关于易经的诗句

关于易经的诗句

胡秉言

鸿濛混沌兮，孕盘古，无极始出兮，太极来。初生两仪兮，列四象，衍生八卦兮，智慧开。始祖伏羲，长坐方坛、听八风之气，观草长莺飞，审雷霆雨雪，察四季消长，度鹰翔鱼跃，悟八卦之魂，生八卦之理。开阴阳之道，正姻缘、和人伦秩序。“涂光休气兆北阈，赤文绿字焕东周”。 人奉之为神，尊八卦祖师。开华夏之文明，蕴奥妙神奇矣。

西伯姬昌兮，演文王八卦。推论解读兮，八八六十四。叠加成象，鉴析准确。乾坤立道列南北，造化天地成万物。雷声震震曰善教，巽逐阴风曰进退。坎险陷陷心惮虑，离丽附和柔顺心。艮止审慎动静适，兑喜悦悦善照临。

下古孔子兮，精修十翼。察言、观变，制器、卜占。取义象位之说，阐阴阳之对立。成系统之世界观，释宇宙万物和人类社会之变化。强宇宙变化之生生不息，说“天地之大德”，提“穷则变，变则通，通则久”之精论，。告后人“物极必反”之思想，调“居安思危”之忧患。倡“顺乎天而应乎人”，张自强不息，变革以成伟业。以“保合太和”之最高理想目标，承“和谐”之思想。立“易与天地准”。拓模糊解释现实之精确，确立易卦包罗万象之精髓，八卦定吉凶，吉凶生大业。人更三圣，世历三古。阴阳互应，刚柔相济，厚德载物，唯有周易。易道深矣。“求千太万后之果，明千思万绪之象”，经上下几千年，收无数仁人志士之鉴析，成群经之首而不愧。

古哉周易，新哉周易，东方文化之核心。天开新宇兮，浩正气，地现阡陌兮，展心懿。古为今用取精华，阴阳二进举世奇。揭示二元之规律，珍惜瑰宝悟易理。智慧若清泉，绵远若流长，用之不完，汲之不尽。“鸳鸯绣罢从君看，不把金针度与人”，玉匣存来枕边放，怎舍一时离己身。

说说易经中的几个经典句子,你很有必要知道

胡秉言鸿濛混沌兮，孕盘古，无极始出兮，太极来。

初生两仪兮，列四象，衍生八卦兮，智慧开。

始祖伏羲，长坐方坛、听八风之气，观草长莺飞，审雷霆雨雪，察四季消长，度鹰翔鱼跃，悟八卦之魂，生八卦之理。

开阴阳之道，正姻缘、和人伦秩序。

“涂光休气兆北阈，赤文绿字焕东周”。

人奉之为神，尊八卦祖师。

开华夏之文明，蕴奥妙神奇矣。

西伯姬昌兮，演文王八卦。

推论解读兮，八八六十四。

叠加成象，鉴析准确。

乾坤立道列南北，造化天地成万物。

雷声震震曰善教，巽逐阴风曰进退。

坎险陷陷心惮虑，离丽附和柔顺心。

艮止审慎动静适，兑喜悦悦善照临。

下古孔子兮，精修十翼。

察言、观变，制器、卜占。

取义象位之说，阐阴阳之对立。

成系统之世界观，释宇宙万物和人类社会之变化。

强宇宙变化之生生不息，说“天地之大德”，提“穷则变，变则通，通则久”之精论，。

告后人“物极必反”之思想，调“居安思危”之忧患。

倡“顺乎天而应乎人”，张自强不息，变革以成伟业。

以“保合太和”之最高理想目标，承“和谐”之思想。

立“易与天地准”。

拓模糊解释现实之精确，确立易卦包罗万象之精髓，八卦定吉凶，吉凶生大业。

人更三圣，世历三古。

阴阳互应，刚柔相济，厚德载物，唯有周易。

易道深矣。

“求千太万后之果，明千思万绪之象”，经上下几千年，收无数仁人志士之鉴析，成群经之首而不愧。

古哉周易，新哉周易，东方文化之核心。

天开新宇兮，浩正气，地现阡陌兮，展心懿。

古为今用取精华，阴阳二进举世奇。

揭示二元之规律，珍惜瑰宝悟易理。

智慧若清泉，绵远若流长，用之不完，汲之不尽。

“鸳鸯绣罢从君看，不把金针度与人”，玉匣存来枕边放，怎舍一时离己身。

《易经》中有哪些好词好句？

好词：自强不息、厚德载物、反身修德、见善则迁、物以类聚。

好句：1. 天行健，君子以自强不息。

释义：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。

2. 地势坤，君子以厚德载物。

释义：大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

3. 云雷，屯。

君子以经纶。

释义：万事开头难，如果是君子的话，需要克服种种困难，最终成就大事。

4. 山下出泉，蒙。

君子以果行育德。

释义：君子必须下定决心，果断行事，才能培养出良好的品德。

5. 云上于天，需。

君子以饮食宴乐。

释义：水汽聚集天上成为云层，密云満天，但还没有下雨。

君子在等待时要保持平常的心，照常饮食宴乐。

6. 天与水违行，讼。

君子以作事谋始。

7. 地中有水，师。

君子以容民畜众。

《周易》即《易经》，是传统重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。

《周易》囊括了天文、地理、军事、科学、文学、农学等丰富的知识内容，对中国几千年来的政治、经济、文化等领域中都产生了深刻的影响，为易、诗、书、礼、乐、春秋之首，设教之书，在我国文化史上享有崇高的地位。

易经里面关于灵魂的句子

1、在人生中，寻找一份灵魂的支撑，让生命燃烧，让生活流光溢彩。

在生活中，永不言弃，奋力拼搏，始终坚信：灵魂支起人生蓝天。

2、死神，应该是安静的夺走人类的灵魂；执事，应该是如影随形的跟着主人；违反这两者的美感的恶趣味，说清楚了，真令我作呕。

易经有哪些经典的句子

1、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

2、即鹿比虞，唯入于林中。

君子几，不如舍，往吝。

3、风雷，益。

君子以见善则迁，有过则改。

4、夫妻反目，不能正室。

5、物无妄然，必有其理。

6、泽无水，困。

君子以致命遂志。

7、含章可贞，或从王事，无成，有终。

8、君子以独立不惧，遁世无闷。

《易经》中最重要的几个句子,既高深莫测又简单易读

一可丁UXf2 ：你好。

易经中有哪些句子在当今社会仍有现实意义：有天地，然后万物生焉。

盈天地之间者，唯万物。

潜龙勿用。

君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

天行健，君子以自强不息。

地址坤，君子以厚德载物。

善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。

见善则迁，有过则改。

同声相应，同气相求。

君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。

君子之道，或出或处，或默或语。

二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。

方以娄聚，物以群分。

古代经典励志诗词哪里有？

1、天行健，君子以自强不息。

地势坤，君子以厚德载物。

———《易经》 2、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。

———《论语》 3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

———《论语》 4、修身、齐家、治国、平天下。

———《大学》 5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

———《孟子》 6、生于忧患，死于安乐。

———《孟子》 7、吾生也有涯，而知也无涯。

———《庄子》 8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

———屈原《离骚》 9、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

———屈原《离骚》 10、不鸣则已，一鸣惊人。

——《史记·滑稽列传》 秦汉时期、公元前221年-公元220年 11、燕雀安知鸿鹄之志？———《史记·陈涉世家》 12、一屋不扫何以扫天下？———《后汉书·陈蕃传》 13、有志者，事竟成。

———《后汉书·耿弇传》 14、精诚所至，金石为开。

———《后汉书·广陵思王荆传》 15、少壮不努力，老大徒伤悲。

———《汉乐府·长歌行》 国魏晋南北朝、公元220年-公元581年 16、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

———曹操《龟虽寿》 17、捐躯赴国难，视死忽如归。

———曹植《白马篇》 18、鞠躬尽瘁，死而后已。

———诸葛亮《后出师表》 19、宁为玉碎，不为瓦全。

———《北齐书·元景安传》 隋唐宋：公元581年-公元1271年 20、天生我材必有用。

———李白《将进酒》 21、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

———王安石 北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断。

22、生当作人杰，死亦为鬼雄。

———李清照《夏日绝句》 23、位卑未敢忘忧国。

———陆游《病起书怀》 元明清：公元1271年-公元1840年 24、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

———文天祥《过零丁洋》 25、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。

———顾宪成 26、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。

———《明日歌》 27、天下兴亡，匹夫有责。

———顾炎武 28、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

———郑板桥《竹石》 29、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

———林则徐 30、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

——林则徐

易经中体现物质是运动的句子

《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。

但两千年来，知者多，能解者少。

而且，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解。

周易原文 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 象曰：天行健，君子以自强不息。

潜龙勿用，阳在下也。

见龙再田，德施普也。

终日乾乾，反复道也。

或跃在渊，进无咎也。

飞龙在天，大人造也。

亢龙有悔，盈不可久也。

用九，天德不可为首也。

…… 乾元者，始而亨者也。

利贞者，性情也。

乾始能以美利利天下，不言所利。

大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。

六爻发挥，旁通情也。

时乘六龙，以御天也。

云行雨施，天下平也。

君子以成德为行，日可见之行也。

潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。

君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 象曰：地势坤，君子以厚德载物。

…… 文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。

坤其道顺乎！ 承天而时行。

积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。

诠释一： 《易经》中认为： 乾为马，坤为牛。

用马来象征天。

故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。

有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。

诠释二： 《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

“天行健”与“地势坤”失去了对称，怎回事儿？ 据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起： 天，行矣，干（键）。

干，健也。

据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起： 地，执也，坤（川）。

坤，顺也。

“地”也有“原初的肯定性的强力”， “执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。

“执”执持、执守；“势”“势力”、 “形势”，坤之义大矣哉。

人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。

天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？ 天行矣，干。

干，健也。

君子以自强不息。

地执也，坤。

坤，顺也。

君子以厚德载物。

诠释三： “天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。

意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。