有哪些赞美太原的诗句？

有哪些赞美太原的诗句？

1.《太原早秋》李白

岁落众芳歇，时当大火流。

霜威出塞早，云色渡河秋。

梦绕边城月，心飞故国楼。

思归若汾水，无日不悠悠。

2.《除夜太原寒甚》于谦

寄语天涯客，轻寒底用愁。

春风来不远，只在屋东头。

3.《水调歌头·送王子初之太原》王恽

将军报书切，高卧起螭蟠。悲欢离合常事，知己古为难。忆昔草庐人去，郁郁风云英气，千载到君还。歌吹展江底，长铗不须弹。

路漫漫，天渺渺，与翩翩。西风鸿鹄，一举横绝碧云端。自笑鹡鸰孤影，落日野烟原上，沙晚不胜寒。后夜一相意，明月满江干。

4.《和张相公太原山亭怀古诗》韩察

公府政多暇，思与仁智全。为山想岩穴，引水听潺湲。 

轩冕迹自逸，尘俗无由牵。苍生方瞩望，讵得赋归田。

5.《寄太原卢司空三十韵》李商隐

隋舰临淮甸，唐旗出井陉。断鳌支四柱，卓马济三灵。 

祖业隆盘古，孙谋复大庭。从来师俊杰，可以焕丹青。 

旧族开东岳，雄图奋北溟。邪同獬廌触，乐伴凤凰听。 

酣战仍挥日，降妖亦斗霆。将军功不伐，叔舅德惟馨。 

鸡塞谁生事，狼烟不暂停。拟填沧海鸟，敢竞太阳萤。 

内草才传诏，前茅已勒铭。那劳出师表，尽入大荒经。 

德水萦长带，阴山绕画屏。只忧非綮肯，未觉有膻腥。 

保佐资冲漠，扶持在杳冥。乃心防暗室，华发称明廷。 

按甲神初静，挥戈思欲醒。羲之当妙选，孝若近归宁。 

月色来侵幌，诗成有转棂。罗含黄菊宅，柳恽白苹汀。 

神物龟酬孔，仙才鹤姓丁。西山童子药，南极老人星。 

自顷徒窥管，于今愧挈瓶。何由叨末席，还得叩玄扃。 

庄叟虚悲雁，终童漫识鼮。幕中虽策画，剑外且伶俜。 

俣俣行忘止，鳏鳏卧不瞑。身应瘠于鲁，泪欲溢为荥。 

禹贡思金鼎，尧图忆土铏。公乎来入相，王欲驾云亭。

古代诗词中有哪些意象,代表什么意思

一、古诗词常用意象 月：思乡，怀人 蝉：古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁.虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风.”用蝉喻指高洁的人品. 草：生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 伤春 离恨 身份、地位的卑微. 草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨.如“过春风十里，尽荠麦青青.”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，长满了青青荠麦，一片荒凉了. 南浦、柳岸、长亭：送别地的代名词. 芳草：在中国古典诗歌中喻离恨.乐府《相和歌辞?饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道.”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念. 芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系.雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻. 柳树：以折柳表惜别.汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情.《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞.柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？ 梧桐：在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音.李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴.”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味. 松柏：人们常用松柏耐寒象征孤直坚强有生命力的品格.刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然.” 桑榆：指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年.如王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚”. 梅花：梅花是一种高洁人格的象征，拥有傲雪、逆境中坚强、不屈不挠的品格.陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故.”寄托了一种高洁的品格. 菊花：象征清高、隐逸、高洁、脱俗. 落花：伤春 桃花：象征美人. 杨花：表飘零或离情之意. 莲花：“怜”谐音双关，借以表达爱情；保持气节的高洁之士的象征. 红豆：常用以象征爱情或相思. 牡丹：寄寓富美好. 红叶：代称传情之物. 黄叶：象征新陈代谢或表现美人迟暮. 丁香：指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）. 杜鹃：杜鹃鸟俗称布谷，又名子规.凄凉哀伤的象征，古人常用它表达哀怨、愁苦、思归的凄凉之情，表现环境的悲凉等.秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮.” 乌鸦：常与衰败荒凉的事物联系在一起.秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村.” 蟋蟀：又叫促织，跟准备冬衣以至怀念征人等有关. 猿猴：古诗词常借猿啼表达一种悲伤的感情，烘托悲凉凄清的气氛.李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情.”表达了伤感的情绪. 青鸟：借指传递书信的人.李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看.” 鸿雁、红雁、雁书、雁足、鱼雁：指书信、音讯.晏殊《清贫乐》：“红笺小字，说尽平生意.红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄.” 鸿鹄：常用来比喻志气高远的人.《陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉！” 哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人. 鹧鸪：思念、惆怅、落寞，离愁别绪. 沙鸥：飘零、伤感. 鹰：刚劲、自由.，生的搏击，事业的成功. 狗、鸡：生活气息、田园生活 . 骏马：喻指志向. 鱼：自由、惬意. 双鲤：代指书信.汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼.呼儿烹鲤鱼，中有尺素书.”后来即以双鲤借代远方来信. 破晓：初现希望 黄昏日暮：死亡迫近的忧惧或苍茫的历史意味. 夕阳：比喻年老或表现失落、悲叹沧桑或塑造气象浑然、辽阔、苍茫的意境. 深夜：愁思、怀旧. 飞蓬、孤蓬，归蓬：孤寂的游子 船：表现漂泊之感. 流水：在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多表人生苦短、命运无常的感伤与哀愁秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水.”李煜《虞美人》：“恰似一江春水向东流.” 秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切.《西厢记》“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山.” 海：辽阔、力量、深邃、气势. 海浪：人生的起伏. 海浪的汹涌：人生的凶险，江湖的诡谲. 江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势. 烟雾：情感的朦胧、惨淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻灭. 小雨：春景、希望、生机、活力、潜移默化式的教化. 暴雨：残酷、热情、政治斗争，扫荡恶势力的力量，荡涤污秽的力量. 梅雨：悠悠愁绪. 春风：旷达、欢愉、希望. 东风：春天 美好. 西风：落寞、惆怅、衰败，游子思归. 金风：秋风. 露：人生的短促 生命的易逝. 霜：人生易老，社会环境的恶劣，恶势力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折. 雪：纯洁、美好，环境的恶劣，恶势力的猖狂. 冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚.如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性. 云：游子飘泊. 以浮云比喻在外漂泊的游子.如“浮云游子意，落日故人情” 天阴：压抑、愁苦、寂寞. 天晴：欢愉、光明. 琴瑟：（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”.《小雅?常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟.”（2）比喻兄弟朋友的情谊.陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川.” 尺素：书信的代称.如秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素……...

古诗词中常用的意象和典故

古诗中常用的意象和典故，详情请点击链接，http://wenku.baidu.com/link?url=xOIaBfuKRv9ujSOlon-K-eZLWwa0qdxmMKBgevV28U83F8wpjtRmaWoh6vJNBf9-eqkIno-CRlWtkAGyihBXVSfJ2WFYC1UCwQPMeSqL7Qi尊重作者吧，不做复制粘贴的事。

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中国古代诗词有哪些常见的意象？各有什么含义

中国古诗词常见意象分类： 1、植物类 （1）柳：柳者，留也。

表达离别挽留的不舍之情。

李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

” （2）梅：象征坚强、不屈不挠的品格。

陆游《卜算子·咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。

” （3）松： 坚贞高洁。

李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。

” （4）竹：坚贞高雅、宁折不弯。

郑板桥《竹石》：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

” （5）菊：高洁隐逸，不慕名利。

陶渊明《饮酒（其五）》：“采菊东篱下，悠然见南山。

” （6）莲：花中君子，庄重质朴、不哗众取宠。

周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。

” （7）牡丹：雍容大方，富丽堂皇。

刘禹锡《赏牡丹》：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

” （8）芭蕉：孤独忧愁。

李商隐《代赠二首·其一》：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。

” （9）梧桐：孤独忧愁，离情别绪。

李煜《相见欢》：“无言独上西楼，月如钩。

寂寞梧桐深院锁清秋。

” （10）红豆：相思。

王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。

” 2、动物类 （1）杜鹃：怀念故乡情感、抒写离愁别恨。

李白《蜀道难》：“又闻子规啼月夜，愁空山。

” （2）鹧鸪：游子感怀，思念故乡。

辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

” （3）猿猴：别离悲苦之情。

白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣” （4）乌鸦：衰败荒凉。

马致远《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。

” （5）沙鸥：淡泊名利，闲适归隐；漂泊无依，凄凉孤独。

杜甫《旅夜抒怀》：“飘飘何所似，天地一沙鸥。

” （6）狗、鸡：生活气息，田园生活。

陶渊明《归园田居（其一）》：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

” （7）大雁：离愁别绪，伤时感怀。

李清照《声声慢》：“雁过也，正伤心，却是旧时相识。

” （8）蝉：高洁品质，悲秋思绪。

骆宾王《咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思侵。

” （9）蟋蟀：心志忠贞，品格高尚。

米芾《水调歌头·中秋》：“砧声送风急，蟋蟀思高秋。

” （10）青鸟：理想的寄托。

李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

” 3、场所类 （1）长亭：依依惜别，离愁别绪。

李白《菩萨蛮》：“何处是归程，长亭更短亭。

” （2）栏杆：慷慨悲昂，凭吊怀远。

柳永《八声甘州》：“倚栏杆处，正恁凝愁。

” （3）西楼：孤独寂寞，思念故国亲友。

李煜《相见欢》：“无言独上西口，月如钩，寂寞梧桐深院，锁清秋。

” （4）驿站：漂泊不定。

陆游《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。

” 4、时节类 （1）清明、中秋、重阳：思亲伤怀。

杜牧《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

” （2）黄昏：寂寞愁苦。

李清照《声声慢》：“到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得。

” 5、音乐类 （1）羌笛：边塞征人的思乡之情。

王之涣《凉州词二首（其一）》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

” （2）《梅花落》：旅人思乡。

李白《黄鹤楼闻笛》：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

” （3）《后庭花》：靡靡之音，常用于讽刺当权者贪图享乐。

杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨。

隔江犹唱后庭花。

” （4）关山月：征戍离别之情。

王昌龄《从军行二首》：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

” （5）捣衣声：离愁别绪。

杜甫《秋兴八首（其一）》：“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

” 扩展资料： 意象是认知主体在接触过的客观事物后，根据感觉来源传递的表象信息，在思维空间中形成的有关认知客体的加工形象，在头脑里留下的物理记忆痕迹和整体的结构关系。

这个记忆痕迹就是感觉来源信息和新生代理信息的暂时连接关系。

单一意象的神经基础是神经元簇（群组），意象是一种生理结构体，是一种有效信息的组合体，也可以是意象与意象之间的组合体。

一组神经元簇相当于一组信息编码体，与特定感觉信息表征相对应（联系），它自上而下的承载着相关感觉信息连接关系，是一种高级的信息载体。

意象也是一种承载记忆的结构体，并非幻影。

意象是思维活动的基本单位，意象是用来指代事物，以唤起相对应的感觉，激发思维活动的涟漪。

思维是基于意象单元的互动，记忆中的影象、文字、声音都只是外界的信息在主体中用意象储存的一种形式，意象是外界的信息在主体内部构建成的精神体，是思维的工具与元件。

形成意象的过程也是抽象的过程。

意象也是印象和概念的代名词。

参考资料：百度百科：意象

《苏州园林对联》古诗

风景自清嘉，有画舫补秋，奇峰环秀；园枉占幽胜，看寒泉飞雪，高阁涵云。

汪惟韵题环秀山庄，在苏州景德路，是保存较好的一座园林，亦是苏州湖石假山中代表之作，它形态逼真，结构严密，有主有从，层次分明。

假山虽仅占地半亩，却辟有六十余米山径，洞壑、涧谷、危道，悬崖等遍布其间，誉为“山形面面看，景色步步移”。

俞樾曾称它为“天然画本”。

画舫补秋：即“补秋舫”。

寒泉飞雪：即“飞雪泉”。

高阁涵云；即“涵云阁”丘壑在胸中，看叠石疏泉，有天然画本；园林甲吴下，愿携琴载酒，作人外清游。

俞樾题环秀山庄幽栖此日重建，看峭壁垂云，闲扶短策，明波洗月，净濯兰缨，水边楼观先登，更将秋共远；俯仰十年前事，乍扫苔寻径，伛偻穿岩，拨叶通池，虚空倒影，眼底烟霞无数，都是昔曾游。

顾文彬题环秀山庄。

短策：短杖云树远涵青，偏教十二阑凭，波平如镜；山窗浓叠翠，恰受两三人坐，屋小于舟。

汪惟韵题环秀山庄补秋舫，形如画船，舫前种植芍药隔陀听黄鹂，最宜婪尾花开，四壁凝香廉半卷；新醅浮绿蚁，恰好醒心泉澈，一炉飞雪酒初温。

汪惟韵题环秀山庄补秋舫。

婪尾：花名。

飞雪：环秀山庄有“飞雪泉”高林弄残照；幽壑舞回风。

陈从周题环秀山庄假山流水曲桥通，帘卷风前，山翠环来花竹秀；涵云高阁起，筵开月下，灯红留向画图看。

汪惟韵题环秀山庄涵云阁曲径通幽处；园林无伤情。

俞樾题曲园，园址在苏州马医科（巷名），是晚清朴学大师俞樾的故居，题名曲园，自号曲园老人东土尊崇忠义，庄严汉寿亭侯，白衣大士，宽厚慈祥，端庄凝重，活画出婆心苦口，别裁千手观音，装璜刻镂，超神斧艺，只愿祛邪扶正；西园供奉佛阇，苦行释迦王子，疯僧行者，嘻笑怒骂，热讽冷嘲，更写尽万态千姿，排列五百罗汉，雕塑造型，巧夺天工，无非嫉恶如仇。

王也六题西园，在苏州阊门外，隔虎丘路与留园东西相望，西园始建于元代，是戒幢律寺和西放生池的总称，园内有四大天王殿、大雄宝殿、五百罗汉堂等建筑，规模宏大，西园寺以雄伟著称最难得过来人，相逢香火有缘，即色即空，正婆娑春梦一场，苏台归鸟；何处寻干净土？大好园林无恙，宜晴宜雨，却仿佛西湖三月，花港观鱼。

刘文玠题西园九曲桥宝相瞻大雄，像瀍禅机垂正觉；劳生来小息，鱼音梵呗涤尘烦。

西园大雄宝殿，供三尊木雕大佛，中为佛祖释迦牟尼，左为药师佛，右为阿弥陀佛，西园寺主要建筑海国居琳宫，宏法利生扬正教；灵山闻妙谛，觉迷度苦感仁王。

夏士冠题西园大雄宝殿东震涌庄严，看桥通鹤市，山近虎丘，招提久占三吴胜；西来参本意，任侠士流芳，生公说法，照澈都归五蕴空。

许人俊题西园大雄宝殿佛日增辉，重开阊阖；宗风振律，大启丛林。

汪洵题西园石牌坊。

阊阖：传说中的天门西已种竹栽花，培心培地；园则放生育物，养性养天。

西园一角三吴选佛场，此处居然能结构；百族消劫运，上天无处不慈悲。

西园苏台春满，亦名四面厅，在放生池东地拓三弓，喜几净窗明，柳眼花须齐掩映；塘开一鉴，看鸢飞鱼跃，山光云影共徘徊。

窦征山题西园苏台春满大江东去浪淘沙，试问江上春山，年年常住江头，曾记否，六朝时四百八十梵宇；钜苑西开金现粟，最喜苑中绿水，处处倒涵苑景，能救得，一池间万千亿兆生灵。

薛时雨题西园苏台春满晴空摇翠浪；曲槛俯清流。

陈从周题西园湖心亭圣教名言，独乐何如同乐；佛家宗旨，杀生不若放生。

西园湖心亭。

独乐句：出自《孟子·梁惠王》：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”小有园亭山水，种树养鱼，得少佳趣；虽无管弦丝竹，论文把酒，足叙幽情。

史伟堂题半园草堂。

半园，在苏州有两座，一在城南人民路的仓米巷内，称南半园，另一在城北白塔东路上，称北半园。

南半园为清同治间史杰堂所建，取知足不求全之义；北半园为清乾隆间沈其奕始建，初名止园，改建后名半园，修筑多以半为特点，十分精美典雅，为苏州园林中少见满眼山河此净土；四时风月属闲人。

田庚题半园草堂乘兴而来，约两三知己；幽赏未已，填一半儿词。

刘珍题半园草堂园虽得半，身有余闲，便觉天空地阔；事不求全，心常知足，自然气静神怡。

吴云题半园草堂乱红迷紫曲；浓绿涨瑞窗。

陈从周题半园三曲桥。

瑞窗：瑞玉制的信物，这里作精妙别致解池荷出水清于我；庭草当风瘦可人。

李根源题半园君子居。

可人：使人满意的人、能干的人如乘宝筏何须楫；虽有长风不挂帆。

史伟堂题半园石船。

宝筏：佛之教法三径余闲，还将书读；一春无事，只为花忙。

半园还读书斋半榻眼琴，半瓯沦若；园花献佛，园鸟呼朋。

李根源题半园还读书斋芒鞋竹杖来闲坐；玉宇琼楼在上头。

庄怡孙题半园待月楼闲为水竹云山主；静得风花雪月权。

半园靳芝亭。

风花雪月：指四时景色遗经阐至教；大札资圣功。

玄妙观三清殿。

我国南方典型古典建筑物，已有1700多年历史，几毁几建，几易其名。

据《吴县志》载，玄妙观共有25个大殿，正殿三清殿，是江苏省最古老的木结构殿堂建筑，三清殿高12丈，共有74根大青石柱子支撑着，有的浮雕是五代和南宋遗物圆筦叶三元，仁宣橐龠；妙机含万有，寿溥垓埏。

乾隆题玄妙...

怎么才能很快的把一篇很长的课文背下来

化整为零，步步为营 有些文章较长，同学们背诵时不妨化整为零，再各个击破。

这样段段背、段段清，做到步步为营。

最后再化零为整，“组装”成篇。

以写助读，感官兼用 俗话说，眼看十遍，不如手抄一遍。

背书亦然。

如果背书时一边读一边写，读读写写，这样就能调动眼、口、手、脑等多种感官的参与。

这种背书方法不但不像有些同学所说的速度慢、太麻烦，而恰恰是提高效率的首推方法。

这种方法还能为默写打下坚实的基础。

互读互背，合作“经营” 背书时，三两人一组，互读互背，相互提示，合作“经营”。

这样背书，便于思路集中，同时具有提神互补、教学相长之功效。

按图索“意”，读图背文 此法特别适用于背诵古诗词之类。

将诗文的意境、内容，用象征、抽象、夸张、写意等手法，勾勒出简图或简表，然后按图索“意”，一边读图，一边“说”文，最后达到背诵之目的。

角色表演，情趣背书 很多文章，角色台词丰富，具有故事性、戏剧性。

先读后演，角色互换，情趣顿生。

在这样的气氛中，何愁课文难背？ 录音录像，辅助背诵 打开收录机，读读，背背，录录，放放，对对，看看……在往返循环中便背熟了课文。

有条件的同学可做成读书、背书的录像带、软盘等，在VCD、DVD或电脑中再现，背书兴致定会大增。