关于活在当下即时享乐的诗句-古诗文网

关于活在当下即时享乐的诗句

关于活在当下即时享乐的诗句：

1、今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。《自遣》罗隐

2、人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。《将进酒》李白

3、有花堪折直须折，莫待无花空折枝。《杂诗》无名氏

以过好当下为话题的素材

“活在当下”，是李敖教授从《阿含经》中抽取出来的词。

活在当下，就是专心做好眼前事，用心珍惜眼前人，将外界的嘈杂纷扰放到一边。

在面对天灾人祸、挫折困难时保持良好的心态，让心灵获得安顿、滋养和成长。

活在当下，就是既不去追忆过去的荣耀，也不悔恨过去的过错，更不去盲目的憧憬未来，活在幻想中。

而是脚踏实地，好好把握珍惜今天，珍惜现在。

活在当下，就是“快乐来临的时候就享受快乐，痛苦来临的时候就迎向痛苦”，在黑暗与光明中，既不回避，也不犹豫，以坦然的态度来面对人生，全心全意认真去接纳、品尝、投入和体验你周围的人、事、物。

“活在当下”，就是该吃饭时吃饭，该睡觉的时候睡觉。

这个命题的立意角度有：人应重视当下，活在当下，及时享受生活的乐趣；明天的辉煌始于今天的努力，珍惜时间，不断为目标而努力；活在当下，应该好好珍惜，顺其自然，感恩自然；活在当下，应该学会放弃，轻装前行，让自己轻松一些，快乐一点；活在当下，要学会“忘却”，放下负担，抛却烦恼，无忧无虑地生活等等。

写记叙文，可以“我的忏悔书” 为题，联系上海复旦大学青年教师于娟的《死亡日记》中的有关情节，表达一味向往未来，为评职称早一点，为房子大一点，为车子高档一点而奔波，以致积劳成疾，英年早逝的悲剧故事，警告世人“过好每一天，珍惜现在拥有的一切”“充分地享受每一个真实刹那”的主旨。

写记叙文，可以运用对照式，通过两位病重患者对待病魔的两种不同态度，表达学会“活在当下，才能早日病愈”的生活智慧。

写议论文，可以“人应重视当下，活在当下”为题，按总分总谋篇：什么是“活在当下”，为什么要“活在当下”，怎么样“活在当下”。

可以“活在当下——从于娟《死亡日记》说起”为题，写一篇读后感，阐述“把握好当下，立足现实，不要一味向往未来”的道理。

可以“活在当下”为题，先提出论点：人应该活在当下。

后按横向展开：活在当下就是要去掉贪欲；活在当下就是要放下负担；活在当下就是要抛弃烦恼；活在当下就是要忘记爱情。

结尾回扣前文：昨日已成历史，明日尚不可知，只有“现在”才是上天赐予我们最好的礼物。

【经典素材】与“活在当下”有关的名人名言： 1. 人的一生，是每个当下的积分，生命的长度是一连串无穷小刹那的集合，这就是生命的实相。

人应该重视当下，活在当下。

没有发生的事，不必去期待；已经发生的事，如实去面对；事情发生后，总会回复成空，没有贪痴嗔，便不会陷于痛苦，不能自拔。

——台湾漫画家蔡志忠 2.生命从降生的那一天就是一个过程，这个过程有长有短，这个过程的长短也是不以我们的意志为转移的，我认为活在当下很重要。

但是昨天的美好会对明天产生影响，也会对未来起到美好的影响。

我比较欣赏昨天、今天，我不是为未来而活，也不是为过去而活，我很注重当下。

——国际著名二胡演奏家马晓晖 3.专心想一想当下活着的这一刻，在这一刻没有悲伤。

回忆过去才有悲伤，而设想未来则引发恐惧。

如果我们只活在当下，就不会有悲哀和恐惧的空间。

重要的是活在当下，其余的都是我们加诸自己的负担。

我们忘了好好活着，忘了当下的这一刻。

反而去想过去的事物，盘算将来会发生什么，却让当下这一刻悄然流逝。

这样我们不算真正地活着，只是在受苦，因为我们对明天抱持恐惧，对过去感到自责。

——雅奈兹·德尔诺夫舍克 4.要能活到150岁的话，肯定是人的生活质量更高更快乐，能够活出自然给予我们人类最极限的状态，这是一件很伟大的事情。

对我来说，活在当下，活得高兴就行。

——搜狐CEO张朝阳 5.活在当下并非不回忆过去，预计未来，而是专注于过程，一个过程只干好一件事情。

回忆就专心回忆，展望就是展望，念经就专心念经，劳动就专心劳动，吃饭就专心吃饭，食不语。

故而僧家在种麦子、插秧之中都能悟出禅意。

——佛学大僧圣严法师 6.我向来活在当下，一味把眼光放在终点，反而会错过沿途美景。

——好莱坞珍妮弗·安妮斯顿7.昨天的我是今天的我的前世，明天的我就是今天的我的来生。

我们的前世已经来不及参加了，让他去吧！我们希望有什么样的来生，就把握今天吧！ ——林清玄《前世与今天》8.活着就应该享受当下，生活的每一天、每一刻都应该是有滋有味的，只要你用心感觉就是了。

——《零度生存境界》李傲9. 过去与未来并不是‘存在’的东西，而是‘存在过’和‘可能存在’的东西。

惟一‘存在’的是现在。

——库里希坡斯曾说：10.过去自己一直是香港最勤奋的艺人，不停地创作，不停地工作，而海啸让我明白了一个道理，概括起来就是四个字：活在当下。

——刘德华11.《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。

” 佛家说“见了便做，做了便放下，了了有何不了。

” 与“活在当下”有关的名人名言： 1.一个男人被一只老虎追赶掉下悬崖，值得庆幸的是在跌落过程中他抓住了一棵长在悬崖边的小灌木，这时，他发现头顶上那只老虎正虎视眈眈，低头一看，悬崖底下也有一只老虎，更恐怖的是两只老鼠正忙着啃咬悬着他生命的小灌木...

有明日愁来明日愁的诗句吗？什么意思？

望庐山瀑布李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

登庐山绝顶望诸峤谢灵运山行非有期，弥远不能辍。

但欲淹昏旦，遂复经圆缺。

积峡忽复启，平途俄已绝。

峦垅有合沓，往来无踪辙。

昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。

庐山诗朱元璋庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。

万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。

路遥西北三千界，势压东南百万州。

美景一时观不尽，天缘有份再来游。

·〔朱元璋简介〕朱元璋，即明太祖。

又名兴宗，字国瑞，濠州钟离（今安徽凤阳）人。

元致和元年（1328）生，1352年参加郭子兴领导的红巾军，起义抗元。

1356年攻克集庆（今南京），1368年建立明王朝，定都南京，年号洪武。

同年攻克大都（今北京），推翻元朝，后逐步统一全国。

在位期间，废丞相，设六部，在各地设置军事机构，建立卫所，加强了中央集权的封建统治。

奖励垦荒，移民屯田，兴修水利，提高农业技术，有利于封建经济的发展。

在位31年，1398年卒，葬南京孝陵。

2006年5月2日望庐山五老峰李白庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

望庐山瀑布水（其一）李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

庐山瀑布徐凝瀑布瀑布千丈直，雷奔入海不蹔息。

今古长如白练飞，一条界破青山色。

江上送客游庐山张继楚客自相送，沾裳春水边。

晚来风信好，并发上江船。

花映新林岸，云开瀑布泉。

惬心应在此，佳句向谁传。

晚泊浔阳望香炉峰孟浩然挂席几千里，名山都未逢。

泊舟浔阳郭，始见香炉峰。

尝读远公传，永怀尘外踪。

东林精舍近，日暮空闻钟。

庐山独夜元稹寒空五老雪，斜月九江云。

钟声知何处？苍苍树里闻。

望庐山五老峰李白庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

望庐山瀑布李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

江上送客游庐山张继楚客自相送，沾裳春水边。

晚来风信好，并发上江船。

花映新林岸，云开瀑布泉。

惬心应在此，佳句向谁传。

晚泊浔阳望香炉峰孟浩然挂席几千里，名山都未逢。

泊舟浔阳郭，始见香炉峰。

尝读远公传，永怀尘外踪。

东林精舍近，日暮空闻钟。

庐山独夜元稹寒空五老雪，斜月九江云。

钟声知何处？苍苍树里闻。

《归园田居》陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

《望石门》鲍照访世失隐沦，从山异灵士。

明发振云冠，升峤远栖趾。

高峰插半天，长崖断千里。

氛雾承星辰，潭壑洞江汜。

崭绝类虎牙，漓岏象熊耳。

埋冰或百年，韬树必千纪。

鸡鸣清涧中，猿啸白云里。

瑶波逐空开，霞石触峰起。

回互非一形，参差悉相似。

倾听风管宾，缅望钓龙子。

松桂盈膝前，如何秽城市。

李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

登庐山诗二首一悬装乱水区。

薄旅次山楹。

千岩盛阻积。

万壑势回萦。

巃嵸高昔貌。

纷乱袭前名。

洞涧窥地脉。

耸树隐天经。

松磴上迷密。

云窦下纵横。

阴冰实夏结。

炎树信冬荣。

嘈囋晨鹍思。

叫啸夜猿清。

深崖伏化迹。

穹岫閟长灵。

乘此乐山性。

重以远游情。

方跻羽人途。

永与烟雾幷。

二访世失隐沦。

从山异灵士。

明发振云冠。

升峤远栖趾。

高岑隔半天。

长崖断千里。

氛雾承星辰。

潭壑洞江汜。

崭绝类虎牙。

漓岏象熊耳。

埋冰或百年。

韬树必千祀。

鸡鸣清涧中。

猨啸白云里。

瑶波逐穴开。

霞石触峯起。

回亘非一形。

参差悉相似。

倾听凤管宾。

缅望钓龙子。

松桂盈膝前。

如何秽城市。

2006年5月2日江西庐山，古称敷衍原南障山、天子都、天子障等名。

传说殷周时期有匡氏兄弟七人上山修道，结庐隐居于此，由此得名匡山，匡庐。

“庐山”这个名字的由来又有这样的传说：周威烈王时（公元前四世纪），有位匡俗先生（也有的书称匡裕、匡续），在山巅结庐，一心修炼。

周天子知道后屡次请他出山，他屡次回绝，后来干脆潜入深山。

使者寻了好久，才找到匡俗居住的草庐，而其人已羽化登仙，后人便以其草庐命名此山，故曰：“庐山”。

庐山风光秀丽，素有“春山如梦、夏山如滴、秋山如醉、冬山如玉”之美誉。

史书最早关于庐山的记载是在司马迁的《史记》里：“余南登庐山，观禹疏九江”。

一千二百多年前，唐代著名诗人李白便这样赞美道：“予行天下，所游山水甚富，俊伟诡特，鲜有能过之者，真天下之壮观也。

”。

如此名山，酷爱如画山水的中国诗人们自然不会惜墨，他们为庐山留下了一首首壮美的诗篇。

这些诗篇不仅有着极高的文学价值，也是我们考察庐山昔日的人文.地理.景观的宝贵财产。

今天的庐山，风景秀丽依然，这使它赢得了一系列殊荣：首批国家重点风景区、全国风景名胜区先进单位、中国首批4A级旅游区、全国文明风景区、全国卫生山、全国安全山、国家地质公园、中华十大名山之一、世界遗产地（我国目前唯一的世界文化景观）......庐山在今人的品评中屡屡折桂，成为驰名遐迩游人趋之若骛的旅游胜地，那么古人眼中...

描写暖冬的诗句

让古典诗词乘着歌声的翅膀飞翔——大型文化节目《经典咏流传》评析郝静静 “千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

”春节是中华民族的传统节日，万家团聚，共享欢乐。

今年春节，中央电视台综合频道推出大型文化节目《经典咏流传》，它不仅创造着“文化过年新方式”，更见证了中华文明的悠远绚烂，凝聚着中国人的文化自信与文化自强。

《经典咏流传》将中华优秀的诗词文化与电视媒介丰富多样的传播手段有机结合，兼顾内容上的意境悠远和形式上的通俗易懂，把文学经典唤醒、擦亮，让古典诗词乘着歌声的翅膀尽情飞翔，以现代人喜闻乐见的方式，“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。

“经典诗词”，彰显时代精神有五千年厚重积淀的中华经典诗词滋养着一代又一代的中国人，影响着中华民族的思维方式、价值取向和情感认同，与时代的发展息息相关、血脉相连。

同时，它也是电视创作取之不尽、用之不竭的宝贵资源，成为沁入观众心田的一泓清泉。

然而，如何在继承中发展是时代给每一个媒体工作者提出的新的挑战，也是时代赋予当代人应有的责任与使命。

经典诗词可谓字字珠玑、句句铿锵，践行着中华儿女对“诗”的理解。

无论是《尚书》中的“诗言志，歌永言，声依永，律和声”，还是陆贾《新语·慎微》中的“诗在心为志，出口为辞”，抑或是董仲舒《春秋繁露》中的“诗道志，故长于质”，都传递着诗词的精神蕴涵、文化价值和思想意义。

在中华传统文化浸润中成长起来的中国人，总是能深切体会其中的壮怀激烈与愁绪万端，鲜明感受到其中的柔情似水与曾经沧海。

人生的每一个阶段都会对经典诗词产生不一样的理解与认识，每一段经历也会深化与升华对经典诗词的体悟。

事实证明，中华经典诗词从未出现真正的断层和停滞，它代代相传、世世传诵，并在世界文化长河中历久弥新而长盛不衰，这是因为它始终以开放包容的姿态不断吐故纳新、与时俱进。

《经典咏流传》立足中国，放眼世界，传播着中华优秀经典诗词带来的精神给养以及古代圣贤传达的处世哲学和人生智慧。

经典诗词观照现实生活，契合时代精神，深入百姓心里，有机地将古人之思和今人之想融为一体，辩证地传递新的思想和观念。

节目自开播以来就受到了观众的认可和好评，多首经典之作“霸屏”微信朋友圈，与此相关的关键词也相继登上热搜榜。

《明日歌》在时间的维度上让我们重新思索着现代科技和传统文化之间的关系；台湾音乐家胡德夫将《天净沙·秋思》结合古谣创作出《来苏·秋思》，歌声所到之处尽是思乡之情，又寄托着对逝去亲友的无限追思；《将进酒》由四个国家的艺术家同台演绎，结合不同的民族乐器重新演绎着中华经典诗词的韵味与风范；中英文版合体的《登鹳雀楼》将中国诗歌的意境美用英文娓娓道来，实现了中华传统文化的国际化传播…… 《经典咏流传》将经典诗词的精神内涵与时代发展紧密结合，既彰显了其强大的生命力与影响力，又在新的时代背景下得到重新诠释和深度发掘，实现了真正意义上的“古为今用”。

“和诗以歌”，融合流行元素 “君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心”。

《经典咏流传》独具匠心地将经典诗词配以流行音乐，将传承使命交托于舞台上的经典传唱人，让观众在视听盛宴中领略悠远的诗词意境，体味诗词的韵致与光华，并以音乐为切入点，深入挖掘、层层解剖经典诗词中蕴含着的价值空间和情感世界。

观众徜徉在内涵美和韵律美的双重享受中，生命记忆和当下语境相互碰撞，在集体记忆中产生了强烈的情感共鸣和文化认同。

经典诗词的历史厚重感和现代旋律的流行时尚感共同缔造了一场文化盛宴。

经典诗词不再是“阳春白雪”，不再“曲高和寡”，它们扎根在人民的生活里，流淌在人民的血液里，并不断汲取生活的智慧、万物的灵性。

因此，这档节目集知识性、娱乐性、观赏性于一体，让观众在潜移默化中感受到中华经典诗词的润物无声和春风化雨。

平仄对仗结合节奏欢快的音乐旋律，让经典诗词在音乐旋律中焕发新的生命力和感染力。

经典传唱人不仅有艺术名家，也有后起之秀，还有许多热爱生活的普通人。

当他们站到舞台上，就都成为经典诗词的传播者和守护者，对生活充满期待、对文化怀揣敬畏，展现给观众深厚的文化底蕴和惊艳的天籁之音。

他们结合自身的音乐风格，巧妙地将经典诗词转化为优美的音符，用现代的唱法和曲调来演绎传统经典。

整个节目中，既有舒缓优美的钢琴曲，也有节奏欢快的流行说唱；既有荧屏经典的片段回放，也有精心设置的现场演绎；既有美声唱法与流行唱法的合作，也有戏曲与音乐的结合；既有古典乐器的伴奏，又有西洋乐器的和鸣……它打破了地域与民族的界限，几乎调动了当前音乐创作的所有流行元素。

鉴赏团的四位成员从多个角度对经典传唱人进行专业点评，在历史与现代、过去和当下之间架起了一座文化桥梁，使整个节目充满了历史感和人文情愫，展示了节目的文化品位，挖掘了经典诗词背后的感人故事。

同时，节目在融媒体背景下进行着与观众的多样化互动，微信摇一摇使观众不再受限于电视的线性传播规律，随时随地都可以畅...

作文（50分）从下面两题中任选一题作文小题1：“你幸福吗？”是当下...

小题1：试题分析：因追求生活方式和生活的处境不同，对“幸福“的理解也各有千秋，写此类作文一定要立足自己的现实，用你自己的独特的思维去发现理解生活中的幸福，写出你心中的幸福。

可以写记叙文，记一件事，在事中感受幸福；可以写散文，写生活中平凡的幸福：是出门时妈妈的一声叮咛，是失败时老师期待的目光，是离家千万里亲人亲切的问候，是领奖台的热泪，是晚归时家中柔和的灯光，是饥饿时爸爸温好的牛奶……还可以写经历过的人生幸福：儿童时，棒棒糖的甜，风筝的艳，花儿的香，母亲的被窝是幸福；少年时，七彩的幻想，知己交心，欢歌笑语是幸福；青年时，雨中漫步，摇曳的生日烛光，劳累后的小憩是幸福……所有这一切都应该是真实的情感流露。

点评：掌握命题作文审题技巧：（1）弄清题目的限制和要求。

命题作文常对文体、时间、地点、数量和叙述的对象及其关系、内容等有限制，弄清楚了这些，就好确定作文的选材范围。

（2）抓住“题眼”确定中心。

题目中的关键词语。

就是命题作文的“题眼”。

扣住了“题眼”也就抓住了重点，抓住了中心。

（3）尽量把内容落实到人、事、物上。

小题2：试题分析：根据材料“只有善于创新，才能有所成就。

”，围绕这个立意选材就可以。

可以写创新的故事，以小见大，就写自己如何创新的。

也可以谈对创新的理解，对创新重要性的阐释等。

点评：材料作文理解材料的中心是作文的关键，要根据所给的材料，对材料进行分析、提炼，从而得出一定的看法和观点。

根据提练出的看法和观点确定写作方向。

今人不见古时月的下一句

1、”今人不见古时月“的下一句是：“今月曾经照古人”。

2、”今人不见古时月“出自唐代诗人李白的《把酒问月》，诗的全文如下：青天有月来几时？我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

3、该诗的大意：明月万古如一，而人世间则世代更替，今人只能是前不见古人，后不见来者，可贵的生命倏忽即逝。

古往今来的无数人们，都已流水般地相次逝去，面对着空中同一个永恒的明月，或许都曾有过相似的感慨吧！今晚月华如练人却千里，小女也只是有感于明月长存而人生短暂，希望自己能够珍惜今生的点滴光阴，在瞬间把握永恒，如此而已。

4、李白的《把酒问月》是一首应友人之请而作的咏月抒怀。

诗人以纵横恣肆的笔触，从多侧面、多层次描摹了孤高的明月形象，通过海天景象的描绘以及对世事推移、人生短促的慨叹，展现了作者旷达博大的胸襟和飘逸潇洒的性格。

全诗十六句，每四句一换韵。

悠悠万古，长存不变的明月，是永恒时空里的奇迹，常常引起人类的无限遐思。

前两句以倒装句式统摄全篇，以疑问句表达了诗人的这种困惑，极有气势。

诗人停杯沉思，颇有几分醉意，仰望苍冥发问道：这亘古如斯的明月，究竟是从何时就存在的呢？这一对宇宙本源的求索与困惑，实际上是对自身的生命价值的思索和探寻，“停杯”二字生动地表现出他的神往与迷惑糅杂的情态。

三四句写出了人类与明月的微妙关系。

古往今来，有多少人想要飞升到月中以求长生不老，但皆是徒然，而明月却依然用万里清辉普照尘世，伴随着世世代代繁衍生息的人们。

两句写出了明月既无情又有情、既亲切又神秘的人格化的特性，蕴含着诗人向往而又无奈的复杂心境。

“皎如”两句极写月色之美。

浓重的云雾渐渐消散，月亮皎洁得有若悬挂在天际的明镜，散射出清澄的光辉，照临着朱红色的宫门。

诗人以“飞镜”为譬，以“丹阙”、“绿烟”为衬，将皎洁的月光写得妩媚动人，光彩夺目。

“但见”二句，借明月的夜出晓没来慨叹时光流逝之速。

明月在夜间从东海升起，拂晓隐没于西天云海，如此循环不已，尘世间便在其反复出没中推演至今。

两句中既表达了对明月踪迹难测的惊异，也隐含着对人们不知珍惜美好时光的深沉叹惋。

“嫦娥”两句驰骋想象，就月中的白兔、嫦娥发问，是诗人的第二次问月。

白兔在月中年复一年地捣着药杵，嫦娥在月宫里孤独地生活着，到底谁来陪伴她呢？在对神物和仙女寂寞命运的同情中，流露出诗人自己的孤苦高洁的情怀。

“今人”两句，在回环唱叹中抒发人生有限而宇宙无穷的慨叹。

“今人不见古时月”，实际是在说“今人不见古时人”；“今月曾经照古人”意味着“古月依然照今人”。

明月万古如一，而人类世代更替，今人只能是前不见古人，后不见来者，可贵的生命倏忽即逝。

结尾四句收束上文，进一步表达对宇宙和人生的思索和感慨。

古往今来的无数人们，都已流水般地相次逝去，面对着空中同一个永恒的明月，或许都曾有过相似的感慨吧！我只希望在唱歌饮酒的时候，皎洁的月光能长照杯中，使我能尽情享受当下的美好人生。

人是一棵苇草，但却是一棵能思想的苇草。

诗人有感于明月长存而人生短暂，人类无法改变这一自然规律，因此就更应当珍惜今生的点滴光阴，在瞬间把握永恒。

结句虽暗含及时行乐之意，但总的基调仍然是积极向上的，展现了诗人旷达自适的宽广胸怀。

全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美。

诗人由酒写到月，又从月归到酒，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。

其立意上承屈原的《天问》，下启苏轼的《水调歌头》（明月几时有）。

情理并茂，富有很强的艺术感染力。

5、李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜” 。

其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。

李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。

其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。

李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。

在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。

李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。

他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。

他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情...

你聪明的,告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢？这是什么意思 ...

燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。

但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——（是有人偷了他们罢：那是谁？）又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。

在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。

我不禁头涔涔而泪潸潸了。

去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。

太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。

于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。

我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。

等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。

我掩着面叹息。

但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？ 1.（)里的句子，说说谁偷了他们？他们指的是谁？＂偷字用的适合吗？为什么？ 2.＂我掩着面叹息。

但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

＂我叹息些什么？我心里在想些什么？ 3.＂你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢＂谈谈你的看法.答案 1.生活偷了他们；他们指的是时间；偷字很好，很合适，说明时间不被人察觉的走掉了 2.叹息时间流逝的太快；心里应该是在考虑如何好好把握时间 3.时间对于我们来说，是无比珍贵；它悄悄的来，又悄悄的走，如果你的所作所为没有让你能够记住的话，这段时间就证明过的没有意义.所以，我们还是应该努力，珍惜时间.

南唐后主李煜诗词赏析

李煜《虞美人》赏析虞美人 ·李煜春花秋月何时了，往事知多少。

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。

问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。

此词大约作于李煜归宋后的第三年。

词中流露了不加掩饰的故国之思，据说是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。

那么，它等于是李煜的绝命词了。

全词以问起，以答结；由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。

诚然，李煜的故国之思也许并不值得同情，他所眷念的往事离不开“雕栏玉砌” 的帝王生活和朝暮私情的宫闱秘事。

但这首脍炙人口的名作，在艺术上确有独到之“春花秋月”人多以美好，作者却殷切企盼它早日“了”却；小楼“东风”带来春天的信息，却反而引起作者“不堪回首”的嗟叹，因为它们都勾发了作者物是人非的枨触，跌衬出他的囚居异邦之愁，用以描写由珠围翠绕，烹金馔玉的江南国主一变而为长歌当哭的阶下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。

结句“一江春水向东流”，是以水喻愁的名句，含蓄地显示出愁思的长流不断，无穷无尽。

同它相比，刘禹锡的《竹枝调》“水流无限似侬愁”，稍嫌直率，而秦观《江城子》“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”，则又说得过尽，反而削弱了感人的力量。

可以说，李煜此词所以能引起广泛的共鸣，在很大程度上，正有赖于结句以富有感染力和向征性的比喻，将愁思写得既形象化，又抽象化：作者并没有明确写出其愁思的真实内涵——怀念昔日纸醉金迷的享乐生活，而仅仅展示了它的外部形态 ——“恰似一江春水向东流。

这样人们就很容易从中取得某种心灵上的呼应，并借用它来抒发自已类似的情感。

因为人们的愁思虽然内涵各异，却都可以具有“恰似一江春水向东流”那样的外部形态。

由于“ 形象往往大于思想”，李煜此词便能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵了。

浪淘沙.李煜帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。

梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。

流水落花春去也，天上人间。

词作上片采用倒叙手法，从午夜梦醒落笔，交代词作的时间与环境，是一个凄凉的暮春雨夜，在这样的雨夜醒来，作者感觉到异常的凄凉与寂寞。

而这种心境委婉的借助两个动作表达出来：听雨声，披罗衾。

经常鉴赏诗词的朋友大概都能了解，雨，这个意象在许多作品中都传递一种迷离而哀伤的愁绪。

最经典的就如秦观的这句“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁” 。

在本词中，雨更是愁绪的载体，“潺潺” 形容雨声。

引自唐代柳宗元《雨中赠仙人山贾山人》诗：“寒江夜雨声潺潺，晓云遮尽仙人山。

潺潺二字既形象的描绘出雨丝飘落的情景，也暗指愁绪的连绵不绝。

下句，春意，指春天的气象。

出自南朝梁江淹《卧疾愁别刘长史》诗：“始怀未回：叹，春意秋方惊。

” 宋陈师道《绝句》 “丁宁鸟语传春意，白下门东第几家？” 郭小川《春暖花开》诗：“春天来了，处处有春意。

”阑珊，即残，将尽的意思。

意出宋贺铸《小重山》词：“歌断酒阑珊，画船箫鼓转，绿杨湾。

” 春意阑珊即是春天即将过去，雨夜，暮春，也就极大的触发了作者的愁绪，而因为“这种哀愁的密集、不断绝”所以，让他盟生“寒意”，这种“寒”既是身体上真实的感觉，也是心上的一种悲凉。

从梦里醒来，心境是如此凄楚，从而更加贪恋梦里的景象。

梦里什么情景呢？梦里自己不是此处的囚徒，还是往日的一国之君，依旧享受着人间的一切荣华富贵。

这样梦里梦外的欢乐与凄凉形成了一种强烈的对比，更加突出表现了当下的悲凉。

这种对比，其实也是作者今夕处境的强烈对比。

也暗合照应了下片 “天上人间”的对比。

下片首句“独自莫凭栏，无限江山”一个“莫”字，把作者凄楚的心境表达的形象而曲折。

想念故国，按常理来说，应该是很想凭栏眺望，急于看见的，但因为作者此时的特殊境遇，一个被囚禁的亡国之君，他别说此时不能重回故国，就是能够返回，他又以什么面目去面对自己曾经的先祖与臣民？还是不看了，看了只是徒增伤感与愧疚罢了。

“别时容易见时难。

” 一句化用李商隐诗句“相见时难别亦难，东风无力百花残”，故国，对于李煜而言，就是永远回不去的故乡。

被囚之后，无论他如何追悔，如何的留恋，历史的车轮都不会再把他送回到南唐的缱绻旧梦里。

过去的欢情，就如眼前的流水落花一样，一去不返。

“流水落花春去也”一句也照应前面的“春意阑珊”，寓意春去无痕，而结句“天上人间”再次暗合上片中梦外梦里的境遇对比，突出表达今非昔比的无奈与凄整首词作，运用明喻、暗喻，前后照应、对比等多种艺术手法，将眼前实景、梦里欢情，身体感觉，心理凄苦等各种微妙复杂的情感体验交织融合在一起，读来让人唏嘘，思忖再三。