关于“寿桃”的诗句有哪些？

关于“寿桃”的诗句有哪些？

关于“寿桃”的诗句有：

拟把倩桃为寿，莫惜金花沉醉。浪漫春花红在先，蟠桃宴请上庭仙。

《寿桃》

昨已落花衣， 今又云芳袖。 丰韵添香缀满枝， 绿叶浓荫茂。 带露也含情， 欲把心琴奏。 梦里相思月影中， 粉艳还依旧。

金阙深深，正夏日初长禁柳青。祥烟纷簇，红云一朵，飞度彤庭。千妃随步处，觉薰风、微拂觚棱。天颜喜，向东朝长乐，献九霞觥。分明。西昆王母，来从光碧驾飞軿。为言今日，金仙新浴，共庆长生。捧桃上寿，天一笑、赐宴蓬瀛。沸欢声。道明朝前殿，又祝椿龄。

春回天际，见柳眼翠窥，梅腮粉腻。日庆三阳，时逢千载，帷幄挺生元帅。亘古抚今忠义，天下安危注意。负英伟，信功高耿贾，勋侔霍卫。和气。东风里，楼阁五云，玉帐环珠翠。庙食真扬，人怀邵父，当代虎臣难比。拟把倩桃为寿，莫惜金花沉醉。受阃寄，佐君王神武，复恢舆地。

有关桃子的诗句：

1.《感遇·之十五》

陈子昂   【唐 】

贵人难得意。

赏爱在须臾。

莫以心如玉。

探他明月珠。

昔称夭桃子。

今为舂市徒。

鸱●【左号右鸟】悲东国。

麋鹿泣姑苏。

谁见鸱夷子。

扁舟去五湖。

2.《樱桃子诗》

史思明

樱桃子，半赤半已黄。一半与怀王，一半与周至。

3.《杏溪十首·杏溪》

姚合

桃花四散飞，桃子压枝垂。寂寂青阴里，幽人举步迟。

殷勤念此径，我去复来谁。

寿桃 

【简介】

寿桃是中国神话中可使人延年益寿的桃子。《太平御览》卷九六七引 汉 东方朔 《神异经》:"东北有树焉，高五十丈，其叶长八尺、广四五尺，名曰桃。其子径三尺二寸，小狭核，食之令人知寿。"

寿桃也指祝寿所用的桃，一般用面粉做成，也有用鲜桃的。神话中，西王母娘娘做寿，设蟠桃会款待群仙，所以一般习俗用桃来做庆寿的物品。

【基本信息】

中文名称：寿桃

拉丁学名：Birthday Bun with Bean Paste Filling

别称：蟠桃

界：植物界

门：被子植物门(Magnoliophyta)

纲：双子叶植物纲(Magnoliopsida)

亚纲：蔷薇亚纲(Rosidae)

目：蔷薇目(Rosales)

亚目：蔷薇亚目(Rosineae)

科：蔷薇科(Rosaceae)

亚科：李亚科(Prunoideae)

属：桃属(Amygdalus)

种：桃亚属(Amygdalus)

亚种：蟠桃

分布区域：原产中国新疆。

【来源】

为什么用桃祝寿，称为寿桃，这首先得从桃本身来说起，作为水果甜、鲜、纤维素含量高，含有维生素E，这是抗氧化抗衰老的，果糖有滋补强身的作用，特别是纤维素对老人的常见病如动脉硬化，便秘都有好处。民间早有"桃养人"和"宁吃鲜桃一口，不吃烂杏一筐"的谚语。《神农本草》上"玉桃服之，长生不死"的文字，《神异经》说"东方树名曰桃，令人益寿"。这些书也是根据民间的众说，共识而总结出来的。《王贞农书》认为桃为"五木之精"，驱邪必自扶正，用桃祝寿也就有了祝颂的意思了。

关于寿桃的诗句

关于“寿桃”的诗句有：1. 拟把倩桃为寿，莫惜金花沉醉。

浪漫春花红在先，蟠桃宴请上庭仙。

2. 《寿桃》昨已落花衣， 今又云芳袖。

丰韵添香缀满枝， 绿叶浓荫茂。

带露也含情， 欲把心琴奏。

梦里相思月影中， 粉艳还依旧。

金阙深深，正夏日初长禁柳青。

祥烟纷簇，红云一朵，飞度彤庭。

千妃随步处，觉薰风、微拂觚棱。

天颜喜，向东朝长乐，献九霞觥。

分明。

西昆王母，来从光碧驾飞軿。

为言今日，金仙新浴，共庆长生。

捧桃上寿，天一笑、赐宴蓬瀛。

沸欢声。

道明朝前殿，又祝椿龄。

春回天际，见柳眼翠窥，梅腮粉腻。

日庆三阳，时逢千载，帷幄挺生元帅。

亘古抚今忠义，天下安危注意。

负英伟，信功高耿贾，勋侔霍卫。

和气。

东风里，楼阁五云，玉帐环珠翠。

庙食真扬，人怀邵父，当代虎臣难比。

拟把倩桃为寿，莫惜金花沉醉。

受阃寄，佐君王神武，复恢舆地。

有关桃子的诗句：1.《感遇·之十五》陈子昂 【唐 】贵人难得意。

赏爱在须臾。

莫以心如玉。

探他明月珠。

昔称夭桃子。

今为舂市徒。

鸱●【左号右鸟】悲东国。

麋鹿泣姑苏。

谁见鸱夷子。

扁舟去五湖。

2.《樱桃子诗》史思明樱桃子，半赤半已黄。

一半与怀王，一半与周至。

3.《杏溪十首·杏溪》姚合桃花四散飞，桃子压枝垂。

寂寂青阴里，幽人举步迟。

殷勤念此径，我去复来谁。

寿桃 【简介】寿桃是中国神话中可使人延年益寿的桃子。

《太平御览》卷九六七引 汉 东方朔 《神异经》：＂东北有树焉，高五十丈，其叶长八尺、广四五尺，名曰桃。

其子径三尺二寸，小狭核，食之令人知寿。

＂寿桃也指祝寿所用的桃，一般用面粉做成，也有用鲜桃的。

神话中，西王母娘娘做寿，设蟠桃会款待群仙，所以一般习俗用桃来做庆寿的物品。

【基本信息】1. 中文名称：寿桃2. 拉丁学名：Birthday Bun with Bean Paste Filling3. 别称：蟠桃4. 界：植物界5. 门：被子植物门（Magnoliophyta）6. 纲：双子叶植物纲（Magnoliopsida）7. 亚纲：蔷薇亚纲（Rosidae）8. 目：蔷薇目（Rosales）9. 亚目：蔷薇亚目（Rosineae）10. 科：蔷薇科（Rosaceae）11. 亚科：李亚科（Prunoideae）12. 属：桃属（Amygdalus）13. 种：桃亚属（Amygdalus）14. 亚种：蟠桃15. 分布区域：原产中国新疆。

【来源】为什么用桃祝寿，称为寿桃，这首先得从桃本身来说起，作为水果甜、鲜、纤维素含量高，含有维生素E，这是抗氧化抗衰老的，果糖有滋补强身的作用，特别是纤维素对老人的常见病如动脉硬化，便秘都有好处。

民间早有＂桃养人＂和＂宁吃鲜桃一口，不吃烂杏一筐＂的谚语。

《神农本草》上＂玉桃服之，长生不死＂的文字，《神异经》说＂东方树名曰桃，令人益寿＂。

这些书也是根据民间的众说，共识而总结出来的。

《王贞农书》认为桃为＂五木之精＂，驱邪必自扶正，用桃祝寿也就有了祝颂的意思了。

关于寿桃的诗句

关于“寿桃”的诗句有： 拟把倩桃为寿，莫惜金花沉醉。

浪漫春花红在先，蟠桃宴请上庭仙。

《寿桃》 昨已落花衣， 今又云芳袖。

丰韵添香缀满枝， 绿叶浓荫茂。

带露也含情， 欲把心琴奏。

梦里相思月影中， 粉艳还依旧。

金阙深深，正夏日初长禁柳青。

祥烟纷簇，红云一朵，飞度彤庭。

千妃随步处，觉薰风、微拂觚棱。

天颜喜，向东朝长乐，献九霞觥。

分明。

西昆王母，来从光碧驾飞軿。

为言今日，金仙新浴，共庆长生。

捧桃上寿，天一笑、赐宴蓬瀛。

沸欢声。

道明朝前殿，又祝椿龄。

春回天际，见柳眼翠窥，梅腮粉腻。

日庆三阳，时逢千载，帷幄挺生元帅。

亘古抚今忠义，天下安危注意。

负英伟，信功高耿贾，勋侔霍卫。

和气。

东风里，楼阁五云，玉帐环珠翠。

庙食真扬，人怀邵父，当代虎臣难比。

拟把倩桃为寿，莫惜金花沉醉。

受阃寄，佐君王神武，复恢舆地。

有关桃子的诗句：1.《感遇·之十五》 陈子昂 【唐 】 贵人难得意。

赏爱在须臾。

莫以心如玉。

探他明月珠。

昔称夭桃子。

今为舂市徒。

鸱●【左号右鸟】悲东国。

麋鹿泣姑苏。

谁见鸱夷子。

扁舟去五湖。

2.《樱桃子诗》 史思明 樱桃子，半赤半已黄。

一半与怀王，一半与周至。

3.《杏溪十首·杏溪》 姚合 桃花四散飞，桃子压枝垂。

寂寂青阴里，幽人举步迟。

殷勤念此径，我去复来谁。

寿桃 【简介】 寿桃是中国神话中可使人延年益寿的桃子。

《太平御览》卷九六七引 汉 东方朔 《神异经》：＂东北有树焉，高五十丈，其叶长八尺、广四五尺，名曰桃。

其子径三尺二寸，小狭核，食之令人知寿。

＂ 寿桃也指祝寿所用的桃，一般用面粉做成，也有用鲜桃的。

神话中，西王母娘娘做寿，设蟠桃会款待群仙，所以一般习俗用桃来做庆寿的物品。

【基本信息】 中文名称：寿桃拉丁学名：Birthday Bun with Bean Paste Filling别称：蟠桃界：植物界门：被子植物门（Magnoliophyta）纲：双子叶植物纲（Magnoliopsida）亚纲：蔷薇亚纲（Rosidae）目：蔷薇目（Rosales）亚目：蔷薇亚目（Rosineae）科：蔷薇科（Rosaceae）亚科：李亚科（Prunoideae）属：桃属（Amygdalus）种：桃亚属（Amygdalus）亚种：蟠桃分布区域：原产中国新疆。

【来源】 为什么用桃祝寿，称为寿桃，这首先得从桃本身来说起，作为水果甜、鲜、纤维素含量高，含有维生素E，这是抗氧化抗衰老的，果糖有滋补强身的作用，特别是纤维素对老人的常见病如动脉硬化，便秘都有好处。

民间早有＂桃养人＂和＂宁吃鲜桃一口，不吃烂杏一筐＂的谚语。

《神农本草》上＂玉桃服之，长生不死＂的文字，《神异经》说＂东方树名曰桃，令人益寿＂。

这些书也是根据民间的众说，共识而总结出来的。

《王贞农书》认为桃为＂五木之精＂，驱邪必自扶正，用桃祝寿也就有了祝颂的意思了。

母亲八十大寿祝词从一到十的诗句

怎样学写诗词1、首先，你需要有丰富、细腻，且真诚的感情。

“修辞立其诚”，没有真诚的文学永远不会成为好的文学。

具体到诗人词人，那就是一颗纯洁的赤子之心。

倘若没有一颗善感的心灵，就不会受到任何感动，自然也就不会有写诗的动机。

2、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。

读诗读词一定要有抑扬顿挫的读诵，务必将自己的感情投入进去，否则对诗词声调之美是无法真正体会的。

倘若对声调的美没有体会，写出来的诗词不是生硬就是别扭。

3、入声是一个非常重要的问题，倘若不能读准确入声字，诗词的声调之美也就不能得到充分的体现。

说普通话的人都不知道入声，因为从元朝开始入声就被分入其他四声。

4、至于押韵的问题，相对来说不是很大，理论上说应该按照平水三十韵，但是有些韵部是可以合并的。

5、真正要写好诗最根本的还是取决于诗外的功夫，那就是你的感情，你的品格，你是否有一个理想或理念，你对社会是否有关怀、有责任。

搜集一些吟咏花木的诗句,并说出其象征意义

陆游《卜算子·咏梅》赏析 驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

这首《卜算子》以“咏梅”为题，这正和独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的濂溪先生（周敦颐）以莲花自喻一样，作者亦是以梅花自喻。

陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”（《落梅》）。

梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是如今竟开在郊野的驿站外面，破败不堪的 “ 断桥”，自然是人迹罕至、寂寥荒寒、梅花也就倍受冷落了。

从这一句可知它既不是官府中的梅，也不是名园中的梅，而是一株生长在荒僻郊外的“野梅”。

它既得不到应有的护理，更谈不上会有人来欣赏。

随着四季的代谢，它默默地开了，又默默地凋落了。

它孑然一身，四顾茫然—— 有谁肯一顾呢，它可是无主的梅呵。

“寂寞开无主”这一句，词人将自己的感情倾注在客观景物之中，首句是景语，这句已是情语了。

日落黄昏，暮色朦胧，这孑然一身、无人过问的梅花，何以承受这凄凉呢？它只有“愁”—— 而且是“独自愁”，这与上句的“寂寞”相呼应。

驿外断桥、暮色、黄昏，本已寂寞愁苦不堪，但更添凄风冷雨，孤苦之情更深一层。

“更著”这两个字力重千钧，前三句似将梅花困苦处境描写已至其但二句“更著风和雨”似一记重锤将前面的“极限”打得崩溃。

这种愁苦仿佛无人能承受， 至此感情渲染已达高潮，然而尽管环境是如此冷峻，它还是“开”了！它，“ 万树寒无色，南枝独有花”（道源）；它，“万花敢向雪中出，一树独先天下春”（杨维桢）。

上阕四句，只言梅花处境恶劣、于梅花只作一“开”字，但是其倔强、顽强已不言自明。

以松柏象征坚贞 松枝傲骨峥嵘，柏树庄重肃穆，且四季长青，历严冬而不衰。

《论语》赞曰：岁寒然后知松柏之后凋也。

松与竹、梅一起，素有“岁寒三友”之称。

文艺作品中，常以松柏象征坚贞不屈的英雄气概。

以竹象征气节 竹子挺拔秀丽，岁寒不凋，自古以来，受到人们的普遍喜爱。

古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”来比喻人的气节。

以梅象征坚强不屈 梅的枝干苍劲挺秀，宁折不弯，被人们用来象征刚强不屈的意志，而迎风斗雪怒放的梅花，则最先给人间透露春的气息。

以菊象征不畏风霜 菊花在深秋时节开放，它花期长，千姿百态，深为人们喜受。

它不畏风霜的高尚品格更为人们所称道。

以牡丹象征富贵 牡丹花朵硕大，色泽鲜艳，它以其国色天香、雍容华贵、端妍富丽的特色，素称“花中之王”。

人们视其为富贵荣华的象征。

以兰花象征高尚 兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历来作为高尚人格的象征。

诗人屈原极爱兰花，在他不朽之作《离骚》中，多处出现咏兰的佳句。

以荷花象征清白 荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。

周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”，赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征。

以折桂象征荣耀 据神话传说，月亮中有一桂花树。

过去称应试及第为“蟾宫折桂”，比喻十分荣耀。

福建地区的古越人还将月桂编织成“桂冠”，奉献给荣誉最高的人。

以桃李代表门生 人们常以“桃李满园”、“桃李满天下”来比喻某名师的门生众多。

以垂柳表示依恋 《诗经》有“昔我往矣，杨柳依依”之句。

柳与留谐音，因而古时送别友人，常折柳枝相赠，以示依恋之情，故有“杨柳依依”之说。

以桑梓代故乡 《诗经·小雅》载：“维桑与梓，必恭敬止。

”意谓家乡的桑树与梓树乃父母所栽，对它要表示尊敬。

后人常以桑梓指代故乡。

以杏象征幸福 因为杏与“幸”谐音，表示“有幸”，杏与花瓶表示“祝您高中”，同时因为杏花非常美丽，常用以象征美丽的少女，杏仁则比作美女的眼睛，俗语常说“柳叶眉，杏仁眼”。

以桃象征长寿 桃是最常见的长寿象征，给老人祝寿便用寿桃。

一些人在厅堂中常挂着一幅画有三个桃和五只蝙蝠的画，表示“三桃五福”。

以水仙象征来年走运 “水仙”字面意思为“水中的仙人”，由于它正好在春节（旧历年节）前后开花，又称作“年花”，因此就成为来年走运的一个合适的标志。

以枫叶象征鸿运 枫叶不仅至秋呈红色，有“霜叶红于二月花”的美丽景色，而且因为“枫”与“封”同音，故有“受封”的意思，在许多图画中，画着一个猴子栖在树上，树上有一个蜂巢也是“封”的意思。

诗句： 咏梅（王安石） 墙角数枝梅， 凌寒独自开； 遥知不是雪， 为有暗香来。

钱氏池上芙蓉 文征明 九月江南花事休， 芙蓉宛转在中洲. 美人笑隔盈盈水， 落日还生渺渺愁. 露洗玉盘金殿冷， 风吹罗带锦城秋. 相看未用伤迟暮， 别有池塘一种幽 咏芙蓉 南朝·梁·沈约 微风摇紫叶， 轻露拂朱房. 中池所以绿， 待我泛红光. 咏同心芙蓉 隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞， 亭亭出水中. 一茎孤引绿， 双影共分红. 色夺歌人脸， 香乱舞衣风. 名莲自可念， 况复两心同 古风 唐·李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜. 秋花冒绿水，密叶罗青烟. 秀色粉绝世，馨香谁为传？ 坐看飞霜满，凋此红芳年. 燕归梁·风莲·蒋捷 我梦唐宫春昼迟，正舞到，曳裾时. 翠云队仗绛霞衣，漫腾腾，手双垂. 忽然急鼓催将起，似彩...

我老公过生日~求生日诗句

①《闻父亲五十大寿而歌》五十大寿适深春，弦歌竹曲贺群宾.紫萱常笑凝芳瑞，青松又见披绿襟. 白发犹展千里志，银丝激励后来人.杖乡之年重策骏，满腔豪气再征程. ②浣溪沙（之三） 象服华年两鬓青。

喜逢生日是嘉平。

何妨开宴雪初晴。

酒劝十分金凿落，舞催三叠玉娉婷。

满堂欢笑祝椿龄。

③仙萼池亭侍宴应制 步辇寻丹嶂，行宫在翠微。

川长看鸟灭，谷转听猿稀。

天磴扶阶迥，云泉透户飞。

闲花开石竹，幽叶吐蔷薇。

径狭难留骑，亭寒欲进衣。

白龟来献寿，仙吹返彤闱。

④洞仙歌.沪守王补之生日 月中丹桂，自风霜难老。

阅尽人间盛衰草。

望中秋、才有几日十分圆，霾风雨，云表常如永昼。

不得文章力，白首防秋，谁念云中上功守？ 正注意得人雄，静扫河西，应难纵、五湖归棹。

⑤清平乐夕阳依旧着意青山湖。

笛音袅袅晚风柔，恰似春和永驻。

往事悠悠如梦，星光灿烂良多，再送一生祝福，犹自闲庭信步！ 人过五十又五年，清逸才高人钦羡。

耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事。

称之百岁不为过，一日悠然似两天。

海福中照天命日，哉寿间涵半百年。

行可楷模人称德，青松岁久叶常妍！ 问持节冯唐几时来？看再策勋名，印窠如斗。

扩展资料： 祝寿源于古代，盛于唐代以后。

《诗经●豳风●七月》：“跻（ji一声）彼公堂，称彼兕（si四声）觥，万寿无疆。

“ 《史记.项羽本纪》：”沛公奉旨酒为寿。

“等均有记载简称：祝寿礼为庆祝长辈生日而举行的礼仪，一般在六十、七十八十等逢十之年举行。

少数地方在逢九之年也行祝寿礼，有的逢一之年举行，各有不同，其中七十七岁为 喜寿，八十八为米寿，是比较隆重的两次 寿礼。

行祝寿礼要有”寿筵“，要吃寿面，俗称”长寿面“；亲朋好友通常会送寿桃、寿联；晚辈要给长辈行跪拜礼。

说明：一般寿筵活动由子孙发起，寿礼活动根据家庭情况及社会地位而定，一般会邀请亲朋好友来贺道。

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祝福老爸生日的诗句

赠父亲父母本是命中天 亲戚朋友多善言 大事小事齐关怀 人间真情多缠绵 万里碧空好诗篇 寿桃仙果捧眼前 无言默默诉心愿 疆域无边福无边大衍宏开光禹范 知非伊始学蘧年 五岳同尊唯嵩峻极 百年上寿如日方中 年齐大衍经纶富 学到知非德器纯 学到知非宏开寿域 年齐大衍共晋霞觞 海屋筹添春半百 琼池桃熟岁三千 人方中午五十日艾 天予上寿八千为春 天边客送千秋节 庭下人翻五色裳 教秉尼山乐天安命 学符伯玉寡过知非 五秩康强志如钢 四时健旺气若虹 花甲正圆十年再造 林壬入颂百岁半临 元龙早日推湖海 安石中年有竹丝 吾辈当惜分阴万八千日莫虚掷 劝君更尽杯酒四十九年应知非 不福星真福星即此一言可为君寿 已五十再五十请至百岁再征余文 数百岁之桑弧过去五十再来五十 问大年于海屋春华八千秋实八千...

人与桃花的诗句

1、去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

出处：《题都城南庄》（唐·崔护） 释义：去年春天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。

今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。

2、桃花浅深处，似匀深浅妆。

春风助肠断，吹落白衣裳。

出处：《桃花》（唐·元稹） 释义：桃花朵朵盛开，那或深或浅的颜色，好似美貌姑娘面容上浓淡相宜的薄妆，让人心怡。

可无情的春风却将那美丽的花瓣吹落于我的白衣之上，这让人情何以堪啊！ 3、桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

出处：《桃夭》（先秦·佚名） 释义：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。

这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。

桃花怒放千万朵，果实累累大又多。

这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。

桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。

这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。

4、小桃灼灼柳鬖鬖，春色满江南。

雨晴风暖烟淡，天气正醺酣。

山泼黛，水挼蓝，翠相搀。

歌楼酒旆，故故招人，权典青衫。

出处：《诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖》（宋·黄庭坚） 释义：桃花盛开，垂柳依依，江南的春色很美。

雨过天晴，春风温暖烟霭淡淡，让人陶醉。

山峦黛绿，水波湛蓝，绿水与青山相互映衬着。

歌楼酒旗飘动，招人前去。

姑且把青衫典当了换酒吧。

5、小桃枝上春风早，初试薄罗衣。

年年乐事，华灯竞处，人月圆时。

禁街箫鼓，寒轻夜永，纤手重携。

更阑人散，千门笑语，声在帘帏。

出处：《人月圆·小桃枝上春风早》（宋·李持正） 释义：春风轻柔，小桃上指枝头，脱却厚重冬装，换上新春的罗衣。

每年最开心的事情就是：华美的灯相互竞美的地方，人月两团圆。

御街上箫鼓沸腾，漫长的夜晚寒气四处弥漫，与所爱恋的美人重逢，手携手漫游。

夜色将尽，游人渐散，欢声笑语流溢的千门万户，笑声在帘幕后。

拓展资料：桃花是中国古代诗词中出现频率较高的意象之一，在中国古代诗词中，桃花也称得上是众多意象中的一个典型，它是一个具有丰富内涵的典型意象。

只要说起桃花，人们会很快很自然地想起“桃之夭夭，灼灼其华”的诗句，这一朴素的诗句展示出对生命的热爱和礼赞。

在我们的远祖眼中，生命就如同草木一般春荣秋谢，所以《诗经》中的很多诗歌都以草木命名，显示出远古人对于生命的初步认识和虔诚崇拜。

美丽烂漫的桃花，让我们的远祖对之肃然起敬，顶礼膜拜。

此后，桃花成了诗人情有独钟之物，描写桃花的诗也灿若繁星。

由于桃花鲜明的生物特性易于唤起类似的联想、触动诗人的情思，形成心灵的契合，桃花逐渐被赋予了一种特定的内涵，成为一种典型、反复出现的意象。

诗词里的词名牌是什么意1思

词牌名，严格讲是“曲调名”。

诗词的“词”，本来是某种曲调的唱词，类似于今天的歌词。

曲调，是既定的调子不可更改，填写唱词必须按照调子的字数、句数来填词，否则无法演唱。

各个曲调都有一个“名字”，让客人点唱时，通常将曲调写在一些“牌牌儿”上，如“念奴娇”、“满江红”等，类似于今天的“节目单”，用托盘呈上来给客人点唱。

客人选中某个牌子上的内容，对方就按此演唱。

这是“词牌”的来历。

每个曲调对字数、句数、平仄、押韵、节拍等的具体要求，称为某个词牌的“词谱”。

词作者就是按照“谱子”来写的。

“词”后来作为独立的文学门类，逐渐脱离了曲子，不再完全用于演唱，但是，始终都要延用这些“词牌名”。

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