有哪些体现“在孤独中却又苦中作乐”的诗句？-古诗文网

有哪些体现“在孤独中却又苦中作乐”的诗句？

1，花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。——出自唐代：李白《月下独酌四首·其一》

白话文释义：提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。举杯邀请明月，对着身影成为三人。明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。

我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。醒时一起欢乐，醉后各自分散。我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。

2，一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。——出自清代：王士祯《题秋江独钓图》

白话文释义：戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。

3，溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。高歌谁和余，空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。——出自宋代：辛弃疾《生查子·独游雨岩》

白话文释义：人在溪边行走溪水映照出人影，蓝天倒映在清清的溪水里。蓝天上有飘动的白云，人正行走在那飘动的白云里。我放声高歌，谁来应和？只听空幽的山谷清音响起。那响声不是来自鬼怪神仙，而是桃花旁的流水声悦耳无比。

4，独坐悲双鬓，空堂欲二更。雨中山果落，灯下草虫鸣。白发终难变，黄金不可成。欲知除老病，唯有学无生。——出自唐代：王维《秋夜独坐》

白话文释义：独自坐着悲伤双鬓已白，在秋夜空堂上将近二更。山间野果在秋雨中落下，草中虫子到灯下来低鸣。头上白发始终难以变黑，炼丹中仙药也至今未成。要知怎样消除衰老疾病，唯有学佛修成不灭不生。

5，独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。——出自唐代王维的《竹里馆》

白话文释义：独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。

150字左右的好段

（1）江南的六月，细雨绵绵。

午后不知什么时候又飘起毛毛细雨，喜欢在这样的细雨中漫步，让肌肤感受柔雨的清新和细腻。

细雨的丝丝清新和丝丝缠绵让我感觉到自然，纯真和透明。

喜欢在这样细雨的日子独倚窗前静赏风卷雨绵。

潇潇洒洒如一幅雅致飘逸的画卷。

朦胧依旧，思绪飘飞。

（125） (2)烟雨蒙蒙，弥漫成一种情调。

喜欢在细雨蒙蒙的日子听着抒情的音乐，欣赏美丽的文字。

音乐能带给我一种纯净，文字是我的另一种生命。

倘佯在散文的清新隽永中，倘佯在诗词歌赋的古典里，享受着自己的宁静。

思绪轻轻掠过如水文字。

“青鸟不识云外信，丁香空结雨中愁。

”读到这样的诗句总是有一种幽婉情思，淡淡的忧伤轻掠心湖。

（150） (3)细雨霏霏，朦胧中仿佛看到淡紫色的丁香花在雨中轻轻摇曳，细雨在丁香丛中淅淅吟咏，如烟似雾，凄婉净美。

雨雾在紫色的丁香花上聚凝莹露，清亮如玉。

缄结不开的丁香雨愁，缄结不开的如水情怀。

晶莹的眼泪悄然滑落，思绪如丁香花雨一样纷纷扬扬飘向远方。

些许怅然，一廉幽梦随着绵绵雨丝泻进心里，泛起一串串涟漪。

（145） (4)精神是一座丰碑，是一块基石，是前进道路上的灯塔，是灿烂人生的标尺。

有了谦虚，学富五车、才高八斗的孔子缓缓吟出“三人行，必有我师”，不耻下问，终成一代儒学大师；有了宽容，雄心勃勃、意气风发的齐桓公摈弃私仇，任人唯贤，成就千秋伟业，终成一代霸主；有了坚贞，寂寞忧愁、孤寂郁愤的苏武始终不扔掉手中的汉使族节，心系祖国，终成千秋爱国楷模；有了奉献，善良质朴、平凡无闻的徐虎才能够十年如一日，情洒百姓，温暖万家，终成当今的“活雷锋”。

??精神，穿越历史隧道，趟过历史长河，将永远撑起人生巍峨壮观的大厦。

（246） (5)心存对阳光雨露的感激，小草一岁一枯荣之后又萌发新绿；心存对蓝天白云的感激，雄鹰在清寒玉宇中展翅高飞；心系对巍峨高山的感激，溪水从山涧低吟下泻；心存对广袤大地的感激，泥土在田野里散发沁人的芳香。

感激是力量之源、爱心之根、勇气之本。

感激父母，你将不再辜负父母的希望；感激社会，你会轻轻扶起跌倒在地的老人；感激人生，你将笑对狂风暴雨，笑迎天边那一道美丽的彩虹。

（177） (6)热爱是风，“贫穷而能听到风声也是好的”。

热爱是雨，“有情芍药含春泪”。

热爱是土，俯身就能抠出一把，哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢？热爱是云，仰首就能望到一片，哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢？因为热爱，我们心存感激，因为热爱，我们满怀忧愤；因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈铁马去，马革裹尸还。

忍辱负重的生，生是热爱；大义凛然地死，死是热爱；清清爽爽，认认真真地活着，活着又何尝不是热爱！（216） (7)心的本色该是如此。

成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。

荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。

（167） (8)茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。

惟大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化机巧，让人神醉情驰。

以此推衍，人生，世界，历史莫不如此。

缎带浮嚣以宁静，给躁急以清冽。

给高蹈以平实，给粗犷以明丽，惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。

然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张，连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。

（193） (9)时间可以摧毁世界上的一切，可以把最坚固的城堡化作历史的残迹，可以把人类的偶像和权威化成灰烬，可以把英雄的利剑化作孩子的玩物，可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的无边的海洋。

然而，时间也可以造就一切，可以给猿人居住的洞穴变成金碧辉煌的高楼，可以给曾是残破的荒村变成繁华的城市，也可以使无知的孩子变成百科全书式的学者，在自己的心中展开一个智慧的大星空。

（175） (10)有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。

雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着舟楫的残骸；登月是伟大的，因为有挑战者号的殒落，人生是伟大的，因为有白发，有决别，有无可奈何的失落。

古希腊傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。

（144）

关于桥的文章

桥，大家所熟悉的事物，在山涧有独木桥，在公路有石拱桥，在城市有立交桥和天桥。

各地的桥，每一座桥都不一样，每一座桥的故事也不同。

它是人们绝处逢生的一条通道，像一条远方的长虹出现在渴望者的心上。

日常生活中，既有有形的桥，也有无形的桥。

当你要摆脱困难、跨过厄运时，你所期望的眼前那一座能使你峰回路转、顿入光明之地的“桥”。

这也许是“理解之桥”“友谊之桥”“心桥”、“智慧之桥”、“财富之桥”、“命运之桥”“人生之桥”“亲情之桥”…… 桥的功能是联接、勾通。

请以“桥”为话题，写一篇作文。

题目自拟，立意自定，文体不限，不少于500字。

[思路领航] [精彩拟题] [语言亮点] ● 人在桥上走，水在桥下流。

桥上的人把桥当作了路，踩着蹈着。

人总是这样的，认为自己是万物之灵长，有权阻止任何东西；桥下流着的水把桥当成了弱者，“哗哗”地琉着，这是一种嘲笑，笑桥无法阻止它那汹涌的波涛。

你是否会有同样的感觉，如果有就错了。

每个人过桥的时候，总会弯下腰像奴才一样，我没见过哪个人挺着腰板走过这桥。

水更是可怜的，明明已从桥的胯下钻过，却还以为自己是如何强大，这也许是阿Q的精神胜利法吧！强者，总像桥那样默默无闻，桥可谓是“大智若愚”的典型。

● 桥的学名叫万年桥，我称她友情之桥。

它曾陪伴我们走过幼稚，走过童真，走向靓丽的花季。

古老的徽州文化造就了你，座座嶙峋的牌坊托举着你，细细柔柔的炊烟笼罩着你，双双深情的明眸挂念着你。

啊！亲情之桥——友情之桥，纯洁的色彩，矫健而有不失优雅的身姿，是我人生道路上的一缕春风，一抹阳光······ ● 听，桥下传来鸣琴一般淙淙的水声。

它，就是太平桥，一座饱含我童年与亲情的桥。

● 用坚实宽厚的脊梁.背起了沉甸甸的希望，而它自己，却累弯了腰板。

● 苏桥美，美在建筑。

玉环似的石拱桥，曲线优美柔和，置身桥上，清流可掬。

单孔拱桥高大者驼峰高耸、气势雄伟，小巧者玲珑端庄、古朴典雅；多孔桥如一串珠链，使河面平添无限姿趣。

平直小桥桥面与岸持平，人行其上恍如凌波微步。

至于九曲桥，则蜿蜒水面，尽得水趣。

还有带屋顶的廊桥，架于两楼之间，两旁朱栏碧槛，掩映生姿，倒映水中俨然海市蜃楼，桥影欲飞。

苏桥美，美在题名。

有以货物命名的醋坊桥、枣市桥、鸭蛋桥等，有以景色命名的日晖桥、青山桥、绿水桥等，有以造型命名的门桥、城桥、亭子桥等，还有以花木、动物、吉祥含义命名的水仙桥、鹤舞桥、福寿桥等，桥名灿如花锦，雅俗共赏。

苏桥美，美在诗词点缀。

唐代张继一首《枫桥夜泊》诗，使枫桥伴随寒山寺钟声名播南北。

白居易的清词丽句，引人与之同寻“乌鹊桥红带夕阳”以及“扬州驿里梦苏州，梦里花桥水阁头”的美景。

苏桥美，美在具有神话故事和民间传说。

与白娘子、许仙有关的吉利桥，琴高乘赤鲤升天的乘鱼桥，用柳枝作渡船的渡僧桥等，莫不发人遐想。

● 桥，成了家乡的一道特殊的风景。

家乡的桥，不仅多，而且美。

● 家乡的桥，美的不光是桥本身，就连桥下也是一幅幅迷人的画卷。

大川河的桥底下，被颇具匠心的人们种满了花草，从桥上走过，一年四季都有怡人的美景。

春天的嫩草刚给河床铺了一张柔滑的绿地毯，夏天的花儿就迫不及待将它装点成五彩。

秋天，河床里的芦花汀草茫茫一片，给你以走进大草原的错觉，在这样的前上走过，连心也为之开阔。

而一座座汾河桥的两岸，循堤岸建起了秀丽多姿，风采迷人的汾河公园。

或红或绿的灌木被修建成美丽的造型；椰树般的路灯摇曳着南国的风情；花砖拼砌的小路延伸出一个个甜美的憧憬，整个的汾河两岸，就是一个风情绝佳的长廊。

● 这桥，隔断了苦涩，连起了甜美；这桥，送走了贫困，迎来了富裕；这桥，送出了家乡的乌金滚滚，迎来了各地的财富滔滔，这桥，以自身的风采装点着家乡，亮丽着家乡，使这一黄土高原上的小镇成为塞上江南、人间天堂。

能不爱家乡的桥？能不爱家乡？ ● 桥啊，家乡的桥，民族的桥，你一端连着昔日的贫困，一端连着今日的繁荣，坚实的桥墩就是我们这个民族不屈的个性。

“一桥飞架南北，天堑变通途”，伟大的中国成功架设了一座座通向小康、走向世界的理想大桥。

● 我见过那巍巍的穿山越岭的铁路桥，也见过那雄壮的索桥，但始终不能忘掉却是故乡的那座弯弯如月的小桥，卧在那清清的小河上。

“虹桥卧波”，小桥在我的记忆中，是那样的清晰，是那样亲切，还时时走进我的梦乡。

● 故乡的小桥是有青石砌成的，桥面是十分平整光滑，桥的两旁是抚摸光滑了的小石柱护体，小桥离水面很低，似乎一伸手就可触摸水面，其实还远得很，河底历历可数的卵石，小虾在石间嬉戏、鱼儿在石上休憩和卵石旁长着绿油油的丝草在水波中荡漾，与倒影在水中的柳影相互辉映。

● 啊！故乡的石桥，愿你挺起坚强的脊梁，载着勤劳淳朴的乡亲，连同他们的未来和希望，奔向更加美好的明天。

● 石板桥同溪水相伴，和大地相依，与日月相望，日日如此，月月如此，年年如此。

石板桥除赤裸硬朗的身躯外，一无所有。

它不辱使命，承载践踏，或步履匆匆，或步履轻盈，身上有数不清的一双双脚印，...

山涧,林中小屋的诗歌

雨霁彩虹卧，半夜水明楼。

—— 赵善括《水调歌头》两水夹明镜，双桥落彩虹。

—— 李白《秋登宣城谢脁北楼》粉图珍裘五云色，晔如晴天散彩虹。

—— 李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》蜃散云收破楼阁，虹残水照断桥梁。

—— 白居易《江楼晚眺，景物鲜奇，吟玩...》天际彩虹垂，风起痴云快一吹。

—— 王之道《南乡子（寄和潘教授元宾喜晴）》还背垂虹秋去，四桥烟雨，一宵歌酒。

—— 吴文英《瑞龙吟·送梅津》天际彩虹千丈，阑干外、泻寒玉。

—— 华岳《霜天晓角》兰鹢对飞渔棹急，彩虹翻影海旗摇。

—— 李绅《新楼诗二十首·东武亭》

读过哪些有禅意的诗词

1.时时勤拂拭，莫使有尘埃身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

——神秀大师《修行偈颂》神秀是北宗禅的创始人。

他将人的身心比做菩提树与明镜台。

人身本是佛身，心性也本来清净。

只是由于执着，生起了相对间识，以致于经常为尘垢所染。

……2.行到水穷处，坐看云起时中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

——王维《终南别业》王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。

「水穷处」是指登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。

登山者索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。

原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？……3.若无闲事挂心头，便是人间好时节春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

——慧开禅师《颂平常心是道》这几句诗有着高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。

禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。

闲事，也即烦心之事。

……4.人生如逆旅，我亦是行人一别都门三改火，天涯踏尽红尘。

依然一笑作春温。

无波真古井，有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。

樽前不用翠眉颦。

人生如逆旅，我亦是行人。

——苏轼《临江仙·送钱穆父》既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢？以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。

…5.由爱故生忧，由爱故生怖一切恩爱会，无常难得久。

生世多畏惧，命危于晨露。

由爱故生忧，由爱故生怖。

若离于爱者，无忧亦无怖。

——《妙色王求法偈》大多数的男男女女，世间纠葛，总难离爱恨二字。

佛曰：“由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖！”讲的是佛道修行，讲的是人的七情六欲，贪嗔痴念。

6.问君何能尔？心远地自偏结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

——陶渊明《饮酒·其五》陶渊明那天然、如璞玉一般的诗词直抒胸臆，没有一点矫揉造作的成分。

“问君何能尔，心远地自偏”，这种意境更是每一个现代人毕生追求但却永远无法达到。

…7.世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿一一唐伯虎《桃花庵歌》节选8.佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头一一吴承恩《西游记》乌巢禅师偈子字数限制，供参考。

古陶明渊带天旭的诗词

诗句意思：人生：人的一辈子。

岂：难道。

志：志向。

每：每天。

谋：计划；想着。

句子意思：人的一辈子难得没有任何志向吗？难道每天只是想着吃吃喝喝。

诗句鉴赏：诗句由反问而引起人们思考，接着告诉人们：人的一辈子是有志向的，每天不是只想着吃吃喝喝。

暮过山村古诗词答案

起句从听觉形象写起.一个秋天的黄昏，诗人路过一座山村，远远便闻到山涧的潺潺流水声：“数里闻寒水”.在“数里”的范围内能清晰地听到细微的水声，可见山区的寂静凄冷.而映在眼帘的是稀稀落落的人家——“山家少四邻”.这一听觉形象和视觉形象相互衬托，生动地渲染出山村的萧索而冷落的氛围.首联点题，作者用淡墨勾勒出一幅荒凉的山村远景. 颔联，重点描摹山区萧骚阴森的景象：“怪禽啼旷野，落日恐行人.”“怪禽”大概是鸱鸮一类的鸟.这种怪禽在荒漠凄寂的旷野上鸣叫，本来就令人闻而惊惶不安；刚好又碰上夕阳下山，山区渐渐暗黑下来，孤单的行人此时此刻自然更加感到不寒而栗.这两句诗写声写色，声色均骇人听闻.诗的境界幽深险僻，自是贾岛本色. 诗人从数里外的旷野走向山村，一路行来，时间不知不觉地过去，夜幕悄悄地拉开.颈联转写夜景：“初月未终夕，边烽不过秦.”边烽，指边境的烽火.唐代边烽有两种：一种是报边境有事的紧急烽火，一种是报平安的烽火.秦，指今陕西南部一带.这两句的意思是说，初升的月亮高悬天空，烽火点燃起来，没有越过秦地，表明这一地区平安无事，山区更显得阒静，安谧.这时候诗人逐渐走近山庄. 尾联即写接近山村时的喜悦感受：“萧条桑柘外，烟火渐相亲.”诗人经过萧疏荒凉的山区旷野，终于隐隐约约地看到山村人家宅边常种的桑柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟，内心不禁感到无比的温暖与亲切，先前的惊惧心情渐渐平静下来，转而产生一种欢欣喜悦的感情.结句“烟火渐相亲”，写得极富生活情趣与韵味.诗人对生活的感受相当敏锐，体验深刻，又着意炼句，因此，诗里的心理刻画也显得细致入微而耐人寻味. 诗的布局以“寒水”开始，“烟火”告终，中间历叙旷野中的怪禽、落日、初月、边烽，给人的感受是由寒而暖，从惶恐而至欣慰.山区景物采用移步换景法描绘，随着时间的推移，而不断变动，诗人的情绪也跟着波浪式起伏与发展.这样，诗的格局便显得有波澜，有开阖，寓变化多样于章法井然之中. 诗的形象写得险怪寒瘦，境界幽深奇异，在中唐诗歌中确实别具一格.明胡应麟推崇“浪仙之幽奇”为“五言独造”（《诗薮·内编》卷四）.从风格这一角度上看，这一评语也说得中肯.

表现松柏坚贞不屈的诗

凌寒松柏有本性——咏松柏古诗词赏析川雪孔子说：“岁寒，然后知松柏之后雕也。

”（《论语·子罕第九》）我国人民自古以来就对松树怀有一种特殊的感情，常用松柏象征坚强不屈的品格，并把松、竹、梅誉为“岁寒三友”。

作为“岁寒三友”之一的松树，曾为无数文人墨客歌咏，有不少值得一读的诗篇。

松树作为诗词的意象，具有特定的内涵。

三国·魏诗人刘祯的《赠从弟》，釆用比兴手法，以松柏为喻，勉励他的堂弟要坚贞自守，不要因外力压迫而改变本性：亭亭山上松，瑟瑟谷中风。

风声一何盛，松枝一何劲。

冰霜正惨凄，终岁常端正。

岂不罹凝寒，松柏有本性。

这是一首托物言志诗，也是诗人的自我写照。

“亭亭山上松，瑟瑟谷中风”，开篇写出松树的整体形象：高耸挺拔，立于高山之颠，迎着瑟瑟寒风，不向寒风低头，不在恶势力下弯腰，高俊雄伟，傲骨铮铮。

“风声一何盛，松枝一何劲”，风声是多么的猛烈，而松枝在风中是多么刚劲！描写松树与寒风在对立中所展现的情状，突出了松树的可贵品格。

这两句是对孔子的“岁寒然后知松柏之后凋也” 思想的继承和发展，勉励他的堂弟要学习松柏，越是风声凄惨，越要挺立风中。

“冰霜正惨凄，终岁常端正”，正当严冰霜雪带来一片悲惨凄凉景象之时，松树的腰杆却总是那么挺拔美好，终年端端正正。

用冰霜的残酷再一次反衬出松树不畏严寒与高洁傲骨。

“岂不罹凝寒，松柏有本性”，难道松柏就不怕遭受严寒吗？是的，松柏天生就有着耐寒的本性。

直接写松树品格，点明主题。

“松柏有本性”，是一种“比德”之说。

所谓“比德”就是用自然界的亊物来比喻人的道德境界，从而进一步唤起人们的人格境界的自我提升。

中国古代的士大夫喜欢用松、竹、梅、菊来比喻人格。

在这里，诗人以松柏为喻，勉励他的堂弟，同时也是自勉：不要因外力压迫而改变本性。

并劝告人们，处于乱世的时候要有一种坚定的人格追求。

东晋诗人左思在《咏史》中，借山涧底松与山头小苗的对比，抨击了门阀制度：郁郁涧底松，离离山上苗。

以彼径寸茎，荫此百尺条。

世胄蹑高位，英俊沉下僚。

地势使之然，由来非一朝。

金张籍旧业，七叶珥汉貂。

冯公岂不伟，白首不见招。

诗的意思是：茂盛的松树生长在山涧底下，风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上。

（由于生长的地势高低不同）凭它径寸之苗，却能遮盖百尺之松。

贵族世家的子弟能登上高位获得权势，有才能的人却埋没在低级职位中。

这是所处的地位不同使他们这样的，这种情况由来已久，并非

描写雨后景色的诗词

描写雨后景色的诗句有1. 空山新雨后，天气晚来秋。

《山居秋暝》年代：唐作者：王维2. 雨后却斜阳，杏花零落香。

《菩萨蛮·南园满地堆轻絮》年代：唐作者：温庭筠3. 九陌千门新雨后。

细染浓薰，满目春如绣。

《蝶恋花·九陌千门新雨后》年代：元作者：许有壬4. 自从雨后最晴明，不似往年今岁别。

《缘识》年代：宋作者：宋太宗5. 病忆春前别，闲宜雨后过。

石横闻水远，林缺见山多。

《晨自竹径至龙兴寺崇隐上人院》年代：唐作者：许浑6. 藤折霜来子，蜗行雨后涎。

新诗才上卷，已得满城传。

《和左司元郎中秋居十首》年代：唐作者：张籍7. 满径苔纹疏雨后，入檐山色夕阳中。