赞美七仙女的诗句

赞美七仙女的诗句

红儿

凡事都为妹着想，端庄得体令人敬。

食神与其共携手，仍旧不忘养育恩。

橙儿

严格律己决不松，天规二字总不忘。

为寻妹来下凡间，巧逢君后恋红尘。

黄儿

姐妹情深夺灵石，凡间打斗结姻缘。

几经磨难永不悔，结成佳偶永不离。

绿儿

聪慧仙女下凡间，初遇君后两难忘。

为救君来舍得命，从此与君永不离。

青儿

天仙下凡人竞看，一刀却断美人梦。

带纱掩面却遇君，至此与君共天涯。

蓝儿

才女似花使人爱，赛诗会上巧结缘。

为己与君暂不分，竟敢出言抗二姐

紫儿

缘分天定遇董郎，为此甘愿剔仙骨。

模样虽变情难改，依旧与夫永相守。

欢天喜地七仙女中七位仙女美丽排名

1，紫儿，因为紫儿的善良，单纯，美丽以及和董永在凡间发生的种种事情感动了我，2，青儿，其实青儿因该是最美的，可是紫儿的心灵比她更美丽。

3，黄儿，她还会和母后撒娇的衣服很好看。

4，绿儿，绿儿好可爱，还会和母后撒娇。

5，红儿，红儿凡间很美 6，蓝儿，蓝儿比较小巧玲珑。

7，橙儿，她最老从表面看， （以上都是个人意见，毕竟萝卜青菜-----各有所爱）嘛！

七仙女和董永的故事表达了劳动人民什么的美好愿望

爱情是人的一种感情，而事业相对于来说是一种死物，可以有更多的选择。

事业是要努力经营好，那是因为我们把事业当成了追求美好爱情的筹码，看准了，只是筹码，我们的最终目的是爱情，是这种人一生都在追求的爱情以及其延伸如对方辩友所讲，没有事业就没有爱情，那么是否可以告诉我方，七仙女爱上董永的时候，董永的事业是什么呢？养牛？您可别说董永因为有了养牛这一个事业，所以才吸引了高高在上的七仙女我爱人常常说的一句话：钱多点多用点，钱少就节约点。

最重要是两个人能够在一起，有人嘘寒问暖，晚上有人说说话；打雷都不会害怕，那样做什么都不觉得累。

因为还有你在我的身边！难道不是爱情更重要？？？如果你是女人，如果那个男的值得你依靠，你可以选择放弃事业，去追随他； 如果你是男人，首先我建议你带着自己心爱的女人，一起奋斗，好吗？如果她不愿意，你还是爱江山吧，表爱美人了。

双子星座代表的七仙女中的哪个

《天仙配》-黄梅戏选段 作曲：时白林 演唱：韩再芬 女：树上的鸟儿成双对 男：绿水青山带笑颜 女：随手摘下花一朵 男：我与娘子戴发间 女：从今不再受那奴役苦 男：夫妻双双把家还 女：你耕田来我织布 男：我挑水来你浇园 女：寒窑虽破能避风雨 男：夫妻恩爱苦也甜 女：你我好比鸳鸯鸟 （好比鸳鸯鸟） 合：比翼双飞在人间 合：比翼双飞在人间 扩展资料：《天仙配》是中国古代神话爱情故事。

原作是民间流传的老本子。

1951年由安庆市文化馆的班友书第一次改编，其中《路遇》一场参加第一届华东戏剧汇演，获大奖。

班友书的改编把民间冗长的本子改为七场，改七仙女受命下凡为主动下凡，改董永书生为劳动人民，改傅员外傅善人为恶霸地主，总之删繁就简，形成现在《天仙配》本子的基本框架。

后来陆洪非借走班友书的改编本，在此基础上再次改编，但基本没有超出班友书已经打好的框架。

简介 长篇神话小说《天仙配》，主要讲述了美丽善良的七仙女爱上了朴实憨厚的青年董永，私自从天庭下到凡尘，冲破重重阻挠与董永结为夫妻，玉皇大帝得知怒不可遏，命令七仙女立刻返回天庭，七仙女为了不使董永受到伤害，只好忍住悲痛，在槐荫树下与董永泣别的故事。

从本质上说，小说颂扬了七仙女、董永、七仙女的姐妹们等角色人性光明美好的一面，也鞭笞和抨击了玉皇大帝等角色的丑恶与黑暗，同时，也刻画了傅员外的儿子傅官保这些卑鄙小人的丑陋，而且，傅员外的儿子还有几份喜剧色彩。

这部神话小说表现了天上人间的真爱与真情，主题思想积极，内容健康向上，人物性格鲜明，故事跌宕起伏， 精彩好看，是一部不可多得的思想性，艺术性、可读性很强的好作品。

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《天仙配》主要人物有哪些

主要人物：七仙女，董永，玉皇大帝，傅员外的儿子傅官保《天仙配》是古代汉族神话爱情故事。

原作是民间流传的老本子。

1951年由安庆市文化馆的班友书第一次改编，其中《路遇》一场参加第一届华东戏剧汇演，获大奖。

班友书的改编把民间冗长的本子改为七场，改七仙女受命下凡为主动下凡，改董永书生为劳动人民，改傅员外傅善人为恶霸地主，总之删繁就简，形成现在《天仙配》本子的基本框架。

班友书是解放前安徽大学中文系毕业生，擅长古典诗词，改编《天仙配》时，用古典诗词重新填写了许多唱词，奠定了现代《天仙配》的基础。

后来陆洪非借走班友书的改编本，在此基础上再次改编，但基本没有超出班友书已经打好的框架。

天仙配故事源自海豹人传说？

有的民俗专家论证，牛郎织女这个美丽的传说发源地其实就在陕西省兴平市。

据说牛郎织女的故事在兴平已有两千年的历史。

据陕西省文化遗产研究会会长赵建文介绍，牛郎与织女的传说，故事情节在春秋战国时已渐趋完整，汉代时已有人把它由民间故事整理成诗歌：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

”陕西兴平是牛郎与织女传说的发源地，现今兴平市东城区子孝村、北门村是牛郎与织女的传说故事的核心区。

牛郎织女的故事，两千年来流传于兴平，其完整性、真实性，体现了中国乡土社会农耕文化，象征着人们对于美好爱情生活的向往和追求，也是人民智慧的结晶。

为了证明牛郎织女传说的发源地在兴平，兴平市地方志专家翟崇仁先生对此进行了十余年的考证。

他说，牛郎的原型就是东汉时期的董永，而今陕西省兴平市东北五里子孝村西那棵槐树，依然古朴高大，苍劲叶茂，酷似《天仙配》电影中的古槐。

市北环路北门东堡，沿高干渠坡下尚存遇仙桥。

不少中老年人回忆说，遇仙桥西北半坡处曾有双冢，人称董永、七仙女墓，后在平整土地时平掉了。

南位镇董家一位老人曾说：“旧时董家荣轴上端曾有董永、七仙女画像。

”董永的住址称董家店。

上世纪五十年代七仙女和董永的故事被改编为《天仙配》并搬上舞台，而后有媒体报道董永系安徽人，有位退休干部称在他收藏的《董氏家谱》中还有关于“董永遇仙”的故事。

但据翟崇仁先生考证，安徽的黄梅戏《天仙配》只起了个率先编演作用，兴平民间不仅广泛流传有完整的牛郎织女故事，兴平的著名书法家、收藏家、原县文化馆馆长薛凡也首肯了《天仙配》的传说是在兴平的说法。

兴平还有人文景观遇仙桥、双冢、千年汉槐、仙女湖遗址等，此外还有一年一度的七巧节、七仙女庙会等民俗活动。

这些牛郎织女传说中的故事元素在全国绝无仅有，无疑证明了兴平是“牛郎织女”爱情故事的发源地。

为什么中国古代爱情婚姻多以大团圆结局。

举例说明

才子佳人总是永恒的话题，并不是说古代婚姻就一定会以大团圆为结局，也还是有很多的婚姻和爱情没有收获完美的结局的，只是人们更乐于见到的是团圆喜庆，于是流传于坊间的也就大多是完美和美好的结局了！并且有些爱情和婚姻只是描述了过程，结局并没有人知道，而大家也就更偏向于去把结局美好化和理想化！例如武大郎和潘金莲的婚姻，谁能说是美好的呢？这种事例也还是很多的！但是总体来说，古代的婚姻和爱情所产生的结局，还是要远远美好于现今的！首先是价值观，爱情观，伦理观的差异，古代人讲究的是从一而终，这点更多的是体现在女性方面，古代女性教条还是很多的，“三从四德”，”嫁鸡随鸡，嫁狗随狗“等等观念的深入人心，使得古代女性必须要有更强大的包容心和忍受感！婚姻在古代基本是终身制的，特别是女性，一旦被休妻，也就是现在所说的离婚，那将是很凄惨的，也是会被人歧视的！而且古代婚姻爱情会得到更多的保障！例如，在古代如果对爱情和婚姻不忠诚，根本不需要经过官府，族里的惩罚就会降临了，什么“浸猪笼”“游街示众”“杖毙”“驱逐出族”等等酷刑，都是为此种情况准备的！要知道，在古代，驱逐出族可是很严重的事情，甚至会让人生不如死！古代的一夫多妻制度，虽然是陋习，但是也确实保全了一些婚姻，例如现今，有的家庭会因为女方没有生育能力而导致家庭的解体，但是古代，如果女方没有生育能力，男方在维持婚姻的情况下，是可以娶小妾的，即使没有生育能力的正妻，也不会因为这样而丧失了家庭中的地位！再有就是大环境的影响和社会的普遍性！古代人们还是比较保守的，同时对婚姻和爱情看的比较神圣！而如今随着离婚率的不断攀高，以及人们彼此间更多的不信任，社会上面临的各种诱惑，等种种原因，使得人们对爱情，特别是婚姻，失去了古代那种神圣感，总是觉得离婚就离婚呗，也不是什么稀奇的事情，大家都这样！这反而是一种不负责任的表现，更多的是悲哀！希望能帮到你！祝好运！...

黄梅戏天仙配歌词

天仙配 文：云中鹰 董永卖身葬父 孝心感地动天 七女动心爱怜 喜结恩爱良缘 玉帝一声令下 天兵天将下凡 董郎妻离子散 携儿追妻天边 银簪划破黑暗 银河风雷电闪 槐荫老人误言 百日好合荒诞 鹊儿架起彩桥 七月七日相见 牛郎星男儿汉 织女星诉思恋 千古传说不变 流芳百世人间 世人羡慕神仙 茶余饭后美谈 扩展资料：《天仙配》是中国古代神话爱情故事。

原作是民间流传的老本子。

1951年由安庆市文化馆的班友书第一次改编，其中《路遇》一场参加第一届华东戏剧汇演，获大奖。

班友书的改编把民间冗长的本子改为七场，改七仙女受命下凡为主动下凡，改董永书生为劳动人民，改傅员外傅善人为恶霸地主，总之删繁就简，形成了《天仙配》本子的基本框架。

班友书是解放前安徽大学中文系毕业生，擅长古典诗词，改编《天仙配》时，用古典诗词重新填写了许多唱词，奠定了现代《天仙配》的基础。

平调《天仙配》又名《张七姐落凡》、《百日缘》。

故事改编自明传奇《织锦记》。

由王昌言、李庆番整理改编，张光、王文德导演，武安县人民剧团首演，秦崇德饰董永，李秀奇饰张七姐。

参加1954年河北省第一届戏曲会演，获戏曲音乐二等奖，秦崇德获演员三等奖。

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