中秋节的诗句和习俗

中秋节的诗句和习俗

一、中秋节诗句：

明月几时有？把酒问青天。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

但愿人长久，千里共婵娟。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 —— 皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》

可怜今夕月，向何处、去悠悠。 —— 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客...》

圆魄上寒空，皆言四海同。 —— 李峤《中秋月二首·其二》

中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲 暮云收尽溢清寒。 —— 苏轼《阳关曲 》

细数十年事，十处过中秋。 —— 范成大《水调歌头·细数十年事》

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 —— 晏殊《中秋月》

中秋谁与共孤光。 —— 苏轼《西江月·世事一场大梦》

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 —— 米芾《中秋登楼望月》

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。 —— 米芾《中秋登楼望月》

飞镜无根谁系，嫦娥不嫁谁留。 —— 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客...》

玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。—— 张养浩《折桂令·中秋》

离别一何久，七度过中秋。 —— 苏辙《水调歌头·徐州中秋》

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。 —— 晏殊《中秋月》

若道都齐无恙，云何渐渐如钩。 —— 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客...》

碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。—— 纳兰性德《琵琶仙·中秋》

乘风好去，长空万里，直下看山河。 —— 辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》

凭高眺远，见长空万里，云无留迹。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》

青烟幂处，碧海飞金镜。 —— 晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》

起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

此生此夜不长好，明月明年何处看。 —— 苏轼《阳关曲 》

银汉无声转玉盘。 —— 苏轼《阳关曲 》

二、中秋节习俗：

中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。

中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名而成为中国的主要节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。

传统活动

1.祭月、赏月、拜月

《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行

中秋节迎寒和祭月，设香案。 到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。在少数民族中，同样盛行祭月的风习。

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。而云南傣族在

2.民间拜月

中秋之夜，同样盛行“拜月”风俗。

中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。

3.观潮

在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。

4.燃灯

中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。

5.猜谜

中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。

6.吃月饼

中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。

在福建厦门地区还有博饼的习俗，而且博饼被列为国家非物质文化遗产项目。

7.赏桂花、饮桂花酒

人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。

中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。到了现代，人们多是拿红酒代替。

8.玩花灯

中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等。

9.花灯

在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人欢笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。

在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，刻出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作游戏。

广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。

10.烧塔

南方广泛流传着烧瓦子灯（或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔）的游戏。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼（法国侵略者）烧死的英勇战斗。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。

传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事，这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。追问

谢谢

追答

不客气

秋天的节日

重阳节简介农历九月九日，为传统的重阳节。

因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。

庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。

今天的重阳节，被赋予了新的含义，在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。

全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里；不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。

重阳节的起源九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。

屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。

这里的“重阳”是指天，还不是指节日。

三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。

九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。

”晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。

秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。

这里同时提到菊花和酒。

大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。

到了唐代重阳被正式定为民间的节日。

到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。

重阳节的传说和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。

相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。

一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。

病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。

恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。

恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。

这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。

仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。

恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。

中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。

梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。

后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。

另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节被立为才老人节。

重阳节的习俗金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。

登高在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。

相传此风俗始于东汉。

唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。

登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。

还有吃“重阳糕”的习俗。

吃重阳糕据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。

九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。

讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。

有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。

这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。

当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

赏菊并饮菊花酒重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。

陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。

旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。

北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。

民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。

清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。

、...

谁能提供适合集体朗诵的“迎奥运,庆国庆”的诗歌或散文？

曾经一直我们就在为申奥而奔忙我们强烈的希望可历史却给了我们太多的创伤--只一句“东亚病夫”竟让我们一次次迷惘华夏儿女从来就刚强他们深信--一定会收获希望于是世界排坛上第一支“五连冠”奥运史上空前绝后的男女双向飞碟冠军还有进入NBA的第一位亚洲悍将......这一切都向世人证明了中国已毅然矗立在了朝阳升起的东方忆往昔--几多失落几多辛酸几多忧伤几多渺茫......看今朝我们再也不会彷徨我们已跻身于世界体育之强热烈的憧憬满腔的希望全都聚焦于北京--2008年的胜利与辉煌体育颂皮埃尔·德·顾拜旦啊，体育，天神的欢娱，生命的动力。

你猝然狰然在灰蒙蒙的林间空地，受难者，激动不已。

你防是容光焕发的使者，向暮年人微笑致意。

你象高山之巅出现的晨曦，照亮了昏暗的大地。

啊，体育，你就是美丽！你塑造的人体，变得高尚尚还是卑鄙，要看它是被可耻的欲望引向堕落；还是由健康的力量悉心培育。

没有匀称协调，便谈不上什么美丽。

你的作用无与伦比，可使二者和谐统一；可使人体运动富有节律二使动作变得优美，柔中含有刚毅。

啊，体育，你就是正义！你体现了社会生活中追求不列的公平合理，任何人不可超过速度一分一秒，逾越高度一分一厘，取得成功的关键，只能是体力与精神融为一体。

啊，体育，你就是勇气！肌肉用力的全部含义是敢于搏击。

若不为此，敏捷、强健有何用？肌肉发达有何益？我们所说的勇气，不是冒险家押上全部赌注似的蛮千，而是经过慎重的深思熟虑。

啊，体育，你就是荣誉！荣誉的赢得要公正无私，反之慢毫无意义。

有人耍弄见不得人的诡计，以此边到欺骗同伴的目的。

他内心深处却受着耻辱的纹缢。

有朝一日被人识破，就会落得名声扫地。

啊，体育，你就是乐趣！想起你，内心充满欢喜，血液循环加剧，思路更加开阔，条理愈加清晰。

你可使忧伤的人散心解闷，你可使快乐的人生活更加甜蜜。

啊，体育，你就是培育人类的沃地。

你通过最直接的途径，增强民族体质，娇正畸形躯体；防病患子未然，使运动员得到启迪：希望后代长得茁壮有力，继往开来，夺取桂冠的胜利。

啊，体育，你就是进步！为人类的日新月异，身体和精神的改善要同时抓起。

你规定良好的生活习惯，要求人们对过度行为引起警惕。

你告诫人们遵守规则，发挥人类放大能力而又无损健康的肌体。

啊，体育，你就是和平！你在各民族肉建立愉快的联系。

你在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生，使全世界的青年学会相互尊重和学习，使不同民族特质成为高尚而和平竞赛的动力。

传统节日和洋节日都有那些？

打春 （每年的第一个节气就是“立春”，人们通常叫“打春”。

为什么这么叫呢？我国历史上有这样一种风俗，每年立春这一天，人们穿上节日的服装，抬着一头纸糊的大耕牛，载歌载舞上街游行。

游行后，把纸糊的耕牛抬到县衙的公堂上，由县官亲自执鞭打三下，意思是：大地回春，赶紧耕种。

因此，人们就把立春叫做“打春”。

） 元旦 一月一日 （“元旦”一词最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝”。

元是开始，第一的意思；旦是会意字，上面的“日”表示太阳，下面的“一”表示地平线。

太阳从地平线上升起，象征一天的开始。

元旦，就是一年的第一天。

公历1月1日，是当今世界公认的元旦节。

我国历代的元旦，日期并不一致。

如夏代是正月初一；商代在十二月初一；周代在十一月初一，等等。

1949年9月27日，中国人民政治协会第一届全体会议通过使用“公元纪年法”，将公历1月1日定为元旦。

） 元宵节 农历正月十五 （又称“上元节”，即阴历正月十五日。

是我国一个重要的传统节日。

在古书中，这一天称为“上元”，其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。

元宵这一名称一直沿用至今。

由于元宵有张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”。

此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜等风俗。

我国古代历法和月相有密切的关系，每月十五，人们迎来了一年之中第一个月满之夜，这一天理所当然地被看作是吉日。

早在汉代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。

后来古人把正月十五称“上元”，七月十五称“中元”，十月十五称“下元”。

最迟在南北朝早期，三元已是要举行大典的日子。

三元中，上元最受重视。

到后来，中元、下元的庆典逐渐废除，而上元经久不衰。

） 寒食 清明节前一天 （旧俗中的一个节日，在清明节前一天[一说清明前两天]。

春秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位[即晋文公]，封赏随其亡的臣子，唯独漏掉了介之推。

介之推于是携老母隐居绵山[今山西省介休县东南]。

晋文公得知后欲加封赏，寻至绵山，找不到他，便想烧山逼他出来。

但介之推坚持不出，结果母子二人俱被烧死。

晋文公于是规定每年这一天禁止人们起火烧饭，以寒食表示悼念。

后来便形成了在寒食这天寒食、扫墓的风俗。

） 清明节 农历三月初八 （清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。

扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。

汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

”写出了清明节的特殊气氛。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游[古代叫踏青]的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

） 端午节 农历五月初五 （阴历五月初五日为“端午节”。

“端午”本名“端五”，端是初的意思。

“五”与“午”互为谐音而通用。

是我国的一个古老节日。

我国古代最早的爱国诗人屈原遭谗言被放逐后，目睹楚国政治日益腐败，又不得实现自己的政治理想，无力拯救危亡的祖国，于是自投汩罗江以殉国。

此后，人们为了不使鱼虾吃掉其尸体，纷纷用糯米和面粉捏成各种形状的饼子投入江心，这便成为后来端午节吃粽子、炸糕的来源。

这风俗已传到了国外。

） 诗词： 五月五日 （梅尧臣） 屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

和端午 （张耒） 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

已酉端午 （贝琼） 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

午日观竞渡 （边贡） 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

午日处州禁竞渡 （汤显祖） 独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。

五日·选一（陈子龙） 吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。

拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。

珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。

拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。

五丝 （唐·褚朝阳） 越人传楚俗，截竹竞萦丝。

水底深休也，日中还贺之。

章施文胜质，列匹美于姬。

锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

但夸端午节，谁荐屈原祠。

把酒时伸奠，汨罗空远而。

端午日赐衣 （唐·杜甫） 宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。

意内称长短，终身荷圣情。

端午 （唐·李隆基） 端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

竞渡诗 （唐·卢肇） 石溪久住思端午，馆驿楼...

中国的传统节日（按顺序排）

中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。

“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。

南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。

中国重大的传统节日有春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等。

此外，各少数民族也都保留着自己的传统节日，诸如傣族的泼水节、蒙古族的那达慕大会、彝族的火把节、瑶族的达努节、白族的三月街、壮族的歌圩、藏族的藏历年和望果节、苗族的跳花节等等。

春节是中国人一年中的第一个传统佳节。

过去，春节被称为“新年”，因为按照中国历史上一直沿用的农历，这天是正月初一，为新一年的开头。

据记载，中国人民过春节已有4000多年的历史，它是由虞舜兴起的。

公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。

从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。

据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。

1911年辛亥革命后，中国采用公历纪年，农历新年便改称“春节”（大约在公历1月下旬到2月中旬之间）。

春节时，家家贴春联、贴年画、装饰居室。

春节前一夜叫“除夕”，是家庭团聚的重要时刻，全家人欢聚一起，吃一顿丰盛的“年夜饭”；许多人通宵不眠，称“守岁”。

次日，大家便开始到亲朋好友家里“拜年”，相互问候，祝愿在新的一年里万事如意。

春节期间，传统的文娱活动以狮子舞、龙灯舞、划旱船、踩高跷最为普遍。

春节习俗>> 春节食俗>> 少数民族的春节>> 伊斯兰教的传统节日：古尔邦节>> 各民族春节风俗>> 少数民族春节食俗>> 少数民族春节体育活动>> 农历正月十五为元宵节，又称上元节、元夜、灯节。

这是春节后的第一个月圆之夜。

相传，汉文帝（前179—前157年）为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱，每逢此夜，必出宫游玩，与民同乐，并将正月十五定为元宵节。

司马迁创建《太初历》，将元宵节列为重大节日。

隋、唐、宋以来，更是盛极一时。

《隋书·音乐志》日：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场”，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。

当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。

过元宵节，有吃元宵和观灯的习俗。

元宵以糯米粉为皮，内裹果料糖馅，圆形，是“团圆”的象征。

元宵节观灯始于公元一世纪，沿至当代仍在各地盛行。

每到元宵节之夜，许多城市举办灯会，展出各种彩灯，造型新奇，千姿百态；在农村，则举行文娱活动，如放焰火、踩高跷、耍龙灯、扭秧歌、荡秋千等。

中和节在农历二月二，俗称龙抬头。

此时正值惊蛰前后，春归大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴中的昆虫蛇兽将从冬眠中醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来，故名龙抬头。

古时龙是神圣的象征，所以就借龙来驱逐害虫。

明代曾流行熏虫儿，二月二这天人们要把元旦祭祀余下的饼，用油煎，以此熏床和炕，叫熏虫儿。

在农村，老百姓用草木灰蜿蜒围宅一圈，再入院内绕水缸一圈，中引龙回。

有趣的是，这天的饮食也多以龙为名。

吃水饺叫吃龙耳，吃春饼中吃龙鳞，吃面条叫吃龙须，现在的“龙须面”大概就是由此得名的。

小孩这天剃头理发，叫“剃龙头”。

妇女在这天还不动针线，据说是为了避免伤龙眼。

也还有以蜡烛照房子墙壁，有“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏”之语。

不过这个节日现已被人们遗忘了，但吃春饼等习俗至今还有。

清明扫墓祭祖 4月5日前后为清明节。

清明节古时也叫三月节，已有2000多年历史。

公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。

在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。

清明节原是祭祀祖先的节日，而如今更多的是在这一天开展祭扫烈士陵墓、悼念先烈的活动。

清明时分，天气转暖，草木复萌，人们常常结伴到郊外踏青、放风筝、欣赏春光，所以清明节有时也被称做＂踏青节＂。

端午悼念爱国先人 农历五月初五是端午节，本名“端午”。

《太平御览》卷三十一引《风土记》有“仲夏端五，端，初也”之句。

一般认为，它是为纪念中国古代诗人屈原而产生的。

屈原（约公元前340-前278年）是战国时期楚国人，他因自己的政治理想无法实现，又无力挽救楚国的灭亡，当秦国灭楚后，五月初五抱石投汩罗江自沉；江边群众得知，便纷纷驾舟打捞屈原尸体。

为纪念这位伟大的爱国诗人，后人把这天定为端午节。

每逢此节，民间有带香袋、吃粽子、赛龙舟习俗。

香袋表示屈原的品德节操如馨谥艺，万古流芳：粽子原是防止鱼把屈原的尸体吃了，后成为节日食品，划龙船则表示去营救屈原。

农历七月初七夜，称“七夕”，是传说中牛郎织女每年相会的日子。

是夕，陈瓜果子于庭中，女孩子结彩缕，穿七孔针。

据说先穿完者为巧。

“乞巧节”，又由于多是女孩子参加，故称“少女节”。

中元节在农历的七月十五。

是传说中地官的生日，所以又称“鬼节”。

佛教徒这天要设“盂兰盆”，施斋供僧，举行诵经法会以及水陆道场、放河灯等宗教活动。

中国大约是在梁武帝时（六世纪上半叶）始设“盂兰盆斋”的。

现在，...