学古诗词-学古诗词的感受作文100

师说

韩愈
唐

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

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师说

韩愈
唐

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

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刘伶

徐钧
宋

宗尚无为学有原，背违师训亦安然。
至于身死便埋说，明犯庄书所戒言。

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故乡

龙昌期
宋

桤木惭桑低别壤，芋苗护稻远分行。
上书莫道便他郡，学稼终宜老故乡。

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读乐天诗

张镃
宋

读到香山老，方无斧凿痕。
目前能转物，笔下尽逢源。
学博才兼裕，心平气自温。
随人称白俗，真是小儿言。

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席上陈稚登抱幼弟桂郎向余看月

王叔承
明

陈郎谐父执，往往诵余诗。
抱弟灯前舞，调人学语时。
笑看明月桂，知是宁馨儿。
若有羊家练，淋漓醉墨遗。

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赠陈内机

刘宰
宋

学诗常拟邵尧夫，问道曾谒杨慈湖。
尧夫之诗呈天朴，慈湖之学澄太虚。
羡君优游两者间，傲视轩冕如蘧庐。
何时从我山中居，绝胜泛绿依红蕖。

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送宁乡令张沆

梅尧臣
宋

长沙过洞庭，水泊风摇矴。
青山接夷蛮，白昼鸣鴞鸋。
竹存帝女啼，夔学林雍鑋。
不嫌卑湿往，教令民须听。

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送张升甫三十韵

强至
宋

岁馀客秦雍，处俗失大方。
眼前纷朋游，外同异中肠。
最得张子晚，一见合柔刚。
拜我十年兄，本非以其长。
直缘父兄旧，及此三纪强。
子之先大夫，畴昔粹馀杭。
予时以童子，进谒升公堂。
仲兄齿予亚，同学隶州庠。
行联坐接席，无异彼雁行。
此时君尚孩，纵记今亦忘。
去住忽南北，中间异行藏。
后予与君兄，乡贡入帝乡。
见面初惊疑，偕问徐乃详。
同年忝进士，兹复同省郎。
伊予论契好，始见今发苍。
昨君解下邽，东去随荐章。
归来妇翁家，春风到秋霜。
予居幸对舍，有酒呼隔墙。
往还兴颇熟，间外绝毫芒。
乘月步横桥，观渔立回塘。
诗句迭唱酬，稍稍积巾箱。
自许先功名，知我尚激昂。
放言遗形骸，不以我为狂。
古称管鲍交，千载窃相望。
辞我复云东，坐不安吾床。
汴水日向落，更久不可航。
甬东抛田园，不治久欲荒。
急省江南兄，数事皆不遑。
殷勤挽征袖，强留尽一觞。
何以将别意，时菊有清香。

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范参政自建康得资政宫祠六诗寄呈

赵蕃
宋

风月沧浪自逐臣，烟波甫里亦遗民。
未闻官号大学士，辞逊雍容得退身。

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