含有“羌笛”的诗句 出处 还有意境

含有“羌笛”的诗句 出处 还有意境

1、唐代·岑参《白雪歌送武判官归京》

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

2、唐代·王之涣《凉州词二首·其一》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

3、唐代·王之涣《凉州词二首·其一》

单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。汉家天子今神武，不肯和亲归去来。

4、唐·孟浩然《凉州词》

浑成紫檀金屑文，作得琵琶声入云。 胡地迢迢三万里，那堪马上送明君。 异方之乐令人悲，羌笛胡笳不用吹。 坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿。

5、唐·高适《塞上听吹笛》

雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。

意境：描写了边塞雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。

古代诗词中有哪些意象,代表什么意思

一、古诗词常用意象 月：思乡，怀人 蝉：古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁.虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风.”用蝉喻指高洁的人品. 草：生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 伤春 离恨 身份、地位的卑微. 草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨.如“过春风十里，尽荠麦青青.”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，长满了青青荠麦，一片荒凉了. 南浦、柳岸、长亭：送别地的代名词. 芳草：在中国古典诗歌中喻离恨.乐府《相和歌辞?饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道.”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念. 芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系.雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻. 柳树：以折柳表惜别.汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情.《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞.柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？ 梧桐：在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音.李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴.”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味. 松柏：人们常用松柏耐寒象征孤直坚强有生命力的品格.刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然.” 桑榆：指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年.如王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚”. 梅花：梅花是一种高洁人格的象征，拥有傲雪、逆境中坚强、不屈不挠的品格.陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故.”寄托了一种高洁的品格. 菊花：象征清高、隐逸、高洁、脱俗. 落花：伤春 桃花：象征美人. 杨花：表飘零或离情之意. 莲花：“怜”谐音双关，借以表达爱情；保持气节的高洁之士的象征. 红豆：常用以象征爱情或相思. 牡丹：寄寓富美好. 红叶：代称传情之物. 黄叶：象征新陈代谢或表现美人迟暮. 丁香：指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）. 杜鹃：杜鹃鸟俗称布谷，又名子规.凄凉哀伤的象征，古人常用它表达哀怨、愁苦、思归的凄凉之情，表现环境的悲凉等.秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮.” 乌鸦：常与衰败荒凉的事物联系在一起.秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村.” 蟋蟀：又叫促织，跟准备冬衣以至怀念征人等有关. 猿猴：古诗词常借猿啼表达一种悲伤的感情，烘托悲凉凄清的气氛.李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情.”表达了伤感的情绪. 青鸟：借指传递书信的人.李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看.” 鸿雁、红雁、雁书、雁足、鱼雁：指书信、音讯.晏殊《清贫乐》：“红笺小字，说尽平生意.红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄.” 鸿鹄：常用来比喻志气高远的人.《陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉！” 哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人. 鹧鸪：思念、惆怅、落寞，离愁别绪. 沙鸥：飘零、伤感. 鹰：刚劲、自由.，生的搏击，事业的成功. 狗、鸡：生活气息、田园生活 . 骏马：喻指志向. 鱼：自由、惬意. 双鲤：代指书信.汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼.呼儿烹鲤鱼，中有尺素书.”后来即以双鲤借代远方来信. 破晓：初现希望 黄昏日暮：死亡迫近的忧惧或苍茫的历史意味. 夕阳：比喻年老或表现失落、悲叹沧桑或塑造气象浑然、辽阔、苍茫的意境. 深夜：愁思、怀旧. 飞蓬、孤蓬，归蓬：孤寂的游子 船：表现漂泊之感. 流水：在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多表人生苦短、命运无常的感伤与哀愁秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水.”李煜《虞美人》：“恰似一江春水向东流.” 秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切.《西厢记》“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山.” 海：辽阔、力量、深邃、气势. 海浪：人生的起伏. 海浪的汹涌：人生的凶险，江湖的诡谲. 江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势. 烟雾：情感的朦胧、惨淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻灭. 小雨：春景、希望、生机、活力、潜移默化式的教化. 暴雨：残酷、热情、政治斗争，扫荡恶势力的力量，荡涤污秽的力量. 梅雨：悠悠愁绪. 春风：旷达、欢愉、希望. 东风：春天 美好. 西风：落寞、惆怅、衰败，游子思归. 金风：秋风. 露：人生的短促 生命的易逝. 霜：人生易老，社会环境的恶劣，恶势力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折. 雪：纯洁、美好，环境的恶劣，恶势力的猖狂. 冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚.如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性. 云：游子飘泊. 以浮云比喻在外漂泊的游子.如“浮云游子意，落日故人情” 天阴：压抑、愁苦、寂寞. 天晴：欢愉、光明. 琴瑟：（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”.《小雅?常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟.”（2）比喻兄弟朋友的情谊.陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川.” 尺素：书信的代称.如秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素……...

以秋雨为意象的古诗词。

（内容题目作者）越多越好！

秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。

已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！助秋风雨来何速？惊破秋窗秋梦绿。

抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。

泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。

谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。

连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。

寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。

不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。

——林黛玉《秋窗风雨夕》

中国古代诗词有哪些常见的意象？各有什么含义

中国古诗词常见意象分类： 1、植物类 （1）柳：柳者，留也。

表达离别挽留的不舍之情。

李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

” （2）梅：象征坚强、不屈不挠的品格。

陆游《卜算子·咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。

” （3）松： 坚贞高洁。

李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。

” （4）竹：坚贞高雅、宁折不弯。

郑板桥《竹石》：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

” （5）菊：高洁隐逸，不慕名利。

陶渊明《饮酒（其五）》：“采菊东篱下，悠然见南山。

” （6）莲：花中君子，庄重质朴、不哗众取宠。

周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。

” （7）牡丹：雍容大方，富丽堂皇。

刘禹锡《赏牡丹》：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

” （8）芭蕉：孤独忧愁。

李商隐《代赠二首·其一》：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。

” （9）梧桐：孤独忧愁，离情别绪。

李煜《相见欢》：“无言独上西楼，月如钩。

寂寞梧桐深院锁清秋。

” （10）红豆：相思。

王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。

” 2、动物类 （1）杜鹃：怀念故乡情感、抒写离愁别恨。

李白《蜀道难》：“又闻子规啼月夜，愁空山。

” （2）鹧鸪：游子感怀，思念故乡。

辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

” （3）猿猴：别离悲苦之情。

白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣” （4）乌鸦：衰败荒凉。

马致远《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。

” （5）沙鸥：淡泊名利，闲适归隐；漂泊无依，凄凉孤独。

杜甫《旅夜抒怀》：“飘飘何所似，天地一沙鸥。

” （6）狗、鸡：生活气息，田园生活。

陶渊明《归园田居（其一）》：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

” （7）大雁：离愁别绪，伤时感怀。

李清照《声声慢》：“雁过也，正伤心，却是旧时相识。

” （8）蝉：高洁品质，悲秋思绪。

骆宾王《咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思侵。

” （9）蟋蟀：心志忠贞，品格高尚。

米芾《水调歌头·中秋》：“砧声送风急，蟋蟀思高秋。

” （10）青鸟：理想的寄托。

李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

” 3、场所类 （1）长亭：依依惜别，离愁别绪。

李白《菩萨蛮》：“何处是归程，长亭更短亭。

” （2）栏杆：慷慨悲昂，凭吊怀远。

柳永《八声甘州》：“倚栏杆处，正恁凝愁。

” （3）西楼：孤独寂寞，思念故国亲友。

李煜《相见欢》：“无言独上西口，月如钩，寂寞梧桐深院，锁清秋。

” （4）驿站：漂泊不定。

陆游《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。

” 4、时节类 （1）清明、中秋、重阳：思亲伤怀。

杜牧《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

” （2）黄昏：寂寞愁苦。

李清照《声声慢》：“到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得。

” 5、音乐类 （1）羌笛：边塞征人的思乡之情。

王之涣《凉州词二首（其一）》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

” （2）《梅花落》：旅人思乡。

李白《黄鹤楼闻笛》：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

” （3）《后庭花》：靡靡之音，常用于讽刺当权者贪图享乐。

杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨。

隔江犹唱后庭花。

” （4）关山月：征戍离别之情。

王昌龄《从军行二首》：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

” （5）捣衣声：离愁别绪。

杜甫《秋兴八首（其一）》：“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

” 扩展资料： 意象是认知主体在接触过的客观事物后，根据感觉来源传递的表象信息，在思维空间中形成的有关认知客体的加工形象，在头脑里留下的物理记忆痕迹和整体的结构关系。

这个记忆痕迹就是感觉来源信息和新生代理信息的暂时连接关系。

单一意象的神经基础是神经元簇（群组），意象是一种生理结构体，是一种有效信息的组合体，也可以是意象与意象之间的组合体。

一组神经元簇相当于一组信息编码体，与特定感觉信息表征相对应（联系），它自上而下的承载着相关感觉信息连接关系，是一种高级的信息载体。

意象也是一种承载记忆的结构体，并非幻影。

意象是思维活动的基本单位，意象是用来指代事物，以唤起相对应的感觉，激发思维活动的涟漪。

思维是基于意象单元的互动，记忆中的影象、文字、声音都只是外界的信息在主体中用意象储存的一种形式，意象是外界的信息在主体内部构建成的精神体，是思维的工具与元件。

形成意象的过程也是抽象的过程。

意象也是印象和概念的代名词。

参考资料：百度百科：意象

诗歌中特定景物意象？

“西风”——孤独寂寞；遭遇不幸“春风”——人生得意；美好的春天“燕子”——春天；情人（双飞燕）“柳”——送别友人；不舍之情；春天；美好的品行“黄花”（即菊花）——秋天；美人易老；孤独寂寞“明月”——游子的思乡之情；情人的相思之情；自己的孤独之情“梅”——正直不摧的品行

含有“羌笛”的古诗

1. 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

——《白雪歌送武判官归京》唐代：岑参译文：主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。

2. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

——《凉州词二首·其一》唐代：王之涣译文：将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。

3. 更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。

——《从军行七首》唐代：王昌龄译文：此时又传来一阵幽怨的羌笛声，吹奏的是《关山月》的调子，无奈着笛声更增添了对万里之外的妻子的相思之情。

4. 异方之乐令人悲，羌笛胡笳不用吹。

——《凉州词》唐代：孟浩然译文：身处异地即便是欢乐也让人觉得悲凉，这羌笛胡笳也不用再吹。

5. 炎荒万里频回首，羌笛三更谩自哀。

——《元夕二首》明代：王守仁译文：在万里炎荒之地频频回首往事，夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。

6. 寒沙连骑迹，朔吹断边声。

胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。

——《饮马长城窟行》唐代：李世民译文：寒冷的沙滩上连接着骑兵的足迹，狂暴的北风吹断了那边塞上传来的声乐，胡地的灰尘清扫着像那玉（冰冻如玉）做似的边塞，羌族的笛声和那金钲敲击的声音。

7. 雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。

——《塞上听吹笛》唐代：高适译文：冰雪融尽，入侵的胡兵已经悄然返还。

月光皎洁，悠扬的笛声回荡在戍楼间。

8. 家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。

——《眼儿媚·玉京曾忆昔繁华》宋代：赵佶译文：家乡在何处，怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。

古诗文中徙倚是什么意象

意象是客观物象经过创作主体独特的审美活动而创造出来的物化或固化后的一种艺术形象（形象雏形），是主体与客体、心与物、意与象的有机融和统一；是主观情思与客观物象相融合的产物.它是融入了主观情意的客观物象，或是借助客观物象表现的主观情意.如常见意象：月——思乡，怀人 例：举头望明月，低头思故乡.露从今夜白，月是故乡明.

古代诗词中表示悲伤的意象有什么？

梧桐——凄凉悲伤 例：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更泪梦三更后。

杜鹃鸟——凄怨哀伤，乡愁乡思 相传，蜀王让杜宇即望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，到春天，杜鹃会一直啼叫到满口是血。

另外，杜鹃的啼叫好象在叫：“不如归去，不如归去。

”也叫子规，常唤起游子思乡之情。

鸿雁——思乡怀亲，羁旅之悲 （也是古代诗歌中传书的信使） 芭蕉——孤独与忧愁 例：何处合成愁？离人心上秋。

纵芭蕉，不雨也飕飕。

羌笛——凄切之声 例：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

赏析古诗词中,意境 和意象是什么意思

意象意象就是（物）象与（情）意的组合.即诗中的形象，它不仅包含人物形象，也包括诗中所写的景和物，还包含了作者的情思.诗歌意象因物象的不同，有的是景，有的是物；有的是事，有的是人；有的是单一的，有的是多个的.如苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》“缺月挂疏桐，漏断人初静.谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影.惊起却回头，有恨无人省.拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷.”词人的怅惘心境正是由“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鸿”、“寒枝”等意象来表达的.王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸.深林人不知，明月来相照.”由“竹林”、“孤琴”、“长啸”、“明月”等构成了清幽绝俗的意境.白居易《忆江南》“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”.“江花”、“江水”两个意象就足以说明白居易的快乐生活.再如柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”中，通过“杨柳”、“晓风”、“残月”等意象，就能知道所传达出来的是伤别情怀.意境意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界.诗歌创作离不开意象，意象的选择只是第一步，是诗的基础；组合意象创造出“意与境谐”的诗的艺术境界才是目的.意境与意象在本质上有一定的联系，它们都是主观与客观统一的产物，都是情与物的结合体.但它们又有区别：从形式上看，意象与词句相关，意境则与全篇对应.如李白《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流.”这首诗有如下意象：黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等.这些意象组合起来便成了一幅融情于境的画面：诗中没有直抒对友人依依不舍的眷念，而是通过孤帆消失，江水悠悠和久立江边若有所失的诗人形象，表达送别友人的深情挚意.字面上句句写景，实际上句句都在抒情，可谓一切景语皆情语.再如贺铸《青玉案》中“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”.这三个意象组成一个整体，艺术地回答了“试问闲愁都几许？”它不是三个意象的简单相加，而是形成了一个感人的艺术境界：闲愁像无边无际的如烟青草，似狂飞乱舞的满城飞絮，若凄清迷茫的黄梅时雨.

古诗词中的明月意象有什么特定含义

月亮：人生的圆满、缺憾 思乡 思亲 “望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉” 月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍” 月亮：在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。

一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。

李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。

”这首诗表现了李白的思乡之情。

诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。

唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。

此外“月”还有以下意象 ( 1)明月蕴涵边人的悲愁。

如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。

(2)明月蕴涵情感的无奈。

如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。

”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。

”的希冀和渴盼。

(3)明月蕴涵时空的永恒。

“古人今人若流水，共看明月皆如此。

”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。