关于少林寺的诗句

关于少林寺的诗句

赞美“少林寺”的诗词有：

1、《从驾幸少林寺》

唐 

武则天

陪銮游禁苑，侍赏出兰闱。

云偃攒峰盖，霞低插浪旂。

日宫疏涧户，月殿启岩扉。

金轮转金地，香阁曳香衣。

铎吟轻吹发，幡摇薄雾霏。

昔遇焚芝火，山红连野飞。

花台无半影，莲塔有全辉。

实赖能仁力，攸资善世威。

慈缘兴福绪，于此罄归依。

风枝不可静，泣血竟何追。

2、《幸少林寺应制》

唐 

宋之问

绀宇横天室，回銮指帝休。

曙阴迎日尽，春气抱岩流。

空乐繁行漏，香烟薄彩斿。

玉膏从此泛，仙驭接浮丘。

3、《游少林寺》

唐 

沈佺期

长歌游宝地，徙倚对珠林。

雁塔风霜古，龙池岁月深。

绀园澄夕霁，碧殿下秋阴。

归路烟霞晚，山蝉处处吟。

4.《嵩山采菖蒲者》

唐

李白

神人多古貌，双耳下垂肩。

嵩岳逢汉武，疑是九疑仙。

我来采菖蒲，服食可延年。

言终忽不见，灭影入云烟。

喻帝竟莫悟，终归茂陵田。

5、《游少林寺》

唐 

戴叔伦

步入招提路，因之访道林。

石龛苔藓积，香径白云深。

双树含秋色，孤峰起夕阴。

屟廊行欲遍，回首一长吟。

5、《元丹丘歌》

唐

李白

元丹丘，爱神仙。朝饮颍川之清流，

暮还嵩岑之紫烟。三十六峰常周旋。

长周旋，蹑星虹，身骑飞龙耳生风。

横河跨海与天通，我知尔游心无穷。

关于武术的诗句对联,短语有哪些？

1. 借酒力景阳岗上铁拳屠猛虎；惜武功梁山寨里好人变蟊贼 。

2. 失意且伍豪客，得时亦一英公3. 收敛人性悟真谛崇德为本广交天下侠义士以武会友横批“武风浩荡”4. 上联：弘扬中华武术，崇尚礼仪之道。

下联：振奋民族精神，严戒血气之勇。

横批：加华国术馆5. 武术世家 拳棍辉煌，驰逐千邪归海外刀剑闪烁，招来百福赐人间横批：少林雄风6. 十年霜刃匣中鸣今日扁诸君请试7. 上联：拳打南山猛虎；下联：脚踢东海蛟龙.8. 宝剑辉煌，驰逐千邪归海外；旌旗闪烁，招来百福赐人间。

横批：武当雄风世界武林风辉煌武当山9. 一剑既出，霸气纵横，试想舍我其谁双刀已下，寒光闪烁，可问谁与争锋10. 化除宗派畛域，一德一心，决赛奋斗雪国耻；唤醒全民自卫，群策群力，敌忾同仇御外侮。

11. 挈龙泉以强身健体舞偃月为保国安邦12. 勤学苦练，三九三伏不舍，终使身兼六艺虚心好问，四季四书不离，满装才高八斗13. 五州互竞，万国争雄，丁斯一发千钧，愿同胞见贤思齐，他日应供邦家驱使一夫善射，百人挟拾，当今万方多难，请诸君以身作则，此时且资民众观摩14. 武松景阳冈打虎杨志汴京城卖刀15. 重剑无锋，大巧不工，以重取胜，以拙胜巧16. 太级无势，意有心生，以慢打快，以柔克刚

谁有描述武术或是功夫的诗句

描述武术或是功夫的诗句：身如桅杆脚如船，（身法）伸缩如鞭势如澜。

（身势）神藏一气运如球，（劲势）吞吐沾盖冷崩弹。

（劲意）临敌如游鱼戏水，（闪战）出手似弹灰抛锤。

（发力）彼若抢来我先去，（截意）忽成铁楔入脊髓。

（劲道）

什么是武术

武术知识什么叫武术以技击为主要内容，以套路和搏斗为运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。

又称国术、武艺。

其内容是把踢、打、摔、拿、跌、击、劈、刺等动作按照一定的运动和技击规律组成徒手的和器械的各种攻防格斗功夫、套路和单势练习。

中国武术有着悠久的历史和广泛的群众基础，是中华民族在长期生活与斗争实践中不断积累和发展起来的一项宝贵的化遗产。

起源与发展武术的起源可以追溯到原始社会。

那时，人类即已开始用棍棒等原始工具作为武器同野兽进行斗争，以达到自卫和猎取生活资料的目的。

后来人们为了互相争夺财富，制造出更具杀伤力的武器，而且逐渐积累了具有一定的攻防格斗意义的技能。

殷商时期，青铜技术有所发展，出现了一些铜制武器。

如矛、戈、戟、斧、钺、刀、剑等，同时也出现了这类武器的用法，如劈、扎、刺、砍等技术。

为了提高战斗力，这时已有了比赛的形式。

春秋战国时期，铁器出现，步骑兵兴起，为了在步骑战中发挥作用，长柄武器变短，短柄武器（特别是剑身）变长，这样武器的内容就更加丰富了，武术的技击性进一步突出，同时武术的健身作用也受到重视。

这时比试武艺的形式已广泛出现，更加推动了武艺的发展。

当时每年有“春秋角试”。

而且比试武艺已非常讲究技巧，拳术打法有进攻、防守、反攻、佯攻等。

秦时盛行角抵和手搏，比赛时有裁判，有赛场，有一定的服装。

汉时，有了剑舞、刀舞、双戟舞、钺舞等。

这些武舞已有明显的技击性，有招法，又多以套路的形式出现。

汉时是武术大发展的时期，已形成多种技术风格的流派，如《汉书·艺文志》收入的“兵技巧”类就有13家，199篇，都是论述“习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜”的武术专著。

两晋南北朝前期实行府兵制，选士的标准对武艺有很高的要求。

既要会拳术的捕虏擒拿技术，也要善射并会使用长短兵器。

后期玄学盛行，官僚贵族迷恋奢侈生活，追求不老之术，其消极因素致使武艺停滞不前。

隋唐五代时期，随着封建社会经济的发展和繁荣，武术重新兴起，唐期开始实行武举制，并用考试办法授予武艺出众者以相应称号。

这种选拔人才的制度，促进了社会上的练武活动。

随着步骑战的发展，在战场上，戈戟逐渐被淘汰，剑作为军事技术多被刀所代替，但作为套路的演练仍在发展。

宋代出现了民间练武组织，见于记载的有“锦标社”（射弩）、“英略社”（使棒）、“角抵社”（相扑）等。

但对抗性的攻防技术由于受了宋理学家倡导“主静”的影响，都逐渐走向衰微。

元代统治者不许民间“聚众围猎”、“弄枪棒”、“习武艺”，连民间私藏武器也属犯罪。

武艺多以秘密家传的方式冒着生命危险进行传授。

明代是武艺大发展时期。

出现了不同风格的技术流派，拳术、器械都得到了发展，特别是在理论上总结了过去的练武经验，具有代表性的著作有《纪效新书》、《武篇》、《耕余剩技》等。

这些著作不同程度地记载了拳术、器械的流派、沿革、动作名称，特征，运动方法和技术理论，有的还附有歌诀及动作图解，为后世研究武术提供了重要依据。

清代统治者禁止练武，民间多以秘密结社的形式传授武艺。

其中著名的拳种，如太极拳、八卦掌、形意拳、八极拳、劈挂拳等多在清代形成。

中华民国时期，社会上建立了各种形式的拳社，其中以上海的“精武体育会”最为庞大。

南京国民党政府于1927年在南京建立了“中央国术馆”，曾于1928年和1933年在南京举办两届国术国考，进行拳术、长兵、短兵、散手和摔跤等比赛。

1936年中国武术队曾赴柏林奥林匹克运动会进行表演。

这些对传播和发展中国武术起了积极作用。

中华人民共和国建立后，武术被作为优秀民族遗产加以继承、整理和提高，成为体育事业的一个组成部分。

在国家体育运动委员会和中国武术协会的领导下，各省、自治区、直辖市都建立了武术协会，不少地方还建立了武术馆、武术研究会、武术辅导站和业余体校武术班，形成了一个广泛的群众武术活动网，吸引着大批武术爱好者前往习武、健身、治病。

为了适应广大群众的锻炼需要，国家体委先后整理了简化太极拳甲、乙组和初级长拳、刀、剑、枪、棍等20多种武术项目。

此外各体育学院、体育学校相继设立武术课和武术专业。

大中小学也把武术列为体育课教学内容。

还编写了体育系武术通用教材，武术家们著书立说，出版了各种武术专著。

有关部门还对长拳、太极拳进行了生理测验，初步揭示了武术运动的科学价值。

1953年举行了第一届全国民族形式体育表演竞赛大会。

从1957年开始，武术列为国家的竞赛项目。

每年都举行全国性的比赛。

制订了《武术竞赛规则》并多次进行修订，促进了武术技术水平的提高。

另外，还从1983年起，历经3年，在全国范围内进行了有史以来规模最大的武术挖掘整理工作，获得了大量关于传统武术的信息和实物，为武术的继承和研究工作提供了丰富的资料。

1984年由国务院批准设立了武术硕士学位。

为鼓励运动员提高运动技术水平，根据项目特点，制定了《武术运动员技术等级试行标准》。

为进一步促进武术运动的发展，1986年成立了国家体育运动委...

广东湛江少林武术学校怎么样

非必要情况下，个人建议绝对不要去上武校！尤其是所谓的少林武校，文武学校！练武首先要有武德，练习的动机如果只是为了打人那么这个练习者的本身就毫无前途。

在当今比较和平稳定的社会情况下，更多的依靠文化知识水平和技术操作能力，习武当个业余爱好，练练玩玩强身健体身心愉快是最好的状态。

走专业道路除非有这方面的天赋并且喜欢从事这方面的职业，否则还是最好别去武校吧，就算能上，这也不是当今社会好的选择。

如果为了谋生找出路，随便进个技校学个技术也比学武强的多。

最后能做武术指导，武术明星（现在估计还要颜值）本身就是凤毛麟角，自己以后去开武馆做教练一样耗资巨大甚至血本无归，见得最多的就是去做保安甚至保安现在比较好的小区也要有学历要求，很多武校江湖气很重导致最后一些学生甚至还有去做打手最后坐牢判刑。

宣传所谓文武学校的大多都是打广告！文化课少得可怜，少林寺自己也不收学徒都是挂着少林寺牌子的武校在收！ 武校并没有相应的排名，这个和文化系院校是不一样的！也没有什么所谓公办的武校，只要自身身体健康没问题，去武校唯一的条件是你交多少学费！...

少林寺为何叫少林寺,少林寺名称的由来？少林是什么意思？

少林寺位于河南省登封市嵩山五乳峰下，由于其坐落于嵩山腹地少室山的茂密丛林之中，故名“少林寺”。

始建于北魏太和十九年（495年），是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。

少林寺常住院占地面积约57600平方米，现任方丈是曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙门释永信。

少林寺创建于北魏太和十九年（495年），孝文帝元宏为安顿来朝传授小乘佛教的印度僧人跋陀，因此在嵩山少室山建寺。

永平元年（506年），印度高僧勒拿摩提和菩提流支先后到少林寺开辟译场，在少林寺西台舍利塔设立翻经堂翻译经书。

之后，慧光在少林寺弘扬《四分律》等师说，经多代发展，后世最终形成四分律宗。

北魏孝明帝孝昌三年（527年），释迦牟尼佛第二十八代徒菩提达摩来到少林寺，他在跋陀开创的基础上，广集信徒，传授禅宗，东魏孝静帝天平三年传法于慧可，从此禅学在少林寺落迹流传。

在南北朝佛教发展高峰期，北周武帝采纳还俗沙门卫元嵩删寺减僧的建议，在建德三年（574年）下令禁止佛教传流，史称北周武帝灭佛，少林寺毁坏严重。

北周大象二年（580年），北周静帝恢复少林寺，将其改名为陟岵寺。

隋文帝崇佛，复改陟岵寺为少林寺，并赐给少林寺土地一百顷，再加上其他赏赐，少林寺成为拥有百顷良田和庞大寺产的大寺院。

在少林寺当俗家弟子包吃住吗

释海灯（1902-1989）俗姓范，名靖鹤，字剑英，又名无病。

幼年出身贫寒，父亲是个穷裁缝，勉强度日。

1906年5岁丧母。

1908年7岁随舅父习武。

聪慧勤学，酷爱文学和武术。

入私塾，成绩优异。

1916年秋，参与绵阳南山师范学校统考，其年龄最小，但以第一名成绩为录取，在校两年时间，总保持第一。

为帖补生活，以帮老师改作业和投稿糊口度日，但还是以绵阳十二县第一名成绩毕业，后分到梓潼一所新学校任教，之后辞职到成都深造。

1918年17岁考取四川法政学校（后并于四川大学）文学院文学系，因家境贫寒，以第一名成绩又考入四川省国立警监学校公费学校。

从此，早上习武，白天上学，晚学诗词，生活渐趋稳定，追随李药师问诊切脉，为人看病行医，由于长期生活清贫，体质单薄。

1920年19岁正式改名范无病，意无灾无难之意。

因为父报仇心切，到处访求名师，结识了川军28军教官王体泉，拜其为师，学习钻研武功。

1927年回成都，借宿同学处，以>写文章糊口度日。

1928年两位身怀少林绝技的少林寺护寺高僧，因祖庭被军阀所毁， 前往四川化缘救灾，住成都昭觉寺（详见：汝峰大师之迷）海灯法师在成都五岳宫街观看汝峰大师（即贞绪大师）表演少林绝技时，想习之，追随数日，但汝峰大师（即贞绪大师）告知：“本绝技概不外传，必须是我少林弟子方可习之”。

以示虔诚，要求以其胸燃32盏油灯，燃灯供佛， 皈依佛门拜师入佛习武，海灯遂拜二位高僧为师，学习少林武功。

开始练“童子功”、“练精化气”、“练气化神”等，二位少林高僧苦心教导下，范无病学得不少功夫。

每天凌晨三更闻鸡起舞，勤学苦练，终练得四大绝技： 一、面壁坐禅：入定几天，轰动一时。

二、二指禅功：就是用二指撑地，翻身倒立可达二分锺。

三、童子柔功：须从少年学起，终年不辍，终生不娶，才能练得全身柔软如棉，能头套进腰鼓桶，运用软功，利索落地。

四、梅花椿拳：脚踏梅花椿，步法稳健，分寸不乱，才能在十一根高约三尺左右的梅花木椿上如履平地，表演梅花拳法。

开始练低椿，再逐步提高。

范无病武功精进：特别是五行功、达摩功、少林精拳、少林棍法、子龙枪法、青龙刀法、九步连环拳，以及单、双板凳拳等软硬功夫。

1928年随师应回龙寺邀请，向云禅和尚和丹岩老人学习内外桩功，以及少林套路，为日后少林武术奠定良好的根基。

1929年由川军28军教官王体泉引见拜山东朱智涵道长学习少林拳和道家功等。

登登州嵩山少林寺，请贞俊法师（（1865~1939））纠正拳脚，贞俊法师认为海灯有江湖气，不愿指点。

不久，海灯离去。

1932年海灯法师考入成都北较场军官教育团读书深造。

1937年暮秋，五岳宫，佛泰长老引荐成都昭觉寺方丈、学问渊博的智光法师， 进大殿范无病顶礼膜拜礼师，智光法师为范无病披剃，授以“三皈”、“五戒”，取法名为海灯。

1937年初冬，到昭觉寺智光法师处受具戒，正式成了和尚，自号“常精进僧”。

担任昭觉佛学院国文教师和武术教师。

宝光寺与昭觉寺齐名同为佛教禅宗丛林，寺内方丈贯一老和尚禅学精深、德高望众，他在任方丈前与佛泰长老同为宝光寺的“四大班首”之一。

任方丈后，智光法师和曾任中国佛教协会副会长的能海法师都是贯一老和尚的受戒弟子。

所以出家前后常去宝光寺向贯一老和尚学禅法，兼教宝光寺众僧武术。

几十年来，海灯与宝光寺一直保持着联系。

1938年海灯法师就任梓潼县七曲山大庙住持、及梓漳县佛教会理事长。

1946年河南省嵩山少林寺被聘为国术教授 。

住云水堂，而后进达摩祖师面壁洞坐禅，入定七天七夜，轰动一时。

1949年解放后，海灯法师多次参加省、市和全国性的武术比赛及表演，担任上海市体育宫武术教练。

在习武的同时，坚持研究佛学、医学和文学。

同时对中国古典文学兴趣浓厚，特别对旧体文坛造诣更深，向为海内外名家所称道，出版《少林云水诗集》等。

1952年海灯法师在上海杨浦区榆林路西方莲社，讲经弘法授课。

1953年，中国佛教协会名誉会长虚云大师主持江西云居山真如禅寺组织重建工作，虚云大师以其百岁高龄率僧众开荒垦地，躬耕陇亩，打地抛砖，重建寺庙，再塑佛像。

至1959年，殿堂僧舍相继落成，建筑面积约662l平方米，新塑寺内佛像50余尊，有120多名僧人住持。

1956年里，鉴于寺中僧众日增，为提高大众的佛法知识水平，虚云多次同大家商量在寺中创办佛学院，却因没有合适的讲经人选而搁浅。

1956年6月，释海灯（海灯法师）自上海来到云居山亲近虚云，即为虚云大师留下常住于此。

1956年7月15日，原住持性福和尚退居，释海灯（海灯法师）升座就任方丈。

不久，虚云与海灯和尚共同主持了寺中的讲经法会。

法会上，由海灯法师为僧众讲《楞严经》，前后长达四个月之久。

参加听讲的除了本寺和云居山及周围小庙的僧尼外，还有专程从香港及内地其它省市赶来的四众弟子，海灯法师对经文十分熟悉，讲解时流利自如，通俗易懂，口齿清楚，声音宏亮，叙述生动有趣，所以每堂课大伙都听得津津有味。

1956年十月为续佛慧命，弘扬沩仰宗风，虚云边重建边考察座下学子，考察毕，虚...

少林寺为什么叫少林寺

十二连环坞 江湖上一个势力远及塞外的门派。

它们共有十二寨，从外表看来和普通山庄村落并没有什么区别，其实他们的防卫极其森严，组织也极严密，没有寨中的腰牌和号令，无论是谁都很难进入。

十二连环坞的总瓢把子叫鹰眼老七，也是一位赫赫有名的人物，他的驻辖地就叫鹰眼。

十二连环坞属下的所有行动命令都由鹰眼中直接发出。

武林中黑白两道的不少成名人物都是鹰眼老七的门人弟子。

鹰眼老七晚年不知洁身自好，反而为了追求荣华富贵甘心作太平王世子的奴才，帮助其进行一桩震动天下的阴谋。

陆小凤追查日紧，鹰眼老七竟被太平王世子灭口。

（见古龙《陆小凤》） 七色地狱 江湖上一个神秘可怕的组织，仅在二年内就并吞了山东、山西、河南、河北一共七个势力庞大的帮会。

该组织下设七堂，分别为紫蟒堂、蓝鸟堂、青蛇堂。

他们盘踞在魔湖绝峰，为非作歹，后被麦若谷、龙城璧、司马血等剿灭。

（见古龙《快刀浪子》） 七煞教 江湖邪恶门派。

曾经威震武林，声势浩大，实力雄厚，横行江湖，无恶不作，正邪两道皆为之侧目，无人敢惹。

后来，终于激怒了一批正道侠士，联合武林六大门派的老辈人物共同围剿，七煞教始告瓦解。

二十多年中江湖未闻七煞教之名。

嗣后，七煞教重现江湖，妄图称霸武林，又掀起轩然大波。

（见曹若冰《金剑寒梅》） 八卦门 武林中曾鼎盛一时的门派。

以铁八卦为该门标志。

八卦门所至之处，其它门派均让三分。

此派中人才济济，惹上此派犹如中魔，下场凄惨。

铁八卦所至有如魔令，当年少林俗家弟子殷天和为了管闲事惹上八卦门，结果，八卦门终以各种手段使他全家死在铁八卦下。

八卦门不择手段，武林望之却步。

（见萧逸《金弓女杰》） 九华派 源出西蜀青城山，据说本为张三峰天师所创。

后传至九华老人。

九华老人经过十年苦修，将张三峰所创的拳剑秘法融通悟透，后遍游蜀中名山大川，深感剑阁之雄、巫山之险、青城之幽、峨嵋之奇，遂将雄、险、幽、奇融入张天师所传之武功，创出自成一体的九华派武功。

九华派武功以雄为气，以险为意，以幽为技，以奇为制。

后九华老人离蜀而结庐于九华山，平生收了三个弟子：江南鹤，纪广杰、哑侠。

其中哑侠身携记载九华武功的《秘传拳剑全书》。

后哑侠被陕西大盗碧眼狐所害，武籍被高先生带走，玉娇龙从高先生处得到《全书》，苦心研练，成为一代高手。

直至她见到李慕白后，才知道自己所练的原来是九华派武功。

（见聂云岚《玉娇龙》） 大藤族 据说是苗疆土著中的一支，人数不多，惯爱居住在隐蔽污秽的山洞。

其祖先本是蟒种，天性凶狠，身长逆鳞，手能断蛇切木，纵跳如飞，力大无穷。

蜀汉以前全族居住在汾水西南中，后来被诸葛亮一把火烧死很多人，只逃出一些妇孺，迁居苗疆荒山野岭。

平日以藤为衣，以蛇兽为食，轻易不出山，极少为外人知道。

此系小说家杜撰。

（见鬼谷子《江湖风云录》） 万邪教 震兰香为报杀父之仇，用计重创武林怪杰文儒冠士熊曲星后，与师兄铁木神剑朱魄和残魂金掌杜魄青组织的邪派组织。

教主是震兰香，教主之下设四大护法，护法之下是副教主银蛇剑仇恨天，以下是四大坛主：阴风坛主天残地缺聂魂邪，天灵坛主魔臂叟邝羽项，地魂坛主踏雪无痕谭魂奇，神火坛主红面魔君薛武鸿。

万邪教勾结千骑帮、铁弓帮，欲图称霸武林。

震兰香的酷骨残魂阴功和荡魂蚀骨迷雾十分歹毒，专以美色淫毒笼络江湖黑道。

该教后被古西风等人铲除。

（见陈青云《一剑三鹰》） 万花飘香 江湖帮派。

“花自漂落水自流”是江湖上一句切口。

凡行走江湖者均知这句话是在告诉你江湖中最具实力的一个黑道貌岸然帮派：万花飘香；也在告诉你天下一个最可怕的人，飘香楼主柳蝶衣。

柳蝶衣的名号众多：如花仙、花痴、花圣等等，此人爱花成痴，剑术无敌。

万花飘香设有一楼、二堂、三坛、四门、七十二舵，组织遍布天下，手下直接控制指挥的人数近万。

一个黑道组织能有这么大的势力，在江湖中是前所未见的。

无怪乎谁也无力抗衡，就连地方官府，也得仰其鼻息，不敢招惹。

万花飘香的代表人物有柳蝶衣、时美娇、李七郎、燕云青等，均身怀盖世武功。

明崇祯皇帝上吊死后，桂王朱由榔在肇庆即位称帝，国号永历。

万花飘香曾与吴三桂、孙可望、洪承畴、侠士简昆化明抢暗夺朱由榔，妄图挟天子以令诸侯，称霸武林，最终失败。

（见萧敬人《凤栖昆仑》） 万杀门 东瀛妓女黑杜鹃来到中原后所创立的一个秘密帮会。

黑杜鹃暗中屠杀人所统治的武林。

万杀门的四大护法是张两刀、现宫千枫，飞尸门的白无极和铁重楼。

（见古龙《快刀浪子》） 女妪国 位于长江下游西梁山中洞穴之内，洞中皆为青衣老妪，约有数百之众，均已鹤发鸡皮。

国中首座叫太上神君，武功高深莫测，国中老妪均通“三光”之学，其功可焚石化血，威力无比。

据太上神君所言，其先世神师所以来此蛮荒之地，意在避开尘世纷扰，而求得六根清净。

每一老妪来此之时，早已立誓在先，终生不出国门一步，否则必遭天殛。

老妪们久居此洞，已不通外界人语。

石剑鸣为父报仇，误入女妪国。

云中道人等寻觅石剑鸣，在临江峭壁上发现一石梯，石梯两边生满千年肉佛，...