关于日食的诗句有多少就多少

关于日食的诗句有多少就多少

壬戌正旦日蚀值阴有诗明日雨微雪再赋（全宋诗-黎廷瑞）

艳娥煽妖悖且饕，云师围之骑周遭。

飞廉暗呜挟箭号，万鼓动地助战鏖。

吴刚弃斧北且逃，扶桑君还骑巨鳌。

银蜍腹聚流清膏，玉兔颡折飞白毛。

苍茫杀气横四郊，冻鸢无语饥鸿嗷。

紫皇第功封二豪，汝马可归弓可櫜。

黄道肃穆君请遨，黔首颙颙光勿韬。

愿驾丹毂扬锦旄，疾驱六龙升海涛。

五色烂烂中天高，衣披水子绛锦袍。

葵心不宁忧忉忉，矫首东方歌楚骚。

日蚀(全宋诗-梅尧臣)

赫赫初出咸池中，浴光洗迹生天东。

不觉有物来晦昧，团团一片如顽铜。

前时虾蟆食尔妃，天下戢戢无有忠。

责骂四方谁胆大，仰头愤愤唯卢仝。

欲持寸刃去其害，气力虽有天难通。

是时了无毫芒益，徒有文字辩且雄。

仝死於今百余载，日月几度遭遮蒙。

有人见之如不见，谁肯开口咨天公。

老鸦居处已自稳，三足鼎峙何乖慵。

而今有觜不能噪，而今有爪不能攻。

任看怪物瞖天眼，方且省事保尔躬。

日月与物固无恶，应由此鸟招祸凶。

吾意仿佛料此鸟，定亦闪避离日宫。

安逢后羿不乖暴，直与审悫弯强弓。

射此贾怨鸟，以谢毒恶虫。

二曜各安次，灾害无由逢。

南不尤赤鸟，东不诮苍龙。

北龟勿吐气，西虎勿啸风。

五行不汩陈，虞舜生重瞳。

我今作此诗，可与仝比功。

日蚀(全宋诗-王令)

钱塘山人大署壁，曰十月朔日且蚀。

坐者跳起行者留，愚闻之惊智为惑。

我时过市偶自停，眩两目视闹耳听。

自嗟身贱不有位，安得置此诛四刑。

惟此丙申日在未，天面黯郁昏不济。

举头仰日已半亏，群阴得志云不披。

尘函欲开镜尚掩，谁把白壁涂之泥。

大哉玄象浩难测，安有庸人似术得。

天乎反成竖子名，不念吾皇禳以德。

吾闻日名为大明，光一自出灭月星。

今乃为之成薄蚀，安得君子不为小人乘。

日食（全宋诗-艾性夫）

谁撤天门虎豹扃，群妖食日上青冥。

一眉不及黄昏月，万目惊看白昼星。

绝响无人槌败鼓，洗光何地激沧溟。

仰天凝注需阳复，寂历西风老泪零。

二月朔日食阴雨不见（全宋诗-方岳）

飞飞细雨湿花朝，不省阳乌影动摇。

晚色漏晴山又紫，始知阴沴已潜消。

日食守局（全宋诗-方岳）

乙巳之秋七月朔，太阳无光天索寞。

辟雍诸儒坐读书，谈古谈今自惊愕。

玉皇不受紫宸朝，百官拜表群阴消。

明朝丞相做礼数，宣押归堂只如故。

日食（全宋诗-舒岳祥）

十月初吉日，四野闻惊呼。

停杯出门看，日食将无余。

有如黑漆盘，来掩白玉盂。

自午而及申，磨汤未还初。

父老涕泗语，便恐天眼枯。

前年六月吉，昼日如煤涂。

众星争光怪，淡月悬天衢。

已谓华生世，不复睹亦乌。

须臾还旧观，田野顿昭苏。

今胡久沦厄，翳昧不可祛。

前时缙绅谓，占度不属吴。

分野受其咎，天道安可诬。

以日诿敌国，不君良可吁。

兹辰为谁食，无路摅臣愚。

太阳万万古，少待收桑榆。

次韵西叔兄日食地震诗（

全宋诗-魏了翁）

正月太阳食，六月阴萋萋。

利沔阶成间，桑土为涂泥。

破山覆桥阁，灌城坏河堤。

蜀地五六震，积潦伤农畦。

梓州暑尤异，我兴看朝隮。

出逢七十翁，履敝衣无绨。

前行为余言，老夫齿含齯。

阅事亦已多，近闻何乖睽。

去年大官括隐户，父詈子诅妻悲啼。

大官深居那得闻，小吏鼻息干云蜺。

今年得少休，经风苦凄凄。

番军袭江淮，将士惊噬脐。

四方靡所寄，容身仅坤倪。

灾异又如此，宁保梁益西。

太守闻此言，惕如履征鼙。

又见广文诗，口呿心沈迷。

力能得为仅千里，滔滔四少皆余黎。

日食罪言（全宋诗-姚勉）

皇帝十四载，新元纪嘉熙。

仲冬戊寅朔，午漏方中时。

朔风震丘壑，猛籁号枯枝。

黯如商雪天，四野昏垂垂。

昼炊烟始息，暝色来庭帷。

鸡登杙榤立，鸟急林梢栖。

颇讶南至后，晷度宜舒迟。

胡为景尚促，疾甚驹隙驰。

儿童忽走报，日壁无全规。

仓忙出仰视，如月初蛾眉。

金乌失焰彩，玉象潜光辉。

苍天玳瑁色，列宿争依稀。

老稚相喧呼，伐社沸鼓鼙。

不知何物怪，掩此清阳晖。

吾闻阴阳家，日月以历推。

日迟月行速，赢缩数不齐。

遇朔必会合，差忒无毫厘。

气盛或相掩，二曜斯一亏。

望日日掩月，阳感阴故衰。

朔日月掩日，阴盛阳乃微。

又闻玉川子，月蚀曾有诗。

谓此日月者，天眼生东西。

两眼不相攻，相食其说非。

食月乃蟆精，伊戚盖自贻。

吾观作诗人，志各有所之。

玉川特寓谏，假此为之辞。

日月有蟾乌，此事本怪奇。

况自食其光，安能走而飞。

书称辰弗集，天象昏且迷。

则知交相食，此说当勿疑。

思既得其说，伤心重嗟咨。

日为众阳宗，万象皆影随。

今者何不臧，阴精夺炎曦。

仰空不能救，涕泗纷交颐。

嗟嗟今之岁，天屡彰其威。

星文沓示变，雷震洊失宜。

越在夏五月，郁攸煽京畿。

六月既望后，月蚀主旱饥。

今兹复日食，灾异何繁滋。

天意不虚示，坐井聊管窥。

即天以论人，日君而月妃。

关雎哀窈窕，意在贤才思。

靡曼或盈前，必为物欲移。

今者日之蚀，或恐由宫闱。

然而吾君圣，未必耽燕私。

君象日而尊，臣象月而卑。

正心在朝廷，昭德可塞违。

国柄或窃弄，耳目相蔽欺。

今者日之食，亦恐由群儿。

然而吾君明，朝岂庸盲痴。

人主向明治，武力不可隳。

方今北有敌，负垒惊边陲。

战士怯不勇，塞马纷骄嘶。

今者日之食，或由边事危。

然而吾君武，安肯假彼资。

重念此三者，急务诚在兹。

万一或有是，是即变所基。

应天不以文，减撤徒儿嬉。

如人丧厥明，必求良药医。

一片葵藿心，只恐天未知。

何当排阊阖，碎首彤玉墀。

一篇痛哭策，历写心伤悲。

一者何所陈，无逸为元龟。

暗室屋漏中，肃如对神只。

愿为楚庄王，规谏从樊姬。

毋效汉成帝，温柔老昭仪。

天君必清彻，智烛光发挥。

如日丽中天，煌煌明作离。

二者何所陈，用贤登皋夔。

选众立一相，国论公主持。

乌台执白简，妙选刚正姿。

戚里勿柄授，貂璫毋印累。

朝廷豁氛翳，在位销脂韦。

末光依汉日，天子是倚毗。

三者何所陈，张皇吾六师。

击揖如逖辈，天宠畀节麾。

卖国若桧等，电扫无孑遗。

练军明赏罚，勇锐奔熊罴。

南越颈可缨，中行背必笞。

如日照霜雪，殄灭何难为。

凡此三说者，中心久思维。

明白可举行，匪曰徒费词。

能转乱为治，可回灾为厘。

不学后羿射，不效夸交追。

拜轮上扶桑，洗光出咸池。

苍生照共仰，九土光咸晞。

五色太平象，重晕中兴期。

昊穹耀华彩，万国长瞻依。

庚戌元日日食一百二十韵(清诗汇《晚晴簃诗汇》-李惺)

　　岭南逢元日，客子心悲伤。旁观谬测度，谓我思故乡。故乡虽云远，可以理归装。况自入山来，泉石慰膏肓。同行三数人，形迹亦想忘。晨起但一揖，随意倾壸觞。贺客概无有，酬应息奔忙。转觉此间乐，在家徒皇皇。所悲竟何事，欲写先徬徨。念自癸卯后，木饥金不穰。陕西三岁旱，河南五岁荒。牛无一束藁，有如坟首羊。耕无可耕处，屠以充饥肠。十室去其半，半死半流亡。戊申乃大熟，禾黍幸登场。窃谓脱此戹，六幕臻平康。岂知是岁夏，大水竟汪洋。或云洞庭湖，白昼日无光。中有数龙斗，莫辨赤白黄。腥风挟浊浪，万鼓声雷硠。一涌高于山，一泻何可当。混混湖与江，茫茫荆讫扬。翼轸斗牛间，气湿如银潢。去年水更大，发难仍沅湘。所决失堤堰，所浸蔑城隍。江宁地颇高，锺阜几怀襄。别有浙西水，顶潮趋钱塘。加以百日雨，势欲无余杭。浙之杭嘉湖，北达苏松常。又北为镇江，财赋甲他方。岁额千余万，地丁兼白粮。次如湖南北，安徽及豫章。亦俱供飞挽，亦且赖输将。一浸数千里，何者为苞稂。无米入漕运，何以实京仓。灾民极可悯，苦况不可详。有屋在水中，渺不见屋梁。爷娘儿女子，讬命于舟航。嗷嗷中泽鸿，于何谋稻粱。死者委沟壑，存者犹羸尫。天下有大命，官仓有常平。常平久无实，社仓亦虚名。欲籴无可籴，议籴徕远商。巴蜀米价贱，千里连帆樯。道远风涛恶，贩到价则昂。有钱犹可买，无钱空踉跄。欲赈无可赈，驰奏叩天阊。批章下户部，司农询曹郎。频年逋赋多，灾区例缓征。金屡颁大库，钱并支水衡。昔有盈无缩，今有缩无盈。虽有缩无盈，犹且别筹量。通融资挹注，一滴亦天浆。去年干在己，今年干在庚。今年第一日，日食令人惊。午刻历未刻，计食五分赢。二气绾橐籥，日者太阳精。履端重首祚，元日记新正。而乃遭此变，能勿心怦怦。熙朝大一统，骏业天所昌。幅员廊无外，宝箓尤灵长。下自元明宋，上溯虞陶唐。六代六圣人，从古见未尝。今上夙敦敏，嗣服提乾纲。四目之所运，四表咸辉煌。阅今三十载，暇食恒不遑。所冀百君子，赤栋为榦桢。堂堂位宰辅，先自笃忠贞。大度休休然，寸心冰玉清。衮职一无阙，运量周畡纮。六官有官守，毋偷毋纷更。言官有言责，毋噤口不鸣。其任封疆者，赫然民所望。安民在察吏，吏有良不良。墨吏一推排，脂膏涂橐囊。酷吏一哮吼，魂魄落锒铛。茸吏百不理，宿牒堆满床。是皆民之蠹，得不重惩创。奉法毋斁法，思患宜豫防。视寇攘奸宄，如猰貐豺狼。欺君大不敬，讳盗大不祥。养痈必流毒，剜肉难补疮。兵以练乃劲，简校肃戎行。谷以蓄乃足，句稽谨盖藏。事事务实济，内外同匡襄。孪者毋不破，弛者毋不张。氛翳顿豁除，险阻化康庄。闾阎获安堵，一意力农桑。天方命百神，为民节阴阳。日雨雨时若，日旸无恒旸。旱魃及水怪，曷敢肆狓猖。黄人行捧日，两耳垂璧珰。天保佑天子，端拱坐明堂。泮奂尔游矣，纯嘏永无疆。洚水儆帝尧，大旱疲成汤。从古多日食，日食亦无妨。造化递消息，气数交纵横。剥正欲其复，晦正欲其明。殷忧以启圣，天具有深情。圣躬则已劳，臣躬则已荣。温饱逮僮仆，岂复别有营。葵藿小草耳，心为太阳倾。矧人含血性，沥之即丹诚。所冀纾主忧，力与气数争。天心非不仁，在人宜作强。毋以绕指柔，误此百链刚。众心如一心，积渐通穹苍。苍苍密转移，感召非祈禳。我固旧史氏，亦忝少司成。自顾殊碌碌，未可縻华缨。归田曾无田，破砚聊代耕。久矣甘枯寂，万物秋毫轻。迩来胸臆间，一丝长自萦。时事日以艰，耳目岂聋盲。背人成此诗，不觉慨以慷。掷笔涧中泉，纵步凌苍茫。嗒然一长啸，愁云落我旁。四山色黯惨，飞鸟为不翔。天壤此一时，非我独伥伥。安知无烈士，仰天泪沾裳。

日蚀(明诗《列朝诗集》-宁献王)

　　光浴咸池正皎然，忽如投暮落虞渊。

　　青天俄有星千点，白昼争看月一弦。

　　蜀鸟乱啼疑入夜，杞人狂走怨无天。

　　举头不见长安日，世事分明在眼前。

　　史称王怨望不逊，以《日蚀》诗征之，信矣。

诗经中关于日全食的句子

　　“日食”一词源于我国最早的诗歌

　　魏运亨 新华网

　　7月22日将发生一次百年不遇的日全食。您可知道，“日食”一词源于我国最早的诗歌集。此后2000多年间，历代文人墨客在诗词文章中多次写到日食、月食等天文现象。

　　我国日食观测历史源远流长。据说早在距今近4000年的夏朝仲康时期就有了世界上最早的日食记录。但最早的“日食”一词则见于《诗经》中的《十月之交》。这首262个字的诗开篇八句写道：“十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。”翻译成现代文大概是，进入十月，在辛卯这一天发生了日食，这很不好。过去发生过月食，今天又发生日食，天下的老百姓真是可怜啊。据学者考证，这首诗作于周幽王元年。虽然古人尚无法科学解释日食现象，把其作为一种不祥之兆，但他们的观察和记录还是准确的。据现代天文学家推算，这首诗所写的日子里确实发生过日食。

　　记者检索发现，我国历代诗歌中有不少咏日食、月食的作品。例如唐代诗人孟迟在《发蕙风馆遇阴不见九华山有作》中写道：“譬如天之有日蚀，使我昏沉犹不明。人家敲镜救不得，光阴却属贪狼星。”另一位唐代诗人卢仝的《月蚀诗》中，有“望日蚀月月光灭，朔月掩日日光缺”的句子。宋代文人姚勉有一首题为《日食罪言》的长诗，详实而生动地描写了一次日食发生时的情景。其中有“儿童忽走报，日壁无全规。仓忙出仰视，如月初蛾眉。金乌失焰彩，玉象潜光辉。苍天玳瑁色，列宿争依稀”之句，让读者有身临其境之感。

　　日食发生时，朗朗乾坤顿时变成黄昏甚至黑夜，常引起古代人们精神上恐惧不安。实际上，此时地面天气确实也在相应发生着异常甚至剧烈的变化。但是，这种地面天气变化天文学是不研究的，又不属于气象部门正常的业务范围，因此历史上鲜有这类研究报告问世。

　　有幸的是，1955年6月20日，亚洲地区有一次日食。日全食区虽位于我国西沙和中沙海区纬度，但我国北纬30°以南地区食分都在50%以上，北回归线以南的华南、西南地区更在75%以上(日全食时为100%)。而且，日食不仅正好发生在全年太阳高度最高的夏至日附近，而且发生在一天中太阳最高的中午前后，因此是一次极难得的观测机会。当时中央气象局(今为中国气象局)为此曾下文南方气象台站，要求进行日食气象观测。美中不足的是，6月20日我国南方地区已经进入雨季，是日许多地区有雨，仅广东和海南省天气条件尚好，因此日食气象变化也最显著，具体表现为以下几点特征:

　　1.气温逆降急剧。查阅我国当时南方气象台站报表，发现有数十个气象台站有日食气象观测记录。气温变化以较晴的深圳最为显著。日食开始前4分钟即10时32分时，深圳气温为30.2℃，随着食分的增大，气温反常地从上升逆转为下降，食甚时(12时11分)降为26.3℃，即逆降了3.9℃之多。食甚后气温重又上升，复圆(13时29分)时回升到29.2℃，仍未达到日食开始前的温度。

　　2.地面温度的变化比气温更大。这是因为气温昼升、夜降的热、冷源都在地面。可惜深圳没有地面土壤温度的观测报告，另选海南儋县为例。儋县初亏时气温32.4℃，食甚时30.2℃，即因为天上有云，日食过程中气温仅逆降了2.2℃。可是地面温度却从42.9℃剧降到32.5℃(复圆后升到51.4℃)即剧降了10.4℃!估计深圳当时地面温度变化比儋县更大。

　　3.日食温度变化入地深度只比10厘米略深。可贵的是，海南省琼海气象台在日食过程中每4分钟观测一次气温，这使我们能够知道日食过程中气温最低的时刻不是发生在食甚，而是食甚后约半个小时，虽然气温不过比食甚时低0.2℃。琼海每4分钟一次的地下温度观测还揭示了日食造成的地面温度逆降一般只影响到10厘米略深的地方，因为土壤是热的不良导体。在地下15厘米深度上，日食时温度已不再逆降。

　　4.空气相对湿度明显逆升。日食时地面大气的相对湿度也有急剧变化。本来，在无日食的正常情况下，午后最高气温出现(约14时)前，相对湿度规律性持续下降(因气温持续上升)，可是日食过程中因气温出现逆降而使相对湿度逆升。例如深圳从初亏时的71%突然逆升到食甚时的88%。食甚后虽恢复正常下降，复圆时降到78%，但仍高于往日。

　　5.日食使中午变成黄昏月夜。各地描绘日食时的天空变化很有趣。例如广州气象台记载:“食甚时太阳光度甚弱，大约比平时减弱80%，阳光照在人身上也没有往常那种热的感觉。整个天空像月夜”。广西百色报告说“地面上呈黄褐色”。广西南宁和北海分别描写天空呈“黄昏暗惨色”和“阳光很弱像傍晚”。云南丽江则记载了云色的变化，说透光高积云“云色淡黑，浓淡不匀”。最有趣的是，西藏拉萨气象台观测组记载了在日食过程中曾两次闻鸡啼，第二次还叫了数声——可见连公鸡也上了日食的当。

　　日食，俗称“天狗吃太阳”，是因为月亮运行到地球和太阳之间，并且三者成一直线时，月亮挡住了地球上日食地区天空的太阳所致。由于地球上人们看到的月亮是它的背阴面，月亮不发光，因而“天狗”是黑色的。图为日食形成原理示意。资料图片

　　日食传说：天狗还是蟒蛇食日？恋人互相追逐？

　　何辉、王荣海、肖伟英、张灵灵 长江商报

　　日全食几分钟 温度下降15C°

　　原来光芒四射的太阳，突然间缺了一块儿，接下来缺口越来越大，直至整个太阳完全消失，红太阳竟然成了“黑太阳”。太阳被“吃了”？白天变黑夜了？……在古代，由于缺乏科学知识，当日食出现时，不论是在中国，还是在国外，都被认为是一种凶兆，曾经也出现无数神话与传说。

　　在7月22日日全食来临之前，湖北省天文学会副理事长高布锡为读者讲述了人类探索日食的经历。

　　高布锡说，日食是太阳圆面被月球遮掩的现象。由于太阳与地球、月亮与地球的距离有些许变化，月亮投向地球的影子略有长短，形成的日食也分为日全食、日环食、日偏食几类。

　　日偏食与日环食的过程和日全食大致相同，但没有食既和生光这两个关键的环节，只有初亏、食甚和复圆，因此日偏食和日环食的可欣赏度不可和日全食相提并论。

　　有资料记载，1901年至1999年，全世界范围内发生共计228次日食记录中，日偏食78次，日环食73次，日全食71次，混合食6次，主要的三种日食发生的几率差不多，而混合食明显最为罕见。

　　在日食的发生过程中，太阳和月球相对位置改变中起主要作用的是月球运动。每次日食，月球总是从太阳视面的西边缘进入，逐渐遮挡太阳，最后从东面移出。高布锡说：“在日全食的那几分钟，温度会下降15C°～20 C°，气压也会有变化，风力加大，对高空作业有影响。”

　　7月22日即将出现的日全食，究竟是多少年一遇？高布锡分析：“对于一个定点来说，日全食出现一次的时间通常是300年到400年，在不同地点出现的时间跨度也不尽相同。”

　　高布锡介绍，这次日全食带有230多公里，长江东行，成都、重庆、武汉、合肥、杭州、上海等许多大城市都在全食带内，中国大部分地区可以看到日偏食。

　　“从全球范围来看，日全食并不罕见。但问题在于，日食发生时，只有在地球上某一条狭长的‘食带’上的人才能看到，而不像月食发生时，近半个地球上的人都可一睹为快。”高布锡解释道，日全食“平均每300年一次”，是要加限定词的，即“对某地来说”。

　　高布锡说，日全食无论多少年一遇，可以确定的是，它是非常壮观瑰丽的天文奇景，对于大多数武汉人而言，一生也许就这一次观赏机会，值得为它驻足。

　　日食传说·天狗食日

　　释迦摩尼十位弟子中有一位名叫“目连”的公子，十分孝顺母亲，但是，目连之母却生性暴戾。天上玉帝知道后，将目连之母打下十八层地狱，变成一只恶狗，永世不得超生。 目连日夜修炼，成了地藏菩萨。为救母亲，他用锡杖打开地狱门，目连之母和全部恶鬼都逃出地狱。

　　目连之母变成的恶狗，逃出地狱后，窜到天庭去找玉帝算账。她在天上找不到玉帝，就去追赶太阳和月亮，想将它们吞吃了，让天上人间变成一片黑暗世界。民间就叫“天狗吃太阳”、“天狗吃月亮”。

　　日食传说·各地

　　斯堪的纳维亚人则认为日食发生的原因是两只叫做“斯科尔”和“海蒂”的天狼在互相追逐。

　　印度神话中，人们把太阳的突然消失归咎于一个叫做“拉胡”的魔鬼，认为是它把太阳咬了一口，造成日食。

　　印加人相信，神话中有只称为Ccoa或K'owa的猫，它只要一甩尾巴，就能呼风唤雨。而日食(当地称为Inti Jiwana)和月食则是Ccoa发怒的表现。

　　古埃及的太阳教徒相信，存在着一只食日(指太阳神Ra)的蟒蛇Apep。另外有些埃及传说记载，日食的发生是因为一只想在天庭称霸的秃鹰企图夺走太阳神的光芒。

　　非洲一些民族认为，太阳和月亮本是一对恋人，他们追逐时就发生了日食。

　　日食传说·记录

　　随着人类科学技术的发展，人类逐步找到了日食的规律，并学会用文字记录日食发生的全过程。

　　公元前1961年 第一次有记录的日食

　　《尚书·胤征篇》中有这样的一个故事：夏朝仲康时代有一次“天狗吃日”，这时侯，天官应向朝廷上报，并让天子率领众臣到殿前设坛，焚香祈祷，向上天贡献钱币以把太阳重新召回。但天官羲和因为酗酒误事，没有在第一时间观测到这一天文现象上报朝廷，惹怒了大帝，羲和被斩。

　　这次记录也早就被认证为是一次日食记录，而且是中国最早的记录(很可能也是世界上最早的日食记录)，被称作“书经日食”、“仲康日食”，可能发生在公元前1961年10月26日。

　　中国汉朝 基本预报日、月食

　　唐朝的天文历法科学取得了长足的进步，李淳风就是这个时代涌现出来的一位精通天文、历算、阴阳之说的奇人。

　　李淳风认为，大唐盛行的《戊寅元历》有诸多失误，他于是自编了一部全新的历法，献给朝廷。

　　有一年，李淳风按自己的历法计算，某月初一将出现日食。而朝廷按旧历法颁布的历书中这天是没有日食的，他就把自己算出的日食发生、结束的精确时刻上报到朝廷，结果证实李淳风的历法预言正确。到麟德二年(公元665年)，朝廷决定改用李淳风的历法，并将其命名为《麟德历》。

　　1868年 人类在日全食中发现氦元素

　　1868年8月18日，在现在孟加拉国附近，有一次条件比较好的日全食，法国天文学家冉桑在观测日全食时，看到日珥光谱里有一条奇特的黄线。这条黄线跟钠线的位置虽然相似，但不是钠，而是一种未知元素。后来，科学家将其命名为Helium(氦)，源于古希腊语，是“太阳元素”的意思。

　　1919年 科学史上最出名的一次日全食

　　1801年，德国天文学家Soldner根据牛顿理论预言，当光线经过太阳附近时，受到引力的作用会发生偏折。

　　科学史上最著名的一次日全食观测是1919年5月29日，英国爱丁顿的验证广义相对论的观测。当时拍摄了日全食期间太阳附近的恒星，并与非日食期间拍摄的同一天区的恒星位置进行对比，测定了太阳引力造成的星光的偏折。

　　1997年 20世纪中国境内最后一次日全食

　　1997年3月9日，在中国的“北极”——漠河，20世纪我国境内可见的最后一次日全食，与2500年才回一次的海尔—波普彗星同现苍穹。日全食和亮彗星这两种特殊的天象的发生和出现，十分罕见。

　　◇链接

　　过去1034年间 武汉4次邂逅日全食

　　从公元975年至2009年的1034年间，武汉共经历4次日全食，分别是：1575年(明神宗万历三年)5月10日下午2时20分开始，持续时间为4分23秒；1641年(明思宗崇祯十四年)12月3日下午2时07分开始，持续2分04秒；1941年9月21日12时21分开始，持续3分05秒；2009年7月22日上午9时23分开始，持续约5分半钟。相比之下，今年7月22日上午9时23分开始的日全食持续时间最长，达5分15秒。

　　据史料记载，上次具备这样良好观测条件的日全食已经是400多年前的明朝嘉靖年间了。

广厦千间 夜眠仅需六尺，家财万贯日食不过三餐是谁的诗句

出自《增广贤文》。原文为： 良田万顷，日食一升；广厦千间，夜眠八尺。

《增广贤文》是一种民间谚语集，为中国古代儿童启蒙书目，又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。

日全食在古诗中的体现

日食的古诗本不多，又要日全食的，太难了。还是列出网上搜来的为数不多的关于日食的诗吧：

“日食”一词最早见于《诗经·小雅·十月之交》，开篇写道：“十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。”大意是说，进入十月，在初一这一天辛卯时刻发生了日食，这很不好。过去发生过月食，今天又发生日食，天下的老百姓真是可怜啊。记述的是周幽王十年朔，即公元前776年9月6日的日食。

日蚀诗 （宋）梅尧臣

赫赫初出咸池中，浴光洗迹生天东。不觉有物来晦昧，团团一片如顽铜。

前时虾蟆食尔妃，天下戢戢无有忠。责骂四方谁胆大，仰头愤愤唯卢仝。

欲持寸刃去其害，气力虽有天难通。是时了无毫芒益，徒有文字辩且雄。

仝死於今百余载，日月几度遭遮蒙。有人见之如不见，谁肯开口咨天公。

老鸦居处已自稳，三足鼎峙何乖慵。而今有觜不能噪，而今有爪不能攻。

任看怪物瞖天眼，方且省事保尔躬。日月与物固无恶，应由此鸟招祸凶。

吾意仿佛料此鸟，定亦闪避离日宫。安逢后羿不乖暴，直与审悫弯强弓。

射此贾怨鸟，以谢毒恶虫。二曜各安次，灾害无由逢。南不尤赤鸟，

东不诮苍龙。北龟勿吐气，西虎勿啸风。五行不汩陈，虞舜生重瞳。

我今作此诗，可与仝比功。

（注：诗中所说卢仝，唐代诗人，写有《月食诗》。）

日食罪言 （宋）姚勉

皇帝十四载，新元纪嘉熙。仲冬戊寅朔，午漏方中时。……

颇讶南至后，晷度宜舒迟。胡为景尚促，疾甚驹隙驰。儿童忽走报，

日璧无全规。仓忙出仰视，如月初峨眉。金乌失焰彩，玉象潜光辉。

苍天玳瑁色，列宿争依稀。……

日食 （宋）艾性夫

谁撒天门虎狼扃，群妖食日上青冥。一眉不及黄昏月，万目惊看白昼星。

日蚀 （明）朱权

光浴咸池正皎然，忽如投暮落虞渊。青天俄有星千点，白昼争看月一弦。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5174a7310100e7bg.html

日蚀 （宋）王令

....惟此丙申日在未， 天面黯郁昏不济。

举头仰日已半亏， 群阴得志云不披。

尘函欲开镜尚掩， 谁把白壁涂之泥。

大哉玄象浩难测， 安有庸人似术得。....

日食 （宋）舒岳祥

十月初吉日，四野闻惊呼。停杯出门看，日食将无余。

有如黑漆盘，来掩白玉盂。自午而及申，磨荡未还初。

父老涕泗语，便恐天眼枯。前年六月吉，昼日如煤涂。

众星争光怪，淡月悬天衢。已谓华生世，不复睹亦乌。

须臾还旧观，田野顿昭苏。今胡久沦厄，翳昧不可祛。

前时缙绅谓，占度不属吴。分野受其咎，天道安可诬。

以日诿敌国，不君良可吁。兹辰为谁食，无路摅臣愚。

太阳万万古，少待收桑榆。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5174a7310100e7c9.html

有关于描写日全食的古诗词吗，古文也行？

《诗经·小雅·十月之交》记载了一次日食：“十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。

日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良。彼月而食，则维其常。此日而食，于何不臧！

爗爗震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩。

皇父卿士，番维司徒，家伯维宰，仲允膳夫，棸子内史，蹶维趣马，楀维师氏。艳妻煽方处。

抑此皇父，岂曰不时？胡为我作，不卽我谋？彻我墙屋，田卒污莱。曰“予不戕，礼则然矣。”

皇父孔圣，作都于向。择三有事，亶侯多藏。不慭遗一老，俾守我王。择有车马，以居徂向。

黾勉从事，不敢告劳。无罪无辜，谗口嚣嚣。下民之孽，匪降自天。噂沓背憎，职竞由人。

悠悠我里，亦孔之痗。四方有羡，我独居忧。民莫不逸，我独不敢休。天命不彻，我不敢效我友自逸。”

《史记．文帝本纪》：「（汉文帝二年）十一月晦，日有食之。十二月望，日又食。」

《正义》按：「《说文》云日蚀则朔，月蚀则望。而云晦日食之，恐历错误。」

描写日全食的古诗词、古文有哪些？

1、《诗经·小雅·十月之交》（宋）

十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。

日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良。彼月而食，则维其常。此日而食，于何不臧！

爗爗震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩。

皇父卿士，番维司徒，家伯维宰，仲允膳夫，棸子内史，蹶维趣马，楀维师氏。艳妻煽方处。

抑此皇父，岂曰不时？胡为我作，不卽我谋？彻我墙屋，田卒污莱。曰“予不戕，礼则然矣。”

皇父孔圣，作都于向。择三有事，亶侯多藏。不慭遗一老，俾守我王。择有车马，以居徂向。

黾勉从事，不敢告劳。无罪无辜，谗口嚣嚣。下民之孽，匪降自天。噂沓背憎，职竞由人。

悠悠我里，亦孔之痗。四方有羡，我独居忧。民莫不逸，我独不敢休。天命不彻，我不敢效我友自逸。”

2、《史记·文帝本纪》（节选）（汉 司马迁）

（汉文帝二年）十一月晦，日有食之。十二月望，日又食。

3、《史记正义》（节选）（唐 张守节）

《说文》云日蚀则朔，月蚀则望。而云晦日食之，恐历错误。

4、《黄琬巧对》（ 南宋 范晔《后汉书》）

黄琬早而辩慧。祖父琼，初为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食几何。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。

5、《日蚀说》（ 南宋 范晔《后汉书》）

日者，太阳之精，人君之象。君道有亏，有阴所乘，故蚀。蚀者，阳不克也。