有关执着的诗句

有关执着的诗句

1 《蒹葭》中写此志不渝执着追求 :溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。……溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。……溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。2 李白的《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中最能表现他面对挫折积极向上，对理想执着追求的诗句是：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。3 《行路难》中最能表现李白面对挫折积极向上,对理想执着追求的诗句是：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

关于执着追求的诗句

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

____王昌龄《从军行七首·其四》宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

____郑思肖《画菊》男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

____李贺《南园十三首·其五》休对故人思故国，且将新火试新茶。

诗酒趁年华。

____苏轼《望江南·超然台作》咬定青山不放松，立根原在破岩中。

____郑燮《竹石》呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！____陆游《金错刀行》时人不识凌云木，直待凌云始道高。

____杜荀鹤《小松》长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

____李白《行路难·其一》不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

____黄蘖禅师《上堂开示颂》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！____林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

____王贞白《白鹿洞二首·其一》身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

____屈原《国殇》人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

____文天祥《过零丁洋》黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

____颜真卿《劝学诗》壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

____陆游《书愤五首·其二》沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

____于谦《石灰吟》愿得此身长报国，何须生入玉门关。

____戴叔伦《塞上曲二首·其二》古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

____陆游《冬夜读书示子聿》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

____陆游《冬夜读书示子聿》天生我材必有用，千金散尽还复来。

____李白《将进酒》功名万里外，心事一杯中。

____高适《送李侍御赴安西》纵被无情弃，不能羞。

____韦庄《思帝乡·春日游》出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

____杜甫《蜀相》生当作人杰，死亦为鬼雄。

____李清照《夏日绝句》我也不登天子船，我也不上长安眠。

____唐寅《把酒对月歌》清谈可以饱，梦想接无由。

____韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

____颜真卿《劝学诗》不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

____王安石《登飞来峰》花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。

____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

____屈原《离骚》杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。

____黄遵宪《赠梁任父母同年 / 题梁任父同年》少壮不努力，老大徒伤悲！____佚名《长歌行》千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

____郑燮《竹石》休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。

____秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

____岳飞《满江红·写怀》

学习的三种境界（著名古诗词）

昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

这三句本来都是言情话相思的佳句，却被王国维用以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界，它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣，把诗句由爱情领域推绎到治学领域，赋予了它以深刻的内涵。

第一境界：“昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。

这自然是借题发挥，以小见大。

那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。

喝酒的这个境界，是寒喧之后，刚数杯下肚，酒气略微上升阶段。

此时，欢者更欢，愁者愈愁，不过，肚中纵有千番言语，表面上不大多“和风细雨”。

灌水的这个阶段是，刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿，打字不快，技术不懂，骂架不行，所以，不管论坛（BBS）、聊天室，一般都比较“谦虚”，也不敢大动作灌水，还多是“新手上路，多多关照”之词，显得比较“礼貌”，比较“懂事儿”。

然而，从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格，也就在这个阶段慢慢的成长起来了。

二境界的这段诗句，出自宋代的另一位词人柳永的《蝶恋花》。

原词是：“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

”王国维在这里，显然也已超出了原诗相思怀人的情绪了。

他想说明，对事业，对理想，要执着追求，忘我奋斗，为了达到成功的彼岸，一切都要在所不惜。

所谓书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

。

第三境界，王国维则采用了宋代词人辛弃疾《青玉案?元夕》中的词句。

辛弃疾的原词是：“东风夜放花千树，更吹落星如雨。

宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

”王国维用在此处，是指在经过多次周折、多年磨练之后，就会逐渐成熟起来，就能明察秋毫，豁然领悟。

这就达致了最后的成功。

所谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。

这是厚积薄发、功到自然成。

...

学习古诗给我带来的快乐作文怎么开头不要

童年是一首韵味无穷的诗。

在这首诗中，有太多的事物让我们感到快乐，而让我最难忘的却是古诗词。

“明月松间照，清泉石上流”、“不知天上宫阙，今夕是何年”……在明月夜光下，年幼的我便常坐在床沿，一边抬头望着月亮，一边聚精会神地听母亲读古诗词。

母亲读了一首又一首，可我仍然不知疲倦，仍缠着她继续读。

于是母亲从李白的读到王之涣的，又从王之涣的读到杜甫的……古诗词，已经成了我幼年月光下最好的伙伴。

待我又大了些，我便格外喜欢在第一缕阳光洒进屋里的时候，捧几卷唐诗在窗下读着、背着。

令我开心的是，一首首唐诗仿佛是我阔别多年的好友，而我在诵读时与他们一个个握手言欢。

每到此时，我的脸上便荡漾起了笑的涟漪。

那段时间的每日早晨，母亲望着我因读唐诗而又忘了吃早饭，总笑着嗔怪道：“这丫头真是走火入魔了。

”唐诗真是有魔力，让我格外向往唐朝，向往唐朝的诗、唐朝的人、唐朝的物。

岁月如梭、光阴似箭，转眼我已经12岁了。

我特别喜欢看原版《红楼梦》，格外羡慕林黛玉的才情，羡慕她能写出“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕”那般的句子。

于是，我也准备写一首诗。

我闭上双目，不一会儿便拟了一个题目《梦回潇湘馆》。

接着，我仿佛走进潇湘馆，看到了那青青翠竹，看到黛玉悲凄抚琴的模样，便提笔写下“翠竹瑟瑟静悠悠，似闻颦颦抚琴弦”。

然后我仿佛听到琴声的悲凄婉转，看到黛玉一滴一滴清清的泪水，难怪她一笑值千两黄金呀！便又写下“悲凄婉转清清泪，潇湘一笑贵千金”。

终于写完了，我心里有说不出的高兴。

古诗词是优美的，她给我的童年带来了欢乐。

她的韵味将永远留在我心中，我的童年因为古诗词而美好！

关于鼓励人坚持梦想的诗句

1、行路难·其一 唐代：李白 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

译文 世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？ 相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！ 2、望岳 唐代：杜甫 荡胸生曾云，决眦入归鸟。

（ 曾 通：层） 会当凌绝顶，一览众山小。

译文 层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。

定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。

3、酬乐天扬州初逢席上见赠 唐代：刘禹锡 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

译文 沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。

今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。

4、石灰吟 明代：于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

译文 只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

5、劝学 唐代：颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

译文 每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。

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感叹岁月催人老的诗句

1、“思君令人老，岁月忽已晚。

” 《行行重行行》 两汉：佚名 行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知？ 胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

释义： 你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。

从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。

路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？ 北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。

彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。

飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。

只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。

还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。

2、“盛年不重来，一日难再晨。

”，“及时当勉励，岁月不待人。

” 杂诗 魏晋：陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。

分散逐风转，此已非常身。

落地为兄弟，何必骨肉亲！ 得欢当作乐，斗酒聚比邻。

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

释义： 人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。

生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。

世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？ 遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮 青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。

应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。

3、“关河底事空留客？岁月无情不贷人。

” 《立春日感怀》 明代：于谦 年去年来白发新，匆匆马上又逢春。

关河底事空留客？岁月无情不贷人。

一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。

孤怀激烈难消遣，漫把金盘簇五辛。

释义： 一年年过去，白头发不断添新，戎马匆匆里，又一个春天来临。

为了什么事长久留我在边塞？岁月太无情，年纪从来不饶人。

念念不忘是一片忠心报祖国，想起尊亲来便不禁双泪直淋。

孤独的情怀激动得难以排遣，就凑个五辛盘，聊应新春节景。

4、“莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。

” 《送魏万之京》 唐代：李颀 朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。

鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。

关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。

莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。

释义： 清晨听到游子高唱离别之歌，昨夜下薄霜你一早渡过黄河。

怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫，云山冷寂更不堪落寞的过客。

潼关晨曦催促寒气临近京城，京城深秋捣衣声到晚上更多。

请不要以为长安是行乐所在，以免白白地把宝贵时光消磨。

5、“岁月人间促，烟霞此地多。

《题竹林寺》 唐代：朱放 岁月人间促，烟霞此地多。

殷勤竹林寺，更得几回过！ 释义： 岁月蹉跎于人间，但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近，没有因为时过境迁而消散。

因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情，但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。

为什么要学习古诗。

有什么用

学习古诗文是培养传统国学文化，让我们我们了解自己的文化，文化是一个民族的根。

而中国的古诗词是中国传统文化的精粹。

20世纪以来，尤其是近些年来，由于商品文化大潮的猛烈冲击，人们的精神生活正日趋贫乏和苍白，人们的人文精神正逐渐淡化。

只图感官刺激，不重审美悟道；只会搜寻信息，不求探索真理；只知急功近利，无意理想道义，――似乎已成为一种时尚的社会病。

人总是要有精神的。

现代人的精神生活，不应是这样浮躁、粗俗、苍白的。

而要使现代人的精神生活由病态走向健康，阅读优秀的古典诗文，就是一剂颇具功效营养丰富的精神良药。

优秀的古典诗文，是我们国之瑰宝。

它是古代文化精英们对宇宙自然的独特观照。

是他们对历史人生深刻的感悟，是他们情感生活的丰富体验，是他们思想智慧的结晶。

它具有永恒的思想、情感和艺术的魅力，令我们常读常新，时时引起我们的共鸣。

在古诗文的世界里，有修身齐家治国平天下的理想，有愚公移山、精卫填海、夸父逐日——知其不可为而为之的昂扬精神和坚定意志。

这里有“天行健，君子以自强不息”的人生态度和独与天地精神往来的自由个性。

这里有杀身成仁、舍生取义的高风亮节，有不以物喜、不以己悲的博大境界。

这里还有九死不悔上下求索的执着追求，有感时伤怀、悲天悯人的深沉忧患，这里有“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”的浩然正气，这里有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的崇高人格。

优秀的古典诗文，不仅充分地显示出古代文化精英们无与伦比的艺术创造力，更渗透着浓郁的人文意识，它体现着中国的文化传统，它是传统中国的根，是中华民族的魂。

要弘扬中国的传统文化，弘扬中国的人文精神，我们理所当然地要学习古诗文。

怎样才能学好古诗文呢？首先，要大量积累。

这就要求我们广泛阅读背诵大量的名篇名句，了解常见的文化常识和文学典故，掌握文言文的基本特点，培养良好的文言语感。

这是古诗文学习的第一层面，旨在坚实基础，丰厚素养。

其次，学会审美。

这就要求我们或从章法修辞的角度，去赏识其高超的表达技巧；或通过诵读，去品尝其语言的精妙，或通过对情感基调的把握，去领略其情致意趣，或通过对主旨的提炼，去寻绎哲思理趣。

当然，还有意象的玩味，意境的感悟，风格的体会……这是古诗文学习的第二个层面，旨在审美，怡情，修心，悟道。

再次，注重探究。

这就要求我们既要以意逆志，通过作品去把握作者的思想感情，也要知人论世，对作者的思想和创作状况，对作品的写作背景、写作目的有所了解；甚而至于，对作品在当时的现实意义，对其在流传过程中的影响，对其在文学史、文化史的地位和价值，也可作一些理性的探究。

以古为鉴，可以探寻文学文化发展的规律。

这是古诗文学习的第三个层面，旨在探究求真，增长见识。

第四，学以致用。

我们必须清楚，我们学习古诗文，不是要用四书五经来武装我们的头脑，不是要开口之乎闭口者也；无论是道家的小国寡民，还是儒家的大同世界，都不再是我们的理想。

我们不是复古主义者，我们是现代人，理应有我们自己的现代追求。

古诗文固然是我们的国粹，但由于时代的局限，其中难免封建的糟粕，一些历来被认为是传统文化中的精华，随着时间的推移，社会的发展，也不再那么光辉照人，有的甚至已滞碍着新的精神、文化的发展。

诸如专制思想、等级观念、宗法迷信，以及官本位思想、奴性意识、人治传统，都应是我们批判扬弃的对象。

因此，我们在学习古典诗文时，不但要学习其优美的文辞，欣赏其高超的技巧，感悟其精妙的理趣，领略其深刻的思想，更要保持一份清醒，要有一种反思文化传统的意识和批判的勇气，要用当代意识对传统文化进行理性的审视，在批判的基础上继承，在继承的基础上发展，在发展的过程中完善，在完善的过程中新。

学习绘画的古诗词句子

题画竹 （郑燮） 且让青山出一头，疏枝瘦干未能遒。

明年百尺龙孙发，多恐青山逊一筹。

用“山”的固定不动与“竹”的生枝拔节作对比揭示了新生事物具有强大的生命力这一哲理。

或“应用发展的眼光去看待新生事物这一哲理”竹石 郑 燮 咬 定 青 山 不 放 松 ， 立 根 原 在 破 岩 中 。

千 磨 万 击 还 坚 劲 ， 任 尔 东 西 南 北 风 。

郑燮（1693-1765年），字克柔，号板桥、板桥道人。

江苏兴化人。

郑燮为官，爱民如子，任潍县县令时，正逢荒年，不顾他人阻扰，开仓贷粮，令老百姓写借条，救活一万多人；还大兴土木，修建水池，招收饥民工作就食。

当年入秋又歉收，郑燮把老百姓的借条，一把火烧掉；潍县老百姓感戴他的恩德，为他建立生祠堂。

郑燮对于民事处理公正，十二年没有一件冤案。

干隆十三年1748年，干隆游山东，封郑燮为书画史，郑燮自刻印章一枚：《干隆东封书画史》。

郑燮为官清廉，后来因老病罢官客居扬州，身无长物，只有廖廖几卷图书，便以卖画为生。

为“扬州八怪”之一，其诗、书、画被世人称为“三绝”。

其诗宗陶渊明、陆放翁，画竹似苏东坡。

郑燮的书法揉合行书、草书，自成一体，自号“六分半书”，后人称为“板桥”体。

著作有《板桥诗钞》、《板桥词钞》、《板桥家书》、《板桥题画》、《板桥先生印册》等自刻本行世。

注词释义 竹石：扎根在石缝中的竹子。

诗人是著名画家，他画的竹子特别有名，这是他题写在竹石画上的一首诗。

立根：扎根、生根。

原：本来。

破岩：破裂的岩石缝隙。

磨：折磨，挫折。

击：打击。

坚劲：坚韧、刚劲。

任：任凭。

尔：你。

古诗今译 咬住了青山就决不肯放松， 根须已经深扎在岩石之中。

历经千万次磨炼更加坚韧， 任凭你东西南北来的狂风。

名句赏析 这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品佳。

既是赞美了岩竹的题画诗，也是一首咏物诗，开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的风神；后两句进一步写岩竹的品格，她经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的丰姿，决不惧怕来自东西南北的狂风。

郑燮不但咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，用他的话说是“画竹子以慰天下劳人”。

所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。

同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢。