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紫砂壶的诗句有哪些

味从回处有余甘色到浓时方近苦

这对茶联我有一把壶壶身刻绘的就是这对茶联很是喜欢，刚从淘宝上壶佐壶佑店收的超爱

诗句有很多这个要看刻绘的诗句是否和壶相匹配和谐

紫砂的紫砂分类

紫砂陶的主要品种有各式茶具、酒具、餐具、文具、花盆、雕刻和陈饰工艺品。

单茶壶又可分为光货、方货、筋瓢货、花货等四大类：光货，就是各种大小的高低不同的圆球形、圆柱形、圆椎形的器皿，以深厚、饱满、朴实为特点，通过制作加工达到朴实、健壮、珠圆玉润或敦庞周正，即是光货的精神；方货，有四方、八方、六方、长方、侧角、抽角等形，它的特点就是要端正规矩、简洁挺括、严谨工整，技法处理干脆利落，力度透澈；筋瓢货，就是以各种花的变形，如菊花、葵花、梅花、菱花、海棠花等，进行图案变形，它的线条有凹凸形成曲线形；筋纹的器皿具有整齐感、节奏感和生动感；花货，大多取材于自然，来自生活，如松、竹、梅、树藤、瓜果等，经取舍提炼，夸张变化，使它别具生趣，在壶体上堆雕捏塑各种花枝、叶果等，形象要生动，布置要合理、得体，富有诗情画意，生活气息浓郁，使源于生活的东西，高于生活，象征性的作品追求完美逼真。

紫砂器中，除了紫砂壶一直深受人们的喜爱外，而紫砂花盆以其使用和观赏价值也被藏家所青睐。

紫砂陶花盆用紫砂泥制仿而成，它有高矮大小之分，方圆曲直之别，形态各异，变化万千。

盆围大至七尺，小至半寸。

高盆可植悬崖式的花木，浅盆用来布置水石，树桩盆景，相得益彰。

始于宋代，盛于明清、元朝，紫砂陶器的烧制工艺逐渐成熟已开始在器物上题词雕刻。

明代中期，宜兴紫砂陶茶具极为盛行。

清代时，开创了采用篆刻、书法和绘画装饰的新风格。

宜兴紫砂陶花盆特有的红褐色彩给人一种庄重、古雅、质朴之感。

它把装饰和雕刻紧密地结合起来，以金石篆刻的手法，把诗词、山水、花鸟、字画雕刻在盆上，古色古香。

陈设客厅、居室、更显得文雅古朴。

造型优美，古雅大方，透气和吸水性能好。

紫砂花盆的优点：紫砂花盆有着理想的吸湿排水性能，因为紫砂盆表里不施釉，少结强度坚韧，有轻微的吸水率，因此具备了缓慢的排水性，宜于花木生长，盆花相配，诗趣怡然，兼具实用性和观赏性。

紫砂盆上刻的字是什么诗句？

哈哈我以前的讲义你就凑活着看吧1、紫砂陶盆：紫砂盆多用于桩景制作，也可用于山水创作。

紫砂盆不上釉，均为泥土本色，古色古香，朴素典雅，富有民族特色。

在树桩盆景用盆中最受人们喜爱。

自宋代问世以来，就以其独特的艺术风格受到花卉盆景爱好者的喜爱，从明代开始风行全国。

目前中国江苏省宜兴出产的紫砂盆受到世界各国花卉盆景界人士的青睐。

从明代开始在盆底部落款，明清时代的落款多为制作者的姓名或别号；民国以后多为生产厂家的名称，如“永安公司”、“永泰公司”等。

新中国成立以后，改用“中国宜兴”方形章，有的同时刻有制作者的姓名。

2、釉陶盆桩景盆、山水盆均可。

我国以广东石湾地区出产的最为驰名。

质地比紫砂盆疏松，但排水性差，如栽种花木，应选用内壁和底部无釉彩的，并在底部留有排水孔，以利透气、排水。

釉陶盆在烧制过程中，由于温度不同而有色深、色浅之别。

在室外长期日晒雨淋自然侵蚀，原来色泽会逐渐变浅，年代越久，色彩越淡，越发显得质朴古雅，也就越名贵。

3、瓷盆多用作套盆或山水盆。

（多用于桩景无土栽培）瓷盆主要产于江西景德镇、山东淄博、河北唐山等地，其中以景德镇的瓷盆最佳。

瓷盆质地细腻，比较薄而坚硬，但不透气，吸水性能差，直接栽种花卉盆景者较少。

色彩艳丽，上常绘有人物、花鸟、山水以及其他图案，还写有古今名人诗词。

4、云盆多用于桩景制作。

广西桂林岩洞中出产的云盆最佳。

石灰岩洞中岩浆滴落地面凝集而成的，因其边缘曲折多变，好像天空中的云彩，故称“云盆”。

有的云盆呈不规则的圆形，边缘较宽有自然形成的纹理，好似灵芝，所以又有“灵芝盆”之称。

云盆含有泥沙、小石块等，质地较疏松，吸水、透气性能好，适合花木生长。

在自然界中经过千百万年自然形成，自然情趣很浓，因产量少，所以是不可多得的珍品。

5、瓦盆：又称泥盆、素烧盆因其用料、色泽、质地和古代房上用灰瓦相似，所以称其为“瓦盆”。

瓦盆是用黏土制成坯体，经烧制而成。

质地比较疏松而粗糙，外形不够美观。

但透气、吸水性能良好，有利花木生长，而且价格便宜，是树木盆景“养坯”常用盆钵。

6、水泥盆多用于大型山水盆景。

水泥加钢筋制作而成，价廉、坚实、耐用。

7、塑料盆易作桩景盆、盆景无土栽培色彩多样、形状各异、华丽、不透水、易老化

古代制作紫砂壶的名家都有哪些人？

陈壶根据各类紫砂史籍资料整理的明、清时期紫砂历史名人资料，介绍供您参考。

【金沙寺僧】明成化、弘治年间宜兴湖金沙寺和尚。

明代周高起在其著作《阳羡茗壶系》中认为金沙寺僧是最早制作紫砂壶的人。

【供春】又名龚春，江苏宜兴人，明正德年间宜兴紫砂陶工艺开创者之一，其事迹在明周高起《阳羡茗壶系》、许次纾《茶疏》及清吴骞《阳羡名陶录》中均有记载。

供春初为学使吴颐山家僮，随吴攻读于宜兴金沙寺中。

据传供春学金沙寺老僧，淘细土抟坯，制成砂壶。

壶内外隐见手指螺纹，制品敦庞周正，栗色如古金铁，世称“供春壶”。

国家博物馆收藏有一件供春款树瘿壶，造型仿树瘤，壶身把柄一侧刻篆书“供春”二字。

据考证此壶原为清末翰林、大收藏家吴大所藏，原缺壶盖由裴石民后配。

但因供春壶历来多有仿制，故此壶的真伪尚有争议。

【董翰】号后溪，江苏宜兴人，明万历初年宜兴紫砂制陶名家。

据清吴骞《阳羡名陶录》记载，董翰、赵梁、元畅、时朋是继供春之后制壶四大家。

董翰制壶一改寺僧、供春以来的古拙风格，始造菱花式壶，极尽工巧。

《阳羡名陶录》认为四家中，董翰作工“文巧”，其余三家“多古拙”。

【赵梁】又作赵良，江苏宜兴人，明万历初年宜兴紫砂制壶四大家之一。

《阳羡名陶录》记赵梁所制茗壶多为提梁式，作品以古拙著称。

据说明代砂壶中的提梁式，就是首先由他创制的。

【元畅】又作元（玄）锡、袁锡，江苏宜兴人，明万历初年宜兴紫砂制壶四大家之一。

【时朋】又作时鹏，江苏宜兴人，明万历初年紫砂制壶四大家之一，时大彬之父。

【李茂林】名养心，江苏宜兴人，明万历初年宜兴紫砂陶名家。

因家中排行老四，又擅长制作小圆砂壶，人称“小圆壶李四老倌”。

清嘉庆《宜兴县志》称其所制之壶“妍妙在朴致中，世称名玩”。

他的作品不加款署，仅朱书号记。

另据明人周高起考证，在李茂林之前，紫砂壶都直接放入缸窑烧造，不用匣钵封闭，“不免沾釉泪”，自李养心始，壶“乃作瓦缶，囊闭入穴”，是紫砂壶装烧方法的一大改革。

【时大彬】号少山，江苏宜兴人，时朋之子，明万历至清初宜兴紫砂陶名家，与时人李仲芳、徐友泉有“壶中妙手称三大”之誉。

大彬初仿供春制大壶，后受文人饮茶理论启发，改做小壶。

他善用各色陶土，对泥料的加工配制、成型技术、造型设计、铭刻款识等均有研究和改进，作品“砂粗质古肌理匀”，“不务妍媚，而朴实坚栗，妙不可思”，使紫砂工艺达到了一个新的境界。

时人许次纾《茶疏》云：“昔时龚春制壶，近日大彬所制，大为时人宝惜，盖皆以粗砂制之，正取砂无土气耳，随手造做，颇极精工。

”时大彬壶上铭款甚为讲究，为端丽的楷书，用竹刀刻成，周高起《阳羡茗壶系》中说其“书法娴雅，在《黄庭》《乐毅》帖间，人不能仿，赏鉴家用以为别”，并称其为“大家”。

“大彬”款紫砂壶传世品很多，近年又屡有出土，如江都县丁沟镇明代曹姓墓中出土的朱砂六方壶，无锡明代翰林学士华师伊墓出土的三足圆壶等。

【李仲芳】江苏宜兴人，明万历年间宜兴紫砂陶名家，李茂林之子，时大彬弟子，“壶中妙手称三大”者之一。

《阳羡名陶录》记其作品由古朴渐趋精巧，清初人认为他的“小圆壶形制精绝，又在大彬之右”（阮葵生《茶余客话》），《阳羡茗壶赋》作者吴梅鼎评价李仲芳壶有“仲芳骨胜而秀出刀镌”。

《阳羡茗壶系》中说：世所传大彬壶，也有仲芳作，大彬见而赏之并自署款的。

所以当时有“李大瓶，时大名”之说。

【徐友泉】名士衡，江苏宜兴人，一说为江西婺源人，明万历年间宜兴紫砂陶名家，时大彬弟子，“壶中妙手称三大”者之一。

他原非宜兴制陶世家子弟，但因有造型艺术天赋，为时大彬赏识，纳为弟子。

徐友泉善制汉方、扁觯、小云雷、提梁卣、蕉叶、莲方、菱花、鹅蛋等多种器形，所配泥料有海棠红、朱砂紫、定窑白、冷金黄、淡墨、沉香、水碧、榴皮、葵黄、闪色、梨皮等多种色调，文献评价他的作品“种种变异，妙出心裁”。

清人吴梅鼎在《阳羡茗壶赋》中写道：“若夫综古今而合度，极变化而从心，技而进乎道者，其友泉徐子乎！”把徐友泉称作穷变化、集大成的一代宗匠，可谓备极推许。

其子继承父业制陶，时人并称“大徐”“小徐”。

【欧正春】名子明，江西婺源人，明万历年间宜兴制瓷名家，时大彬弟子，“宜钧”的创始者。

他以白泥或紫泥作胎，仿宋钧窑瓷器造型及其乳浊釉，器型有盆、奁、架、瓶、盂、尊、炉等，釉色以天青、天蓝、芸豆红等居多，亦见葡萄紫、灰蓝色等珍贵品种，世称“欧窑”，制品称“宜钧”。

《阳羡名陶录》评介欧正春作品“多规花卉果物，式度精妍”，明周高起《阳羡茗壶系》将其制陶艺术归为“雅流”。

【邵文金】明万历年间宜兴紫砂陶名手，时大彬弟子。

清吴骞《阳羡名陶录》记其仿制时大彬所作汉方式样的砂壶，技艺独绝。

【邵文银】又名亨裕，明万历年间宜兴紫砂陶名手，时大彬弟子，清吴骞《阳羡名陶录》只录其名。

【蒋伯】名时英，原名伯敷，明万历年间宜兴紫砂陶工匠，时大彬弟子。

吴骞《阳羡名陶录》评其人“因附高流，讳言本业”，又评所作陶器“坚...

有关陶瓷瓷器的古诗名句、越多越好、速度啦

和梅公仪赏茶宋·欧阳修寒侵病骨惟思睡，花落春愁未解醒。

喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有余情。

煎茶诗宋·苏轼活水还将活火烹，自临钓合吸深情。

大飘贮月归春瓮，小勺分江入夜瓶。

茶雨已翻煎处脚，松风犹作泻时声。

本能饱食禁三碗，卧听江城长短更。

某伯子惠虎丘茗谢之明·徐渭虎丘春茗妙烘蒸，七碗何愁不上升。

青箬旧封题谷雨，紫砂新罐买宜兴。

却从梅月横三弄，细搅松风灺一灯。

合向吴侬彤管说，好将书上玉壶冰。

咏紫砂壶清·高江村规制古朴复细腻，轻便可入筠笼携。

山家雅供称第一，清泉好瀹三春荑。

清铭自制清·郑板桥嘴尖肚大耳偏高，才免饥寒便自豪。

量小不堪容大物，两三寸水起波涛。

赞邵大亨所制鱼化龙壶民国·李景康紫砂莹润如和玉，香雾纷藤茗初熟。

七碗能生两腋风，一杯尽解炎方溽。

壶兮壶兮出谁手，鬼斧神工原不朽。

我爱紫砂无釉彩高庄我爱紫砂无釉彩，相见如人披肝胆。

不靠衣衫扶身价，唯依本质令人爱。

陶宝肖象歌为冯本卿金吾作林古度（茂之）昔贤制器巧含朴，规仿尊壶从古博。

我明供春时大彬，量齐水火抟埴作。

作者已往嗟滥觞，不循月令仲冬良。

荆溪陶飞司陶复，泥砂贵重如珩璜。

世间茶具称为首，玩赏楷模在人手。

粉锡型模莫与争，素瓷斟酌长相偶。

义取炎凉无变更，能使茶汤气永清。

动则禁持慎捧执，久且色泽生光明。

近闻复有友泉子，雅式精工而继美。

常教春茗注山泉，不比瓶儡罄时耻。

以兹珍赏向东吴，胜却方平众玉壶。

癖好收藏阮光禄，割爱举赠冯金吾。

金吾得之喜绝倒，写图锡名曰陶宝。

一时咏赞如勒铭，直似千年鼎彝好。

陶器行赠陈鸣远汪文柏（季青）荆溪陶器古所无，问谁作者时与徐。

泥沙入手经抟埴，光色便与寻常殊。

后来多众工，摹仿皆雷同。

陈生一出发巧思，远与二子相争雄。

茶具方圆新制作，石泉槐火尘松风。

我初不识生，阿髯尺素来相通。

赠我双卮颇殊状，宛似红梅岭头放。

平生嗜酒兼好奇，以此饮之神益王。

倾银注玉徒纷纷，断木岂意青黄文。

厂盒宣炉留款识，香奁药碗生氤氲。

吁嗟乎人间珠玉安足取，岂知羡溪头一丸土。

君不见轮扁当年老斫轮，又不见梓庆削炉如有神。

古者技巧能几人，陈生陈兮绝伦。

养兰花用什么盆最好

1.兰盆：传统养兰均采用瓦盆。

由于植料的改变和观赏的需要，现大都采用砂盆和釉盆。

由于兰花根细长，以高腰敞口喇叭型圆盆为好。

为便于泄水，盆底孔的口径要大，为了加强盆内外空气对象，盆底座宜高足鼎立为好。

2.兰花上盆时，先以碎瓦片覆在盆底孔上，再铺上粗石子，约占盆深度1/5 - 1/4.再放粗粒土及少量细土，使盆中部的土隆起后栽植。

栽时将根散开一些，盆土随填随舒展其根，并摇动花盆数次，同时用手指塞紧压实，栽实深度以将假球茎刚刚埋人土中为度。

栽植后盆面略呈拱形，盆边缘留2厘米沿门，上铺翠云草或细石子。

最后以细喷壶喷水两三次.浇透为止，置阴处10-15天，保持土壤潮湿，转入正常养护管理。

兰花栽培摆放场地，要求选择宅旷、通风良好，又无环境污染处。

出房后在室外均需荫棚下渡过。

一些春兰名种在夏季需盖双层帘子，或采用密帘，春秋用疏帘。

兰花在干旱季节，每天傍晚须在场地喷雾，借以降温增湿。

高温季节还需喷洒叶面，但雾点要细而匀。

这样叶面湿润，促进生长，叶子也光亮、清鲜。

描写茶的诗句

胡秉言《茶》祥茗嫩，一枪铜壶水，煮三江紫砂瓷素，仙琼玉浆陆羽邀神农，禅坐细品尝清高文人墨客，达官贵侯饮狂淡淡清香飘千古，修身听命日月长《茶》胡秉言茗碧嫩，神凝着圣水，味香盈芳馨淡爽，厚重清明古今呈异客，闲雅品人生感悟浮沉岁月，荡涤尘缘凡情半盏淳茶方寸润，修德养性净心灵元稹茶，香叶，嫩芽，慕诗客，爱僧家。

碾雕白玉，罗织红纱。

铫煎黄蕊色，婉转曲尘花。

夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。

洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

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怎么在家里种植苹果盆栽

最好采取保守的治疗方法，基本可以不使用药物，进行精细的水肥管理，停止使用肥料，仔细的进行浇水，浇水做到见干见湿，另外将植物放在阴凉通风的环境下，让植物自我恢复，待新叶长出后，可以逐渐施淡肥。

佛肚竹佛肚竹又称罗汉竹、密节竹。

其植株较矮，竹竿幼苗为绿色，老竹呈橙黄色。

老竹如养护得法，其叶和幼竹一样翠绿。

佛肚竹与一般竹子的不同之处，是竹结较细，节间短而膨大，好似弥勒佛之肚，又好似叠起的罗汉，故此得名。

佛肚竹不论地栽或盆栽，都能显示出它潇洒的风姿。

这种竹刚劲挺拔、俊俏幽雅，凌霜雪而不凋，历四时而长茂，雅俗共赏，自然入画。

自古以来，人们都将竹作为刚直、贞节和虚心美德的象征，竹与梅、兰、菊合栽古称“四君子”，竹与松、梅合栽于一个盆钵之中，即成闻名遐迩的“岁寒三友”；宋代大诗人苏东坡有诗曰： “宁可食无肉，不可居无竹；无肉使人瘦，无竹使人俗。

” 从上述诗句可以看出，古人对竹子的喜爱到了何等入迷的程度。

1.造型与用盆用佛肚竹制作盆景，多采用丛林式，以表现竹林的自然风韵，但也有用一株或两株佛肚竹来制作盆景的。

如将两株佛肚竹栽于一·个盆中，应一大一小、一粗一细、一高一低、一直一斜，直立株一般要高、大、粗，斜株一般应小、细、低，以前者为主，后者为辅。

如两株大小相近，而且又都是直立的，这种盆景情趣较差。

制作丛林式佛肚竹盆景，根据盆钵大小，一般用5、7、9株合栽于一盆。

以5株为例，根据植株大小，将其编为第1、2、3、4、5号，制作时，常以第1、3、4号为——组，作为盆景的主体；第2、5号为一组，作为盆景的客体，起衬托作用，两组之间并要留有适当的距离。

丛林式佛肚竹盆景以用较浅的长方形或椭圆形紫砂盆为好，釉陶盆次之。

如在其中放置一些大小比例适当、工艺精湛、造型优美的熊猫等摆件，会使盆景更添诗情画意。

如在盆钵中栽种2—3株高低不一的佛肚竹，再在盆钵适当位置摆上玲珑剔透的山石，即成为一幅造型优美的立体国画——《竹石图》。

2.栽种与繁殖佛肚竹的繁殖、翻盆、栽种，均以5月或9月为宜。

繁殖时常用分株法，即把植株从盆中扣出，用竹片将根部宿土除去1/2左右，找到株间相连的粗根，将其剪断，即可分植。

栽种时要多带宿土，以提高成活率。

结合分株、翻盆，要把老根、过长根和枯根剪除，同时剪去直立枝、下垂枝和过密枝，以减少植株水分蒸发，有利成活，并使株形更美。

佛肚竹喜疏松、比较肥沃、排水良好的酸性沙质土壤，以腐殖土为主加少量沙土调匀后，即可使用。

3.养护管理（1）场地。

刚栽种的佛肚竹盆景，浇透水后，置于蔽荫处养护l0天左右，再置于半阴半阳处养护5天，然后再放置阳光充足、空气流通、温暖湿润的环境中细心养护。

因盆钵浅盛土少，夏季在烈日下曝晒易损伤根系，故要适当蔽荫。

秋末冬初，当夜间最低气温降至5℃左右时，应移入室内，室温保持在8℃左右即可，室温过高对来年生长不利。

在南方，只要把盆钵埋入向阳背风处的土中，即可安全越冬。

（2）浇水。

佛肚竹喜潮湿，要经常浇水，保持土壤湿润，但盆内不可积水。

夏季是它的生长旺盛期，气温又高，早晚应各浇一次水。

冬季移入室内后，叶面尘土多，要适当向叶面喷水，使叶片保持青翠美观。

（3）施肥。

佛肚竹盆景施肥不宜过多，肥水过大使枝叶陡长，影响美观，3~9月，每月施一次腐熟稀薄的液肥即可。

（4）整形。

佛肚竹生长较快，对造型不需要的枝条应及时剪除，以免消耗营养。

新生竹可视其形态，决定去留，如节短肚大，虽对造型有所影响，也应留下，待9月份分株时另植；如新竹干细、节长，又影响造型，则应及时剪除。

（5）防病虫害。

佛肚竹的病虫害较少，主要有竹螟、蚜虫、介壳虫，要及时除掉。

养育盆景佛肚竹，欲使其节短肚大，应注意以下几点： ①选留夏竹。

在北方养佛肚竹如不得法，新竹节长而细，和毛竹相差无几，会失去其特有的风韵。

佛肚竹一年有两次萌芽期，第一次在初夏，另一次在初秋。

一般初夏生长的新竹，节短、肚大（如养护不得法，仍会变得细长），要注意保留；而初秋生长的新竹则干细节长，故秋竹除留作种竹外，一般应剪除。

②控水。

竹笋露出盆土，即应控制浇水。

当盆土比较干燥，母本嫩竹叶轻度萎蔫时，应先把佛肚竹搬到蔽荫处放置半小时，待盆土和竹的温度有所降低后，先向叶面喷水，一小时后再把水浇透。

这样反复几次，当新竹长高到40厘米左右时，竹节即基本定型，再恢复正常浇水。

⑧土壤。

佛肚竹喜酸性土壤，但北方土壤呈弱碱性，故施肥宜用“矾肥水”，才能使其茁壮生长。

④剥笋箨。

竹笋每节的外面都包着一片较薄的竹箨，里面包着侧枝。

当竹笋长到一定高度时（因竹干的粗细不同，在同时间内长的高度差别较大），可把竹笋基部的箨剥掉1—2片，以后每周再各剥一片。

剥箨时要特别小心，以免碰伤笋干和侧芽。

剥箨最好在早晨进行。

剥箨可促使侧枝生长，使竹节间变短变粗，以达植株矮化的目的。

⑤打尖。

根据佛肚竹大小粗细不同，待其长到一定高度时，可把竹笋顶端剪除5~8厘米，使植株结顶，促使侧枝生长。