学古诗词-学古诗词的感受作文100
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师说
韩愈
唐
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
师说
韩愈
唐
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
刘伶
徐钧
宋
宗尚无为学有原,背违师训亦安然。
至于身死便埋说,明犯庄书所戒言。
故乡
龙昌期
宋
桤木惭桑低别壤,芋苗护稻远分行。
上书莫道便他郡,学稼终宜老故乡。
读乐天诗
张镃
宋
读到香山老,方无斧凿痕。
目前能转物,笔下尽逢源。
学博才兼裕,心平气自温。
随人称白俗,真是小儿言。
席上陈稚登抱幼弟桂郎向余看月
王叔承
明
陈郎谐父执,往往诵余诗。
抱弟灯前舞,调人学语时。
笑看明月桂,知是宁馨儿。
若有羊家练,淋漓醉墨遗。
赠陈内机
刘宰
宋
学诗常拟邵尧夫,问道曾谒杨慈湖。
尧夫之诗呈天朴,慈湖之学澄太虚。
羡君优游两者间,傲视轩冕如蘧庐。
何时从我山中居,绝胜泛绿依红蕖。
送宁乡令张沆
梅尧臣
宋
长沙过洞庭,水泊风摇矴。
青山接夷蛮,白昼鸣鴞鸋。
竹存帝女啼,夔学林雍鑋。
不嫌卑湿往,教令民须听。
送张升甫三十韵
强至
宋
岁馀客秦雍,处俗失大方。
眼前纷朋游,外同异中肠。
最得张子晚,一见合柔刚。
拜我十年兄,本非以其长。
直缘父兄旧,及此三纪强。
子之先大夫,畴昔粹馀杭。
予时以童子,进谒升公堂。
仲兄齿予亚,同学隶州庠。
行联坐接席,无异彼雁行。
此时君尚孩,纵记今亦忘。
去住忽南北,中间异行藏。
后予与君兄,乡贡入帝乡。
见面初惊疑,偕问徐乃详。
同年忝进士,兹复同省郎。
伊予论契好,始见今发苍。
昨君解下邽,东去随荐章。
归来妇翁家,春风到秋霜。
予居幸对舍,有酒呼隔墙。
往还兴颇熟,间外绝毫芒。
乘月步横桥,观渔立回塘。
诗句迭唱酬,稍稍积巾箱。
自许先功名,知我尚激昂。
放言遗形骸,不以我为狂。
古称管鲍交,千载窃相望。
辞我复云东,坐不安吾床。
汴水日向落,更久不可航。
甬东抛田园,不治久欲荒。
急省江南兄,数事皆不遑。
殷勤挽征袖,强留尽一觞。
何以将别意,时菊有清香。
范参政自建康得资政宫祠六诗寄呈
赵蕃
宋
风月沧浪自逐臣,烟波甫里亦遗民。
未闻官号大学士,辞逊雍容得退身。
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