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关于勤俭节约诗句古诗词

关于勤俭节约的古诗词

●兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙 ●成由勤俭破由奢 ●勤俭永不穷，坐食山也空 ●从俭入奢易，从奢入俭难 ●小钱不知省，大钱将滥花（英国） ●成家子，粪如宝；败家子，钱如草 ●眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡 ●一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族） ●辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完（维吾尔族） ●家有万石粮，挥堆不长 ●杀牛吃肉，不如留着挤奶（藏族） ●有钱时摆阔，没钱时挨饿 ●欲求温饱，勤俭为要 ●紧紧手，年年有 ●勤能补拙，省能补贫 ●思前顾后，吃穿常有 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅 ●小富由俭，大富由天 ●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱 ●节俭是致富的秘诀（英国） ●节俭本身就是一宗财产（英国） ●积小利，成巨富（英国） ●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生） ●小处不省钱袋空（托·莫尔） ●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺） ●节约一分钱，等于生产一分钱（英国） ●节省下来多少，就是得到多少（丹麦） ●黄金本无种，出自勤俭家 ●饱时省一口，饿时得一斗 ●细水长流，遇灾不愁 ●省下烟酒钱，急难免求人 ●有荒节约度荒，天荒节约备荒 ●好处安身，苦处用钱 ●精打细算够半年，遇到荒年不受难 ●年年有储存，荒年不荒人 ●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国） ●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己（安格尔） ●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔） ●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅） ●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫） ●奢侈乃德义之灭亡（瑞士） ●奢侈是民族衰弱的起点（古巴） ●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊） ●良田万顷，日食一升。

广厦千间，夜眠七尺 ●一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？ ●身后有余忘缩手，眼前无路想回头 ●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 ●惜衣有衣，惜食有食 ●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 ●一粥一饭汗珠换 ●不当家不知柴米贵 ●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆 ●吃饭要知牛马善，着丝应记养蚕人 ●成物不可损坏君子以俭德辟难。

【出处】《周易·否》。

【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。

克勤于邦，克俭于家。

【出处】《尚书·大禹谟》。

【大意】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

俭，德之共也；侈，恶之大也。

【出处】《左传·庄公二十四年》。

【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

民生在勤，勤则不匮。

【出处】《左传·宣公十二年》。

【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

俭节则昌，淫佚则亡。

【出处】《墨子·辞过》。

【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

【出处】李商隐《咏史》。

【大意】纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

出处：《新五代史·伶官传序》。

大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

由俭入奢易，由奢入俭难。

【出处】司马光《训俭示康》。

大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

取之有度，用之有节，则常足。

出处：《资治通鉴》卷二百三十四。

【大意】有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

【出处】《宋史·范纯仁列传》。

【大意】只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

【出处】朱柏庐《治家格言》。

【大意】即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

*君子以检德辟难。

（君子以俭朴的德行来避免危难） *克勤于邦，克俭为于家（在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭） *俭，德之共也；侈，恶之大也。

（节俭是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

） *民生在勤，勤则不匮。

（老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

） *俭节则昌，淫佚则亡。

（节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

） *锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

（农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。

又有谁知道盘中的饭食，没一粒都是这么辛苦得来。

） *历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

（纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

） *忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

（忧虑操劳国事可以使国家兴旺发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

） *由俭入奢易，由奢入俭难。

（从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

） *取之有度，用之有节，则常足。

（有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

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关于勤俭节约的诗词或名言警句

自古以来，许多有识之士感发出崇尚廉洁清正的格言警句。

这些言论，言简意赅，见解独到，是人生实践的深刻体验和思想积累的结晶。

能吏寻常见，公廉第一难。

[金]元好问《元遗山集》注解：有本事的官吏经常可以看到，但能做到公正廉明就非常难了。

廉者，民之表也；贪者，民之贼也。

[宋]包拯《乞不用赃吏疏》注解：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。

文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。

[宋]岳飞注解：文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。

世路无如贪欲险，几人到此误平生。

[宋]朱熹注解：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。

欲虽不可去，求可节也。

[战国]《荀子?正名》注解：人的欲望虽然是不能消灭的，但对欲望的追求是可以节制的。

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

[唐]李商隐《咏史》注解：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

[宋]欧阳修《五代史伶官传序》注解：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。

物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。

[宋]苏轼《范增论》注解：东西一定是自己先腐烂，蛀虫才能生出来。

人一定是先产生疑心，以后谗言才能听进去。

财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。

四患既都去，岂在尘埃里？[宋]邵雍《男子吟》注解：钱财使人贪婪，美色使人沉溺，名声使人骄傲，权势使人专横。

一个须眉男子，如若能够免去财、色、名、势这四种祸患，难道他还会是世上的普通人吗？养心莫善于寡欲。

[战国]孟子注解：修身养性最好的办法就是减少各种欲望。

穷不忘操，贵不忘道。

[唐]皮日休《六箴序》注解：人虽然不得志，不能忘记操守；地位高了，不能忘记正道。

上有好者，下必有甚焉者矣。

[战国]《孟子?腾文公上》注解：上面的人有什么喜好，下面的人常常仿效，而且往往搞得更厉害。

治官事则不营私家，在公家则不言利。

[汉]刘向《说苑?至公》注解：给公家做事，不能考虑个人的事，就不能讲私利。

政在去私，私不去则公道亡。

[晋]傅玄注解：主持政务关键在于去掉私心，否则就没有公道可言了。

君子先择而后交，小人先效而后择。

[隋]王通《文中子?魏相》注解：品德高尚的人交朋友，先加选择，然后再交往；小人却不同，一见如故，显得异常亲热，然后才去选择自己所需要的人。

观其交游，则其贤不肖可察也。

[春秋]管仲注解：看一看他所交往的朋友，也就能看出他是什么人了。

贤人志士之于子孙也……贻之以言，弗贻以财。

[汉]王符《潜夫论?遏利》注解：贤明者与有志之士对于子孙……留给他们有教益的话，而不是留给他们财产。

身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

[汉]《礼记?大学》注解：只有提高了自身的品德修养，而后才能整治家庭；只有整治好了家庭，而后才能治理好国家；只有治理好国家，而后才能平定天下。

老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

[唐]王勃《腾王阁序》注解：人老了，应当更有雄心壮志，岂能因为满头白发改变过去的想法打算？境况艰难困苦，应当更加坚强，不能因此而丧失凌云壮志。

为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。

今所任用，必须以德行学识为本。

[唐]吴兢《贞观政要》唐太宗语注解：治理国家最重要的事情，惟独在于得到人才。

用人不当，必定难以达到治理。

现在任用人，必须以道德品行、学问见识为根本。

用得正人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进。

赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。

[唐]吴兢《贞观政要》唐太宗语注解：求得正人君子而用之，则心正行善的好人都会互相勉励继续行善；一旦误用心邪行恶的坏人，那么坏人们就会争先恐后地钻进朝堂或地方官府。

奖赏那些该奖赏的人并且所奖所赏与其功劳大小相称，那么没有功劳的人自然就会主动退后；惩罚那些该惩罚的人并且所惩所罚与其罪过轻重相当，那么做坏事的人就会引以为戒，感到畏惧。

千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺，不如一士之谔。

武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。

[汉]司马迁《史记?商君列传》赵良语注解：一千张羊皮，不如一领狐腋；一千个随声附和的庸人，不如一个正色直言的人。

周武王因为左右有许多实话实说的直臣而兴国安邦，殷纣王因为群臣不敢吭声而亡国杀身。

举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。

[汉]《淮南子?兵略训》注解：做事为群众谋利益，大家就会跟着他帮助他；做事为个人捞好处，大家就会离开他抛弃他。

士有公天下之心，然后能举天下之贤。

[元]张养浩《风宪忠告》注解：官僚士大夫有天下为公之心，然后才能推举天下之贤。

公生明，廉生威。

[清]李惺《西沤外集?冰言》注解：官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信。

富与贵，是人之所欲也。

不以其道得之，不居也。

[春秋]《论语?里仁》孔子语注解：财富和高官显爵，是人们都想得到的。

但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

[春秋]《论语?子路》孔子语注解...

关于勤俭节约的古诗词（整首,不要节选）

侈。

克勤于邦，惟恕可以成德。

【出处】《宋史·范纯仁列传》。

【大意】只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。

【大意】纵观历史，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰：《新五代史·伶官传序》，俭以养德——诸葛亮《诫子书》。

悯农二首 --李绅锄禾日当午，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡，大到邦国，小到家庭，克俭于家。

【出处】《尚书·大禹谟》。

【大意】在国家事业上要勤劳。

【出处】《墨子·辞过》。

【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡，是善行中的大德。

【出处】朱柏庐《治家格言》。

【大意】即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝。

大意。

静以修身。

【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，农夫犹饿死。

春游唐刘兼圣主未容归北阙。

取之有度。

【大意】节俭，在家庭生活上要节俭。

天下之事，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

俭节则昌，淫佚则亡。

【出处】《左传·宣公十二年》，且将勤俭抚南夷。

俭，德之共也，恶之大也。

【出处】《左传·庄公二十四年》，有节制地消费，就会常保富足，汗滴禾下土。

谁知盘中餐。

咏史 --李商隐历览前贤国与家；奢侈，是邪恶中的大恶。

民生在勤，勤则不匮：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达、半根线：从节俭变得奢侈容易。

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

【出处】李商隐《咏史》，无不是兴于勤俭，从奢侈转到节俭则很困难，粒粒皆辛苦。

春种一粒粟，亡于奢靡。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

惟俭可以助廉。

出处。

【大意】有计划地索取。

由俭入奢易，由奢入俭难。

【出处】司马光《训俭示康》，秋收万颗子。

四海无闲田。

大意，用之有节，则常足。

出处：《资治通鉴》卷二百三十四。

一粥一饭，也要想到劳作的艰辛，成由勤俭破由奢君子以俭德辟难。

【出处】《周易·否》。

【大意】君子用俭朴的德行来避免危难展开

关于勤俭节约的古诗要整首的

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

2.咏史李商隐历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。

还有就是杜甫的诗，他比较忧国忧民，写民众艰苦生活和权贵奢华生活的很多，你可以再找找。

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需要12首关于勤俭节约的古诗（要完整、作者、诗名）

1.悯农二首白居易春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

2.咏史李商隐历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。

还有就是杜甫的诗，他比较忧国忧民，写民众艰苦生活和权贵奢华生活的很多，你可以再找找。

...

12首关于勤俭节约的古诗有哪些？

1. 君子以俭德辟难。

——《周易?否》解释：君子用俭朴的德行来避免危难。

2. 克勤于邦，克俭于家。

——《尚书?大禹谟》解释：能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。

3. 俭，德之共也；侈，恶之大也。

——《左传?庄公二十四年》解释：节俭，是所以的品德共有的；奢侈是最大的坏习惯。

4. 民生在勤，勤则不匮。

——《左传?宣公十二年》解释：人民的生计在于勤劳，勤劳就不会缺少衣食。

5. 俭节则昌，淫佚则亡。

——《墨子?辞过》解释：俭节还是淫佚，决定事业的兴亡。

6. 锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

——李绅《悯农》解释：正午时分，农民还在为禾苗除草，汗水不断的滴落在禾苗下面的土壤里.谁知道我们盘中的美餐，它们粒粒都凝聚着农民的辛苦。

7. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

——李商隐《咏史》解释：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

8. 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

——《新五代史?伶官传序》解释：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

9. 由俭入奢易，由奢入俭难。

——司马光《训俭示康》解释：活环境从节衣缩食变成丰衣足食，轻而易举；若是丰衣足食变成缩衣节食，那就面有难色。

10. 取之有度，用之有节，则常足。

——《资治通鉴》卷二百三十四解释：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

描写勤俭节约的诗句有哪些？

成由勤俭破由奢释义：成功来自勤俭，这是形容很轻易，用针挑土，一针才能挑多少土，勤俭节约，就是要勤劳而俭朴，大钱将滥花释义：小方面的钱不知道节省： 1、兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。

释义：沙子都是很松散的。

这样正好与前面的兴家对应起来了，不容易、勤俭永不穷，坐吃山空，一定要受穷挨饿。

4？一针一针的，好比端个没底的碗，总也盛不满；只俭不勤；而败家，相辅相成，是不可分的，只勤不俭描写勤俭节约的诗句如下、小钱不知省、很容易就败家了，再多的钱也都乱花出去了，坐食山也空释义：勤劳节约是永远不会穷的，不劳作就算是山堆一样多的粮食也会被吃空。

进一步说，多难啊。

兴家需要一点一滴地积累，大浪一冲，就冲散了，从奢入俭难释义：由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。

5、冲没了，破败由于奢侈。

3，有节制有约束。

工作要勤劳，生活要节俭。

“勤”“俭”两字、从俭入奢易，一下子就败了。

2 ...

有哪些关于勤俭节约的诗句或名言警句

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

----李绅《悯农》大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。

又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

------李绅忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

----欧阳修大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

由俭入奢易，由奢入俭难。

----司马光大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

----李商隐《咏史》 ------李商隐历览前贤国与家，成有勤俭败有奢。

------（唐）李商隐勤俭，治家之本；和顺，齐家之本；谨慎，保家之本；诗书，起家之本；忠孝，传家之本。

------（清）金缨古今天下，官宦之家一、二代败落；勤俭商家延续三、四代；勤朴耕家延续五、六代；而谦信孝友之家则达八、九代。

------书摘以耕读为本，以勤俭为德。

------（明）施耐庵黄金无种子，惟生勤俭家。

------书摘汝是无产者，勤俭是吾宗。

------陈毅节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。

---薛瑄：《薛文清公读书录》卷五禁奢崇俭，美政也。

----魏源：《魏源集·治篇》惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

----《宋史·范纯仁传》民奢示之以俭，民俭示之以礼。

-----桓宽：《盐铁论·救匮》人们最基本的物质需求：空气，阳光，水，其实就与钱没有太大的关系。

至于人际和睦、心灵充实、情趣活泼、人格高贵等生命价值的重要内容，更不是钱能买来的。

------ 韩少功（海南作家）我可以舍得用很多钱去帮助别人，却舍不得把一个好好的东西或事物丢弃。

我不是为了钱而节约，而是为了节约而节约。

节俭的品德，在我看来，已经不仅仅是因为“钱”的问题，而是一种操守、品行和文化。

------张抗抗（北京作家）站在任意取舍的君临位置，出自人类短期自私的利益，我们造成的破坏速度和范围，要数十倍，数百倍地大于我们允诺苟延残喘的濒危生命。