老。又说赤松子和王子乔得道成仙。没有听说过真正得道成仙的，也许得道的人可以长寿延年。用诗歌来表达我的心意，天地是多么长久。

4，瀑布五千仞，草堂瀑布边。鹤过君须看，上头应有仙。——出自唐代诗人贾岛《送田卓入华山》

白话文释义：瀑布高耸五千米，在这瀑布旁边有一座草堂。天上的鹤飞过你要看一下啊，上面可能有神仙。

5，妙有分二气，灵山开九华。青莹玉树色，缥缈羽人家。——出自唐代：李白《改九子山为九华山联句》

白话文释义：九华山有阴阳二气的玄妙，有九座山峰的灵秀。树的颜色像玉一样青而光洁，道士们所住之处高远隐约。

20首古诗加赏析

　

　2.江 雪

　　千山鸟飞约，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　《江雪》是柳宗元被贬永州后的作品，历来为人们所称诵。这首小诗，是托景言志的。作者用极其洗炼的文笔，勾勒出一位渔翁在白雪茫茫的寒江上独钓的情景，艺术地概括了当时他所处的政治环境的险恶，表现了他毫无畏惧、不向黑暗势力屈服的坚强意志和不同流合污的高贵品质。

　　诗中所写的景物是：座座山峰，看不见飞鸟的形影，条条小路，也都没有人们的足迹。整个大地覆盖着茫茫白雪，一个穿着蓑衣、戴着笠帽的老渔翁，乘着一叶孤舟，在寒江上独自垂钓。看，这是一幅多么生动的寒江独钓图啊！这幅画面究竟意味着什么呢？大家知道，在艺术作品中，绝不会有“纯粹”的风景诗或风景画。在它们里面总是要或多或少地反映作者的感情和现实内容的。事实上，风景诗中的极品，尽管通篇花鸟，满纸烟霞，但必然是字字看来皆是景，声声细味总是情。这首诗，也不例外。只要我们了解柳宗元的一生经历，就可以看出这一点。

　　3、绝句二首（其二）

　　杜甫

　　江碧鸟逾白， 山青花欲燃。

　　今春看又过， 何日是归年？

　　此诗为杜甫入蜀后所作，抒发了羁旅异乡的感慨。“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，这是一幅镶嵌在镜框里的风景画，濡饱墨于纸面，施浓彩于图中，有令人目迷神夺的魅力。你看，漫江碧波荡漾，显露出白翎的水鸟，掠翅江面，好一派怡人的风光！满山青翠欲滴，遍布的朵朵鲜花红艳无比，简直就象燃烧着一团旺火，多么绮靡，多么灿烂！以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。可是，诗人的旨意却不在此，紧接下去，笔路陡转，慨而叹之

　　“今春看又过，何日是归年”！句中“看又过”三字直点写诗时节。春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。

　　此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。

　　4。清平调词

　　李白

　　云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。

　　若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。

　　第一首，一起七字：“云想衣裳花想容，”把杨妃的衣服，写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。“想”字有正反两面的理解，可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参差，七字之中就给人以花团锦簇之感。接下去“春风拂槛露华浓”，进一步以“露华浓”来点染花容，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍见精神。下面，诗人的想象忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。“若非”、“会向”，诗人故作选择，意实肯定：这样超绝人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到！玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又象一朵温馨的白牡丹花。与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。

　　

5,清平调

　　李白

　　一枝红艳露凝香， 云雨巫山枉断肠。

　　借问汉宫谁得似？ 可怜飞燕倚新妆。

　　第二首，起句“一枝红艳露凝香”，不但写色，而且写香；不但写天然的美，而且写含露的美，比上首的“露华浓”更进一层。“云雨巫山枉断肠”用楚襄王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王为神女而断肠，其实梦中的神女，那里及得到当前的花容人面！再算下来，汉成帝的皇后赵飞燕，可算得绝代美人了，可是赵飞燕还得倚仗新妆，那里及得眼前花容月貌般的杨妃，不须脂粉，便是天然绝色。这一首以压低神女和飞燕，来抬高杨妃，借古喻今，亦是尊题之法。相传赵飞燕体态轻盈，能站在宫人手托的水晶盘中歌舞，而杨妃则比较丰肥，固有“环肥燕瘦”之语（杨贵妃名玉环）。后人据此就编造事实，说杨妃极喜此三诗，时常吟哦，高力士因李白曾命之脱靴，认为大辱，就向杨妃进谗，说李白以飞燕之瘦，讥杨妃之肥，以飞燕之私通赤凤，讥杨妃之宫闱不检。李白诗中果有此意，首先就瞒不过博学能文的玄宗，而且杨妃也不是毫无文化修养的人。据原诗来看，很明显是抑古尊今，好事之徒，强加曲解，其实是不可通的。

　　6.清平调

　　李白

　　名花倾国两相欢， 长得君王带笑看。

　　解释春风无限恨， 沉香亭北倚阑干

　　第三首从仙境古人返回到现实。起首二句“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”，“倾国”美人，当然指杨妃，诗到此处才正面点出，并用“两相欢”把牡丹和“倾国”合为一提，“带笑看”三字再来一统，使牡丹、杨妃、玄宗三位一体，融合在一起了。由于第二句的“笑”，逗起了第三句的“解释春风无限恨”，春风两字即君王之代词，这一句，把牡丹美人动人的姿色写得情趣盎然，君王既带笑，当然无恨，恨都为之消释了。末句点明玄宗杨妃赏花地点——“沉香亭北”。花在阑外，人倚阑干，多么优雅风流。

　　7.绝句 （唐)杜甫

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　：在翠绿色的柳树枝头上，两只黄鹂正在对话，一行美丽的白鹭向着尉蓝色的天空飞去，杜甫客居在客栈，他打开窗户，看到对面西岭山上覆盖着千年不化的积雪，再往前门河边看，一艘艘船只准备要到很远的东吴去，很壮观。 赏析：前两句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”写的是动景。首句堂前黄鹂鸣于翠柳间，是近景；次句白鹭飞上青天，是远景；后两句“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”写的是静景。前两句两个动词是“鸣”“上”，后两句是“含”“泊”，一动一静。第三句写西岭积雪，是远景。这首诗，每句一景，其中动景、静景，近景、远景交错映现，构成了一幅绚丽多彩、幽美平和的画卷，令人心旷神怡，百读不厌。

　　原文:

　　青青园中葵,

　　朝露待日晞.

　　阳春布德泽,

　　万物生光辉.

　　常恐秋节至,

　　焜黄华叶衰.

　　百川东到海,

　　何时复西归

　　少壮不努力,

　　老大徒伤悲.

　　今译:

　　园中的葵菜呵郁郁葱葱,

　　晶莹的朝露阳光下飞升.

　　春天把希望洒满了大地,

　　万物都呈现出一派繁荣.

　　常恐那肃杀的秋天来到,

　　树叶儿黄落百草也凋零.

　　百川奔腾着东流到大海,

　　何时才能重新返回西境

　　少年人如果不及时努力,

　　到老来只能是悔恨一生.

　　赏析:

　　这首诗从"园中葵"说起,再用水流到海不复回打比方,说明光阴如流水,一去不再回.最后劝导人们,要珍惜青春年华,发愤努力,不要等老了再后悔.这首诗借物言理,首先以园中的葵菜作比喻."青青"喻其生长茂盛.其实在整个春天的阳光雨露之下,万物都在争相努力地生长.何以如此 因为它们都恐怕秋天很快地到来,深知秋风凋零百草的道理.大自然的生命节奏如此,人生又何尝不是这样 一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗,让青春白白地浪费,等到年老时后悔也来不及了.这首诗由眼前青春美景想到人生易逝,鼓励青年人要珍惜时光,出言警策,催人奋起.

　　简评:

　　这是汉代乐府古诗中的一首名作.诗中用了一连串的比喻,来说明应该好好珍惜时光,及早努力.诗的前四句,向我们描绘了一幅明媚的春景,园子里绿油油的葵菜上还带着露水,朝阳升起之后,晒干了露水,葵菜又沐浴在一片阳光中.世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠,焕发出无比的光彩.可是,秋天一到,它们都要失去鲜艳的光泽,变得枯黄衰落了.万物都有盛衰的变化,人也有由少年到老年的过程.时间就像大江大河的水一样,一直向东流入大海,一去不复返了.我们在年少力强的时候如果不珍惜时光,好好努力的话,到老的时候就只能白白地悲伤了!

　　野望

　　东皋薄暮望，徙倚欲何依？

　　树树皆秋色，山山唯落晖。

　　牧人驱犊返，猎马带禽归。

　　相顾无相识，长歌怀采薇。

　　[译文]在黄昏的时候，我伫立在东皋村头怅望，彷徨徘徊心中没有主张。每一棵树都凋谢枯黄，每一座山峰都涂上落日的余晖。放牛的儿童骑着小牛回家，猎人骑着骏马带回猎物。我看到这些人又并不相识，心情郁闷于是长声歌唱《诗经》中“采薇采薇”的诗句。

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　　《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。

　　“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。

　　下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。

　　然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。

　　读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好象浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。

　　这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情——景——情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。

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　　早寒江上有怀

　　孟浩然

　　木落雁南渡，北风江上寒。

　　我家襄水曲①，遥隔②楚云端。

　　乡泪客中尽，孤帆天际看。

　　迷津欲有问③，平海④夕漫漫。

　　【评析】

　　这是一首怀乡思归的抒情诗。以兴开首，借鸿雁南飞，引起客居思归之情。中间写望见孤帆远去，想到自己无法偕同的怅惘，最后写欲归不得的郁积。

　　全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活，有意归隐，但又想求官做事，以展鸿图。这种矛盾，就构成了诗的内容。

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　　[原文]八月湖水平，涵虚混太清；气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明；坐观垂钓者，徒有羡渔情。

　　〔析赏〕 古代云梦本有二泽（湖），跨今之湖北省的长江南北，江北叫云，江南叫梦。这两句和杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，同是歌咏洞庭湖的名句，都是写洞庭湖水之壮阔的－洞庭湖一片氤氲的水气，蒸薰着整个云梦泽，湖水波浪壮阔，直摇撼着岳阳城。

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　　黄鹤楼①

　　【唐】崔颢

　　昔人已乘黄鹤去，

　　此地空余黄鹤楼。

　　黄鹤一去不复返，

　　白云千载空悠悠。

　　晴川历历汉阳树，

　　芳草萋萋鹦鹉洲。②

　　日暮乡关何处是，

　　烟波江上使人愁。

　　【注释】

　　①黄鹤楼：在今武汉长江大桥武昌桥头的黄鹤矶上，背依蛇山，俯瞰长江，与

　　岳阳楼、滕王阁合称江南三大名楼。 ②鹦武洲：在汉阳西南长江中。

　　【品评】

　　黄鹤楼始建于吴黄武二年 (223)，以楼址在黄鹤矶得名。然而费文袆（音

　　衣）登仙驾鹤于此之说既见于《图经》，仙人子安乘黄鹤过此之说又见于《齐

　　谐志》，可见黄鹤楼因仙人乘黄鹤而得名，早以成为民间传说。崔颢于仕途失

　　意之时来登此楼，其感受与传说拍合，触动灵感、发此浩歌。前半篇就传说生

　　发：昔人与黄鹤俱去，空余此楼，徒有黄鹤之名而已！吊古伤今，感慨淋漓。

　　又就“黄鹤去”腾空飞跃，突进一层：黄鹤飞去时白云悠悠，黄鹤一去不返，

　　白云依旧悠悠，然而也只是“空”悠悠而已！四句诗一气贯注，盘旋转折。虽

　　紧扣诗题，借鹤去楼空、白云飘忽写今昔变化，而诗人独立楼头的身影和百感

　　茫茫的心态，亦依稀或见。后半篇写眼前景及由此引发的身世之感与思乡之情。

　　晴川历历，芳草萋萋，烟波浩渺，暮霭迷蒙，久游思归，乡关何处？望汉阳树，

　　望鹦鹉洲，望江上，望乡关，四顾苍茫，飘泊无依，遂以“使人愁”感慨作结。

　　四句诗激情喷溢，顺流直下，与前半篇形成有机的统一体。

　　此诗前四句借鉴南朝民歌和沈佺期《龙池篇》，运用了辘轳相转的句式。

　　“黄鹤”三见，“空”字重出，每三句除“黄”字外全用仄声，第四句以三平

　　调煞尾，第二联“不复返”与“空悠悠”失对。这都不符合七律的要求。但由

　　于一气转折，自然超妙，且后两联格律精严，故论者不仅不以为病，而且视为

　　创体、奇格，高度赞扬。相传李白登黄鹤楼，有“眼前有景道不得，崔颢题诗

　　在上头”之叹；其后作《鹦鹉洲》、《登金陵凤凰台》诸诗，均反复效法（见

　　《唐才子传》 卷一、《唐诗记事》 卷二一、《瀛奎律髓》卷一）。宋人严羽

　　《沧浪诗话·诗评》云：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”清

　　人沈德潜《唐诗别裁集》卷十三选此诗，评云：“意得象先，神行语外，纵笔

　　写去，遂擅千古之奇。”

　　坐观垂钓者， 空有羡鱼情 。 黄鹤楼

　　（唐）崔颢

　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

　　日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

　　长歌行（汉乐府）

　　作者：佚名 青青园中葵，朝露待日希。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，昆黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归。

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　园里的葵花绿油油无比茂盛，清晨的露珠亮晶晶期待阳光。

　　温暖的春天雨露滋润阳光照，世上的万物欣欣向荣多辉煌！

　　常常担心寒秋季节将要来到，到那时花卉草木都衰败枯黄。

　　时光流逝像万条江河流东海，什么时候啊它会再向西流淌？

　　年轻时不珍惜时间努力向上，年老力衰只能白白悔恨悲伤。

　　乐府诗是最能代表汉代诗歌成就的一种体裁。它常采用赋、比、兴、互文、反复歌咏的修饰手法及铺陈、对比、烘托等技巧状物抒情，这首《长歌行》便代表了这种特色。作者借百川归海、一去不回来比喻韶光之匆匆易逝，感慨“少壮不努力，老大徒伤悲”，劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。全诗从青葵起兴，联想到四季变化，又以江河作比，得出应当抓紧时间奋发努力的结论，其比兴手法是很明显的。

　　“长歌”适宜表达深沉的感情，这一首娓娓道来，有描述，有抒情，有叹惋，也有劝勉，使整首诗含蕴细腻，余意无穷。既继承了“歌以咏志”的传统，又极富形式上的美感，便于反复吟诵。

　　野望-王绩

　　王绩

　　东皋①薄暮望，徙倚②欲何依！

　　树树皆秋色，山山唯落晖。

　　牧人驱犊返，猎马带禽归。

　　相顾无相识，长歌③怀采薇。

　　【评析】

　　此诗写山野秋景，景中含情，朴素清新，流畅自然，力矫齐梁浮艳板滞之弊，是王缜的代表作之一。

　　首联叙事兼抒情，总摄以下六句。首句给中间两联的“望”中景投人薄薄的暮色；次句遥呼尾句；使全诗笼罩着淡淡的哀愁。颌联写薄暮中的秋野静景，互文见义，山山、树树，一片秋色，一抹落晖。萧条、静谧，触发诗人彷徨无依之感。颈联写秋野动景，于山山、树树，秋色、落晖的背景上展现“牧人驱犊返，猎马带禽归”的画面。这画面，在秋季薄暮时的山野闲具有典型性。既然是“返”与“归”，其由远而近的动态，也依稀可见。这些牧人、猎人，如果是老相识，可以与他们“言笑无厌时”（陶潜《移居》），该多好！然而井非如此，这就引出尾联：“相顾无相识”，只能长歌以抒苦闷。王绩追慕陶潜，但他并不像陶潜那样能够从田园生活中得到慰籍，故其田园诗时露彷徨、怅惘之情。

　　此诗一洗南朝雕饰华靡之习，却发展了南齐永明以来逐渐律化的新形武，已经是一首比较成熟的五律，对近体诗的形式颇有影响。

　　早寒江上有怀

　　作者：孟浩然

　　木落雁南渡，北风江上寒。

　　我家襄水曲，遥隔楚云端。

　　乡泪客中尽，孤帆天际看。

　　迷津欲有问，平海夕漫漫。

　　【韵译】：

　　草木枯黄凋零了，阵阵鸿雁飞向南，

　　北风呼啸刮不停，一江秋水一江寒。

　　家乡是那鹿行山，茅庐就在襄水湾，

　　遥望远方的楚地，楚地茫茫在云端。

　　思乡眼泪已流尽，客旅生活多辛酸，

　　孤帆远方在天际，此情此景不堪看。

　　我想找人问一问，迷路渡口在哪边？

　　暮色苍茫无所见，只见江海水漫漫。

　　【评析】：

　　这是一首怀乡思归的抒情诗。以兴开首，借鸿雁南飞，引起客居思归之情。中间写望见孤帆远去，想到自己无法偕同的怅惘，最后写欲归不得的郁积。 全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活，有意归隐，但又想求官做事，以展鸿图。这种矛盾，就构成了诗的内容。