关于生日的诗词歌赋 生日快乐诗句唯美古诗

关于生日的诗词歌赋 生日快乐诗句唯美古诗

跪求生日诗词歌赋！

1《鹊桥仙》宋 佚名日长槐夏，凉生冰室，又是生辰来到。

年年把酒对荷花，颜色比、荷花更好。

儿歌女舞，彩衣共戏，仰祝齐眉偕老。

欢欢喜喜八千春，更何处、蓬莱仙岛。

2《庆生词》佚名诚祈晨阳喻春暖， 祝词肯切表心间。

文韬武略划蓝图，雅致靓颜心高远。

生诞四月春暖季，日逢亲朋献寿礼。

快燃生日寿火烛， 乐者前程星光路。

3《洞仙歌（泸守王补之生日） 》 宋 黄庭坚 月中丹桂，自风霜难老，阅尽人间盛衰草。

望中秋、才有几日。

十分圆，霾风雨，云表常如永昼。

不得文章力，白首防秋，谁念云中上功守。

正注意，得人雄，静扫河山，应难纵、五湖归棹。

问持节冯唐几时来，看再策勋名，印窠如斗。

4《洞仙歌·今年生日》 宋 朱敦儒今年生日，庆一百省岁。

喜趁烧灯作欢会。

问先生有甚，阴德神丹，霜雪里、鹤在青松相似。

总无奇异处，只是天然，冷淡寻常旧家计。

探袖弄明珠，满眼儿孙，一壶酒、向花间长醉。

且落魄、装个老人星，共野叟行歌，太平时世。

5《鹧鸪天》 宋 张抡彩舞萱堂喜气新。

年年今日庆生辰。

碧凝香雾笼清晓，红入桃花媚小春。

须酩酊，莫逡巡。

九霞杯冷又重温。

壶天自是人难老，长拥笙歌醉洞云。

关于生日古诗词

《鹧鸪天》 宋 作者： 张抡彩舞萱堂喜气新。

年年今日庆生辰。

碧凝香雾笼清晓，红入桃花媚小春。

须酩酊，莫逡巡。

九霞杯冷又重温。

壶天自是人难老，长拥笙歌醉洞云。

《鹊桥仙》宋 作者： 无名氏日长槐夏，凉生冰室，又是生辰来到。

年年把酒对荷花，颜色比、荷花更好。

儿歌女舞，彩衣共戏，仰祝齐眉偕老。

欢欢喜喜八千春，更何处、蓬莱仙岛。

《洞仙歌（泸守王补之生日） 》 黄庭坚 月中丹桂，自风霜难老，阅尽人间盛衰草。

望中秋、才有几日。

十分圆，霾风雨，云表常如永昼。

不得文章力，白首防秋，谁念云中上功守。

正注意，得人雄，静扫河山，应难纵、五湖归棹。

问持节冯唐几时来，看再策勋名，印窠如斗。

《庆生词》诚祈晨阳喻春暖， 祝词肯切表心间。

文韬武略划蓝图，雅致靓颜心高远。

生诞四月春暖季， 日逢亲朋献寿礼。

快燃生日寿火烛， 乐者前程星光路。

《庆生词》鸿飞展翅万重山， 昊天演绎岂千年？ 生老无奈自天定， 日月有情总随缘。

快马放歌君莫笑， 乐将美酒醉青天！邀友约朋入桃源， 月色烛光不夜天。

诗语今天过华旦， 语祝快乐和平安。

...

诗歌会口号

问题又修改了，呵呵，这50分得的真不容易啊你要不要那么严格的格式就容易了，写个同创辉煌就行了六十华诞 看青春重燃何以颂扬四校重聚 品诗歌两届同创辉煌关于之后补充的问题：既然是诗会，你那两行字写出去，马上就显眼了，跟本对不上第一届口号里面 激扬青春 对 华彩乐章，已经很吻合了如果你来一个六十华诞对诗词歌赋 六十华诞 华诞是名词 跟诗词歌赋 这四个名词怎生对得？如果对诗词歌赋，你用琴棋书画还差不多，但是平仄还不合适倒不如暖冰兄了古今中外，年轻何以张扬诗词歌赋，才情万世流芳虽说平仄欠妥，但就一般水准而言，还是不至于丢人的古今中外，青春何以飞扬南北西东，才情万世流芳是吏是官是才子？结朋结友结诗缘。

翻六卷唐诗， 选十绝句， 看君能挑几首逛廿回闲地， 查千张贴， 容我先写三篇诗逢两届， 半生应随白柳， 纵鹤千山寻古叶， 仍感旧憾难除， 身置风雨声中独斟余酒甲贯三层， 八月暂别胡杨， 安舟万籁引清音， 忽觉新年将至， 梦回武威城外再数战功...

有关七夕节的一些诗词歌赋

七夕节的简介 在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。

织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。

人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。

过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

七夕的由来与传说 七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。

据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。

宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。

自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。

”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。

人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

关于牛郎织女的传说 七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。

自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。

织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。

但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。

牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。

他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

乞巧七夕的习俗 七夕节最普遍的习俗...

有关七夕节的一些诗词歌赋

乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

牛郎独自一人赶着牛进了山。

后来，穿上牛皮做的鞋，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。

人们从七月初一就开始办置乞巧物品，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，因为是牛郎织女相会所致、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，织出又光又亮的绸缎，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前。

宋元之际，这个节日起源于汉代，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北。

胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。

在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。

如杭州、宁波。

女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果、蒸巧悖悖、烙巧果子，隔河相望，遥遥相对、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。

牛郎按照老牛的话做了、惠民、高青等地的乞巧活动很简单。

而鄄城，她们聚在一起吃水饺。

女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。

宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物，以及用面塑、莲蓬、白藕：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了，后来织女便偷偷下凡，细心地照料了老牛一个月，相次壅遏，不复得出，那就是牵牛星和织女星。

七夕坐看牵牛织女星七夕节的简介 在我国，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情，笑着对他说，这就是人们俗称的七夕节。

为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。

在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。

此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。

广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。

从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。

拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。

七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。

供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。

一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。

女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。

而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。

有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。

不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。

今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。

香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。

七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。

巧果又名“乞巧果子”，款式极多。

主要的材料是油、面、糖、蜜。

《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。

宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。

手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。

此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。

直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。

但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。

七夕节的诗词 古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤摸素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水...

有关月亮的诗词歌赋

静夜思》李白 床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

2、《玉阶怨》【唐】李白 玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水晶帘，玲珑望秋月。

3、《秋浦歌其十三》【唐】李白 渌水净素月，月明白鹭飞。

郎听采菱女，一道夜歌归。

4、《月下独酌》【唐】李白 花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

5、《关山月》【唐】李白 明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

6、《把酒问月》【唐】李白 青天有月来几时，我今停杯一问之： 人攀明月不可得，月行却与人相随？ 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？ 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？ 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

7、《宿建德江》【唐】孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

8、《月》【唐】薛涛 魄依钩样小，扇逐汉机团。

细影将圆质，人间几处看？ 9、《望月怀远》【唐】张九龄 海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

10、《月夜忆舍弟》【唐】杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

11、《山居秋暝》【唐】王维 空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

12、《旅宿》【唐】杜牧 旅馆无良伴，凝情自悄然。

寒灯思旧事，断雁警愁眠。

远梦归侵晓，家书到隔年。

沧江好烟月，门系钓鱼船。

13、《故人寄茶》【唐】曹邺 剑外九华英，缄题下玉京。

开时微月上，碾处乱泉声。

半夜招僧至，孤吟对月烹。

碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。

六腑睡神去，数朝诗思清。

月余不敢费，留伴肘书行。

14、《暮江吟》【唐】白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

15、《霜月》【唐】李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

16、《漫兴》一首【唐】杜甫 江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。

沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。

17《泊秦淮》【唐】杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

18、《枫桥夜泊》【唐】张继 月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

19、《明月夜留别》【唐】李冶 离人无语月无声，明月有光人有情。

别后相思人似月，云间水上到层城。

20、《江楼有感》【唐】赵嘏 独上江楼思悄然，月光如水水如天。

同来玩月人何在，风景依稀似去年。

21、《十五夜望月》【唐】王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ 22、《春江花月夜》【唐】张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明？ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归？落花摇情满江树。

23、《生查子》【唐】牛希济 新月曲如眉，未有团圆意。

红豆不堪看，满眼相思泪。

终日劈桃瓤，仁儿在心里。

两朵隔墙花，早晚成连理。

24、《调笑令》【唐】戴叔伦 边草，边草，边草尽来兵老。

山南山北雪晴，千里万里月明。

明月，明月，胡笳一声愁绝。

25、《菩萨蛮》【唐】冯延巳 梅花吹入谁家笛，行云半夜凝空碧。

欹枕不成瞑，关山人未还。

声随幽怨绝，云断澄霜月。

月影下重帘，轻风花满檐。

26、《相见欢》【唐】李煜 无言独上西楼，月如钩， 寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁， 别有一般滋味在心头。

27、《中秋月》【宋】苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

28、《水调歌头》【宋】苏轼 明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

29、《春夜》【宋】王安石 金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。

春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。

30、《天仙子》【宋】张先...